وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a rapporté : « J'ai lu à Malik d'après Ibn Shihab, d'après Salim Ibn Abdullah, d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a prié le Maghrib et l'Isha ensemble à Muzdalifah. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ، حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ أَسْمَعْ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا أَوْ زَوْجُهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Qutayba ibn Sa`id, et `Uthman ibn Abi Shayba, tous deux de Jarir, - Qutayba a dit : Jarir nous a rapporté, de `Abd al-Malik, - qui est Ibn `Umayr - de Qaza`ah, de Abu Sa`id, il a dit : J'ai entendu de lui un hadith qui m'a plu et j'ai dit : As-tu entendu cela du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم? Il a dit : Vais-je dire du mensonge sur le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم ce que je n'ai pas entendu? Il a dit : Je l'ai entendu dire : "N'attachez pas les montures (pour un voyage religieux) sauf vers trois mosquées : ma mosquée ici, la mosquée sacrée et la mosquée al-Aqsa." Et je l'ai entendu dire : "Une femme ne voyage pas deux jours de la vie sauf avec un mahram d'elle ou son mari."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ، عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي نَهَى أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ ‏.‏ وَاقْتَصَّ بَاقِيَ الْحَدِيثِ ‏.‏

Mohamed ibn al-Muthanna nous a rapporté ce récit, Mohamed ibn Ja'far nous a rapporté ce récit, Cha'ba nous a rapporté ce récit de 'Abd al-Malik ibn 'Umair, qui disait : J'ai entendu Qaza'a dire : J'ai entendu Abou Sa'id al-Khudri dire : J'ai entendu du Messager d'Allah (paix et salut sur lui) quatre choses qui m'ont plu et enchanté : Il a interdit à la femme de voyager une distance de deux jours sauf si elle est accompagnée de son mari ou d'un mahram. Et il a relaté le reste du hadith.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ، مِنْجَابٍ عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté de ‘Uthmān ibn Abī Shaybah, qui a rapporté de Jarīr, de Mughīrah, d'Ibrāhīm, de Sahm ibn Minjāb, de Qaza‘ah, d’Abū Sa‘īd al-Khudrī, que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Une femme ne doit pas voyager trois (jours) sauf en compagnie d'un mahram."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ وَقَالَ ‏ "‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a raconté : J'ai lu auprès de Malik, d'après Abdullah Ibn Dinar, d'après Ibn Umar - qu'Allah soit satisfait d'eux - qu'il a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a interdit au pèlerin en état d'ihram de porter un vêtement teint au safran ou au wars et a dit : "Celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il porte des chaussons et qu'il les coupe au-dessous des chevilles".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ ‏.‏ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashar, nous a rapporté Muhammad c'est-à-dire, ibn Ja'far, et m'a rapporté Abu Ghassan al-Razi, nous a rapporté Bahz, tous ont dit : nous a rapporté Shu'ba, de Amr ibn Dinar, avec cette chaîne qu'il a entendu le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) prêcher à Arafat. Puis, il a mentionné ce hadith.

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ - أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ - فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ وَدِدْتُ أَنِّي أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ - قَالَ - فَقَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ قَالَ فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - كَغَطِيطِ الْبَكْرِ - قَالَ - فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ ‏ "‏ أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ ‏"‏ ‏.‏

Chayban Ibn Farrukh nous a raconté, Hammam nous a raconté, Ata Ibn Abi Rabah, de Safwan, fils de Ya'la Ibn Umayya, de son père - qu'Allah l'agrée - a dit : Un homme est venu au Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) alors qu'il se trouvait à Al-Ji'ranah, il portait une tunique imprégnée de parfum - ou il a dit une marque jaune - et il a demandé : "Que me conseilles-tu de faire pour ma Umra ?" La révélation est alors descendue sur le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et il fut couvert d'un tissu. Ya'la disait : "J'aimerais voir le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) alors que la révélation descend sur lui." Alors on lui dit : "Serais-tu heureux de voir le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) pendant la descente de la révélation ?" Omar souleva le bord du tissu et je le vis avec un bruissement - je pense qu'il a dit - comme le bruissement d'un jeune chameau. Quand cela fut dissipé, il dit : "Où est celui qui a demandé au sujet de la Umra ? Lave-toi de toute marque jaune - ou il a dit de tout parfum - et retire ta tunique et fais dans ta Umra ce que tu fais dans ton Hajj."

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ، يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ - يَعْنِي جُبَّةً - وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَىَّ هَذَا وَأَنَا مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثِّيَابَ وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Abi Umara nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, d’après Amr, d’après Ata, d’après Safwan Ibn Yaala d’après son père, qui a dit : Un homme est venu voir le Prophète صلى الله عليه وسلم alors qu’il était à Al-Ji’rana et que j’étais auprès du Prophète صلى الله عليه وسلم. Il portait des vêtements en morceaux - c’est-à-dire un manteau - et était imprégné de khaluq. Il a dit : "J’ai pris la consécration pour l’Umra et je porte cela et je suis couvert de khaluq." Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : "Que ferais-tu pour ton pèlerinage (Hajj) ?" Il a répondu : "J’enlèverais ces vêtements et je laverais ce khaluq." Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : "Ce que tu ferais pour ton pèlerinage, fais-le pour ton Umra."

وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ بِهَا أَثَرٌ مِنْ خَلُوقٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ فَكَيْفَ أَفْعَلُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ وَكَانَ عُمَرُ يَسْتُرُهُ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ يُظِلُّهُ فَقُلْتُ لِعُمَرَ - رضى الله عنه - إِنِّي أُحِبُّ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ أَنْ أُدْخِلَ رَأْسِي مَعَهُ فِي الثَّوْبِ ‏.‏ فَلَمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمَّرَهُ عُمَرُ - رضى الله عنه - بِالثَّوْبِ فَجِئْتُهُ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مَعَهُ فِي الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا عَنِ الْعُمْرَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ ‏"‏ انْزِعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ الَّذِي بِكَ وَافْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا كُنْتَ فَاعِلاً فِي حَجِّكَ ‏"‏ ‏.‏

Isḥaq ibn Manṣūr m’a rapporté qu’Abu ‘Ali, ‘Ubaydu’llah ibn ‘Abdu’l-Majid nous a raconté : Rabaḥ ibn Abi Ma'rūf a dit : "J'ai entendu ‘Aṭā’ dire : Safwān ibn Ya’lā m’a informé au sujet de son père, qu’Allah l’agrée, qui a dit : Nous étions avec le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, quand un homme vint à lui portant une tunique sur laquelle il y avait des traces de parfum zaffer (khalūq). Il dit : "Ô Messager d’Allah, je me suis mis en état de sacralisation pour une ‘umra, que dois-je faire ?" Le Prophète ne lui répondit pas immédiatement. ‘Umar voilait le Prophète lorsqu'il recevait la révélation, lui offrant de l'ombre. J'ai donc dit à ‘Umar, qu'Allah l’agrée : "J’aimerais mettre ma tête avec lui sous le vêtement quand la révélation descend sur lui." Quand la révélation descendit sur lui, ‘Umar, qu’Allah l’agrée, le couvrit avec le vêtement. Je suis venu et j’ai mis ma tête avec lui sous le vêtement et je l’ai regardé jusqu’à ce que la révélation soit levée. Puis il dit : "Où est celui qui posait des questions à propos de la ‘umra ?" L’homme se leva et le Prophète dit : "Ote ta tunique et lave les traces du parfum zaffer qu’il y a sur toi, et fais durant ta ‘umra ce que tu fais durant le hajj."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ‏.‏ وَقَالَ ‏ "‏ هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Yahya ibn Adam, nous a rapporté Wuhaib, nous a rapporté Abd Allah, ibn Tawus de son père, d'Ibn Abbas, - que Dieu lui accorde sa satisfaction - que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a fixé pour les gens de Médine Dhou al-Houlaifa, pour les gens du Shâm al-Jouhfa, pour les gens de Najd Qarn al-Manazil et pour les gens du Yémen Yalamlam. Et il a dit : "Ils sont pour eux et pour quiconque passe par là avec l'intention de faire le Hajj ou la 'Umra. Et celui qui se trouve en deçà de cela, depuis l'endroit où il commence, jusqu'aux gens de La Mecque (qui commencent) de La Mecque."

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - وَذُكِرَ لِي - وَلَمْ أَسْمَعْ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté Zuhair ibn Harb et Ibn Abi Umar, Ibn Abi Umar a dit : Sufyan nous a rapporté, d'après Al-Zuhri, d'après Salim, d'après son père, - qu'Allah l'agrée - que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Les gens de Médine commencent le pèlerinage depuis Dhou al-Hulaifa, les gens de Syrie depuis Al-Juhfa, et les gens de Najd depuis Qarn. » Ibn Umar - qu'Allah les agrée - a dit : On m'a mentionné - sans que je ne l'entende - que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Les gens du Yémen commencent depuis Yalamlam. »

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - وَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْهُ - قَالَ ‏"‏ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ‏"‏ ‏.‏

Harmala ibn Yahya m'a rapporté : Ibn Wahb nous a informés, Younous m'a informé, d'après Ibn Shihab, d'après Salim ibn Abdallah ibn Omar ibn Al-Khattab — qu'Allah l'agrée —, d'après son père qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, dire : "Le lieu de consécration des habitants de Médine est Dhou al-Houlayfa, le lieu de consécration des habitants de Cham est Mahya’a et c'est Al-Jouhfa, et le lieu de consécration des habitants de Najd est Qarn." Abdallah ibn Omar — qu'Allah les agrée — a dit : "Ils prétendent que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui — bien que je ne l'aie pas entendu de lui — a dit : "Et le lieu de consécration des habitants du Yémen est Yalamlam.""

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ، فَقَالَ سَمِعْتُ - ثُمَّ، انْتَهَى فَقَالَ أُرَاهُ يَعْنِي - النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Isḥaq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, Rawḥ ibn ‘Ubādah nous a informé, Ibn Jurayj nous a dit, Abū az-Zubayr m'a informé, qu'il a entendu Jābir ibn ‘Abdullāh - que Dieu soit satisfait de lui - être interrogé sur celui qui prononce le talbiyyah, et il a dit : J'ai entendu, puis il s'est arrêté et a dit : je pense qu'il entend par cela le Prophète, paix et bénédictions sur lui.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ، فَقَالَ سَمِعْتُ - أَحْسِبُهُ، رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ ‏ "‏ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الآخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏ ‏.‏

Et m'ont rapporté Muhammad Ibn Hatim et 'Abd Ibn Humayd, tous deux de Muhammad Ibn Bakr, - 'Abd a dit : Muhammad nous a informés, - Ibn Jurayj nous a informés, Abu Zubayr m'a informé qu'il a entendu Jabir Ibn 'Abdillah, - que Dieu l'agrée - être interrogé au sujet du lieu de cessation de l'état de sacralisation, et il a dit : J'ai entendu - je le pense, cela remonte au Prophète, que la paix soit sur lui - il a dit : « Le lieu de cessation de l'état de sacralisation pour les habitants de Médine est Dhou Al Hulayfa, et l'autre voie est Al Juhfa, et le lieu de cessation pour les habitants d'Irak est Dhat 'Irq, et le lieu de cessation pour les habitants de Najd est Qarn, et le lieu de cessation pour les habitants du Yémen est Yalamlam. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ ‏.‏

Yahya ibn Yahya al-Tamimi nous a raconté : J'ai lu auprès de Malik, d'après Nafi', d'après Abdullah ibn Umar - qu'Allah les agrée - que la Talbiya du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) était : "Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas d'associé. Me voici, la louange et le bienfait T'appartiennent ainsi que la royauté, Tu n'as pas d'associé." Abdullah ibn Umar - qu'Allah les agrée - ajoutait à cela : "Me voici, me voici et à Tes services. Le bien est en Tes mains, me voici, et vers Toi est le désir et l’activité."

وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ - قَالَ - فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ ‏"‏ ‏.‏ فَيَقُولُونَ إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ ‏.‏ يَقُولُونَ هَذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ‏.‏

عباس بن عبدالعظيم العنبر a parlé avec nous, et a dit : Nadhr ibn Muhammad al-Yamami a raconté : Ikrima, cela signifie le fils de Ammar, nous a dit : Abu Zumeil a rapporté de Ibn Abbas, - que Dieu l'agrée - a dit : Les polythéistes disaient : « Nous répondons à ton appel, pas d'associé pour toi ». - Il a dit - Alors le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, disait : « Malheur à vous, suffisament, suffisament ». Et ils disaient : « Sauf un associé que tu possèdes, et ce que tu possèdes ». Ils disaient cela tout en tournant autour de la Kaaba.

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ، عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - إِذَا قِيلَ لَهُ الإِحْرَامُ مِنَ الْبَيْدَاءِ قَالَ الْبَيْدَاءُ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الشَّجَرَةِ حِينَ قَامَ بِهِ بَعِيرُهُ ‏.‏

Et cela nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa‘id, qui a dit : « Hatim nous a rapporté, c'est-à-dire Ibn Ismaïl, d'après Moussa ibn ‘Ouqba d'après Salim, qui a dit : Lorsque Ibn ‘Omar - que Dieu l'agrée - entendait qu'on disait que l'ihram (état de sacralisation) commence depuis Al-Bayda, il disait : "Al-Bayda est le lieu pour lequel vous mentez sur le Prophète de Dieu, que la paix soit sur lui. Le Prophète de Dieu, que la paix soit sur lui, n'a entamé l'ihram que depuis l'arbre, lorsque sa monture s'y est arrêtée." »

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا ‏.‏ قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لاَ تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلاَلَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبَغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبَغَ بِهَا وَأَمَّا الإِهْلاَلُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ ‏.‏

Et Yaya ibn Yahya nous a rapporté : J'ai lu à Mâlik d'après Saïd ibn Abi Saïd al-Maqburi, d'après 'Ubayd ibn Jurayj qui a dit à 'Abdullah ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père : Ô Abû 'Abd al-Rahmân ! Je t'ai vu faire quatre choses que je n'ai vues chez aucun de tes compagnons. Il dit : Quelles sont-elles, ô ibn Jurayj ? Il dit : Je t'ai vu ne toucher aux coins que les yâmanîyayn, et je t'ai vu porter des sandales en cuir sans poils, et je t'ai vu te colorer avec du safran, et je t'ai vu quand tu es à la Mecque les gens entrent en état de sacralisation en voyant le croissant (de lune), alors que toi tu n’entres en état de sacralisation que le jour de tarwiya. Abdullah ibn 'Umar a dit : Quant aux coins, je n'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, toucher aux coins que les yâmanîyayn; quant aux sandales en cuir sans poils, je les ai vus porter par le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, se chausser avec des sandales qui n'avaient pas de poils et faire ses ablutions avec elles, et donc j'aime en porter; quant à la coloration avec le safran, je l'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, se colorer avec, et donc j'aime me colorer avec; quant à l'entrée en état de sacralisation, je n'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, entrer en état de sacralisation qu'une fois que sa monture s'était levée pour partir.

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنهما - بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ مَرَّةً فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكَ أَرْبَعَ خِصَالٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلاَّ فِي قِصَّةِ الإِهْلاَلِ فَإِنَّهُ خَالَفَ رِوَايَةَ الْمَقْبُرِيِّ فَذَكَرَهُ بِمَعْنًى سِوَى ذِكْرِهِ إِيَّاهُ ‏.‏

Hârûn ibn Sa‘îd al-Aylî m'a rapporté un hadith, que Ibn Wahb m'a transmis, d'Abû Sakhr, d'Ibn Qusayt, d'Ubayd ibn Jurayj, disant : j'ai accompli le pèlerinage avec ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb - qu'Allâh les agrée - douze fois entre un pèlerinage et une ‘Umrah. Alors j'ai dit : "Ô Abû ‘Abd al-Raḥmân, j'ai remarqué chez toi quatre caractéristiques." Et il a narré le hadith en ce sens, sauf pour l'histoire de l'Ihlâl, où il a différé du récit d'al-Maqburî, mentionnant ceci avec un autre sens que celui qu'il avait mentionné.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ‏.‏

Abou Bakr Ibn Abi Shaybah nous a raconté, Ali Ibn Mushir nous a raconté, d'après 'Ubaydallah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, - que Dieu soit satisfait d'eux - a dit : "Quand le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, mettait son pied dans l'étrier et que sa monture se levait avec lui, il prononçait la Talbiyah depuis Dhu al-Hulayfah."

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً ‏.‏

Haron ben Abdallah m’a rapporté, Hajjaj ben Muhammad nous a raconté que Ibn Jurayj a dit : « Saleh ben Kaysan m’a informé d’après Nafi’, d’après Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) qu’il disait que le Prophète (ﷺ) a entamé le talbiya lorsque son chameau s’est tenu droit. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ‏.‏

Aïcha, que Dieu l'agrée, a dit : « J'ai parfumé le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, pour son état de sacralisation lorsqu'il a revêtu l'ihram, et pour son état de désacralisation avant qu'il ne fasse le tawaf autour de la Maison. »

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ‏.‏

Et 'Abdallah ibn Muslima ibn Qa'nab nous a rapporté, nous disant qu'Aflah ibn Humayd a rapporté de Qasim ibn Muhammad de 'Aisha - qu’Allah soit satisfait d’elle - épouse du Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, qui a dit : "J'ai parfumé le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, de ma propre main pour son état de sacralisation (ihram) lorsqu'il s'est sacralisé et pour son état de désacralisation (halal) lorsqu'il s'est désacralisé avant qu'il ne fasse le tawaf autour de la Maison (Kaaba)."

