أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَامِدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ الجْبَّارِ البُخَارِيُّ المَعْرُوفُ بِابْنِ النَّيَازِكِيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فَأَقْرَّ بِهِ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًا فِي صَفَرَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَثَلاثِمِئَةٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَناَ أَبُو الْخَيْرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمِّدِ بْنِ الجَلِيلِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حُرَيْثٍ البُخَارِيُّ الْكِرْمَانِيُّ الْعَبْقَسِيُّ البَزَّارُ سَنَة اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَثَلاَثِمِئَةٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ المُغَيرَةِ بْنِ الأَحْنَفِ الْجُعْفِيُّ البُخَاِرُّي قال‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ‏:‏ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا، قُلْتُ‏:‏ ثُمَّ أَيٌّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قُلْتُ‏:‏ ثُمَّ أَيٌّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي‏.‏

Nous a informé Abu Nasr Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hassan ibn Hamid ibn Harun ibn Abd al-Jabbar al-Bukhari, connu sous le nom d’Ibn al-Niyaziki, lorsqu'il nous rendit visite en tant que pèlerin en Safar de l’année trois cent soixante-dix, il dit : Nous a informé Abu al-Khayr Ahmad ibn Muhammad ibn al-Jalil ibn Khalid ibn Hurayth al-Bukhari al-Kirmani al-Abqasi al-Bazzar en l’an trois cent vingt-deux, il dit : Nous a parlé Abu Abdallah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn al-Ahnaf al-Ju'fi al-Bukhari, qui a dit : Nous a parlé Abu al-Walid, qui a dit : Nous a parlé Shu'ba, qui a dit : Al-Walid ibn al-'Ayzar m'a informé en disant : J'ai entendu Abu Amr al-Shaybani dire : "Le propriétaire de cette maison nous a raconté", et il fit signe de la main vers la maison d'Abdullah, il a dit : "J'ai demandé au Prophète ﷺ : Quelle est la meilleure action aimée par Allah, Glorifié et Exalté ? Il a dit : La prière en son temps. J'ai dit : Ensuite quoi ? Il a dit : Ensuite la bonté envers les parents. J'ai dit : Ensuite quoi ? Il a dit : Ensuite le jihad dans le chemin d'Allah." Il a dit : "Il m'a raconté cela, et si je lui avais demandé plus, il m'aurait ajouté."

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ‏:‏ رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ‏.‏

Abd Allah ibn 'Umar rapporta : « La satisfaction du Seigneur est dans la satisfaction du père, et le mécontentement du Seigneur est dans le mécontentement du père. »

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَبَرُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قُلْتُ‏:‏ مَنْ أَبَرُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قُلْتُ‏:‏ مَنْ أَبَرُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قُلْتُ‏:‏ مَنْ أَبَرُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَبَاكَ، ثُمَّ الأَقْرَبَ فَالأَقْرَبَ‏.‏

Il nous a rapporté par Abu Asim, d’après Bahz ibn Hakim, d’après son père, d’après son grand-père : J’ai dit : « Ô Messager d'Allah, quelle est la personne envers qui je dois être bienveillant ? » Il dit : « Ta mère. » J’ai dit : « Qui encore ? » Il dit : « Ta mère. » J’ai dit : « Qui encore ? » Il dit : « Ta mère. » J’ai dit : « Qui encore ? » Il dit : « Ton père, puis les plus proches, ensuite les plus proches. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ‏:‏ إِنِّي خَطَبْتُ امْرَأَةً، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَنِي، وَخَطَبَهَا غَيْرِي، فَأَحَبَّتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَغِرْتُ عَلَيْهَا فَقَتَلْتُهَا، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمُّكَ حَيَّةٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ تُبْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَتَقَرَّبْ إِلَيْهِ مَا اسْتَطَعْتَ‏.‏ فَذَهَبْتُ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ‏:‏ لِمَ سَأَلْتَهُ عَنْ حَيَاةِ أُمِّهِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ إِنِّي لاَ أَعْلَمُ عَمَلاً أَقْرَبَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرِّ الْوَالِدَةِ‏.‏

Said Ibn Abi Maryam nous a rapporté : Muhammad Ibn Ja'far Ibn Abi Kathir nous a informés, il a dit : Zayd Ibn Aslam m'a informé, d'après 'Ata' Ibn Yasar, d'après Ibn Abbas qu'un homme est venu le voir et a dit : "J'ai demandé une femme en mariage, mais elle a refusé de m'épouser. Un autre lui a demandé la même chose et elle a préféré l'épouser. J'ai été jaloux d'elle et je l'ai tuée. Ai-je une possibilité de repentir ?" Il a dit : "Ta mère est-elle vivante ?" Il a dit : "Non". Il a dit : "Repens-toi à Allah, le Puissant et Majestueux, et rapproche-toi de Lui autant que tu le peux." Je suis allé demander à Ibn Abbas pourquoi il l'avait interrogé sur la vie de sa mère. Il a dit : "Je ne connais pas d'œuvre plus proche d'Allah, le Puissant et Majestueux, que la bienfaisance envers la mère."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مَنْ أَبَرُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قَالَ‏:‏ ثُمَّ مَنْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قَالَ‏:‏ ثُمَّ مَنْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُمَّكَ، قَالَ‏:‏ ثُمَّ مَنْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَبَاكَ‏.‏

Il nous a été rapporté par Souleiman ibn Harb, qui a dit : il nous a été rapporté par Wahib ibn Khalid, d’après Ibn Shubrama qui a dit : j’ai entendu Abou Zur’a, d’après Abou Hurayra qui a dit : Il a été dit : « Ô Messager d’Allah, qui dois-je honorer le plus ? » Il a dit : « Ta mère. » Il a dit : « Puis qui ? » Il a dit : « Ta mère. » Il a dit : « Puis qui ? » Il a dit : « Ta mère. » Il a dit : « Puis qui ? » Il a dit : « Ton père. »

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ‏:‏ مَا تَأْمُرُنِي‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ بِرَّ أُمَّكَ، ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ‏:‏ بِرَّ أُمَّكَ، ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ‏:‏ بِرَّ أُمَّكَ، ثُمَّ عَادَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ‏:‏ بِرَّ أَبَاكَ‏.‏

Bichr Ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abdullah nous dit que Yahya Ibn Ayyoub nous a informés qu'Abu Zur'a a rapporté d'Abu Hurayra : Un homme vint au Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et dit : "Que me commandes-tu ?" Il dit : "Honore ta mère." Puis il revint et dit : "Honore ta mère." Puis il revint et dit : "Honore ta mère." Puis, pour la quatrième fois, il dit : "Honore ton père."

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ الْقَيْسِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ وَالِدَانِ مُسْلِمَانِ يُصْبِحُ إِلَيْهِمَا مُحْتَسِبًا، إِلاَّ فَتْحَ لَهُ اللَّهُ بَابَيْنِ يَعْنِي‏:‏ مِنَ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدٌ، وَإِنْ أَغْضَبَ أَحَدَهُمَا لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ، قِيلَ‏:‏ وَإِنْ ظَلَمَاهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ وَإِنْ ظَلَمَاهُ‏.‏

Nous a rapporté Hajjâj : nous a rapporté Hammâd, qui est Ibn Salama, de Soulaymân al-Taymî, de Sa‘îd al-Qaysî, d'Ibn ‘Abbâs qui a dit : "Il n'est pas de musulman ayant deux parents musulmans, qui se lève le matin auprès d'eux en espérant la récompense de Dieu, sans que Dieu ne lui ouvre deux portes du paradis. S'il n'en a qu'un, une porte sera ouverte pour lui. S'il irrite l'un d'eux, Dieu ne sera pas satisfait de lui jusqu'à ce que ce parent le soit." On lui demanda : "Même s'ils commettent une injustice contre lui ?" Il répondit : "Même s'ils commettent une injustice contre lui."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي طَيْسَلَةُ بْنُ مَيَّاسٍ قَالَ‏:‏ كُنْتُ مَعَ النَّجَدَاتِ، فَأَصَبْتُ ذُنُوبًا لاَ أَرَاهَا إِلاَّ مِنَ الْكَبَائِرِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ قَالَ‏:‏ مَا هِيَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ كَذَا وَكَذَا، قَالَ‏:‏ لَيْسَتْ هَذِهِ مِنَ الْكَبَائِرِ، هُنَّ تِسْعٌ‏:‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ نَسَمَةٍ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَإِلْحَادٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَالَّذِي يَسْتَسْخِرُ، وَبُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ‏.‏ قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ‏:‏ أَتَفْرَقُ النَّارَ، وَتُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ إِي وَاللَّهِ، قَالَ‏:‏ أَحَيٌّ وَالِدُكَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ عِنْدِي أُمِّي، قَالَ‏:‏ فَوَاللَّهِ لَوْ أَلَنْتَ لَهَا الْكَلاَمَ، وَأَطْعَمْتَهَا الطَّعَامَ، لَتَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَا اجْتَنَبْتَ الْكَبَائِرَ‏.‏

Musaddad nous a rapporté : Ismaïl ibn Ibrahim nous a raconté : Ziyad ibn Mikhraq m'a dit : Taysala ibn Mayyas m'a dit : J'étais avec les Najdat, et j'ai commis quelques péchés que je ne considère que comme des grands péchés. J'ai mentionné cela à Ibn Umar et il a dit : Quels sont-ils ? J'ai dit : Tel et tel. Il a dit : Ce ne sont pas des grands péchés, il y en a neuf : associer d'autres à Dieu, tuer une âme, fuir du champ de bataille, accuser une femme chaste, manger des intérêts usuraires, consommer les biens de l'orphelin, dévotion sacrilège dans la mosquée, moquerie, et faire pleurer les parents par désobéissance. Ibn Umar m'a dit : Crains-tu le feu et désires-tu entrer au paradis ? J'ai dit : Oui, par Dieu. Il a dit : Ton père est-il vivant ? J'ai dit : J'ai ma mère. Il a dit : Par Dieu, si tu adoucis ton discours envers elle et que tu la nourris, tu entreras au paradis tant que tu évites les grands péchés.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ ‏{‏وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ‏}‏، قَالَ‏:‏ لاَ تَمْتَنِعْ مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّاهُ‏.‏

Nous a rapporté Abou No'aym, qui a dit : Nous a rapporté Soufiane, de Hicham ibn Ourwa, de son père qui a dit : {Et abaisse pour eux l'aile de l'humilité par miséricorde}, il a dit : Ne refuse rien de ce qu'ils aiment.

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ‏.‏

Nous a rapporté Qabîsah, il dit : Nous a rapporté Sufyân, de Souhayl ibn Abî Sâlih, de son père, d'Abû Hurayra, du Prophète صلى الله عليه وسلم, il a dit : "Un enfant ne peut rendre suffisamment à son parent, sauf s'il le trouve esclave, l'achète et l'affranchit."