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ثُمَّ يُحْرِمُ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abou Kouraïb, qui a dit : Nous a rapporté Abou Ousama d’après Hicham, d’après Othmân Ibn 'Ourwa : J'ai entendu 'Ourwa raconter d’après 'Aïcha, - qu’Allah soit satisfait d’elle - qui a dit : Je parfume le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) avec le meilleur parfum que je puisse trouver avant qu'il ne revête les habits de sacralisation, puis il revêt ces habits.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُهِلُّ ‏.‏

Et Yahiya Ibn Yahya, Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Abou Kourayb nous ont rapporté - Yahiya a dit : "Il nous a informés", et les deux autres ont dit : "Abou Mouawiya nous a rapporté" - d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - a dit : "C'est comme si je voyais l'éclat du parfum sur la chevelure du Messager d'Allah, prière et paix sur lui, alors qu'il entonnait le talbiyah."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Muthanna et Ibn Bashaar nous ont raconté : Mohammed Ibn Jafar nous a raconté : Shoubah, d'après Al-Hakam, a dit : J'ai entendu Ibrahim raconter de la part d'Al-Aswad, d'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), qu'elle a dit : "C'est comme si je voyais le scintillement du parfum dans les cheveux du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'il était en état d'ihram."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَهُوَ السَّلُولِيُّ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ سَمِعَ ابْنَ الأَسْوَدِ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ يَتَطَيَّبُ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ ثُمَّ أَرَى وَبِيصَ الدُّهْنِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad Ibn Hatim, m'a rapporté Ishaq Ibn Mansour, - qui est As-Salouli - m'a rapporté Ibrahim Ibn Yusuf, - qui est le fils d'Ishaq Ibn Abi Ishaq As-Sabi'i - de son père, d'Abi Ishaq, qui a entendu Ibn Al-Aswad mentionner de son père d'après Aïcha, - qu'Allah soit satisfait d'elle - elle a dit : Lorsque le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, voulait entrer en état d'ihram, il se parfumait avec le meilleur parfum qu'il trouvait, puis je voyais le brillant de l'huile sur sa tête et sa barbe après cela.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah ibn Sa'id, nous a rapporté Abdul-Wahed, d'après Al-Hassan ibn Ubaydullah, nous a rapporté Ibrahim, d'après Al-Aswad, Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "C'est comme si je voyais l'éclat du musc sur la raie de la tête du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'il était en état d'ihram."

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ ‏.‏

Ahmad ibn Mani’ et Ya'qub ad-Dawraqî m’ont rapporté que Hushaym nous a informés de Mansour, d’après Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, d’après son père, d’après Aicha - qu’Allah soit satisfait d’elle - a dit : « Je parfumais le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avant qu’il ne se mette en état d’ihram et le jour du sacrifice avant qu’il ne fasse le tawaf autour de la Maison avec un parfum contenant du musc. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو كَامِلٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ الرَّجُلِ، يَتَطَيَّبُ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا لأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ ‏.‏ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَأَخْبَرْتُهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا لأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ ثُمَّ طَافَ فِي نِسَائِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا ‏.‏

Sa‘îd Ibn Mansûr et Abû Kâmil nous ont tous deux rapporté de la part d’Abu ‘Awâna - Sa‘îd a dit : Abû ‘Awâna nous a rapporté - d'Ibrâhîm Ibn Muhammad Ibn al-Muntashir, de son père, qui a dit : J'ai demandé à ‘Abd Allâh Ibn ‘Umar, qu’Allâh soit satisfait d’eux, à propos de l'homme qui se parfume puis devient en état de consécration rituelle. Il a répondu : « Je n'aime pas être en état de consécration rituelle avec du parfum. On m'aimerait mieux enduire le corps de goudron que de faire cela. » Puis je suis allé voir ‘A’isha, qu’Allâh soit satisfait d’elle, et je l’ai informée que Ibn ‘Umar avait dit : « Je n'aime pas être en état de consécration rituelle avec du parfum. On m'aimerait mieux enduire le corps de goudron que de faire cela. » ‘A’isha a répondu : « J'ai parfumé le Messager de Dieu, que la paix et le salut soient sur lui, avant son état de consécration rituelle, ensuite, il a circulé parmi ses épouses, puis il est devenu en état de consécration rituelle. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ - أَوْ بِوَدَّانَ - فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَلَمَّا أَنْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا فِي وَجْهِي قَالَ ‏ "‏ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté, disant : J'ai récité à Malik selon Ibn Shihab, d'après Ubaydullah ibn Abdullah, d'après Ibn Abbas, d'après Al-Sa'ib ibn Jaththama al-Laythi, qu'il avait offert au Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم un âne sauvage alors qu'il était à Al-Abwa ou à Waddan, et le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم le lui avait rendu. Il dit : Puis voyant l'expression de mon visage, le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dit : « Nous ne te l'avons retourné que parce que nous sommes en état d'ihram. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، وَقُتَيْبَةُ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارَ وَحْشٍ ‏.‏ كَمَا قَالَ مَالِكٌ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَصَالِحٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَخْبَرَهُ ‏.‏

Nous ont raconté Yahya ibn Yahya, Muhammad ibn Rumh, et Qutayba, tous d’après Al-Layth ibn Sa'd; et nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a informé 'Abd ar-Razzaq, qui nous a informé Ma'mar; et nous a raconté Hasan Al-Hulwani, nous a raconté Ya'qub, qui a entendu de son père, d'après Salih, tous d'après Az-Zuhri avec cette chaîne de transmission : « Je lui ai offert un âne sauvage. » Comme l'a dit Malik. Et dans le hadith d'Al-Layth et Salih, il est dit que Sa'b ibn Jathama l'a informé.

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، جَمِيعًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - فِي رِوَايَةِ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رِجْلَ حِمَارِ وَحْشٍ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَجُزَ حِمَارِ وَحْشٍ يَقْطُرُ دَمًا ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شِقُّ حِمَارِ وَحْشٍ فَرَدَّهُ ‏.‏

Et il nous a été rapporté par Yahya ibn Yahya, qui nous a informé que Al-Mu'tamir ibn Sulayman a dit : J'ai entendu Mansur narrer d'Al-Hakam. Et il nous a été rapporté par Muhammad ibn Al-Muthanna et Ibn Bashar, ils ont dit : Muhammad ibn Ja'far nous a informé, Shu'ba nous a informé d'Al-Hakam. Et il nous a été rapporté par Ubayd Allah ibn Mu'adh, qui a dit : Mon père nous a informés, Shu'ba nous a informés de Habib, tous rapportant de Sa'id ibn Jubayr, de Ibn 'Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux. Dans le récit de Mansur d'Al-Hakam, Su'ayd ibn Jathama a offert au Prophète ﷺ la cuisse d'un onagre. Et dans le récit de Shu'ba d'Al-Hakam, il s'agissait de l'arrière-train d'un onagre, dégoulinant de sang. Et dans le récit de Shu'ba de Habib, un morceau d'onagre a été offert au Prophète ﷺ, mais il l'a refusé.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي، عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْقَاحَةِ فَمِنَّا الْمُحْرِمُ وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ إِذْ بَصُرْتُ بِأَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ ‏.‏ فَأَسْرَجْتُ فَرَسِي وَأَخَذْتُ رُمْحِي ثُمَّ رَكِبْتُ فَسَقَطَ مِنِّي سَوْطِي فَقُلْتُ لأَصْحَابِي وَكَانُوا مُحْرِمِينَ نَاوِلُونِي السَّوْطَ ‏.‏ فَقَالُوا وَاللَّهِ لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ ‏.‏ فَنَزَلْتُ فَتَنَاوَلْتُهُ ثُمَّ رَكِبْتُ فَأَدْرَكْتُ الْحِمَارَ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ وَرَاءَ أَكَمَةٍ فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي فَعَقَرْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُلُوهُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَأْكُلُوهُ ‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَامَنَا فَحَرَّكْتُ فَرَسِي فَأَدْرَكْتُهُ فَقَالَ ‏ "‏ هُوَ حَلاَلٌ فَكُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah Ibn Sa'id, nous a rapporté Soufyan, d'après Salih Ibn Keysan, et nous a également rapporté Ibn Abi Omar - et les termes lui appartiennent - nous a rapporté Soufyan, nous a rapporté Salih Ibn Keysan, il a dit : j'ai entendu Abou Muhammad, le mawla d'Abou Qatadah dire : j'ai entendu Abou Qatadah dire : "Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et lorsque nous étions à Al-Qaḥah, parmi nous était celui qui était en état de sacralisation et celui qui ne l'était pas, alors j'ai vu mes compagnons s'observer quelque chose. J'ai regardé et c'était un âne sauvage. J'ai sellé mon cheval et pris ma lance, ensuite je suis monté et mon fouet est tombé. J'ai dit à mes compagnons qui étaient en état de sacralisation : 'Donnez-moi le fouet.' Ils ont dit : 'Par Dieu, nous ne t'aiderons pas en rien.' Alors je suis descendu pour le ramasser puis je suis remonté et j'ai atteint l'âne par derrière, il était derrière une colline. Je l'ai piqué avec ma lance et l'ai achevé, puis je l'ai apporté à mes compagnons. Certains d'entre eux ont dit : 'Mangez-le.' Et certains ont dit : 'Ne le mangez pas.' Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) était devant nous, alors j'ai pressé mon cheval et je l'ai rejoint et il a dit : 'Il est permis, mangez-le.'"

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَأَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Et Yahya ibn Yahya nous a raconté, il a dit : J'ai lu sur Malik, et Qutaybah nous a raconté, d'après Malik, en ce qui a été lu sur lui d'après Abu al-Nadr, d'après Nafi', l'affranchi d'Abu Qatadah, d'après Abu Qatadah - que Dieu l'agrée - qu'il était avec le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) alors qu'il se trouvait sur une partie de la route de La Mecque. Il resta avec des compagnons qui s'étaient mis en état de sacralisation, alors que lui ne l'était pas. Il vit un âne sauvage et monta sur son cheval, puis demanda à ses compagnons de lui donner son fouet. Ils refusèrent. Il leur demanda alors sa lance, et ils refusèrent également. Alors il la prit de lui-même, se précipita sur l'âne et le tua. Certains des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) en mangèrent, tandis que d'autres refusèrent. Ils atteignirent alors le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et l'interrogèrent à ce sujet. Il dit : "Ce n'est qu'une nourriture qu'Allah vous a donnée."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَأَبُو قَتَادَةَ مُحِلٌّ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَقَالَ ‏ "‏ هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مَعَنَا رِجْلُهُ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَهَا ‏.‏

Nous a raconté Ahmad ibn 'Abdah al-Dabbi, nous a raconté Fudayl ibn Sulayman al-Numayri, nous a raconté Abu Hazim, de 'Abd Allah ibn Abi Qatada, de son père - qu'Allah soit satisfait de lui - qu'ils étaient sortis avec le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, alors qu'ils étaient en état de sacralisation et qu'Abu Qatada ne l'était pas. Il a relaté le hadith et dans celui-ci il a dit : "Avez-vous quelque chose de lui ?" Ils ont dit : "Nous avons sa jambe." Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, l'a donc prise et l'a mangée.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ وَقَالَ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

M'a rapporté Zuhayr Ibn Harb, m'a rapporté Yahya Ibn Sa'id, d'après Ibn Jurayj, m'a informé Muhammad, Ibn Al-Munkadir d'après Mu'adh Ibn 'Abd Ar-Rahman Ibn 'Uthman At-Taymi, d'après son père, a dit : "Nous étions avec Talha Ibn Ubaydallah alors que nous étions en état de sacralisation (ihram). Un oiseau lui fut offert tandis que Talha dormait. Certains d'entre nous mangèrent, et d'autres s'abstinrent. Lorsque Talha se réveilla, il approuva ceux qui avaient mangé et dit : "Nous l'avons mangé avec le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ، بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحُدَيَّا ‏"‏ ‏.‏

"Cinq animaux nuisibles peuvent être tués dans les zones sacrées et en dehors : le serpent, le corbeau bicolore, le rat, le chien enragé et le milan."

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْفَارَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

Aïcha, - qu'Allah soit satisfait d'elle - a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Cinq nuisibles peuvent être tués dans le Haram : le rat, le scorpion, le corbeau, le milan et le chien enragé."

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَوَاسِقُ تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été raconté par Abou Tahir et Harmalah qu'ils ont dit : Ibn Wahb nous a informés, en me rapportant de Younous, d'après Ibn Chihab, d'après 'Ourwa Ibn Zoubayr, d'après 'Aïcha, - qu’Allah soit satisfait d’elle - qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Il y a cinq types d'animaux nuisibles qui doivent être tués dans le sanctuaire : le corbeau, le milan, le chien enragé, le scorpion et la souris."

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَاذَا سَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ، يُحِلُّ لِلْحَرَامِ قَتْلَهُ مِنَ الدَّوَابِّ فَقَالَ لِي نَافِعٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي قَتْلِهِنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

Haaroun ibn Abdallah nous a raconté, Mohammed ibn Bakr nous a raconté, ibn Jurayj a dit : J'ai dit à Nafi' « Qu'as-tu entendu de la part d'ibn Umar sur le fait de rendre licite le meurtre d'une bête nuisible pour une personne en état de sacralité ? » Nafi' m'a répondu : "Abdallah a dit : « J'ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire : "Cinq animaux ne font encourir aucun péché à celui qui les tue : le corbeau, le milan, le scorpion, le rat, et le chien enragé." »

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ، بْنُ مُسْهِرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ إِلاَّ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحْدَهُ وَقَدْ تَابَعَ ابْنَ جُرَيْجٍ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ إِسْحَاقَ ‏.‏

Et cela nous a été rapporté par Qutayba, et Ibn Rumh d'après al-Layth ibn Sa'd, et cela nous a été rapporté par Shayban ibn Farrukh, il nous a raconté Jarir, c'est-à-dire Ibn Hazim, tous de Nafi', et cela nous a été rapporté par Abu Bakr ibn Abi Shayba, il nous a raconté Ali ibn Mushir, et cela nous a été rapporté par Ibn Numayr, il nous a raconté mon père, tous d'après 'Ubayd Allah, et cela m'a été raconté par Abu Kamil, il nous a raconté Hammad, il nous a raconté Ayyub, et cela nous a été raconté par Ibn al-Muthanna, il nous a raconté Yazid ibn Harun, il nous a informé Yahya ibn Sa'id, tous ceux-là d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, - que Dieu soit satisfait d'eux - d'après le Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui - selon un hadith semblable à celui de Malik et d'Ibn Jurayj, et aucun d'entre eux n'a dit de Nafi' d'après Ibn 'Umar - que Dieu soit satisfait d'eux - J'ai entendu le Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui - sauf Ibn Jurayj seul, et Ibn Ishaq a suivi Ibn Jurayj à ce sujet.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ مَنْ قَتَلَهُنَّ وَهُوَ حَرَامٌ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيهِنَّ الْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى بْنِ يَحْيَى ‏.‏

Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba, et Ibn Hujr nous ont rapporté : Yahya ibn Yahya a dit, « Ismail ibn Jafar nous a informés d’après Abdullah ibn Dinar, qui a entendu Abdullah ibn Umar – que Dieu les agrée – dire que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : “Cinq choses dont celui qui les tue alors qu’il est sur un territoire sacré, il n’y a pas de péché sur lui : le scorpion, le rat, le chien enragé, le corbeau et le milan.” » Et le terme est de Yahya ibn Yahya.

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ مَا يَقْتُلُ الرَّجُلُ مِنَ الدَّوَابِّ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ حَدَّثَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْفَارَةِ وَالْعَقْرَبِ وَالْحُدَيَّا وَالْغُرَابِ وَالْحَيَّةِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الصَّلاَةِ أَيْضًا ‏.‏

Nous a rapporté Shayban Ibn Farrukh, nous a rapporté Abu Awana, de Zaid Ibn Jubayr, qu'un homme a demandé à Ibn Umar : « Quels animaux peut tuer une personne en état d'ihram ? » Il répondit : « Une des femmes du Prophète, paix et bénédictions sur lui, m'a raconté qu'il ordonnait de tuer le chien enragé, le rat, le scorpion, le milan, le corbeau et le serpent. » Il dit : « Aussi pendant la prière. »

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a raconté, Khalid Ibn `Abdullah nous a informés, d'après Khalid, d'après Abou Qilabah, d'après `Abd al-Rahman Ibn Abou Layla, d'après Ka'b Ibn `Ujrah, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est passé près de lui à l'époque de Hudaibiyah et lui a dit : « Les bêtes nuisibles de ta tête te gênent-elles ? ». Il répondit : « Oui ». Alors le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui dit : « Rase ta tête, puis sacrifie une brebis en offrande ou jeûne trois jours ou donne trois sa' de dattes à six pauvres ».