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّهُ شَهِدَ ابْنَ عُمَرَ وَرَجُلٌ يَمَانِيٌّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، حَمَلَ أُمَّهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، يَقُولُ‏:‏ إِنِّي لَهَا بَعِيرُهَا الْمُذَلَّلُ إِنْ أُذْعِرَتْ رِكَابُهَا لَمْ أُذْعَرِ ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَا ابْنَ عُمَرَ أَتُرَانِي جَزَيْتُهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، وَلاَ بِزَفْرَةٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ طَافَ ابْنُ عُمَرَ، فَأَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَا ابْنَ أَبِي مُوسَى، إِنَّ كُلَّ رَكْعَتَيْنِ تُكَفِّرَانِ مَا أَمَامَهُمَا‏.‏

Adam nous a raconté : Shu'ba nous a raconté : Sa'id ibn Abi Burda a dit : J'ai entendu mon père raconter qu'il était présent lorsque Ibn Umar était en train de faire le tour de la Kaaba avec un homme yéménite qui portait sa mère sur son dos, en disant : "Je suis pour elle comme un chameau docile. Si sa monture est effrayée, je ne le serai pas." Puis il a dit : "Ô Ibn Umar, penses-tu que je lui ai rendu ce qu'elle m'a donné ?" Il a répondu : "Non, même pas une seule contraction." Puis Ibn Umar a fait le tour de la Kaaba, il est allé au Maqam et a prié deux rak'ahs, puis il a dit : "Ô fils d'Abi Musa, chaque deux rak'ahs expient ce qui les précède."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَسْتَخْلِفُهُ مَرْوَانُ، وَكَانَ يَكُونُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَكَانَتْ أُمُّهُ فِي بَيْتٍ وَهُوَ فِي آخَرَ‏.‏ قَالَ‏:‏ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ وَقَفَ عَلَى بَابِهَا فَقَالَ‏:‏ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُمَّتَاهُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَتَقُولُ‏:‏ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ يَا بُنَيَّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَيَقُولُ‏:‏ رَحِمَكِ اللَّهُ كَمَا رَبَّيْتِنِي صَغِيرًا، فَتَقُولُ‏:‏ رَحِمَكَ اللَّهُ كَمَا بَرَرْتَنِي كَبِيرًا، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ صَنَعَ مِثْلَهُ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Salih qui a dit : M'a rapporté Al-Layth qui a dit : M'a rapporté Khalid ibn Yazid, d'après Sa'id ibn Abi Hilal, d'après Abu Hazim, d'après Abu Murra le serviteur affranchi de 'Aqil, qu'Abu Hurayra était le remplaçant de Marwan, et qu'il se trouvait à Dhul-Hulayfa. Sa mère était dans une pièce et lui dans une autre. Il dit : Quand il voulait sortir, il se tenait à la porte et disait : "Que la paix soit sur toi, ô ma mère, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions." Elle répondait : "Et sur toi la paix, ô mon fils, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions." Il disait : "Qu'Allah te fasse miséricorde comme tu m'as élevé petit." Elle disait : "Qu'Allah te fasse miséricorde comme tu as pris soin de moi grand." Puis lorsqu'il voulait entrer, il faisait de même.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكَ أَبَوَيْهِ يَبْكِيَانِ، فَقَالَ‏:‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمَا، وَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا‏.‏

Nous a rapporté Abou Nouaïm, a dit : Nous a rapporté Soufiane, de ‘Ata Ibn As-Saib, de son père, de ‘Abdullah Ibn ‘Amr qui a dit : Un homme est venu au Prophète ﷺ pour lui prêter serment d'allégeance à l'émigration, après avoir laissé ses parents pleurer, le Prophète ﷺ lui a dit : « Retourne auprès d’eux et fais-les rire comme tu les as fait pleurer. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُوسَى، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئِ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَكِبَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى أَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَإِذَا دَخَلَ أَرْضَهُ صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ‏:‏ عَلَيْكِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ يَا أُمَّتَاهُ، تَقُولُ‏:‏ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، يَقُولُ‏:‏ رَحِمَكِ اللَّهُ رَبَّيْتِنِي صَغِيرًا، فَتَقُولُ‏:‏ يَا بُنَيَّ، وَأَنْتَ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَرَضِيَ عَنْكَ كَمَا بَرَرْتَنِي كَبِيرًا قَالَ مُوسَى‏:‏ كَانَ اسْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو‏.‏

Nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān ibn Shayba qui a dit : Ibn Abī al-Fudayk m'a informé en disant : Mūsā m'a raconté, de la part d’Abū Ḥāzim, qu'Abū Murra, l'affranchi d’Oumm Hānī bint Abī Ṭālib, l’a informé qu'il accompagnait Abū Hurayra à sa terre à al-ʿAqīq. Lorsqu'il entrait dans sa terre, il criait à haute voix : « Que la paix soit sur toi, ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu, ô ma mère ! » Elle répondait : « Que la paix soit sur toi, ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu. » Il disait : « Qu'Allah te fasse miséricorde, tu m'as élevé petit. » Elle disait : « Ô mon fils, et toi, qu'Allah te récompense par bien et soit satisfait de toi comme tu es bon envers moi grand. » Mūsā a dit : le nom d’Abū Hurayra était : ʿAbdullāh ibn ʿAmr.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ‏؟‏ ثَلاَثًا، قَالُوا‏:‏ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ‏:‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ، مَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْتُ‏:‏ لَيْتَهُ سَكَتَ‏.‏

Musaddad nous a rapporté : Bishr ibn al-Fadl nous a rapporté : Al-Jurayri nous a rapporté d'Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de son père, il a dit : Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : « Ne devrais-je pas vous informer des plus grands des péchés majeurs ? » Trois fois, ils ont dit : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Attribuer des associés à Dieu, désobéir aux parents » - il était assis et s'était appuyé - « et le faux témoignage. » Il n'a cessé de le répéter jusqu'à ce que je dise : « Si seulement il s'était tu. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ‏:‏ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ‏:‏ اكْتُبْ إِلَيَّ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ وَرَّادٌ‏:‏ فَأَمْلَى عَلَيَّ وَكَتَبْتُ بِيَدَيَّ‏:‏ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَنْهَى عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَعَنْ قِيلَ وَقَالَ‏.‏

Il nous a raconté Mohammed ibn Salam, il a dit : Jareer nous a informé, d'après Abd al-Malik ibn Umayr, d'après Warrad, secrétaire de al-Mughirah ibn Shu'bah, il a dit : Muawiya a écrit à al-Mughirah : Écris-moi ce que tu as entendu du Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم. Warrad a dit : Il me dicta et j'écrivis de ma main : j'ai entendu qu'il interdisait de poser trop de questions, de gaspiller l'argent, et des « on dit que ».

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ‏:‏ سُئِلَ عَلِيٌّ‏:‏ هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ، إِلاَّ مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي، ثُمَّ أَخْرَجَ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ‏:‏ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا‏.‏

Nous avons été informés par Amr ibn Marzouk, qui a dit : Shou'ba nous a informés de la part de al-Qasim ibn Abi Bazzah, d'après Abu Toufail qui a dit : Ali a été interrogé : « Le Prophète vous a-t-il réservé quelque chose qu'il n'a pas réservé aux gens en général ? » Il a dit : « Le Messager d'Allah ne nous a rien réservé qu'il n'ait réservé aux gens, excepté ce qui se trouve dans le fourreau de mon épée. » Puis il a sorti un document où il était écrit : « Qu'Allah maudisse celui qui sacrifie pour autre qu'Allah, qu'Allah maudisse celui qui déplace une borne de terre, qu'Allah maudisse celui qui maudit ses parents, qu'Allah maudisse celui qui abrite un innovateur. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ الْبَصْرِيُّ لَقِيتُهُ بِالرَّمْلَةِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ‏:‏ أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتِسْعٍ‏:‏ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ؛ وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ، وَلاَ تَتْرُكَنَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ مُتَعَمِّدًا، وَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَلاَ تَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ، وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ دُنْيَاكَ فَاخْرُجْ لَهُمَا، وَلاَ تُنَازِعَنَّ وُلاَةَ الأَمْرِ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّكَ أَنْتَ، وَلاَ تَفْرُرْ مِنَ الزَّحْفِ، وَإِنْ هَلَكْتَ وَفَرَّ أَصْحَابُكَ، وَأَنْفِقْ مِنْ طَوْلِكَ عَلَى أَهْلِكَ، وَلاَ تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

Mohamed ibn Abdelaziz nous a rapporté : Abdul-Malik ibn al-Khattab ibn Ubayd Allah ibn Abi Bakrah al-Basri que j'ai rencontré à Ramla m'a dit : Rachid Abu Mohamed m'a rapporté, selon Chahr ibn Hawchab, d'après Umm Darda, de la part d'Abu Darda qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) m'a recommandé neuf choses : Ne rien associer à Allah, même si tu es coupé en morceaux ou brûlé ; Ne pas abandonner la prière obligatoire délibérément, car celui qui l'abandonne délibérément ne sera plus sous la protection d'Allah ; Ne bois pas de vin, car c'est la clé de tout mal ; Obéis à tes parents, même s'ils t'ordonnent d'abandonner tes biens, obéis-leur ; Ne te dispute pas avec les dirigeants, même si tu penses avoir raison ; Ne fuis pas pendant la bataille, même si tu es tué et que tes compagnons prennent la fuite ; Dépense de ton bien pour ta famille ; Ne sois pas dur avec ta famille et fais-leur ressentir la crainte d'Allah le Tout-Puissant.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ‏:‏ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا

Nous a rapporté Muhammad Ibn Kathir, il a dit : Nous a rapporté Soufiane, d'après `Ata Ibn As-Sa'ib, d'après son père, d'après Abdullah Ibn Amr qui a dit : Un homme est venu au Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et a dit : Je suis venu prêter serment d'allégeance pour l'émigration, et j'ai laissé mes parents en pleurs. Il (le Prophète) a dit : Retourne vers eux et fais-les rire comme tu les as fait pleurer.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ الْجِهَادَ، فَقَالَ‏:‏ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ نَعَمْ، فَقَالَ‏:‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ

Un homme est venu auprès du Prophète ﷺ voulant participer au jihad, alors il lui demanda : « Tes parents sont-ils en vie ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Alors c'est auprès d'eux que tu dois lutter. »

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ رَغِمَ أَنْفُهُ، رَغِمَ أَنْفُهُ، رَغِمَ أَنْفُهُ، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبْرِ، أَوْ أَحَدَهُمَا، فَدَخَلَ النَّارَ‏.‏

Khalid Ibn Makhlid nous a raconté, il a dit : Souleyman Ibn Bilal nous a raconté, il a dit : Souhayl nous a raconté, d'après son père, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم, il a dit : « Qu'il soit humilié, qu'il soit humilié, qu'il soit humilié. » Ils dirent : « Qui donc, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Celui qui a atteint ses parents à leur vieillesse, ou l'un d'eux, et n'est pas entré au Paradis. »

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ طُوبَى لَهُ، زَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي عُمْرِهِ‏.‏

Nous a rapporté Asbağ' Ibn Al-Faraj qui a dit : Ibn Wahb m'a informé, d'après Yahya Ibn Ayyub, d'après Zabbān Ibn Fā'id, d'après Sahl Ibn Mu'ādh, d'après son père qui a dit : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui est bienfaisant envers ses parents, félicité pour lui, Dieu Tout-Puissant allongera sa vie. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا‏}‏، فَنَسَخَتْهَا الْآيَةُ فِي بَرَاءَةَ‏:‏ ‏{‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ‏}‏‏.‏