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبٍ - رضى الله عنه - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ‏}‏ فَقَالَ كَعْبٌ رضى الله عنه نَزَلَتْ فِيَّ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ ‏"‏ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ‏}‏ قَالَ صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ - قَالَ - فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad Ibn Al-Muthanna et Ibn Bashshar, Ibn Al-Muthanna a dit : Muhammad Ibn Ja'far nous a rapporté, Shu'ba nous a rapporté, d'après 'Abd al-Rahman Ibn al-Asbahani, d'après 'Abd Allah Ibn Ma'qil, qui a dit : Je me suis assis auprès de Ka'b - que Dieu l'agrée - alors qu'il était à la mosquée et je l'ai interrogé sur ce verset : {Un jeûne comme rançon, ou une aumône, ou un sacrifice}. Ka'b - que Dieu l'agrée - a dit : Il est descendu à mon propos, car j'avais un problème à la tête et on m'a porté devant le Messager de Dieu - paix et bénédictions de Dieu sur lui - alors que les poux tombaient sur mon visage. Il a dit : "Je ne pensais pas que la difficulté t'avait atteint à ce point. Trouves-tu une brebis ?". J'ai dit : non, alors ce verset est descendu : {Un jeûne comme rançon, ou une aumône, ou un sacrifice}. Il a dit : Jeûner trois jours ou nourrir six pauvres d'un demi-sa' de nourriture pour chaque pauvre - Il a dit : C'est descendu à mon propos en particulier et c'est pour vous en général.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَا الْحَلاَّقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً ‏{‏ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ‏}‏ ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abdullah ibn Numayr, de Zakariyyâ ibn Abi Zâ'idah, nous a rapporté Abdul Rahman ibn Al-Asbahani, m'a rapporté Abdullah ibn Ma'qil, m'a rapporté Ka'b ibn Ujrah - qu'Allah soit satisfait de lui - qu'il est sorti avec le Prophète, que la prière et le salut soient sur lui, en état de sacralisation pour le pèlerinage et sa tête et sa barbe sont devenues pleines de poux. Cela parvint au Prophète, que la prière et le salut soient sur lui, qui l'envoya chercher et fit venir un coiffeur pour raser sa tête, puis lui dit : "As-tu un sacrifice ?". Il répondit qu'il n'en était pas capable. Alors, il lui ordonna de jeûner trois jours ou de nourrir six pauvres, à raison d'un demi-sâ' pour chaque pauvre. Allah, le Glorieux et le Majestueux, fit descendre à ce sujet : {Et quiconque d'entre vous est malade ou a une atteinte à la tête...} Puis cela fut rendu général pour tous les musulmans.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, et Zuhayr ibn Harb, et Ishaq ibn Ibrahim, Ishaq a dit qu'il nous a informés, et les deux autres ont dit qu'ils nous ont raconté de Soufyan ibn Uyaynah, d'Amr, de Tawous, et Ata, d'Ibn Abbas - qu'Allah soit satisfait d'eux - que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est fait pratiquer la saignée alors qu'il était en état de sacralisation.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، رَمِدَتْ عَيْنُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا، فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏

Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī nous a raconté : ‘Abd al-Ṣamad ibn ‘Abd al-Wārith nous a raconté : Mon père m’a raconté : Ayyūb ibn Mūsā nous a raconté : Nubayh ibn Wahb m’a raconté qu’‘Umar ibn ‘Ubayd Allāh ibn Ma‘mar avait un œil malade et voulait y appliquer du khôl, mais Abān ibn ‘Uthmān l’en a empêché et lui a ordonné de le bander avec de l’aloès, en rapportant ce qu’‘Uthmān ibn ‘Affān avait transmis du Prophète (paix et bénédictions sur lui) qui l’avait fait.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَأَمَرَّ أَبُو أَيُّوبَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ جَمِيعًا عَلَى جَمِيعِ رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ فَقَالَ الْمِسْوَرُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ لاَ أُمَارِيكَ أَبَدًا ‏.‏

Is-haq Ibn Ibrahim et Ali Ibn Khushram nous ont parlé, disant que 'Isa Ibn Yunus nous a informés, Ibn Jurayj nous a raconté, Zayd Ibn Aslam m'a informé, avec cette chaîne de transmission, et il a dit : Abu Ayyub passa ses deux mains sur toute sa tête d'avant en arrière. Al-Miswar dit à Ibn Abbas : "Je ne contesterai jamais avec toi."

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ - قَالَ أَيُّوبُ فَأَوْقَصَتْهُ أَوْ قَالَ - فَأَقْعَصَتْهُ وَقَالَ عَمْرٌو فَوَقَصَتْهُ - فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ - قَالَ أَيُّوبُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَقَالَ عَمْرٌو - فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَجُلاً، كَانَ وَاقِفًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا ذَكَرَ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou ar-Rabi' az-Zahrani, nous a rapporté Hammâd, d'après 'Amro ibn Dinâr et Ayyoûb, d'après Sa'îd ibn Jubayr d'après Ibn 'Abbâs - que Dieu les agrée - il a dit : Alors qu'un homme se tenait avec le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, à Arafat, il tomba de sa monture - Ayyoûb dit alors qu'il fut décédé ou affaibli et 'Amr dit qu'il fut décédé - cela fut rapporté au Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, qui dit : "Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, emmaillotez-le dans deux vêtements et ne lui mettez pas de parfum et ne couvrez pas sa tête - Ayyoûb dit : car Dieu le ressuscitera le jour de la Résurrection en prononçant la talbiyya et 'Amr dit : car Dieu le ressuscitera le jour de la Résurrection en prononçant la talbiyya." Et cela me fut rapporté par 'Amro an-Naqid, nous a rapporté Isma'îl ibn Ibrâhîm, d'après Ayyoûb, qui dit : J'ai été informé de Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs - que Dieu les agrée - qu'un homme se tenait avec le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, et il était en état d'ihrâm. Puis il mentionna à peu près ce que Hammâd avait rapporté d'Ayyoûb.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ‏"‏ ‏.‏

Ali bin Khashram nous a raconté, Issa - c'est-à-dire Ibn Younes - nous a informés, d'après Ibn Jurayj, Amr bin Dinar m'a informé, d'après Saïd bin Jubayr, d'après Ibn Abbas, - que Dieu les agrée - a dit : Un homme accompli un pèlerinage interdit en compagnie du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) est tombé de son chameau et s'est brisé le cou puis est mort. Alors, le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) dit : "Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, et enveloppez-le dans ses deux vêtements, et ne couvrez pas sa tête car il viendra le Jour de la Résurrection en proclamant la Talbiyah."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما ح . وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا ‏"‏ ‏.‏

Mohammad ibn Sabbah nous a raconté, Hushaym nous a raconté, Abu Bishr nous a informé, Said ibn Jubayr nous a raconté, d'après Ibn Abbas, que Dieu les agrée. Yahya ibn Yahya nous a raconté, - et c'est son récit - Hushaym nous a informé, d'après Abu Bishr, d'après Saïd ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, que Dieu les agrée. Un homme était en état de sacralisation avec le Messager de Dieu, que la paix et le salut soient sur lui, quand son chameau l'a renversé et il est mort. Le Messager de Dieu, que la paix et le salut soient sur lui, a dit : "Lavez-le avec de l'eau mélangée à du jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne le parfumez pas et ne couvrez pas sa tête car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en répondant à l'appel."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - وَقَصَتْ رَجُلاً رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يَكْشِفُوا وَجْهَهُ - حَسِبْتُهُ قَالَ - وَرَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُهِلُّ ‏.‏

Haroun Ibn Abdallah nous a raconté, Al-Aswad Ibn ‘Amir nous a raconté, d’après Zouheir, d’après Abou Zoubeir, qui dit : J’ai entendu Saïd Ibn Joubayr dire : Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : Un homme a été écrasé par sa monture alors qu’il était avec le Messager d’Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), alors le Messager d’Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) leur a ordonné de le laver avec de l'eau et des feuilles de jujubier, et de découvrir son visage - je pense qu’il a dit - et sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la talbiyah.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ أَرَدْتِ الْحَجَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Kurayb, Muhammad ibn Al-'Ala Al-Hamadani nous a rapporté, Abu Usama de Hisham de son père de Aïcha, - que Dieu soit satisfait d'elle - a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, entra chez Duba'a bint Az-Zubair et lui dit : "Veux-tu accomplir le pèlerinage?" Elle répondit : "Par Dieu, je ne me sens que souffrante." Il lui dit alors : "Accomplis le pèlerinage et mets une condition et dis : 'Ô Dieu, mon lieu de désistement est là où Tu m'as retenu.'" Et elle était sous la protection d'Al-Miqdad.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ‏"‏ ‏.‏

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) est entré chez Duba‘a bint az-Zubayr ibn ‘Abd al-Muttalib. Elle a dit : "Ô Messager d'Allah, je veux accomplir le Hajj mais je ne suis pas bien." Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Fais le Hajj et stipule que ton lieu de désacralisation sera là où tu seras empêchée."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ ضُبَاعَةَ، أَرَادَتِ الْحَجَّ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَشْتَرِطَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Haroun ibn Abdullah, nous a rapporté Abou Daoud At-Tayalissi, nous a rapporté Habib ibn Yazid, de Amr ibn Harem, de Saïd ibn Jubayr, et Ikrimah, de Ibn Abbas, qu'Allah les agrée, que Duba'ah voulait accomplir le pèlerinage alors le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, lui a ordonné de faire une condition, et elle a fait cela sur l'ordre du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui.

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَتْ طَمِثَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ طَاهِرًا بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏

A rapporté Abou Tahir, et Haramala bin Yahya, et Ahmad bin Issa, Ahmed a dit nous a raconté et les autres nous ont informé de Ibn Wahb. Yunus m’a informé d’après Ibn Shihab par cette même chaîne de narration, il a dit : Safiya bint Huyay, l'épouse du Prophète ﷺ, a eu ses règles lors du Pèlerinage d'Adieu après avoir réalisé un afflux de pureté, similaire au récit de Laith.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ صَفِيَّةَ قَدْ حَاضَتْ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏

Qutaïba, c'est-à-dire Ibn Sa'id, nous a raconté, Layth nous a raconté, et Zuhair Ibn Harb nous a raconté, Soufyan nous a raconté, et Mohamed Ibn al-Muthanna m'a raconté, Abdel-Wahhab nous a raconté, Ayoub nous a raconté, tous d'après Abdelrahman Ibn al-Qasim d'après son père, d'après Aïcha, qu'elle a mentionné au Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) que Safiya avait eu ses règles. Selon le sens du hadith de Zuhri.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ قَدْ حَاضَتْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ قَدْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاخْرُجْنَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya m'a rapporté : J'ai lu devant Malik d'après Abd Allah ibn Abi Bakr, d'après son père, d'après Amra bint Abd al-Rahman, d'après Aïcha, qu'elle a dit au Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم : "Ô Messager de Dieu, Safiyya bint Huyayy a ses menstruations." Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Peut-être va-t-elle nous retenir ; n'a-t-elle pas effectué le tour avec vous autour de la Kaaba ?" Ils ont répondu : "Oui." Il a dit : "Alors, partez."

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، - لَعَلَّهُ قَالَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ مِنْ صَفِيَّةَ بَعْضَ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّهَا حَائِضٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَإِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ زَارَتْ يَوْمَ النَّحْرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْتَنْفِرْ مَعَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

A été rapporté par Al-Hakam ibn Moussa, qui a dit : "M'a raconté Yahya ibn Hamza, d'après Al-Awza'i - qui a peut-être dit - d'après Yahya ibn Abi Kathir, d'après Muhammad ibn Ibrahim Al-Taymi, d'après Abu Salama, d'après Aïcha, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a voulu de Safiyya ce que l'homme veut de son épouse. Ils dirent : 'Elle a ses menstruations, ô Messager de Dieu.' Il dit : 'Et cela nous retient-elle ?' Ils dirent : 'Ô Messager de Dieu, elle a déjà visité (la Kaaba) le jour du sacrifice.' Il dit : 'Qu'elle parte avec vous.'"

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلاَ يَحِلُّ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أُهْلِلْ إِلاَّ بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِحَجٍّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ - قَالَتْ - فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَضَيْتُ حَجَّتِي بَعَثَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي أَدْرَكَنِي الْحَجُّ وَلَمْ أَحْلِلْ مِنْهَا ‏.‏

Abd Al-Malik ibn Shu'ayb ibn Al-Layth nous a raconté, d'après son père, d'après son grand-père, 'Uqayl ibn Khalid a rapporté d'après Ibn Shihab, d'après 'Urwa ibn Al-Zubayr, d'après 'Aïcha, l'épouse du Prophète (paix et bénédictions sur lui), elle a dit : "Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) l'année du pèlerinage d'adieu. Parmi nous, certains ont émis l'intention de faire seulement la 'Umra, et d'autres ont émis l'intention de faire le Hajj. Lorsque nous sommes arrivés à La Mecque, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : 'Celui qui a revêtu l'ihram pour la 'Umra et n'a pas emmené de bête à immoler, qu'il mette fin à son état d'ihram. Et celui qui a revêtu l'ihram pour la 'Umra et a emmené une bête, qu'il ne sorte pas de l'ihram jusqu'à ce qu'il égorge sa bête. Et celui qui a émis l'intention de faire le Hajj, qu'il le complète.' 'Aïcha a dit : 'J'ai eu mes menstrues et je suis restée en état de menstruation jusqu'au jour d'Arafat. Je n'avais l'intention que de faire la 'Umra. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m'a ordonné de défaire mes cheveux, de les peigner et d'émettre l'intention pour le Hajj et de laisser la 'Umra.' Elle a dit : 'Je l'ai fait, et après avoir accompli mon Hajj, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a envoyé avec moi 'Abd Al-Rahman ibn Abu Bakr et m'a ordonné de faire la 'Umra depuis Al-Tan'im à la place de ma 'Umra pour laquelle j'avais été surprise par le Hajj et je n'en étais pas sortie.' "

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ‏.‏

Ibn Abi Umar nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, d'après Al-Zuhri, d'après Urwa, d'après Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle) : "Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et il a dit : 'Celui parmi vous qui veut se déclarer pour le Hajj et la Umrah, qu'il le fasse, et celui qui veut se déclarer pour le Hajj, qu'il le fasse, et celui qui veut se déclarer pour la Umrah, qu'il le fasse.' Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle) a dit : 'Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, s'est déclaré pour le Hajj, et certaines personnes avec lui se sont déclarées avec lui, et certains se sont déclarés pour la Umrah et le Hajj, et certains se sont déclarés pour la Umrah, et j'étais parmi ceux qui se sont déclarés pour la Umrah.'"

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مُوَافِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِهِلاَلِ ذِي الْحِجَّةِ لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدَةَ ‏.‏

Nous avons accompli le voyage de départ avec le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) pour voir le croissant du mois de Dhu al-Hijjah, et nous ne pensions qu'au Hadj. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Celui parmi vous qui souhaite effectuer l'Ihram pour 'Umra, qu'il le fasse pour 'Umra." Et il rapporta le hadith similaire à celui de 'Abda.

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحِجَّةِ مِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَقَالَ فِيهِ قَالَ عُرْوَةُ فِي ذَلِكَ إِنَّهُ قَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صِيَامٌ وَلاَ صَدَقَةٌ ‏.‏

Et Abou Kouraib, Waki', nous a raconté, Hicham, d'après son père, d'après Aïcha, - que Dieu soit satisfait d'elle - a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, coïncidant avec le croissant de Dhul-Hijjah. Il y avait parmi nous ceux qui ont prononcé l'intention de faire une 'Umra, et ceux qui ont prononcé l'intention de faire un Hajj et une 'Umra, et ceux qui ont prononcé l'intention de faire un Hajj. J'étais parmi ceux qui ont prononcé l'intention de faire une 'Umra. » Et il a continué le hadith d'une manière proche de leur hadith et a dit à ce sujet : `Urwa a dit à ce sujet que cela a satisfait le Hajj et la `Umrah. Hicham a dit : « Il n'y avait là ni offrande ni jeûne ni aumône. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté : J'ai lu auprès de Malik de la part d'Abu al-Aswad, Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Nawfal de la part de 'Urwa, de la part de 'Aïcha, - qu'Allah soit satisfait d'elle - qu'elle a dit : Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) l'année du Pèlerinage d'Adieu. Parmi nous, certains avaient formulé l'intention pour la 'Umra, d'autres pour le Hajj et la 'Umra, et d'autres pour le Hajj. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait formulé l'intention pour le Hajj. Ceux qui avaient formulé l'intention pour la 'Umra ont pu se libérer de l'ihram, tandis que ceux qui avaient formulé l'intention pour le Hajj ou avaient combiné le Hajj et la 'Umra n'ont pu se libérer que le jour de l'abattage.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عُيَيْنَةَ - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ أَنَفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْحَيْضَةَ ‏.‏ - قَالَتْ - قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, Amr al-Naqid et Zuhair ibn Harb, tous de Ibn Uyaynah - Amr a dit : Sufyan ibn Uyaynah nous a rapporté - de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de son père, de Aïcha, - qu'Allah soit satisfait d'elle - a dit : Nous sommes sortis avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et nous n'avons envisagé que le pèlerinage, jusqu'à ce que nous soyons à Sarif ou non loin de là, je me suis trouvée menstruée et le Prophète, paix et bénédictions sur lui, est venu me voir alors que je pleurais. Il a dit : « As-tu tes menstrues ? », voulant dire la menstruation. - Elle a dit - J'ai dit : Oui. Il a dit : « C'est une chose qu'Allah a prescrite aux filles d'Adam, accomplis ce que le pèlerin accomplit, sauf que tu ne dois pas tourner autour de la Maison jusqu'à ce que tu sois purifiée. » Elle a dit : Et le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a sacrifié une vache pour ses femmes.

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ قَالَ ‏"‏ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏"‏ اجْعَلُوهَا عُمْرَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَحَلَّ النَّاسُ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ - قَالَتْ - فَكَانَ الْهَدْىُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا - قَالَتْ - فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَهَرْتُ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَضْتُ - قَالَتْ - فَأُتِينَا بِلَحْمِ بَقَرٍ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ قَالَتْ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي عَلَى جَمَلِهِ - قَالَتْ - فَإِنِّي لأَذْكُرُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعُسُ فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ حَتَّى جِئْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ الَّتِي اعْتَمَرُوا ‏.‏

Suleiman ibn Ubaydullah Abu Ayub al-Ghaylani m'a raconté : "Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) en ne mentionnant que le Hajj jusqu'à ce que nous arrivions à Sarif, et j'ai eu mes règles. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) est venu me voir et je pleurais. Il a dit : 'Pourquoi pleures-tu ?' J'ai dit : 'Par Allah, j'aurais voulu ne pas être sortie cette année.' Il a dit : 'Qu'as-tu ? Aurais-tu tes règles ?' J'ai dit : 'Oui.' Il a dit : 'C'est quelque chose qu'Allah a écrit pour les filles d'Adam. Fais ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne tourneras pas autour de la Maison jusqu'à que tu sois purifiée.' Quand nous sommes arrivés à la Mecque, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit à ses compagnons : 'Faites-en une Umrah.' Les gens se sont donc relâchés, sauf ceux qui avaient des animaux de sacrifice avec eux. Elle dit : 'Les animaux de sacrifice étaient avec le Prophète (paix et bénédictions sur lui), Abu Bakr, Umar et avec ceux qui en avaient les moyens.' Puis ils ont proclamé l'ihram alors. Elle dit : 'Lorsque le jour du sacrifice est venu, je me suis purifiée et le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m'a ordonné de faire l'ifada.' Elle dit : 'On nous a apporté de la viande de bœuf, et j'ai dit : 'Qu'est-ce que c'est ?' On m'a répondu : 'Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a offert des vaches pour ses femmes.' Puis lorsque la nuit de l'al-Hasba est arrivée, j'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, les gens retournent avec un Hajj et une Umrah et je retourne avec un Hajj.' Elle dit : 'Il a alors ordonné à Abdur-Rahman ibn Abu Bakr de me faire monter derrière lui sur un chameau.' Elle dit : 'Je me souviens alors que j'étais une jeune fille à l'époque, je m'assoupissais et mon visage touchait l'arrière de la selle jusqu'à ce que nous arrivions à Tanim et de là, j’ai proclamé mon intention pour une Umrah en compensation de l’Umrah des gens.'

وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ الْمَاجِشُونِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ حَمَّادًا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ فَكَانَ الْهَدْىُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا وَلاَ قَوْلُهَا وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعُسُ فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ ‏.‏

Et Abou Ayyub Al-Ghaylani m'a informé, nous a rapporté Bahz, Hamad nous a rapporté, d'après Abd al-Rahman, de son père, d'après Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - elle a dit : "Nous avons répondu à l'appel pour le pèlerinage, puis quand nous étions à Sarif, j'ai eu mes règles. Le Messager d'Allah - paix et bénédiction d'Allah soient sur lui - est venu me voir alors que je pleurais." Et il a poursuivi le hadith en suivant la façon dont Al-Majishun a rapporté, sauf que dans le hadith de Hamad, il n'est pas mentionné que la bête de sacrifice était avec le Prophète - paix et bénédiction d'Allah soient sur lui - Abou Bakr, Omar et ceux qui étaient aisés, puis ils proclamèrent leurs intentions lorsqu'ils partirent, et cela ne contient pas non plus ses propos : "Et j'étais une jeune fille de peu d'âge, je m'endormais et l'arrière de la selle touchait mon visage."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها ح. وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Et Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Abdul-Wahhab nous a appris : J'ai entendu Yahya ibn Sa'id dire : Amra m'a informé qu'elle a entendu Aïcha, qu’Allah soit satisfait d'elle... Et Ibn Abi 'Umar nous a rapporté : Soufyan nous a appris, d'après Yahya, selon cette chaîne de transmission, la même chose.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَمِّ الْمُؤْمِنِينَ، ح وَعَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ قَالَ ‏ "‏ انْتَظِرِي فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا - قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ غَدًا - وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ - أَوْ قَالَ - نَفَقَتِكِ ‏"‏ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté ibn Ulayyah, d'après ibn Aoun, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après la Mère des Croyants, et d'après Al-Qasim, d'après la Mère des Croyants, elle a dit : "J'ai dit : Ô Messager d'Allah, les gens reviennent avec deux actes de dévotion tandis que je reviens avec un seul acte de dévotion." Il a dit : "Attends, et lorsque tu seras purifiée, sors vers At-Tan'im et prononce la Talbiyah à partir de là, puis nous rejoins à tel et tel endroit - je pense qu'il a dit demain - mais c'est en fonction de ta fatigue - ou a-t-il dit - de ta dépense."

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ، الْحُسَيْنِ عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّكَّ مِنَ الْحَكَمِ فِي قَوْلِهِ يَتَرَدَّدُونَ ‏.‏

Et nous a rapporté Ubaydullah ibn Mu'adh, qui a dit : "Mon père nous a rapporté, qui a dit : 'Shu’ba nous a rapporté d’après al-Hakam, qui a entendu Ali ibn al-Husayn d’après Dhakwan d’après Aïcha, - que Dieu soit satisfait d’elle - qui a dit : Le Prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, est arrivé le quatrième ou le cinquième jour de Dhu al-Hijjah.' Semblable au hadith de Ghundar, mais sans mentionner la doute de al-Hakam sur le sujet 'se répétant'."

وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ ‏"‏ ‏.‏

Et Hassan Ibn Ali Al-Hulwani m'a rapporté, Zayd Ibn Al-Hubab nous a rapporté, Ibrahim Ibn Nafi' m'a rapporté, Abdullah Ibn Abi Naji a rapporté de Mujahid, d'après Aïcha, -qu’Allah soit satisfait d’elle- qu'elle avait eu ses menstruations à Sarif puis s'était purifiée à Arafat. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) lui a dit : "Ton parcours entre Safa et Marwa te suffit pour ton Hajj et ta 'Umrah."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِأَجْرَيْنِ وَأَرْجِعُ بِأَجْرٍ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَنْطَلِقَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ ‏.‏ قَالَتْ فَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ - قَالَتْ - فَجَعَلْتُ أَرْفَعُ خِمَارِي أَحْسُرُهُ عَنْ عُنُقِي فَيَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ وَهَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْحَصْبَةِ ‏.‏

Yahia ibn Habib al-Harithi nous a raconté, Khalid ibn al-Harith nous a raconté, Qurra nous a raconté, Abdul Hamid ibn Jubair ibn Shayba nous a raconté, Safiyya bint Shayba nous a raconté, elle a dit : Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : "Ô Messager de Dieu, les gens retournent-ils avec deux récompenses tandis que je retourne avec une seule récompense ?" Alors il ordonna à Abderrahman ibn Abi Bakr de l'accompagner à Tanim. Elle a dit : "Il m'a fait monter derrière lui sur son chameau, et j'ai commencé à relever mon voile en le soulevant de mon cou, et il frappait ma jambe à cause de la position de la monture. Je lui ai dit : 'Vois-tu quelqu'un ?' Elle a dit : 'Alors j'ai fait la talbiyah pour une 'Umrah, puis nous sommes retournés jusqu'à ce que nous atteignions le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, alors qu'il était à al-Hasba.'"

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ - قَالَ - فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْحِلُّ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ مَا شَانُكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ شَانِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الآنَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ ‏.‏

Nous ont rapporté Qutaiba ibn Sa'id et Muhammad ibn Rumh tous deux de la part de Layth ibn Sa'd, - Qutaiba a dit : Layth nous a rapporté, - de la part de Abi Zubayr, de la part de Jabir, - que Dieu soit satisfait de lui - qu'il a dit : Nous sommes venus avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, pour accomplir le pèlerinage unique, et Aïcha - que Dieu soit satisfait d'elle - est venue pour accomplir une omra, et lorsque nous étions à Sarif, elle a eu ses menstruations. Ensuite, lorsque nous sommes arrivés, nous avons fait le tawaf autour de la Kaaba et entre Safa et Marwa. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, nous a ordonné de nous libérer de notre état de sacralisation ceux d'entre nous qui n'avaient pas de sacrifice avec eux - il a dit - alors nous avons demandé : “Libération de quoi ?” Il a dit : “De tout.” Alors, nous avons eu des rapports avec nos femmes, nous nous sommes parfumés et avons porté nos vêtements ; il ne restait que quatre nuits avant 'Arafah. Puis, le jour de Tarwiya, nous avons repris notre état de sacralisation. Ensuite, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, est entré auprès d’Aïcha - que Dieu soit satisfait d'elle - et elle pleurait. Il a demandé : “Qu'as-tu ?” Elle dit : “J'ai mes menstruations, les gens se sont libérés de leur état de sacralisation et moi, je ne l’ai pas fait, et je n'ai pas fait le tawaf autour de la maison et les gens partent maintenant pour le pèlerinage.” Il a dit : “C'est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Adam, alors lave-toi et engage-toi dans le pèlerinage.” Elle le fit et elle se tint aux stations jusqu'à ce qu'elle se purifie, puis elle fit le tawaf autour de la Kaaba et entre Safa et Marwa. Puis le Prophète dit : “Tu es libérée de ton pèlerinage et de ta omra en même temps.” Elle a dit : “Ô Messager d'Allah, je ressens dans mon cœur que je n'ai pas fait le tawaf autour de la maison jusqu'à ce que j'aie accompli le pèlerinage.” Il dit : “Prends-la, ô 'Abd al-Rahman, et fais-lui accomplir une omra depuis Tanim.” Et cela, la nuit de la station à Al-Hasba.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى ‏.‏ قَالَ فَأَهْلَلْنَا مِنَ الأَبْطَحِ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Hatim, nous a raconté Yahya ibn Sa'id, d'après Ibn Jurayj, informé par Abu Zubayr, d'après Jabir ibn Abdullah - que Dieu soit satisfait d'eux -, a dit : Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - nous a ordonné, quand nous avons mis fin à notre état de sacralisation, de proclamer notre intention de nous consacrer (pour le pèlerinage) à partir du point où nous nous dirigions vers Mina. Il a dit : Nous avons donc proclamé notre intention depuis Al-Abtah.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ، بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - يَقُولُ لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏ زَادَ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ طَوَافَهُ الأَوَّلَ ‏.‏

Et m'a raconté Muhammad ibn Hatim, nous a raconté Yahya ibn Sa'id, d'après Ibn Jurayj : Et nous a raconté 'Abd, ibn Humayd, Muhammad ibn Bakr nous a informé, Ibn Jurayj nous a informé en disant qu'Abu al-Zubayr m'a informé qu'il a entendu Jabir ibn 'Abdullah - qu'Allah soit satisfait de lui - dire : "Le Prophète صلى الله عليه وسلم et ses compagnons n'ont tourné entre Safa et Marwa qu'une seule fois." Il a ajouté dans le hadith de Muhammad ibn Bakr : "son premier tour."

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ وَنَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَضَاقَتْ بِهِ صُدُورُنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَدْرِي أَشَىْءٌ بَلَغَهُ مِنَ السَّمَاءِ أَمْ شَىْءٌ مِنْ قِبَلِ النَّاسِ فَقَالَ ‏ "‏ أَيُّهَا النَّاسُ أَحِلُّوا فَلَوْلاَ الْهَدْىُ الَّذِي مَعِي فَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَحْلَلْنَا حَتَّى وَطِئْنَا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا مَا يَفْعَلُ الْحَلاَلُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ‏.‏

Ibn Numayr nous a raconté, mon père m'a raconté, 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman m'a raconté, de la part de 'Ata, de la part de Jabir ibn 'Abdullah, - que Dieu soit satisfait d'eux -, a dit : Nous avons proclamé la purification pour le pèlerinage avec le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui. Lorsque nous sommes arrivés à La Mecque, il nous a ordonné de nous libérer de l'état de pèlerinage et de le transformer en 'umra. Cela nous a été lourd et a serré nos cœurs. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, en eut connaissance, et nous ne savions pas si c'était quelque chose venu du ciel ou une chose de la part des gens. Il dit : "Ô gens ! Accédez à la 'umra, car si ce n'était les sacrifices que j'ai amenés avec moi, j'aurais fait comme vous faites." Il a dit : Alors nous nous sommes libérés jusqu'à ce que nous entrions en rapport avec nos femmes et fassions ce que font les personnes libérées jusqu'à ce que le jour de Tarwiyah arrive et que nous avons fait nos provisions pour le Hadj.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ نَافِعٍ، قَالَ قَدِمْتُ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ النَّاسُ تَصِيرُ حَجَّتُكَ الآنَ مَكِّيَّةً فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ حَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ سَاقَ الْهَدْىَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ فَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا وَأَقِيمُوا حَلاَلاً حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلُوا ‏.‏

Ibn Noumayr nous a raconté ; Abou Nu'aym nous a raconté ; Moussa Ibn Nafi' a dit : J'ai rejoint La Mecque pour accomplir une 'Umra avant ar-Rawiya de quatre jours. Les gens ont dit : "Ton Hajj sera maintenant mecquois." Je suis alors allé voir 'Ata Ibn Abi Rabah pour lui demander son avis. 'Ata a dit : Jaber Ibn Abd Allah al-Ansari (que Dieu soit satisfait de lui) m'a raconté qu'il avait accompli le Hajj avec le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) l'année où il avait emmené le hady avec lui. Ils ont proclamé l'intention de Hajj séparément. Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) a dit : "Détachez-vous de votre ihram, faites le tawaf autour de la Maison, entrez entre Aṣ-Ṣafā et Al-Marwah, raccourcissez vos cheveux et restez en dehors de l'état d'ihram jusqu'au jour d'ar-Rawiya, puis proclamez l'intention de Hajj et considérez votre 'Umra préalable comme une jouissance." Ils dirent : "Comment pouvons-nous considérer cela comme 'jouissance' puisque nous avons nommé le Hajj ?" Il dit : "Faites ce que je vous ai ordonné, car si je n'avais pas dans le cortège le hady, j'aurais fait comme ce que je vous ai ordonné, mais il ne m'est pas permis de me désacraliser jusqu'à ce que le hady atteigne son lieu." Alors, ils le firent.

وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ ‏.‏ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً ‏.‏

Tous m'ont transmis de Hammâd : Khalaf ibn Hishâm, Abû al-Rabî', et Qutayba - Khalaf a dit : Hammâd ibn Zayd nous a raconté - d’après Ayûb, qui a dit : J'ai entendu Mujâhid narrer de la part de Jâbir ibn 'Abd Allâh - qu'Allah soit satisfait d'eux - qui a dit : Nous sommes arrivés avec le Messager d'Allah ﷺ en disant : Labbayka pour le Hajj. Alors le Messager d'Allah ﷺ nous a ordonné de la transformer en 'Umra.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَىَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏

Mohammad ibn Al-Muthanna et ibn Bashar ont dit : Ibn Al-Muthanna nous a raconté : Mohammad ibn Ja'far nous a raconté : Shu'ba nous a rapporté : J'ai entendu Qatada rapporter d'Abu Nadra qui a dit : Ibn Abbas ordonnait la mut'a et ibn Az-Zubair l'interdisait. J'en ai parlé à Jabir ibn Abdullah qui a dit : L'affaire se déroulait ainsi en notre compagnie. Nous pratiquions la mut'a avec le Messager d'Allah (paix et salut sur lui). Lorsqu'Umar prit le pouvoir, il dit : Allah permettait à Son Messager ce qu'Il voulait, quand Il voulait, et le Coran a été révélé à son emplacement. Accomplissez le hajj et la ‘umra pour Allah comme Il vous l'a ordonné et abandonnez le mariage temporaire de ces femmes. Si l'on m'amène un homme qui a contracté un mariage temporaire avec une femme, je le lapiderai avec des pierres.

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ ‏.‏

M'a rapporté Zouheir Ibn Harb, qui nous a informés de Affan, qui nous a informés de Hammam, qui nous a informés de Qatada, avec cette chaîne de transmission et a dit dans le hadith : Séparez votre hajj de votre 'umra, car c'est plus complet pour votre hajj et plus complet pour votre 'umra.

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَابِرٍ، فِي حَدِيثِهِ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ نَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ وَوَقَفْتُ هَا هُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هَا هُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ‏"‏ ‏.‏

Oumar ibn Hafs ibn Ghayath nous a raconté, mon père m’a raconté, d’après Ja'far, mon père m’a raconté, d’après Jabir, dans son hadith que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J'ai immolé ici, et Mina tout entière est un lieu d'immolation. Immolez donc dans vos campements. Et j'ai stationné ici, et Arafa tout entière est un lieu de stationnement. Et j'ai stationné ici, et Muzdalifa tout entière est un lieu de stationnement. »

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رضى الله عنه لاَ تَصْلُحُ الْمُتْعَتَانِ إِلاَّ لَنَا خَاصَّةً ‏.‏ يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَمُتْعَةَ الْحَجِّ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba Ibn Saïd, qui a dit que Jarir a rapporté de Fudayl, de Zubayd, d'Ibrahim at-Taymi, de son père, que Abou Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "Les deux jouissances ne conviennent qu'à nous seuls." Il signifiait la jouissance des femmes et celle du pèlerinage.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَقُلْتُ إِنِّي أَهُمُّ أَنْ أَجْمَعَ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ الْعَامَ ‏.‏ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ لَكِنْ أَبُوكَ لَمْ يَكُنْ لِيَهُمَّ بِذَلِكَ ‏.‏ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي ذَرٍّ - رضى الله عنه - بِالرَّبَذَةِ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً دُونَكُمْ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba, nous a rapporté Jarir, de la part de Bayan, de la part de Abd al-Rahman ibn Abi Shaath, il a dit : "Je suis allé voir Ibrahim al-Nakha'i et Ibrahim al-Taymi et j'ai dit : 'Je suis préoccupé à l'idée de combiner la 'Umrah et le Hajj cette année.' Alors Ibrahim al-Nakha'i a dit : 'Mais ton père n'avait pas cette préoccupation.' Qutaiba a dit : 'Jarir nous a rapporté de Bayan, de Ibrahim al-Taymi, de son père qu'il était passé par Abu Dharr - qu'Allah soit satisfait de lui - à Rabdha et cela lui a été mentionné. Il a dit : 'Cela nous était réservé uniquement, pas à vous.'"

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ ‏.‏

Et Amr An-Naqid m'a rapporté, il nous a raconté Abou Ahmed Az-Zoubaïri, il nous a raconté Soufyan, et Mohamad Ibn Abi Khalaf m'a rapporté, il nous a raconté Rouh Ibn 'Ubadah, il nous a raconté Chou'bah, tous d'après Souleiman At-Taymi, avec cette chaîne de transmission. Semblable à leur hadith, et dans le hadith de Soufyan, il est question du voyage dans le pèlerinage.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي رِوَايَتِهِ ارْتَأَى رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ ‏.‏ يَعْنِي عُمَرَ ‏.‏

Et il nous a été rapporté par Ishaq ibn Ibrahim et Muhammad ibn Hatim, tous deux de Waki', qui nous a raconté de Sufyan, d'après al-Jureyri, dans cette chaîne de transmission ; et Ibn Hatim a dit dans son récit : « Un homme a agi selon sa propre opinion comme il voulait ». C'est-à-dire Omar.

وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَقَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَىَّ حَتَّى اكْتَوَيْتُ فَتُرِكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَىَّ فَعَادَ ‏.‏

Et m'a raconté 'Ubaydullah ibn Mu'adh, m'a raconté mon père, m'a raconté Shu'bah, de Humayd ibn Hilal, de Mutarrif, il a dit : 'Imran ibn Husayn m'a dit : Je vais te raconter un hadith qu'il est possible qu'Allah te fasse profiter, en effet, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a combiné le Hajj et la 'Umra, puis il n'y a pas eu d'interdiction à ce sujet jusqu'à sa mort, et aucun verset du Coran n'est descendu pour l'interdire. On me saluait jusqu'à ce que je me cautérise, puis j'ai été délaissé, puis j'ai cessé la cautérisation et c'est revenu.

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashar, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après Humayd ibn Hilal, qui dit : J'ai entendu Mutarrif dire : 'Imran ibn Husayn m'a dit quelque chose de similaire au hadith de Mu'adh.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ مُحَدِّثَكَ بِأَحَادِيثَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهَا بَعْدِي فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَنِّي وَإِنْ مُتُّ فَحَدِّثْ بِهَا إِنْ شِئْتَ إِنَّهُ قَدْ سُلِّمَ عَلَىَّ وَاعْلَمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ فِيهَا بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ ‏.‏

Et Ibn al-Muthanna et Ibn Bashar nous ont rapporté : Ibn al-Muthanna nous a dit, Muhammad ibn Ja'far l'a rapporté, de Shu'ba, de Qatada, de Mutarrif, qui a dit : Imran ibn Husayn m'a envoyé chercher pendant sa maladie dans laquelle il mourut et a dit : "Je vais te raconter des hadiths, peut-être qu'Allah te sera bénéfique après moi par ceux-ci. Si je vis, garde-les secrets pour moi, et si je meurs, tu peux les transmettre si tu le souhaites. Il m'a été accordé la paix et sache que le Prophète d'Allah, paix et salut sur lui, a uni le Hajj et la 'Umra, sans qu'aucun verset du Livre d'Allah ne soit révélé à ce sujet, et le Prophète d'Allah, paix et salut sur lui, ne les a pas interdits." Un homme a donné son opinion à ce sujet comme il le souhaitait.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ تَمَتَّعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ ‏.‏

Nous avons pratiqué le tamattu' avec le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) et rien n'a été révélé à ce sujet dans le Coran. Un homme a exprimé son opinion comme il le souhaitait. Et Hajjaj ibn Ash-Sha'ir m'a raconté qu'Ubaydullah ibn Abdul-Majid nous a raconté, qu'Ismaïl ibn Muslim m'a raconté que Muhammad ibn Wasi' a rapporté de Mutarrif ibn Abdullah ibn Ash-Shikhkhir, d'Imran ibn Husayn (qu’Allah soit satisfait de lui) ce hadith. Il dit : « Le Prophète d'Allah (que la paix soit sur lui) a pratiqué le tamattu' et nous l'avons pratiqué avec lui. »

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ لَمْ تَحِلَّ بِنَحْوِهِ ‏.‏

Et Ibn Numayr nous a raconté, Khalid ibn Makhlad nous a rapporté, d'après Malik, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, d'après Hafsa, - qu'Allah soit satisfait d'eux - elle a dit : « J'ai dit, ô Messager d'Allah, pourquoi n'as-tu pas mis fin à ton état de sacralisation de la manière de celui-ci ? »

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ، - رضى الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَحِلَّ قَالَ ‏ "‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي ‏"‏ ‏.‏

Et Ibn Abi Umara nous a rapporté, nous a raconté Hisham ibn Sulayman al-Makhzumi, et Abdul-Majid, d'Ibn Jurayj, de Nafi', d'Ibn Umar, il a dit que Hafsa - que Dieu soit satisfait d'elle - m'a raconté que le Prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a ordonné à ses épouses de se délier lors du pèlerinage d'adieu. Hafsa a dit : "Qu'est-ce qui t'empêche de te délier ?" Il a dit : "J'ai fait l'attachement sur ma tête et j'ai marqué mon sacrifice, donc je ne me délierai pas jusqu'à ce que je sacrifie."

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ‏.‏ قَالَ بَكْرٌ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ ‏.‏ فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَنَا إِلاَّ صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا ‏"‏ ‏.‏

Surayj ibn Yunus nous a raconté, nous avons été racontés par Hushaym, nous avons été racontés par Humayd, de la part de Bakr, de la part d'Anas - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit : J'ai entendu le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, répondre à l'appel pour le Hajj et la 'Umrah ensemble. Bakr a dit : J'ai raconté cela à Ibn 'Umar et il a dit qu'il avait répondu à l'appel uniquement pour le Hajj. Puis j'ai rencontré Anas et je lui ai raconté ce qu'Ibn 'Umar avait dit, et Anas a répondu : Considérez-vous que nous sommes seulement des enfants ? J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, dire : "Me voici pour la 'Umrah et le Hajj."

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَفِي حَدِيثِهِ الْمُتْعَةُ وَلَمْ يَقُلْ مُتْعَةُ الْحَجِّ ‏.‏ وَأَمَّا ابْنُ جَعْفَرٍ فَقَالَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ مُسْلِمٌ لاَ أَدْرِي مُتْعَةُ الْحَجِّ أَوْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ ‏.‏

Et nous a raconté Ibn al-Muthanna, nous a raconté Abd al-Rahman. Et nous a raconté Ibn Bashar, nous a raconté Muhammad, c'est-à-dire Ibn Jaafar, tous de Shu'ba, avec cette chaîne de transmission. Quant à Abd al-Rahman, dans son récit il y a "la jouissance", mais il n'a pas dit "la jouissance du Hajj". Tandis que Ibn Jaafar a dit, Shu'ba a dit, Muslim a dit : "Je ne sais pas si c'est la jouissance du Hajj ou la jouissance des femmes."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرً وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ ‏.‏ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ ‏ "‏ الْحِلُّ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏

محمد بن حاتم m'a raconté, Bahz nous a raconté, Wahib nous a raconté, Abdullah ibn Tawus nous a raconté, de son père, de Ibn Abbas - que Dieu soit satisfait d'eux - il a dit qu'ils considéraient que faire la ‘Umra pendant les mois de Hajj était l'un des actes les plus immoraux sur Terre et ils faisaient de Muharram le mois de Safar et disaient que quand les blessures guérissaient, que les traces disparaissaient et que Safar se terminait, alors la ‘Umra était permise pour celui qui voulait l'accomplir. Le Prophète صلى الله عليه وسلم et ses compagnons arrivèrent le matin du quatrième jour, entrant en ihram pour le Hajj, et il leur ordonna de la changer en ‘Umra, ce qui les frappa d’étonnement, et ils dirent : "Ô Messager de Dieu, quel ‘Hil' ?". Il répondit : "‘Hil' dans son ensemble".

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِذِي طَوًى وَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُحَوِّلُوا إِحْرَامَهُمْ بِعُمْرَةٍ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ ‏.‏

Rapporté par Abd bin Humaid, nous a informés Abd al-Razzaq, nous a informés Ma'mar, d'après Ayyub, d'après Abou al-‘Aliya, d'après Ibn Abbas, - qu'Allah soit satisfait d'eux -, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a prié le matin à Dhu Tuwa et est arrivé quatre jours après le commencement de Dhu al-Hijjah, et il a ordonné à ses compagnons de transformer leur intention de pèlerinage en une ‘Umra, sauf pour ceux qui avaient avec eux l'offrande.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ‏.‏

Nous ont informé Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashar, tous deux d'après Ibn Abi Adi - Ibn al-Muthanna a dit : Ibn Abi Adi nous a informés - d'après Shu'ba, d'après Qatada, d'après Abu Hassan, d'après Ibn 'Abbas - qu'Allah soit satisfait d'eux - qui a dit : Le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a prié le Dhuhr à Dhi al-Hulayfa, puis a appelé son chameau et a marqué son flanc droit avec une incision et a fait couler le sang et lui a attaché deux sandales, puis est monté sur sa monture. Quand il a atteint al-Bayda, il a proclamé le Hajj.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الأَعْرَجَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ ‏.‏

Nous ont rapporté Mohammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashar. Ibn al-Muthanna a dit : Mohammad ibn Ja'far nous a rapporté, Shou'ba nous a rapporté d'après Qatada qu'il a entendu Abu Hassan al-A'raj dire : Un homme de Bani al-Hujaym a dit à Ibn Abbas : Quelle est cette fatwa qui se répand parmi les gens disant que quiconque a fait le tour de la Kaaba est libéré de l'ihram ? Il a dit : C'est la tradition de votre Prophète, que cela vous plaise ou non.

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ الطَّوَافُ عُمْرَةٌ ‏.‏ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ ‏.‏

Et Ahmad ibn Sa'id al-Darimi nous a rapporté, Ahmad ibn Ishaq nous a rapporté, Hammad ibn Yahya nous a rapporté, d'après Qatada, d'après Abu Hassan, qui a dit : On a dit à Ibn Abbas que cette affaire s'est répandue parmi les gens : « Celui qui a fait le tour de la Maison (la Kaaba) est libéré ; le tour est un petit pèlerinage (Umra). » Il a dit : « C'est la tradition de votre Prophète (paix et bénédictions sur lui) même si cela vous déplaît. »

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ ‏.‏

Mouawiya ibn Abi Sufyan l'a informé, disant : « J'ai coupé pour le Messager de Dieu ﷺ avec un misqas alors qu'il était sur Al-Marwa, ou je l'ai vu qu'on coupait pour lui avec un misqas alors qu'il était sur Al-Marwa. »

وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنهما - قَالاَ قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا ‏.‏

Et nous avons entendu de Hajjaj ibn al-Sha'ir, qui a rapporté de Mu'alla ibn Asad, qui a rapporté de Wahib ibn Khalid, de Dawud, de Abu Nadra, de Jabir, et de Abu Sa'id al-Khudri, - qu'Allah les agrée - ils ont dit : Nous sommes arrivés avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et nous criions pour le Hajj.

حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا ‏.

M'a rapporté Hâmid ibn 'Umar al-Bakraoui, nous a rapporté 'Abd al-Wâhid, de 'Asim, d'Abû Nadra, qui a dit : "J'étais chez Jâbir ibn 'Abd Allah lorsqu'un homme est venu lui dire : En vérité, Ibn 'Abbâs et Ibn al-Zubayr ont divergé au sujet des deux jouissances. Jâbir a dit : Nous les avons pratiquées avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), puis 'Umar nous a interdit de les pratiquer, alors nous ne les avons plus reprises."

وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏

Said Ibn Mansour, Amr Al-Naqid et Zuhair Ibn Harb nous ont tous raconté d'après Ibn Uyayna, - Saïd a dit que Sufyan Ibn Uyayna nous a raconté - m'a raconté Al-Zuhri, d'après Hanzala Al-Aslami, qui a dit: J'ai entendu Abu Hurayra - que Dieu soit satisfait de lui - raconter du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, qu'il a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, le fils de Marie commencera à répondre par Fajj Al-Rawha en pèlerinage ou en 'Umra ou les combinera tous deux." Et Qutaiba Ibn Sa'id nous a également raconté, me racontant par Al-Layth, d'après Ibn Shihab, avec ce même isnad. Il a dit : "Par Celui qui détient l'âme de Mohammad dans Sa main."

وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا ‏.‏

Et cela m'a été rapporté par Harmala Ibn Yahya, Ibn Wahb nous a informés, Younus m'a informé, d'après Ibn Shihab, d'après Hanzala Ibn Ali al-Aslami, qu'il a entendu Abou Huraira, - que Dieu l'agrée - dire que le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa main », semblable à leur récit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هَدَّابٍ ‏.‏

Haddatana Muhammad ibn Al-Muthanna, haddathani 'Abdul-Samad, haddathana Hammam, haddathana Qatadah, qala sa'altu Anasan kam hajja Rasulullah sallallahu 'alayhi wa sallam qala hajjatan wahidatan wa'tamara arba'a 'umar. Thumma dhakara bimithli hadith Haddab. Traduction en français : Muhammad ibn Al-Muthanna nous a rapporté, 'Abdul-Samad m'a rapporté, Hammam nous a rapporté, Qatadah nous a rapporté, qui a dit : J'ai demandé à Anas combien de fois le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a effectué le Hajj. Il a dit : Un seul Hajj et 'Umrah à quatre reprises. Puis il a mentionné semblable au hadith de Haddab.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلاَتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَكَرِهْنَا أَنْ نُكَذِّبَهُ وَنَرُدَّ عَلَيْهِ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ ‏.‏ فَقَالَ عُرْوَةُ أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ ‏.‏

Is-haq ibn Ibrahim nous a rapporté : Jarir nous a informés, d'après Mansur, d'après Mujahid, qui a dit : "Moi et Urwa ibn al-Zubayr sommes entrés dans la mosquée et voici `Abdullah ibn `Umar assis près de la chambre de `Aïcha alors que les gens priaient al-Duha dans la mosquée. Nous l'avons interrogé au sujet de leur prière et il a dit : 'Innovation.' Urwa lui a dit : 'Ô Abû `Abd al-Rahman, combien de fois le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) a-t-il accompli la `Umrah ?' Il a répondu : 'Quatre `Umrahs, l'une d'elles en Rajab.' Nous n'avons pas voulu le démentir ni le contredire, et nous avons entendu le bruit de la brosse à dents de `Aïcha dans la chambre. Urwa a dit : 'N'entends-tu pas, ô Mère des croyants, ce que dit Abû `Abd al-Rahman ?' Elle a dit : 'Et que dit-il ?' Il a dit : 'Il dit que le Prophète (paix et bénédiction soient sur lui) a accompli quatre `Umrah, l'une d'elles en Rajab.' Elle a répondu : 'Qu'Allah fasse miséricorde à Abû `Abd al-Rahman, le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) n'a accompli que les `Umrah qu'il a faites en sa compagnie, et il n'a jamais accompli une `Umrah en Rajab.'"

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ ‏.‏

Et Zouheir Ibn Harb et Mohammad Ibn Al-Muthanna m'ont rapporté, ils ont dit : Yahya - et c'est Al-Qattan - nous a rapporté d'Oubeid Allah, selon cette chaîne. Et dans le récit de Zouheir, il a dit : l'étendue supérieure qui est à Al-Batha.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : j'ai lu sur Malik, d'après Nafi', d'après Abdallah ibn Umar, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) s'était installé à Al-Batha près de Dhu al-Hulaifa et y avait prié. Et Abdallah ibn Umar faisait de même.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُنِيخُ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنِيخُ بِهَا وَيُصَلِّي بِهَا ‏.‏

Et m’a rapporté Mohammed Ibn Rumh Ibn Al-Muhajir Al-Misri, Al-Layth nous a informé, et Qutaiba nous a également rapporté - et c’est son énoncé - qu'Al-Layth a dit, de la part de Nafi', il a dit : Ibn Omar s’agenouillait sur Al-Batha à Dhi Al-Hulayfa où le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) s’agenouillait et priait.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي أَبَا ضَمْرَةَ - عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ يُنِيخُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Et Muhammad ibn Ishaq al-Musayyabi nous a raconté, Anas m’a dit - c’est-à-dire Abu Damra - de Moussa ibn Uqba de Nafi' que Abdullah ibn Umar, quand il revenait du Hajj ou de la 'Umrah, faisait halte à al-Batha à Dhu al-Hulayfa, là où le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) faisait halte.

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فَكَانَ أَبِي يَدْخُلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا وَكَانَ أَبِي أَكْثَرَ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ ‏.‏

Et Abu Kuraib nous a rapporté, il nous a informé par Abu Oussama, d'après Hicham, d'après son père, d'après Aïcha, que le Messager de Dieu ﷺ est entré l'année de la conquête par Kadaa, depuis la partie haute de La Mecque. Hicham a dit : « Mon père entrait par ces deux endroits et il entrait le plus souvent par Kadaa. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ، عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَمْشِي أَرْبَعَةً ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏

Et nous a rapporté Muhammad ibn Abbad, nous a rapporté Hatim, - c'est-à-dire Ibn Ismaïl - de Moussa ibn Uqba de Nafi', d'Ibn Umar, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lorsqu'il faisait le tawaf dans le hajj et l'umrah dès son arrivée, il effectuait trois tours rapides autour de la Kaaba puis marchait quatre. Ensuite, il priait deux unités, puis il effectuait le sa'iy entre Safa et Marwa.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ ‏.‏

Jabir ibn Abdullah (qu'Allah soit satisfait d'eux) a dit : "J'ai vu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) courir depuis la Pierre Noire jusqu'à ce qu'il atteigne celle-ci en trois tours."