Ishaq nous a raconté : "Ali ibn Hussein nous a informé et a dit : 'Mon père m'a raconté de la part de Yazid al-Nahwi, d'Ikrima, d'Ibn Abbas, au sujet de Sa parole, Exalté et Glorifié soit-Il : {Si l'un d'eux ou tous deux atteignent chez toi la vieillesse, alors ne leur dis pas "Fi!"} jusqu'à Sa parole : {comme ils m’ont élevé petit}, que ce verset a été abrogé par le verset dans Barâ'a : {Il n’appartient pas au Prophète, ni à ceux qui ont la foi, de demander pardon pour les associateurs, même s’ils sont de proches parents, après qu’il leur soit apparu clairement qu’ils sont les gens de l’Enfer.}"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ‏:‏ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى‏:‏ كَانَتْ أُمِّي حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَأْكُلَ وَلاَ تَشْرَبَ حَتَّى أُفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطُعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا‏}‏‏.‏ وَالثَّانِيَةُ‏:‏ أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا أَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، هَبْ لِي هَذَا، فَنَزَلَتْ‏:‏ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ‏}‏‏.‏ وَالثَّالِثَةُ‏:‏ أَنِّي مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ لاَ، فَقُلْتُ‏:‏ الثُّلُثُ‏؟‏ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدَهُ جَائِزًا‏.‏ وَالرَّابِعَةُ‏:‏ إِنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْفِي بِلَحْيِ جَمَلٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ عَزَّ وَجَلَّ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Yousouf, il a dit : Nous a rapporté Israël, il a dit : Nous a rapporté Simak, de Mous'ab Ibn Saad, de son père Saad Ibn Abi Waqqas, il a dit : Quatre versets du Livre de Dieu Tout-Puissant ont été révélés à mon sujet : Ma mère avait juré de ne ni manger ni boire jusqu'à ce que je me sépare de Muhammad, paix et salut sur lui, alors Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé : {Et s'ils te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas, mais accompagne-les, ici-bas, de manière convenable}. Et le deuxième : C'est que j'avais pris une épée qui m'avait plu, et j'ai dit : Ô Messager de Dieu, donne-moi celle-ci, alors a été révélé : {Ils t'interrogent sur le butin}. Et le troisième : C'est que je suis tombé malade et le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, est venu à moi, et j'ai dit : Ô Messager de Dieu, je veux partager mes biens, dois-je léguer la moitié ? Il a dit : Non, alors j'ai dit : Le tiers ? Il s'est tu, et le tiers fut ensuite permis. Et le quatrième : C'est que j'ai bu du vin avec des gens parmi les Ansar, et un homme parmi eux a frappé mon nez avec une mâchoire de chameau, alors je suis allé au Prophète, paix et salut sur lui, alors a été révélé l'interdiction du vin.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ‏:‏ أَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ‏:‏ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً، فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَصِلُهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏:‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا‏:‏ ‏{‏لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ‏}‏‏.‏

L'Humaydi nous a raconté : Ibn 'Uyayna nous a raconté : Hicham ibn 'Urwa nous a raconté : Mon père m'a informé : Asma bint Abi Bakr m'a dit : "Ma mère est venue à moi avec un désir pendant le temps du Prophète (paix et bénédictions sur lui), alors j'ai demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : 'Dois-je entretenir des liens avec elle ?' Il a dit : 'Oui.' Ibn 'Uyayna a dit : Allah, l'Exalté, a révélé à ce sujet : {Dieu ne vous interdit pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus à cause de la religion.}"

حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ‏:‏ رَأَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، ابْتَعْ هَذِهِ، فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ، قَالَ‏:‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، فَقَالَ‏:‏ كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ تَبِيعَهَا أَوْ تَكْسُوَهَا، فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ‏.‏

Moussa nous a raconté : Abdel-Aziz ibn Mouslim nous a raconté, d'après Abdallah ibn Dinar qui a dit : J'ai entendu Ibn Omar dire : Omar, que Dieu l'agrée, a vu une tunique rayée mise en vente et a dit : "Ô Messager de Dieu, achète-la donc et porte-la le jour du vendredi ou lorsque les délégations te rendent visite." Il répondit : "Seul celui qui n'a pas de part [dans l'au-delà] la porte." Le Prophète ﷺ reçut alors des tuniques de ce genre et en envoya une à Omar, qui dit : "Comment puis-je la porter alors que tu as dit à son sujet ce que tu as dit ?" Il répondit : "Je ne te l'ai pas donnée pour que tu la portes, mais pour que tu la vendes ou que tu en fasses cadeau." Omar l'envoya donc à un frère à lui de la Mecque, avant que celui-ci ne se convertisse à l'islam.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتِمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ، فَقَالُوا‏:‏ كَيْفَ يَشْتِمُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَشْتِمُ الرَّجُلَ، فَيَشْتُمُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ‏.‏

Mohamed Ibn Kathir nous a rapporté, il a dit : Sufyan nous a informé, il a dit : Saad Ibn Ibrahim m'a raconté de Humayd Ibn Abderrahman d'Abdallah Ibn Amr qu'il a dit : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Parmi les grands péchés figure le fait qu'un homme insulte ses parents." Ils ont demandé : "Comment insulte-t-il ?" Il a dit : "Il insulte un homme, alors cet homme insulte son père et sa mère."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ يَزْعُمُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ عِيَاضٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ‏:‏ مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يَسْتَسِبَّ الرَّجُلُ لِوَالِدِهِ‏.‏

Mohamed Ibn Salam nous a rapporté : Makhlad nous a informés, Ibn Jurayj a dit : J'ai entendu Muhammad ibn al-Harith ibn Sufyan prétendre qu'Urwa ibn Iyad l'a informé qu'il a entendu Abdallah ibn Amr ibn al-As dire : Parmi les grands péchés auprès de Dieu le Très-Haut, il y a le fait qu'un homme injurie ses parents.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ، مِنَ الْبَغِيِّ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ.