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ الثَّلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ‏.‏

Et Abu Tahir m'a raconté, Abdullah bin Wahb nous a informés, Malik et Ibn Jurayj de Ja'far bin Muhammad, de son père, de Jabir bin Abdullah, que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) courut les trois tours de la Pierre à la Pierre.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ يَحْسُدُونَهُ ‏.‏

Et nous a raconté Muhammad ibn Al-Muthanna : nous a raconté Yazid : nous a informé Al-Jurayri, avec cette chaîne de transmission, dans le même sens, sauf qu'il a dit : « Les habitants de La Mecque étaient des gens envieux. » Et il n'a pas dit : « Ils l'enviaient. »

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏.‏

Amro An-Naqid, Ibn Abi 'Umar et Ahmad Ibn 'Abda m'ont tous rapporté d'Ibn 'Uyaynah - Ibn 'Abda a dit : Sufyan nous a rapporté - d'Amr, d'Ata, d'Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a couru et marché rapidement autour de la Kaaba pour montrer sa force aux polythéistes.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya Ibn Yahya, nous a informé Al-Layth, et nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Layth, d'après Ibn Shihab, d'après Salim Ibn Abdullah, d'après Abdullah Ibn Umar, qu'il a dit : "Je n'ai pas vu le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) toucher de la Maison (Kaaba) excepté les deux coins yéménites."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ.

Et Muhammad Ibn Al-Muthanna nous a raconté, et Khalid Ibn Al-Harith nous a raconté d'après Ubaydullah, d'après Nafi', d'après Abdullah, qui a mentionné que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) ne touchait que la Pierre Noire et le coin yéménite.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaiba et Ibn Numayr tous deux de Abou Khalid, - Abou Bakr a dit : Nous a rapporté Abou Khalid al-Ahmar, - d'Oubaidoullah, de Nafi', qui a dit : J'ai vu Ibn Omar toucher la pierre de sa main puis embrasser sa main et dire : Je ne l'ai pas abandonné depuis que j'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, le faire.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَ حَفِيًّا ‏.‏

Et Abou Bakr ibn Abi Shaybah et Zouhayr ibn Harb nous ont tous deux rapporté de Waki', - Abou Bakr a dit: Waki' nous a rapporté, - de Soufyan, d'Ibrahim ibn Abd al-Ala, de Souwayd ibn Ghafla, qui a dit: "J'ai vu Omar embrasser la pierre et s'y attacher en disant: J'ai vu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم te traiter avec soin."

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏

M'a rapporté Abou Tâhir et Harmala Ibn Yahya, qui ont dit : « Nous a informé Ibn Wahb, nous a informé Younous, de Ibn Shihab, de Ubaid Allah Ibn Abd Allah Ibn Utba, de Ibn Abbas, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a fait le tawaf lors du pèlerinage d'adieu sur un chameau, touchant le coin (de la Kaaba) avec un bâton. »

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ ‏.‏

Aïcha a dit : "Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a tourné autour de la Kaaba lors du pèlerinage d'adieu sur son chameau, touchant l'angle [de la Kaaba] par peur que les gens ne se bousculent contre lui."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, nous a rapporté Sulayman ibn Dawud, nous a rapporté Ma'ruf ibn Kharrabudh, il a dit : J'ai entendu Abou Tufayl dire : J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) tourner autour de la Maison, toucher le coin avec un bâton qu'il avait avec lui, et embrasser le bâton.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِـ ‏{‏ الطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏}‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté : J'ai lu à Malik d'après Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nawfal, d'après 'Urwa, d'après Zainab bint Abi Salama, d'après Oumm Salama, qu'elle a dit : « J'ai plaint auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) que je me plains. Il a dit : "Fais le tour de derrière les gens tout en étant à cheval." Elle a dit : J'ai fait le tour tandis que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) priant alors à côté de la Maison et récitant "Par le Mont * et par un livre écrit." »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَكْرَهُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abou Mouawiya, de Asim, de Anas, qui a dit : "Les Ansars détestaient tourner autour de Safa et Marwa, jusqu'à ce que soit révélé : {En vérité, Safa et Marwa font partie des rites d'Allah. Quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fait la ‘omra, alors il n'y a pas de péché à ce qu'il tourne autour d'eux.}"

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏

m'a raconté Muhammad ibn Hatim, nous a raconté Yahya ibn Saïd, d'après Ibn Jurayj, qui m'a informé qu'Abu al-Zubayr a entendu Jabir ibn Abdillah dire : "Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et ses compagnons n'ont effectué qu'un seul tour entre Safa et Marwa."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ - وَلَمْ يَقُلْ أُسَامَةُ أَرَاقَ الْمَاءَ - قَالَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ - قَالَ - فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سَارَ حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ‏.‏

Abou Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, il a dit qu'Abdallah ibn al-Moubarak nous a rapporté, et Abou Kourayb - et ses propos sont les siens - nous a rapporté qu'Ibn al-Moubarak, d'après Ibrahim ibn 'Ouqba, d'après Kourayb, le serviteur d'Ibn Abbas a dit : J'ai entendu Oussama ibn Zayd dire : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) partit d'Arafat et, lorsqu'il atteignit le chemin, il descendit et urina - et Oussama n'a pas dit qu'il a versé de l'eau - puis il demanda de l'eau et fit une ablution imparfaite. J'ai dit: 'Ô Messager de Dieu, la prière.' Il répondit : 'La prière est devant toi.' Puis il continua jusqu'à atteindre Djam‘ et il pria le Maghrib et l'Icha."

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى النَّقْبَ الَّذِي يَنْزِلُهُ الأُمَرَاءُ نَزَلَ فَبَالَ - وَلَمْ يَقُلْ أَهْرَاقَ - ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلاَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq Ibn Ibrāhīm, nous a informé Wakī‘, nous a raconté Sufyān, de Muḥammad Ibn ‘Uqba, de Kurayb, d'Usāma Ibn Zayd, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui), lorsque parvenu à la descente près du col où les émirs s'arrêtent, s'arrêta et urina - sans dire qu’il renversa de l'eau - puis demanda de l'eau pour effectuer ses ablutions et fit une légère ablution. Je dis : "Ô Messager de Dieu, la prière." Il dit : "La prière est devant toi."

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ ‏.

Et cela a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, qui a dit : Yahya ibn Sa'id nous a rapporté, d'après Ibn Jurayj, qui m'a informé de cette chaîne par Abu al-Zubayr, mais il n'a pas mentionné dans le hadith que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, continuait de prononcer la talbiya jusqu'à ce qu'il ait lancé les cailloux. Et il a ajouté dans son hadith que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, faisait signe de la main comme quelqu'un qui lance des petits cailloux.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَنَحْنُ بِجَمْعٍ سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَقَامِ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏"‏ ‏.‏

Et Abou Bakr Ibn Abi Shaybah nous a rapporté, Abou Al-Ahwas nous a rapporté, de Husayn, de Kathir Ibn Mudrik, de Abd Al-Rahman Ibn Yazid, a dit qu’Abdullah a dit alors que nous étions à Jam’, j'ai entendu celui sur qui la Sourate Al-Baqara a été révélée dire dans cette position : "Me voici, ô Allah, me voici !".

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، لَبَّى حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ فَقِيلَ أَعْرَابِيٌّ هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَسِيَ النَّاسُ أَمْ ضَلُّوا سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏"‏ ‏. وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.

Nous a raconté Sureyj ibn Younus : Nous a raconté Houshaym, nous a renseigné Housayn, de Kathir ibn Moudrik al-Achja'i, de Abd al-Rahman ibn Yazid, que Abd Allah a proclamé le Talbiyah lorsqu'il est parti de Djama', et on lui a dit : « C'est un Bédouin. » Alors Abd Allah a dit : « Les gens ont-ils oublié ou se sont-ils égarés ? J'ai entendu celui sur qui est descendue la sourate al-Baqara dire à cet endroit : 'Me voici, ô Allah, me voici.' » Nous a également raconté Hassan al-Houlwani : Nous a raconté Yahya ibn Adam, nous a raconté Soufyan, de Housayn, avec cette chaîne de transmission.

وَحَدَّثَنِيهِ يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، - يَعْنِي الْبَكَّائِيَّ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَالأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ سَمِعْنَا عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ بِجَمْعٍ سَمِعْتُ الَّذِي، أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ هَا هُنَا يَقُولُ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَبَّى وَلَبَّيْنَا مَعَهُ ‏.‏

Youssouf ibn Hamad al-Maʿni m'a raconté que Ziyad — c'est-à-dire al-Bakka'i — nous a rapporté d'après Husayn, d'après Kathir ibn Mudrik al-Ashjaʿi, d'après 'Abd al-Rahman ibn Yazid et al-Aswad ibn Yazid. Ils ont dit : Nous avons entendu ʿAbd Allah ibn Masʿud dire à Jamʿ : J'ai entendu celui sur qui la sourate al-Baqara a été révélée dire ici : "Me voici, ô Allah, me voici." Puis il a dit la Talbiya et nous l'avons dite avec lui.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالُوا أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَدَاةِ عَرَفَةَ فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهَلِّلُ فَأَمَّا نَحْنُ فَنُكَبِّرُ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ لَعَجَبًا مِنْكُمْ كَيْفَ لَمْ تَقُولُوا لَهُ مَاذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ.

Mohamed ibn Hatim, Haroun ibn Abdallah, et Yaqub al-Dawraqi m'ont raconté : Ils ont dit : Yazid ibn Haroun nous a informés, Abdelaziz ibn Abi Salama nous a informés, d'après Omar ibn Houssain, d'après Abdallah ibn Abi Salama, d'après Abdallah ibn Abdallah ibn Omar, d'après son père, qui a dit : Nous étions avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) lors de la matinée d'Arafat. Parmi nous, il y avait ceux qui glorifiaient Dieu et ceux qui proclamaient l'unicité de Dieu ; quant à nous, nous glorifiions Dieu. J'ai dit : Par Dieu ! Quelle étrange chose de votre part, pourquoi ne lui avez-vous pas demandé ce que vous avez vu le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) faire ?

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سُئِلَ أُسَامَةُ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَوْ قَالَ سَأَلْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَهُ مِنْ عَرَفَاتٍ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ ‏.‏

Abu al-Rabi' al-Zahrani et Qutaiba ibn Sa'id nous ont tous deux rapporté de Hammâd ibn Zayd - Abu al-Rabi' a dit : Hammâd nous a raconté - de Hichâm, de son père, qui a dit : Oussama fut interrogé en ma présence, ou il a dit : J'ai interrogé Oussama ibn Zayd alors que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) l'avait fait monter en croupe à Arafat. J'ai dit : Comment le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) se déplaçait-il lorsqu'il quittait Arafat ? Il dit : Il avançait au trot, mais dès qu'il trouvait une ouverture, il accélérait.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَحُمَيْدُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ حُمَيْدٍ قَالَ هِشَامٌ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah : Abdah ibn Sulayman, Abdallah ibn Numayr et Houmeïd ibn Abd al-Rahman nous ont rapporté d'après Hicham ibn Ourwah, avec cette chaîne de transmission et il a ajouté dans le hadith de Houmeïd que Hicham a dit : "Et le texte est au-dessus du cou."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏.‏ وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، وَكَانَ، أَمِيرًا عَلَى الْكُوفَةِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté, Soulayman ibn Bilal nous a informé, d'après Yahya ibn Saïd, qui m'a informé que 'Adi ibn Thabit lui a dit qu'Abdallah ibn Yazid Al-Khatmi lui a raconté qu'Abu Ayoub lui a informé qu'il a prié avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) pendant le pèlerinage d'adieu au Maghreb et à l'Isha à Muzdalifah. Et Qutaïba, ainsi qu'Ibn Rummh, nous l'ont rapporté d'après Al-Layth ibn Saïd, d'après Yahya ibn Saïd, avec cette isnad. Ibn Rummh a mentionné dans son récit qu'Abdallah ibn Yazid Al-Khatmi était gouverneur de Koufa à l'époque d'Ibn Al-Zubayr.

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سَجْدَةٌ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ وَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي بِجَمْعٍ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ تَعَالَى ‏.‏

Et Harmala Ibn Yahya m'a rapporté, qu'Ibn Wahb nous a informés, que Younous, d'après Ibn Shihab, lui a rapporté que son père a dit : "Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a combiné le Maghrib et l'Isha à Jam’ sans qu'une prosternation ne les sépare. Il a prié le Maghrib en trois unités de prière et l'Isha en deux unités. Abdullah continuait de prier à Jam’ ainsi jusqu'à ce qu'il retrouve Dieu, le Très-Haut."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَتَّى أَتَيْنَا جَمْعًا فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏.‏

Et Abou Bakr ibn Abi Shayba nous a raconté, Abdallah ibn Numayr nous a raconté, Ismaïl ibn Abi Khalid nous a raconté d'après Abou Ishaq, a dit Saïd ibn Jubayr : « Nous avons fait la talbya avec Ibn Omar jusqu'à ce que nous soyons arrivés à Jam'. Il nous a dirigé la prière du Maghrib et de l'Isha avec une seule iqama, puis il s'est retourné et a dit : "C'est ainsi que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) nous a dirigé ici." »

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى فَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ‏.‏ فَقِيلَ لِعَائِشَةَ فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ قَالَتْ نَعَمْ إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ لَهَا ‏.‏

Et Ibn Noumayr nous a raconté, mon père nous a raconté, 'Oubayd Allah ibn 'Oumar, d'après 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d'après al-Qasim, d'après 'Aïcha, a dit : "J'aurais aimé avoir demandé la permission au Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) comme l'a fait Sawda, pour prier le matin à Mina et lancer les pierres avant que le peuple n'arrive." On a dit à 'Aïcha : "Donc, Sawda lui avait demandé la permission ?" Elle a répondu : "Oui, elle était une femme lourde et lente, alors elle a demandé la permission au Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) et il le lui a permis."

وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَتِهِ قَالَتْ لاَ أَىْ بُنَىَّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِظُعُنِهِ ‏.‏

Et il m'a raconté à moi Ali Ibn Khashram, nous a informé Issa Ibn Yunus, d’après Ibn Jurayj avec cette chaîne de transmission, et dans son récit, elle a dit : « Non, ô mon fils, certes, le Prophète de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a permis à ses femmes de voyager. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ شَوَّالٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ‏.‏

Muhammad ibn Hatim m'a raconté, Yahya ibn Sa'id nous a raconté, et Ali ibn Khushram m'a raconté, 'Issa nous a informés, tous de la part de Ibn Jurayj, 'Ata' m'a informé que Ibn Shawwal l'a informé qu'il est entré chez Umm Habiba et elle lui a dit que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) l'a envoyée de Jam' la nuit.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي، يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ ‏.‏

Abu Bakr bin Abi Shaybah nous a rapporté, Sufyan bin 'Uyaynah nous a rapporté, 'Ubaydullah bin Abi Yazid a rapporté qu'il a entendu Ibn 'Abbas dire : "Je fais partie de ceux que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a envoyés parmi les faibles de sa famille."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ رَمَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ‏.‏ قَالَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أُنَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ هَذَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ.

Nous ont raconté Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Abou Kuraïb : Nous ont raconté Abou Mu'awiya, d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Abdurrahman Ibn Yazid qui a dit : Abdallah Ibn Mas'oud jeta les cailloux à la stèle d'al-'Aqaba depuis le bas de la vallée avec sept petits cailloux, en prononçant le takbir avec chaque caillou. On lui dit alors que certains les jettent par le haut. Abdallah Ibn Mas'oud répondit : « Par Celui en dehors de Qui il n'y a point d'autre dieu, c'est ici la station de celui sur qui la sourate Al-Baqara fut révélée. »

وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ، يَقُولُ لاَ تَقُولُوا سُورَةُ الْبَقَرَةِ ‏.‏ وَاقْتَصَّا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ ‏.‏

Et Ya'qoub Al-Dawraqi m'a rapporté : Ibn Abi Zaïda nous a parlé ; et Ibn Abi Omar nous a raconté : Soufiane nous a parlé ; tous deux d'après Al-A'mash, qui a dit : J'ai entendu Al-Hajjaj dire : "Ne dites pas la sourate Al-Baqara." Et ils ont relaté le hadith semblable à celui d'Ibn Mushir.

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُهُ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَانْصَرَفَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَأُسَامَةُ أَحَدُهُمَا يَقُودُ بِهِ رَاحِلَتَهُ وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّمْسِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ "‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏"‏ ‏.‏

Et m'a raconté Salama ibn Chabib, nous a raconté Al-Hassan ibn ‘Ayan, nous a raconté Ma'qil, de Zayd ibn Abi Unaïsa, de Yahya ibn Husayn, de sa grand-mère Oumm Al-Husayn : elle a dit : Je l'ai entendu dire : « J'ai accompli le pèlerinage de l'Adieu avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Je l'ai vu quand il jeta les pierres à la Jamrat Al-'Aqaba, puis il s'en alla sur sa monture, accompagné de Bilal et d'Oussama, l'un d'eux conduisant sa monture et l'autre maintenant son vêtement au-dessus de la tête du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) pour le protéger du soleil. » Elle dit : « Ensuite, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit de nombreuses choses. Puis je l'ai entendu dire : "Si un esclave mutilé - je pense qu'elle a dit - noir est nommé dirigeant sur vous et vous guide selon le Livre d'Allah Très-Haut, écoutez-le et obéissez-lui." »

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَى الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ‏.‏

Et m'a raconté Muhammad Ibn Hatim et 'Abd Ibn Humayd, Ibn Hatim a dit : Muhammad Ibn Bakr nous a raconté, Ibn Jurayj nous a informé, Abu Zubayr nous a informé, qu'il a entendu Jabir Ibn 'Abdullah dire : "J'ai vu le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, lancer la rampe avec des cailloux comme ceux utilisés pour lancer."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abou Khalid al-Ahmar, et Ibn Idris d'après Ibn Jurayj d'après Abou az-Zubayr d'après Jabir, il a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) jeta les pierres lors du jour du sacrifice le matin, et pour les jours suivants, après le déclin du soleil."

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏

Raconté par Qutaybah ibn Sa‘id, raconté par Ya‘qoub, qui est Ibn ‘Abd ar-Rahman al-Qaari... et raconté par Qutaybah, raconté par Hatim - c’est-à-dire Ibn Isma‘il - tous deux de Moussa ibn ‘Uqbah, de Naf‘, d’Ibn ‘Omar, que le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui) s’est rasé la tête pendant le Pèlerinage d’Adieu.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَقَسَمَهُ فِيمَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ احْلِقِ الشِّقَّ الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏.‏

Et nous a rapporté Mohammed ibn al-Muthanna, nous a rapporté Abdel-A'la, nous a rapporté Hicham, de Mohammed, de Anas ibn Malik que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a lancé des cailloux à la Jamarat al-‘Aqaba, puis s'est dirigé vers les bêtes sacrifiées et les a abattues pendant que le coiffeur était assis. Il a désigné avec sa main sa tête et a rasé son côté droit, il l'a partagé avec ceux qui étaient à ses côtés, puis a dit : « Rase l'autre côté ». Il a dit : "Où est Abu Talha ?". Et il lui a donné.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ قَالَ ‏ "‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Khashram, nous a informé Issa, d'après Ibn Jurayj, il a dit : J'ai entendu Ibn Shihab dire : Issa ibn Talha m'a rapporté : Abdullah ibn Amr ibn al-As m'a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم alors qu'il prêchait le jour de Nahr, un homme se leva et dit : "Je n'aurais pas pensé, ô Messager d'Allah, que ceci et cela avant ceci et cela". Puis un autre vint et dit : "Ô Messager d'Allah, je pensais que ceci avant cela et cela pour ces trois". Il dit : "Fais, et il n'y a pas de mal".

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ بَكْرٍ فَكَرِوَايَةِ عِيسَى إِلاَّ قَوْلَهُ لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ ‏.‏ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ وَأَمَّا يَحْيَى الأُمَوِيُّ فَفِي رِوَايَتِهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ‏.‏

Et nous en a parlé `Abd ibn Humaid, Muhammad ibn Bakr nous a parlé, et Sa`id ibn Yahya al-Umawi m’a parlé, mon père m’a raconté, tous deux d'après Ibn Jurayj avec cette chaîne : quant au récit d'Ibn Bakr, il est comme celui d`Isa, sauf sa parole concernant ces trois personnes. Car il ne mentionne pas cela ; quant à Yahya al-Umawi, dans son récit : « J'ai rasé (ma tête) avant de sacrifier, j'ai sacrifié avant de lancer (les cailloux) », et des choses semblables à cela.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏

Et Ibn Abi Omar et Abd ibn Humaid ont rapporté de Abder-Razzaq, de Ma'mar, de Zuhri, avec cette chaîne : "J'ai vu le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, sur un chameau à Mina et un homme est venu à lui". Avec le même sens que le hadith d'Ibn Uyayna.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْىِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ ‏ "‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏

On m'a rapporté de Muhammad ibn Hatim, d'après Bahz, d'après Wahb, d'après Abdullah ibn Tawus, d'après son père, d'après Ibn Abbas, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a été interrogé sur l'abattage, le rasage, le lancer, l'avance et le retard, et il a dit : "Pas de mal."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ.

Nous a rapporté Muhammad Ibn Mehran Al-Razi, nous a rapporté Abd Al-Razzaq, d'après Ma'mar, d'après Ayoub, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, que le prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et Abu Bakr et Umar séjournaient à Al-Abtah.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرَى التَّحْصِيبَ سُنَّةً وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالْحَصْبَةِ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ قَدْ حَصَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ ‏.‏

Récit de Mohammed ibn Hatim ibn Maymoun, nous a rapporté Rawh ibn 'Ubadah, nous a rapporté Sakhr ibn Jouwayriyah, de Nafi', qu'Ibn Umar considérait le tahsib comme une sunna et il priait le dhuhr le jour du nafr à al-Hasbah. Nafi' a dit : le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, et les califes après lui ont pratiqué le tahsib.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ ‏.‏

Haddathana Abu Bakr Ibn Abi Shaybah, wa Abu Kurayb qala haddathana Abdullah Ibn Numayr, haddathana Hisham, 'an abih, 'an Aisha, qalat nuzulu al-Abtah laysa bi-sunnatin innama nazalahu Rasul Allah (salla Allahu alayhi wa sallam) li-annahu kana asmaha li-khurujihi idha kharaja.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ، الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Hafs ibn Ghiyath, et nous l'a rapporté Abou Rabee' al-Zahrani, nous a rapporté Hammad, c'est-à-dire Ibn Zayd, et nous l'a rapporté Abou Kamil, nous a rapporté Yazid ibn Zuray', nous a rapporté Habib al-Mu'allim, tous d'après Hicham, avec cette même chaîne de transmission semblable.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ، عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَىْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shaybah, et Ishaq Ibn Ibrahim, et Ibn Abi Omar, et Ahmad Ibn Abda - et le texte est pour Abou Bakr - nous a rapporté Soufyan Ibn Uyaynah, de Amr, de Atâ', de Ibn Abbas, qui a dit : "Al-Tahsib (s'arrêter à Al-Abtah pendant le Hajj) n'est rien, c'est seulement un endroit où s'est arrêté le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui."

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏

J'ai entendu de Harmalah ibn Yahya, rapporté de Ibn Wahb, rapporté de Yunus, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salama ibn Abd al-Rahman ibn Awf, d'après Abu Hurayra, d'après l'Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui) qu'il a dit : "Demain, si Dieu le veut, nous camperons à Khayf des Bani Kinanah, là où ils se sont ligués dans l'incroyance."

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ، حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Et il nous a été rapporté par Ishaq ibn Ibrahim, qui nous a informés de la part de 'Isa ibn Yunus, et il m'a été rapporté par Muhammad ibn Hatim et 'Abd ibn Humayd, tous deux de Muhammad ibn Bakr, qui nous a informés de la part de Ibn Jurayj, tous deux de 'Ubayd Allah ibn 'Umar avec cette chaîne identique.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ ‏ "‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Yahya ibn Yahya, nous a informé Abou Khaythama, d'après Abd al-Karim, d'après Mujahid, d'après Abd al-Rahman ibn Abi Layla, d'après Ali, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) m'a ordonné de prendre soin de ses sacrifices et de distribuer leurs viandes, peaux et équipages en charité, et de ne rien donner au boucher. Il a dit : "Nous lui donnerons de notre part."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏

Mouhammad ibn Hatim m'a raconté, Waki' m'a raconté, 'Azra ibn Thabit, d'après Abu al-Zubair, d'après Jabir ibn Abdullah, a dit : "Nous avons accompli le pèlerinage avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) et nous avons sacrifié un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا ‏.‏

Nous rapporta Yahya Ibn Yahya, qui nous informa que Hushaym, d’après ‘Abd al-Malik, d’après ‘Ata’, d’après Jabir Ibn ‘Abdullah, a dit : Nous pratiquions le tamattu’ avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lors de la ‘Umrah et nous sacrifions une vache pour sept personnes qui y participaient.

وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا حَمَّادُ، بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَىَّ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏

Said ibn Mansour et Zuhair ibn Harb nous ont informés en disant : Sufyan nous a raconté d'après al-Zuhri, d'après ‘Urwa, d'après Aïcha, concernant le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Said ibn Mansour, Khalaf ibn Hicham et Qoutayba ibn Saïd nous ont également informés, disant : Hammâd ibn Zayd nous a informés d'après Hicham ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Aïcha, qui a dit : "Il me semble toujours voir en train de tresser les colliers des sacrifiés du Prophète d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à sa manière."

وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَعْتَزِلُ شَيْئًا وَلاَ يَتْرُكُهُ.

Et Sa`id ibn Mansur nous a raconté, Sufyan nous a raconté, d'après `Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu `Aïsha dire : « Je nouais les colliers de l'offrande du Messager d'Allah avec mes deux mains, puis il ne s'abstenait de rien et ne l'abandonnait pas. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ أَنَا فَتَلْتُ، تِلْكَ الْقَلاَئِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا فَأَصْبَحَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلاً يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلاَلُ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ‏.‏

Et nous raconta Muhammad ibn Al-Muthanna, nous raconta Husayn ibn Al-Hasan, nous raconta Ibn Awn, d'après Al-Qasim, d'après la Mère des Croyants, elle dit : "J'ai tressé ces colliers avec de la laine qui se trouvait chez nous. Puis, le matin, le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) était chez nous en état de licéité, agissant comme le fait un homme avec sa famille."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya, Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Abou Kuraib nous ont informés. Yahya a dit : "Abou Mu'awiya nous a informés", tandis que les deux autres ont dit : "Abou Mu'awiya nous a raconté", d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha : "Il m'est arrivé de tresser les colliers pour le sacrifice du Prophète de Dieu (paix et bénédictions sur lui), puis il mettait autour du cou de son sacrifice, ensuite il l'envoyait et restait sans s'abstenir de rien de ce que l'on évite en état de sacralisation."

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ فَنُرْسِلُ بِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ ‏.‏

Et Ishaq ibn Mansour nous a raconté, Abdel Samad nous a narré, mon père m'a raconté, Mohamed ibn Jouhada m'a raconté, d'après Al-Hakam, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha, elle a dit : "Nous avions l'habitude d'attacher les offrandes et de les envoyer alors que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) était en état de licéité, rien de cela ne lui était interdit."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، كِلاَهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمِثْلِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Et nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, et nous a rapporté Abdel Wahab, et nous a rapporté Dawud, et nous a rapporté Ibn Numayr, et nous a rapporté mon père, et nous a rapporté Zakariyya, tous deux de la part de al-Sha'bi, de la part de Masruq, de la part d'Aisha, quelque chose de similaire du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً ‏.‏

Et Yaya ibn Yahya nous a raconté, Al-Mughira ibn Abd al-Rahman al-Hizami nous a informé, d'après Abu al-Zinad, d'après al-Araj, selon cette chaîne de transmission, il a dit : "Tandis qu'un homme conduisait une chamelle ornementée."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَيْلَكَ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بَدَنَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ ارْكَبْهَا وَيْلَكَ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Rafi', nous a rapporté, Abd Al-Razzaq nous a rapporté, Ma'mar de Hammad Ibn Munabbih a dit : « Voici ce que nous a rapporté Abou Hourayra, d'après Mohamed, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) », puis il mentionna des hadiths parmi lesquels il a dit : « Alors qu'un homme conduisait un chameau marqué, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) lui a dit : "Malheur à toi, monte-le." Il a dit : "Mais c'est un chameau, ô Messager d'Allah." Il a répété : "Malheur à toi, monte-le, malheur à toi, monte-le." »

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ وَأَظُنُّنِي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ، أَنَسٍ ح. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏.‏

Amr al-Naqid et Suraij ibn Yunus m'ont raconté : Hushaym nous a informé, de la part de Humayd, de Thabit, de la part d'Anas, qui a dit : Et je pense que je l'ai entendu de la part d'Anas. Yahya ibn Yahya nous a également rapporté - selon sa version des mots - : Hushaym nous a informé, de Humayd, de Thabit al-Bunani, de la part d'Anas, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) est passé devant un homme qui dirigeait un chameau destiné au sacrifice. Il a dit : "Monte dessus." L'homme a répondu : "C'est un chameau destiné au sacrifice." Le Prophète a dit : "Monte dessus." Deux ou trois fois.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِبَدَنَةٍ أَوْ هَدِيَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ أَوْ هَدِيَّةٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَإِنْ ‏"‏ ‏.‏

Anas a dit : J'ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire au sujet d'une chamelle marquée pour le sacrifice ou d'un cadeau : "Monte dessus." Il a été dit : "C'est une chamelle marquée pour le sacrifice ou un cadeau." Il a répondu : "Même si."

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ رُكُوبِ الْهَدْىِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا ‏"‏ ‏.‏

Et m’a raconté Salama ibn Shabib, nous a raconté Al-Hassan ibn Ayyan, nous a raconté Ma’qil, d’après Abou Zoubeir, qui a dit : "J'ai demandé à Jabir à propos du fait de monter l’offrande", et il a dit : "J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : 'Monte-la convenablement jusqu’à ce que tu trouves une monture.'"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْهُذَلِيُّ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَسِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ، مُعْتَمِرَيْنِ قَالَ وَانْطَلَقَ سِنَانٌ مَعَهُ بِبَدَنَةٍ يَسُوقُهَا فَأَزْحَفَتْ عَلَيْهِ بِالطَّرِيقِ فَعَيِيَ بِشَأْنِهَا إِنْ هِيَ أُبْدِعَتْ كَيْفَ يَأْتِي بِهَا ‏.‏ فَقَالَ لَئِنْ قَدِمْتُ الْبَلَدَ لأَسْتَحْفِيَنَّ عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَأَضْحَيْتُ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْبَطْحَاءَ قَالَ انْطَلِقْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَتَحَدَّثْ إِلَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ بَدَنَتِهِ ‏.‏ فَقَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسِتَّ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ وَأَمَّرَهُ فِيهَا - قَالَ - فَمَضَى ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا أُبْدِعَ عَلَىَّ مِنْهَا قَالَ ‏ "‏ انْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a rapporté que 'Abd al-Warith Ibn Sa'id, d'après Abu Al-Tayyah Al-Dhubai, m'a raconté que Moussa Ibn Salamah Al-Hudhali a dit : "Je suis parti avec Sinan Ibn Salamah pour faire la 'Umrah." Il a dit : "Sinan est parti avec un chameau qu'il menait. Sur le chemin, le chameau est tombé fatigué et il n'a pas su quoi faire si ce dernier s'épuisait. Il a dit : 'Quand je rentrerai en ville, je m'informerai à ce sujet.' J'ai donc poursuivi et, lorsque nous sommes descendus à Al-Batha', il a dit : 'Va voir Ibn 'Abbas pour que nous lui parlions.' Alors il lui a relaté l'incident de son chameau. Ibn 'Abbas a dit : 'Tu es tombé entre de bonnes mains. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a envoyé seize chameaux avec un homme et lui a donné des ordres à ce sujet. Il est parti puis est revenu et a dit : 'Ô Messager d'Allah, que dois-je faire avec celui qui est blessé parmi eux?' Le Prophète a dit : 'Egorge-le, puis teins ses sandales avec son sang, puis place-les sur son corps et ne mange de lui ni toi ni aucun de tes compagnons.'"

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِثَمَانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaybah et Ali ibn Hujr nous l'ont raconté. Yahya a dit : Isma'il ibn 'Ulayyah nous a informés, d'après Abou Tayyah, d'après Moussa ibn Salamah, d'après Ibn Abbas, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a envoyé dix-huit chameaux avec un homme. Puis, il a mentionné le récit similaire à celui de 'Abd al-Warith, mais sans mentionner le début du hadith.

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté Abu Ghassan Al-Misma'i, m'a rapporté Abdu'al-Ala, m'a rapporté Sa'id, de Qatada, de Sinan bin Salama, de Ibn Abbas, que Dhu'aib, le père de Qabisah, lui a rapporté que l'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم envoyait avec lui les bêtes de sacrifice, puis disait : "Si l'une d'entre elles devient malade et que tu crains sa mort, alors abats-la, puis trempe son sandale dans son sang et frappe de son tranche, et ne la mange ni toi ni personne de ta compagnie."

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ، بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ تُفْتِي أَنْ تَصْدُرَ الْحَائِضُ، قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِمَّا لاَ فَسَلْ فُلاَنَةَ الأَنْصَارِيَّةَ هَلْ أَمَرَهَا بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَرَجَعَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ مَا أَرَاكَ إِلاَّ قَدْ صَدَقْتَ ‏.‏

Mohamed Ibn Hatim m'a raconté, Yahya Ibn Saïd nous a raconté, d'après Ibn Jurayj, Al-Hassan m'a informé, Ibn Mouslim d'après Tawus, qui a dit : J'étais avec Ibn Abbas lorsque Zayd Ibn Thabit a dit : "Tu donnes une fatwa pour qu'une femme ayant ses règles quitte (la Mecque) avant que sa dernière activité soit autour de la Maison ?". Ibn Abbas lui répondit : "Sinon, interroge telle femme des Ansars pour savoir si le Messager de Dieu, paix et salut soient sur lui, lui a donné cet ordre." Zayd Ibn Thabit retourna alors auprès d'Ibn Abbas en riant et lui dit : "À mon avis, tu as dit la vérité."

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَقَالَ ‏ "‏ ائْتِنِي بِالْمِفْتَاحِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أُمِّهِ فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُعْطِينِيهِ أَوْ لَيَخْرُجَنَّ هَذَا السَّيْفُ مِنْ صُلْبِي - قَالَ - فَأَعْطَتْهُ إِيَّاهُ ‏.‏ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَفَتَحَ الْبَابَ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏

Et Ibn Abi 'Umar nous a raconté, Sufyan nous a raconté, d’après Ayyub As-Sakhtiyani, d’après Nafi', d’après Ibn 'Umar qui a dit : Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, est venu l'année de la conquête sur la chamelle d'Oussama Ibn Zayd jusqu’à ce qu'il se soit arrêté dans la cour de la Kaaba. Puis il a appelé Othman Ibn Talha et a dit : "Apporte-moi la clé." Il est donc allé chez sa mère, mais elle a refusé de lui donner. Il a dit : "Par Allah, tu vas me la donner ou bien cette épée sortira de mes reins." - Il a dit - Alors elle la lui a donnée. Il l’a apportée au Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, qui la lui a remise et il a ouvert la porte. Puis il a mentionné un récit similaire à celui de Hammad Ibn Zayd.