Nous a rapporté Abdallah Ibn Yazid qui dit : Nous a rapporté Uyaynah Ibn Abd ar-Rahman, d’après son père, d’après Abou Bakrah, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Il n’est pas de péché plus susceptible d'attirer rapidement la punition sur son auteur, avec ce qui lui est réservé dans l'au-delà, que l'injustice et la rupture des liens de parenté."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا، وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَالسَّرِقَةِ‏؟‏ قُلْنَا‏:‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ‏:‏ هُنَّ الْفَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ الْعُقُوبَةُ، أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ‏؟‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَفَزَ قَالَ‏:‏ وَالزُّورُ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Bishr, qui a dit : Nous a rapporté Al-Hakam ibn Abdul-Malik, d'après Qatada, d'après Al-Hassan, d'après Imran ibn Husayn, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : Que dites-vous de la fornication, de la consommation de vin, et du vol ? Nous avons dit : Allah et Son Messager savent mieux. Il a dit : Ce sont des abominations, et il y a un châtiment pour elles. Ne vous informerai-je pas des plus grands péchés capitaux ? L'association à Allah, le Très-Haut et Vénéré, la désobéissance aux parents, et il était appuyé, puis se redressa en disant : et le faux témoignage.

حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ طَيْسَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ‏:‏ بُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ وَالْكَبَائِرِ‏.‏

Moussa nous a raconté : Hammad ibn Salama nous a raconté, de la part de Ziyad ibn Mikhraq, de la part de Taysalah, qu'il a entendu Ibn Omar dire : "Faire pleurer les parents est de la désobéissance et fait partie des grands péchés."

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَهُنَّ، لاَ شَكَّ فِيهِنَّ‏:‏ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا‏.‏

Mu'adh bin Fadala nous a raconté : Hicham nous a raconté, de Yahya qui est Ibn Abi Kathir, d'Abu Jafar, qu'il a entendu Abu Huraira dire : Le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : Trois invocations sont exaucées sans doute : l'invocation de l'opprimé, l'invocation du voyageur, et l'invocation des parents contre leur enfant.

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ مَا تَكَلَّمَ مَوْلُودٌ مِنَ النَّاسِ فِي مَهْدٍ إِلاَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، قِيلَ‏:‏ يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا صَاحِبُ جُرَيْجٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَإِنَّ جُرَيْجًا كَانَ رَجُلاً رَاهِبًا فِي صَوْمَعَةٍ لَهُ، وَكَانَ رَاعِيَ بَقَرٍ يَأْوِي إِلَى أَسْفَلِ صَوْمَعَتِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ تَخْتَلِفُ إِلَى الرَّاعِي، فَأَتَتْ أُمُّهُ يَوْمًا فَقَالَتْ‏:‏ يَا جُرَيْجُ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ يُصَلِّي‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، فَلَمَّا لَمْ يُجِبْهَا قَالَتْ‏:‏ لاَ أَمَاتَكَ اللَّهُ يَا جُرَيْجُ حَتَّى تَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْمُومِسَاتِ، ثُمَّ انْصَرَفَتْ‏.‏ فَأُتِيَ الْمَلِكُ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ وَلَدَتْ، فَقَالَ‏:‏ مِمَّنْ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ مِنْ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أَصَاحِبُ الصَّوْمَعَةِ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ اهْدِمُوا صَوْمَعَتَهُ، وَأْتُونِي بِهِ، فَضَرَبُوا صَوْمَعَتَهُ بِالْفُئُوسِ حَتَّى وَقَعَتْ‏.‏ فَجَعَلُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى الْمُومِسَاتِ، فَرَآهُنَّ فَتَبَسَّمَ، وَهُنَّ يَنْظُرْنَ إِلَيْهِ فِي النَّاسِ، فَقَالَ الْمَلِكُ‏:‏ مَا تَزْعُمُ هَذِهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَا تَزْعُمُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا مِنْكَ، قَالَ‏:‏ أَنْتِ تَزْعُمِينَ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ أَيْنَ هَذَا الصَّغِيرُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ هَذا هُوَ فِي حِجْرِهَا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ‏:‏ مَنْ أَبُوكَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ رَاعِي الْبَقَرِ‏.‏ قَالَ الْمَلِكُ‏:‏ أَنَجْعَلُ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ مِنْ فِضَّةٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ فَمَا نَجْعَلُهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ رُدُّوهَا كَمَا كَانَتْ، قَالَ‏:‏ فَمَا الَّذِي تَبَسَّمْتَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَمْرًا عَرَفْتُهُ، أَدْرَكَتْنِي دَعْوَةُ أُمِّي، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ‏.‏

Nous a rapporté Ayyash ibn al-Walid, il a dit : Nous a rapporté Abdal-A'la, il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ishaq, d'après Yazid ibn Abdullah ibn Qusait, de Muhammad ibn Shurahbil, frère des Bani Abd al-Dar, d'Abu Hurayra, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم dire : Aucun enfant de l'humanité n'a parlé dans le berceau sauf Jésus fils de Marie صلى الله عليه وسلم et le compagnon de Jureyj. On demanda : Ô Prophète de Dieu, et qui est le compagnon de Jureyj ? Il dit : Jureyj était un homme pieux dans son hermitage, et il y avait un berger de vaches qui séjournait au pied de son hermitage, et une femme du village fréquentait le berger. La mère de Jureyj vint un jour et dit : Ô Jureyj, tandis qu'il priait. Alors, il pensa en lui-même pendant sa prière : Ma mère ou ma prière ? Il estima que sa prière était prioritée. Puis elle l'appela une seconde fois, il pensa : Ma mère ou ma prière ? Il choisit encore sa prière. Puis elle l'appela une troisième fois et pensa : Ma mère ou ma prière ? Il privilégia sa prière. Quand il ne lui répondit pas, elle dit : Que Dieu ne te fasse pas mourir, ô Jureyj, avant que tu ne voies le visage des prostituées. Puis, elle s'en alla. Le roi fut informé de cette femme qui avait accouché et il demanda : De qui ? Elle répondit : De Jureyj. Il dit : Celui de l'hermitage ? Elle dit : Oui. Il ordonna : Détruisez son hermitage et amenez-le-moi. Ils détruisirent son hermitage avec des haches jusqu'à ce qu'il tombe. Ils lièrent ses mains à son cou avec une corde et l'emmenèrent. En passant devant les prostituées, il les vit et sourit, tandis qu'elles le regardaient parmi les gens. Le roi demanda : Que prétend-elle ? Il répondit : Que prétend-elle ? Elle prétend que son enfant est de toi, lui dit-on. Il demanda : C'est ce que tu prétends ? Elle dit : Oui. Il dit : Où est cet enfant ? Ils dirent : Voici, il est dans ses bras. Alors, il s'approcha de l'enfant et lui demanda : Qui est ton père ? Il répondit : Le berger de vaches. Le roi dit : Allons-nous faire ton hermitage en or ? Jureyj répondit : Non. En argent alors ? Non. Que faisons-nous alors ? Rends-le comme il était. Le roi demanda : Pourquoi as-tu souri ? Jureyj répondit : À une affaire que j'ai reconnue, le souhait de ma mère m'a rattrapé, puis il leur a tout raconté.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ‏:‏ مَا سَمِعَ بِي أَحَدٌ، يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، إِلاَّ أَحَبَّنِي، إِنَّ أُمِّي كُنْتُ أُرِيدُهَا عَلَى الإِسْلاَمِ فَتَأْبَى، فَقُلْتُ لَهَا، فَأَبَتْ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ‏:‏ ادْعُ اللَّهَ لَهَا، فَدَعَا، فَأَتَيْتُهَا، وَقَدْ أَجَافَتْ عَلَيْهَا الْبَابَ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَسْلَمْتُ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ‏:‏ ادْعُ اللَّهَ لِي وَلِأُمِّي، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ، عَبْدُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأُمُّهُ، أَحِبَّهُمَا إِلَى النَّاسِ‏.‏

Nous a rapporté Abou Al-Walid Hicham Ibn Abd Al-Malik, il a dit : Ikrima Ibn Ammar nous a rapporté, il a dit : Abou Kathir Al-Suhaymi m’a rapporté : J'ai entendu Abou Hourayra dire : « Personne n'a entendu parler de moi, ni juif ni chrétien, sans m'aimer. Ma mère, je voulais qu'elle embrasse l'islam mais elle refusait. Je lui ai parlé et elle a refusé, alors je suis allé auprès du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et je lui ai dit : "Invoque Dieu pour elle." Il a donc invoqué. Puis je suis allé vers elle, et elle avait fermé la porte sur elle, et elle a dit : "Ô Abou Hourayra, j'ai embrassé l'islam." J'ai informé le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et je lui ai dit : "Invoque Dieu pour moi et pour ma mère." Il a dit : "Ô Dieu, fais que ton serviteur Abou Hourayra et sa mère soient aimés des gens." »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أُسَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ قَالَ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ‏:‏ الدُّعَاءُ لَهُمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لاَ رَحِمَ لَكَ إِلاَّ مِنْ قِبَلِهِمَا‏.‏

Abou Nou'aym nous a raconté : Abd al-Rahman ibn al-Ghasil nous a raconté : Ousayd ibn 'Ali ibn 'Ubayd m'a informé, d'après son père, qu'il a entendu Abou Ousayd raconter à des gens : "Nous étions auprès du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) lorsqu'un homme a dit : 'Ô Messager d'Allah, reste-t-il une part de piété filiale envers mes parents après leur mort que je puisse leur rendre ?' Il a répondu : 'Oui, quatre choses : prier pour eux, demander pardon pour eux, exécuter leurs engagements, honorer leurs amis et maintenir les liens de parenté qui n'existent que par leur intermédiaire.'"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ تُرْفَعُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ مَوْتِهِ دَرَجَتُهُ‏.‏ فَيَقُولُ‏:‏ أَيْ رَبِّ، أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ‏؟‏ فَيُقَالُ‏:‏ وَلَدُكَ اسْتَغْفَرَ لَكَ‏.‏

Ahmad ibn Yunus nous a rapporté, il a dit : Abu Bakr nous a rapporté, de 'Asim, de Abu Salih, de Abu Hurayra : "Le défunt voit son rang s'élever après sa mort. Il dit alors : 'Ô Seigneur, quelle est cette chose ?' La réponse lui est faite : 'Ton enfant a demandé pardon pour toi.'"

حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ غَالِبٍ قَالَ‏:‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْلَةً، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي هُرَيْرَةَ، وَلِأُمِّي، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُمَا قَالَ لِي مُحَمَّدٌ‏:‏ فَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى نَدْخُلَ فِي دَعْوَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

Moussa nous a raconté : Salam Ibn Abi Muti' nous a raconté, d'après Ghalib qui a dit : Mohammad Ibn Sirin a dit : Nous étions chez Abu Huraira une nuit, et il a dit : "Ô Allah, pardonne à Abu Huraira, à ma mère, et à quiconque demande pardon pour eux deux." Mohammad me dit : "Ainsi, nous demandons pardon pour eux deux afin d'être inclus dans l'invocation d'Abu Huraira."

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ‏:‏ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ‏.‏

Nous a rapporté Abou Rabi', il a dit : Nous a rapporté Ismaïl ibn Ja'far, il a dit : Nous a informé Al-'Ala', de son père, d'Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Lorsque le serviteur meurt, ses actions cessent, sauf dans trois cas : une aumône continue, un savoir dont on tire profit, ou un enfant pieux qui prie pour lui."

حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تُوصِ، أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

Yasra bin Safwan nous a rapporté : « Mohamed bin Muslim nous a rapporté de Amr, qui le tenait de Ikrima, qui le tenait de Ibn Abbas, qu’un homme a dit : "Ô Messager de Dieu, ma mère est décédée sans laisser de testament. Est-ce que cela lui profitera si je fais l'aumône en son nom ?" Il a dit : "Oui." »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ مَرَّ أَعْرَابِيٌّ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ أَبُو الأعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ‏:‏ أَلَسْتَ ابْنَ فُلاَنٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ بَلَى، فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ كَانَ يَسْتَعْقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ فَأَعْطَاهُ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ مَعَهُ‏:‏ أَمَا يَكْفِيهِ دِرْهَمَانِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لاَ تَقْطَعْهُ فَيُطْفِئَ اللَّهُ نُورَكَ‏.‏

Abdullah ibn Salih nous a rapporté que Al-Layth lui a raconté d’après Khalid ibn Yazid, d’après Abdullah ibn Dinar, d’après Ibn Umar : Un bédouin passa en voyage, et le père de ce bédouin était un ami d'Umar, qu'Allah l'agrée. Alors, il dit au bédouin : « N'es-tu pas le fils de untel ? » Il répondit : « Si. » Alors, Ibn Umar lui donna un âne qu'il utilisait pour monter, et il ôta son turban de sa tête et le lui donna. Quelqu'un qui était avec lui dit : « Deux dirhams ne lui suffiraient-ils pas ? » Il répondit : « Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Préserve l'amitié de ton père, ne la coupe pas, sinon Allah éteindra ta lumière." »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ‏.‏

Abdallah ibn Yazid nous a raconté : Haywah nous a raconté : Abou Othman Al-Walid ibn Abou Al-Walid m'a raconté d'après Abdallah ibn Dinar d'après Ibn Omar, d'après le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) qui a dit : "La plus vertueuse des bontés c'est qu'un homme maintienne les relations avec les amis de son père."

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لاَحِقٍ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ‏:‏ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ مَعَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، فَمَرَّ بِنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَّمٍ مُتَّكِئًا عَلَى ابْنِ أَخِيهِ، فَنَفَذَ عَنِ الْمَجْلِسِ، ثُمَّ عَطَفَ عَلَيْهِ، فَرَجَعَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ‏:‏ مَا شِئْتَ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ‏؟‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لَفِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَرَّتَيْنِ‏:‏ لاَ تَقْطَعْ مَنْ كَانَ يَصِلُ أَبَاكَ فَيُطْفَأَ بِذَلِكَ نُورُكَ‏.‏

Bichr ibn Muhammad nous a rapporté, il a dit : Abd Allah nous a informés, il a dit : Abd Allah ibn Lahiq nous a informés en disant : Saad ibn Ubadah al-Zuraki m'a informé que son père a dit : J'étais assis dans la mosquée de Médine avec Amr ibn Othman, et Abd Allah ibn Salam est passé devant nous appuyé sur son neveu, puis a dépassé l'assemblée. Puis, il est revenu vers eux et a dit : Que veux-tu Amr ibn Othman ? Deux fois ou trois fois, par celui qui a envoyé Muhammad ﷺ avec la vérité, cela est dans le Livre d'Allah le Très-Haut, deux fois : Ne coupe pas celui qui maintenait le lien avec ton père, afin que ta lumière ne soit pas éteinte.

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلاَنِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ كَفَيْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ الْوُدَّ يُتَوَارَثُ‏.‏

Bishr Ibn Muhammad nous a rapporté, en disant : "Abdullah nous a informés, en disant : "Muhammad Ibn Abd al-Rahman nous a informés, de la part de Muhammad Ibn Filân Ibn Talha, de la part d'Abu Bakr Ibn Hazm, de la part d'un homme parmi les compagnons du Prophète (paix et bénédictions sur lui), qui a dit : 'Je t'ai suffi en ce que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : "L'affection se transmet en héritage."'".

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ‏,‏ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَبْصَرَ رَجُلَيْنِ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا‏:‏ مَا هَذَا مِنْكَ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ أَبِي، فَقَالَ‏:‏ لاَ تُسَمِّهِ بِاسْمِهِ، وَلاَ تَمْشِ أَمَامَهُ، وَلا تَجْلِسْ قَبْلَهُ‏.‏

Nous a rapporté Abou al-Rabi' d'après Isma'il ibn Zakariya qui a dit : Hicham ibn 'Urwah nous a rapporté, d'après son père ou un autre, qu'Abou Hurayrah a vu deux hommes, et il a dit à l'un d'eux : « Qui est-ce pour toi ? » Il a dit : « Mon père. » Alors il a dit : « Ne l'appelle pas par son nom, ne marche pas devant lui, et ne t'assieds pas avant lui. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ‏:‏ خَرَجْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَقَال لَهُ سَالِمٌ‏:‏ الصَّلاَةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏.‏

Abd al-Rahman ibn Shayba nous a rapporté : Yunus ibn Yahya ibn Nubat m'a informé, d'après Ubayd Allah ibn Mawhab, d'après Shahr ibn Hawshab, qui a dit : Nous sommes sortis avec Ibn Umar, alors Salim lui a dit : La prière, ô Abou 'Abd al-Rahman.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي‏:‏ الْبُخَارِيَّ‏:‏ حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ‏:‏ لَكِنْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ قَضَى‏.‏

Abu Abd Allah, c'est-à-dire Al-Bukhari, a dit : Nos compagnons nous ont rapporté, d’après Waki’, d’après Sufyan, d’après Abd Allah ibn Dinar, d’après Ibn Umar qui a dit : « Mais Abu Hafs Umar a jugé. »