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَلَمْ يَدْخُلْهَا مَعَهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنِي بِلاَلٌ أَوْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.‏

Et Harmalah ibn Yahya m'a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Younous m'a rapporté, d'après Ibn Shihab, que Salim ibn Abd Allah m'a informé, d'après son père, qui a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (que la prière d'Allah soit sur lui) entrer dans la Kaaba avec Oussama ibn Zayd, Bilal et Othman ibn Talha, et personne n'est entré avec eux, puis elle fut fermée sur eux. Abdallah ibn Omar a dit : Bilal ou Othman ibn Talha m'a informé que le Prophète d'Allah (que la prière d'Allah soit sur lui) a prié dans le creux de la Kaaba entre les deux colonnes yéménites.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté : "J'ai lu pour Malik d'après Ibn Shihab, d'après Salim ibn Abdullah, qu'Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq a informé Abdullah ibn Umar, d'après Aïcha, épouse du Prophète (paix et bénédictions sur lui), que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Ne vois-tu pas que ton peuple, lorsqu'il a construit la Kaaba, n'a pas suivi les fondations d'Ibrahim ? » Elle a dit : « J'ai dit : Ô Messager d'Allah, ne la reconstruit-tu pas sur les fondations d'Ibrahim ? » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a répondu : « Si ce n'était la récente conversion de ton peuple au polythéisme, je l'aurais fait. » Abdullah ibn Umar a dit : « Si Aïcha a entendu cela du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), je ne crois pas que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) ait cessé de saluer les deux coins qui suivent le Hijr, sauf parce que la Maison n'a pas été complétée selon les fondations d'Ibrahim. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَلِمَ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ ‏"‏ فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافَ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْزِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏

Said Ibn Mansour nous a rapporté, Abu Al-Ahwas nous a rapporté, Ash'ath Ibn Abi Al-Sha'tha nous a rapporté, d'après Al-Aswad Ibn Yazid, d'après Aïcha, qu'elle a dit : "J'ai interrogé le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) au sujet du mur, est-il de la maison ?" Il a dit : "Oui." J'ai dit : "Alors pourquoi ne l'ont-ils pas inclus dans la maison ?" Il a dit : "Ton peuple a manqué de ressources." J'ai dit : "Quelle est la raison pour laquelle sa porte est élevée ?" Il a dit : "Ton peuple a fait cela pour qu'ils puissent faire entrer qui ils veulent et empêcher qui ils veulent, et si ce n'était pas que ton peuple venait tout juste de sortir de l'ignorance, j'aurais cherché à inclure le mur dans la maison et abaisser sa porte au sol."

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ - ثُمَّ قَالَ - ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَدَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏

Zouhair Ibn Harb m'a raconté, Yazid Ibn Haroun nous a informés, d'après Rabi' Ibn Muslim al-Qurashi, d'après Muhammad Ibn Ziyad, d'après Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, nous a prêché en disant : "Ô gens, Allah vous a prescrit le pèlerinage, alors accomplissez-le." Un homme dit : "Chaque année, ô Messager d'Allah ?" Il resta silencieux jusqu'à ce qu'il le demande trois fois. Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, dit : "Si j'avais dit oui, cela serait devenu obligatoire et vous n'auriez pas pu le faire. Ensuite il ajouta : Laissez-moi tant que je vous ai laissé tranquilles, car ceux qui vous ont précédés ont péri à cause de leurs nombreuses questions et leurs désaccords avec leurs prophètes. Lorsque je vous prescris quelque chose, faites-en autant que vous pouvez, et lorsque je vous interdis quelque chose, alors laissez-le."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager pendant trois nuits, sauf si elle est accompagnée d'un parent proche (mahram).

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté de Qutayba ibn Sa'id, qui a rapporté de Layth, d'après Sa'id ibn Abi Sa'id, d'après son père, qu'Abu Hurayra a dit: Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Il n'est pas permis à une femme musulmane de voyager pendant une nuit sans qu'un homme qui lui est interdit en mariage soit avec elle."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ، بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté Zouhair Ibn Harb, nous a rapporté Yahya Ibn Sa'id, d'Ibn Abi Dhîb, nous a rapporté Sa'îd Ibn Abi Sa'îd d'après son père, d'Abu Hurayra, d'après le Prophète (paix et bénédictions sur lui) qui a dit : "Il n'est pas permis à une femme qui croit en Dieu et au Jour Dernier de voyager une distance d'un jour sauf avec un mahram."

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous informa Abû Kâmil al-Jahdarî : Nous informa Bishr - c'est-à-dire Ibn Mufaddal - : Nous informa Suhayl Ibn Abî Sâlih de son père, de Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et salut de Dieu sur lui, a dit : "Il n'est pas permis pour une femme de voyager trois jours sans qu'un mahram ne soit avec elle."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا - عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏

Abou Bakr ibn Abi Shayba et Abou Kourayb nous ont tous deux raconté - d'après Abou Mou'awiya, Abou Kourayb a dit : Abou Mou'awiya nous a raconté - d'après l'A'mach, d'après Abou Salih, d'après Abou Sa'id al-Khoudri, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de voyager pour un voyage de trois jours ou plus, sauf si elle est accompagnée de son père, son fils, son mari, son frère ou un mahram pour elle."

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ "‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

"Qu'un homme ne soit jamais seul avec une femme sans qu'elle ait un mahram avec elle."

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِنَّ ‏"‏ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ‏"‏ ‏.‏

Haaroun Ibn Abdullah m'a raconté, nous a raconté Hajjaj Ibn Mohammed, qui a dit : Ibn Jurayj m'a informé qu'Abou Zubayr a dit qu'Ali al-Azdi l'a informé qu'Ibn Omar leur a appris que le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) lorsqu'il s'installait sur sa monture pour partir en voyage disait "Allahou Akbar" trois fois, puis disait : "Gloire à celui qui nous a soumis ceci, et nous n'étions pas capables de le maîtriser, et c'est vers notre Seigneur que nous retournons. Oh Allah, nous Te demandons dans notre voyage ceci la piété et le droit, et de l'œuvre ce que Tu agrées. Oh Allah, rends notre voyage facile pour nous et plie pour nous sa distance. Oh Allah, Tu es le compagnon dans le voyage et le gardien dans la famille. Oh Allah, je me réfugie auprès de Toi contre la difficulté du voyage, la morosité de la vue et le mauvais retour dans les biens et la famille." Et lorsqu'il revenait, il disait ceci et ajoutait : "Nous revenons repentants, adorateurs, louant notre Seigneur."

وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Et Humayd Ibn Mas'adah nous a raconté : Bishr Ibn al-Mufaddal nous a raconté : Yahya Ibn Abi Ishaq nous a raconté, d'après Anas Ibn Malik, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم, la même chose.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى، - وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ - عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ ‏.‏

Et Muhammad ibn 'Abbad nous a raconté, Hatim nous a raconté - et il s'agit de Ibn Isma'il - de Moussa - et il s'agit de Ibn 'Uqba - de Salim, de son père, que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a été emmené à son campement à Dhul-Hulaifa et il lui a été dit : "Tu es dans une plaine bénie."

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح . وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏.‏ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏

Haroune Ibn Saïd al-Ayli m'a raconté, Ibn Wahb nous a raconté, Amr m'a informé, d'après Ibn Chihab, d'après Houmeid Ibn Abd al-Rahman, d'après Abou Hourayra, (...) Et Harmala Ibn Yahya at-Tujibi m'a également raconté, Ibn Wahb nous a raconté, Younous m'a informé qu'Ibn Chihab l'a informé d'après Houmeid Ibn Abd al-Rahman Ibn Awf, d'après Abou Hourayra, qui a dit : "Abou Bakr as-Siddiq m'a envoyé lors du pèlerinage qu'il a dirigé sur l'ordre de l'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم, avant le pèlerinage de l'adieu, avec un groupe pour annoncer aux gens le jour du sacrifice que désormais aucun polythéiste ne ferait le pèlerinage et personne ne ferait le tawaf autour de la Maison tout nu." Ibn Chihab a dit que Houmeid Ibn Abd al-Rahman disait : "Le jour du sacrifice est le jour du grand pèlerinage". Et cela à cause du hadith d'Abou Hourayra.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya et Zuhayr Ibn Harb nous ont rapporté; Yahya a dit : Jarir nous a informés, sur l’autorité de Mansur, d’après Abi Hazem, d’après Abu Huraira, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Celui qui vient à cette Maison sans avoir de rapports ni commettre de péché, revient comme sa mère l'a enfanté."

وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ‏ "‏ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ‏"‏ ‏.‏

"Celui qui accomplit le pèlerinage sans avoir de rapports sexuels ni commettre de méfaits."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ، الرَّزَّاقِ - قَالَ ابْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ حِينَ دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad Ibn Mehrân Ar-Râzî, Ibn Abî 'Umar, et 'Abd Ibn Humayd, tous de 'Abd Ar-Razzâq - Ibn Mehrân a dit : 'Abd Ar-Razzâq nous a rapporté de Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Alî Ibn Husayn, d'après 'Amr Ibn 'Uthmân, d'après Usâmah Ibn Zayd : J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, où vas-tu descendre demain ?" Cela alors que nous approchions de La Mecque lors de son pèlerinage. Il a dit : "Est-ce qu'Aqîl nous a laissé une maison ?"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ لِجُلَسَائِهِ مَا سَمِعْتُمْ فِي، سُكْنَى مَكَّةَ فَقَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ، - أَوْ قَالَ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثًا ‏"‏ ‏.‏

Yahia Ibn Yahia nous a raconté : Soufiane Ibn 'Ouyayna nous a informés, d'après 'Abd al-Rahman Ibn Houmayd, qui a dit : J'ai entendu 'Omar Ibn 'Abd al-Aziz dire à ses assis : "Qu'avez-vous entendu sur le séjour à La Mecque ?" Al-Saeb Ibn Yazid répondit : "J'ai entendu 'Alâ' - ou il a dit 'Alâ' Ibn al-Hadrami - dire que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « L'émigrant peut séjourner à La Mecque après avoir accompli ses rites pendant trois jours. »"

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يَلْتَقِطُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏ ‏.‏

Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali nous a rapporté, nous informant que Jarir, de Mansur, de Mujahid, de Tawus, d'Ibn Abbas, a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a dit le jour de la conquête de la Mecque : "Il n'y a pas d'émigration mais un djihad et une intention, et si vous êtes mobilisés, alors partez." Et il a dit le jour de la conquête de la Mecque : "Cette ville a été déclarée sacrée par Dieu le jour où Il a créé les cieux et la terre, et elle est sacrée par la sainteté de Dieu jusqu'au jour de la résurrection. Il n'a été permis à personne avant moi de combattre en elle, et il ne m'a été permis que durant une heure dans la journée. Elle est sacrée par la sainteté de Dieu jusqu'au jour de la résurrection. On n'y coupe pas ses épines, on n'y chasse pas son gibier, on ne ramasse que ce qui est perdu par quelqu'un qui la déclare, et on ne broute pas son herbe." Abbas dit : "Ô Messager de Dieu, sauf l'ithkher car il est utilisé pour leurs forgerons et leurs maisons." Il dit : "Sauf l'ithkher."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ - وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏

Nous ont rapporté Yahya ibn Yahya al-Tamimi et Qutaybah ibn Sa'id al-Thaqafi, Yahya a dit : "Nous a informés", et Qutaybah a dit : "Nous a rapporté Mu'awiyah ibn 'Ammar al-Duhni, d'après Abu al-Zubayr, d'après Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari : que le Messager de Dieu ﷺ est entré à La Mecque, et Qutaybah a dit : "Il est entré le jour de la conquête de La Mecque, portant un turban noir sans être en état de sacralisation." Dans le récit de Qutaybah, il a dit : "Nous a rapporté Abu al-Zubayr d'après Jabir."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Hakim al-Awdi, nous a informé Sharik, d'Ammaar ad-Duhni, d'Abu az-Zubair, de Jabir ibn Abdullah, que le Prophète ﷺ est entré le jour de la conquête de La Mecque portant un turban noir.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُسَاوِرٍ، الْوَرَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ‏.‏

Yahya ibn Yahya et Ishaq ibn Ibrahim ont dit : Wakî' nous a informés, d'après Musawir al-Warraq, d'après Jafar ibn Amr ibn Hurayth, d'après son père, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a prêché aux gens en portant un turban noir.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي، بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ ‏.‏

Et Qutayba ibn Sa'id nous a raconté, Bakr - c'est-à-dire ibn Mudar - d'après Ibn al-Had, d'après Abi Bakr ibn Muhammad, d'après Abdullah ibn Amr ibn Uthman, d'après Rafi' ibn Khadij, a dit que le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : "Ibrahim a rendu la Mecque sacrée et moi, je rends sacrée ce qui est entre ses deux collines", voulant dire Médine.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ الْعَقَدِيِّ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ، سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلاَمِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلاَمِهِمْ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ ‏.‏

Isḥāq ibn Ibrāhīm et ʿAbd ibn Ḥumayd, tous deux rapportés de al-ʿAqadī, - ʿAbd a dit : ʿAbd al-Malik ibn ʿAmroū nous a informés -, nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, d’après Ismāʿīl ibn Muḥammad, d’après ʿĀmir ibn Saʿd que Saʿd s’était rendu à son palais à al-ʿAqīq. Il trouva un esclave qui coupait un arbre ou le frappait, alors il lui confisqua ce qu’il avait. Lorsque Saʿd revint, les gens de l'esclave vinrent le voir et lui parlèrent pour lui demander de rendre à leur serviteur ou à eux ce qu'il avait pris de leur serviteur. Il dit : "Je cherche refuge auprès de Dieu de rendre quelque chose que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم m’a accordé." Et il refusa de le leur rendre.

وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous l'ont rapporté Sa'id ibn Mansur et Qutaybah ibn Sa'id, ils ont dit : "Nous a raconté Ya'qub, qui est Ibn ‘Abd al-Rahman al-Qari, d'après ‘Amr ibn Abi ‘Amr, d'après Anas ibn Malik, du Prophète صلى الله عليه وسلم, une version similaire, sauf qu'il a dit : 'Je déclare sacré ce qui est entre ses deux élévations rocheuses.'"

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّامِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يُونُسَ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَىْ مَا بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ ‏"‏ ‏.‏

Ô Allah, accorde à Médine le double de ce qu'il y a à La Mecque en bénédictions.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا، شَيْئًا نَقْرَأُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - قَالَ وَصِحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ - فَقَدْ كَذَبَ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏ وَانْتَهَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ عِنْدَ قَوْلِهِ ‏"‏ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, et Zouhaïr Ibn Harb, et Abou Kouraïb, tous de Abou Moaouiya, - a dit Abou Kouraïb : Nous a rapporté Abou Moaouiya, -. Nous a rapporté Al-A'mach, d'Ibrahim Al-Taymi, de son père, qui a dit : Ali Ibn Abi Talib nous a fait un discours et a dit : "Quiconque prétend que nous avons quelque chose à lire en dehors du Livre de Dieu et de ce feuillet - a dit : un feuillet attaché à la gaine de son épée - ment. Il contient des dents de chameaux et des choses sur les blessures. Et dedans, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : 'Médine est sacrée entre 'Ayr et Thawr. Quiconque y introduit une innovation ou donne refuge à un innovateur, sur lui soit la malédiction de Dieu, des anges et de tous les gens ; Dieu n'acceptera ni échange ni compensation de lui le Jour de la Résurrection. Et la protection des musulmans est unique, leur étant accordée par le plus bas d'entre eux. Et quiconque s'attribue à un autre que son père ou s'allie à d'autres que ses alliés, sur lui soit la malédiction de Dieu, des anges et de tous les gens ; Dieu n'acceptera ni échange ni compensation de lui le Jour de la Résurrection.' Et le récit d'Abou Bakr et Zouhaïr se termine à sa parole : 'leur étant accordée par le plus bas d'entre eux.' Et ils n'ont pas mentionné ce qui suit, et dans leur récit il n'y a pas mention de 'attaché à la gaine de son épée'.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "La Médine est un sanctuaire. Celui qui y introduit une innovation ou protège un innovateur, sur lui repose la malédiction de Dieu, des anges et de tous les gens. Rien ne sera accepté de lui au Jugement dernier, ni compensation ni échange."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ سُهَيْلِ بْنِ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا أَوَّلَ الثَّمَرِ جَاءُوا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ لَهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ الثَّمَرَ‏.‏

Qutaïba Ibn Saïd nous a rapporté d'après Mâlik Ibn Anas - selon ce qui lui a été lu - d'après Souhayl Ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qu'il a dit : « Lorsque les gens voyaient les premiers fruits, ils les apportaient au Prophète صلى الله عليه وسلم. Lorsque le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم les prenait, il disait : "Ô Allah, bénis nos fruits, bénis notre ville, bénis notre sâ' et bénis notre moud. Ô Allah, Ibrahim est Ton serviteur, Ton ami intime et Ton prophète, et moi je suis Ton serviteur et Ton prophète. Il T'a invoqué pour La Mecque, et moi je T'invoque pour Médine de la même manière qu'il T'a invoqué pour La Mecque, et avec la même chose en plus." Puis il appelait le plus jeune enfant et lui donnait ces fruits. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِأَوَّلِ الثَّمَرِ فَيَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَفِي ثِمَارِنَا وَفِي مُدِّنَا وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يُعْطِيهِ أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُهُ مِنَ الْوِلْدَانِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté, Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Madani nous a informé, d'après Souhayl ibn Abi Salih, d'après son père, d'après Abu Hurayra : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) recevait les premiers fruits et disait : "Ô Allah, bénis notre ville, nos fruits, notre mudd et notre saâ avec bénédiction sur bénédiction." Puis il le donnait au plus jeune de ceux qui étaient présents parmi les enfants.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ - كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏

Et cela nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abi Shayba, il nous a été rapporté par Oubaid Allah ibn Moussa, qui a été informé par Shayban, et il m'a été rapporté par Ishaq ibn Mansour, il nous a informés par Abdul-Samad, il nous a été rapporté par Harb - c'est-à-dire Ibn Shaddad - tous les deux d'après Yahya ibn Abi Kathir, avec cette chaîne de transmission, de manière similaire.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ قَطَنٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ يُحَنِّسَ، مَوْلَى مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَدِينَةَ ‏.‏

Ibn Rafi nous a raconté, Ibn Abi Fudayk nous a rapporté, il nous a informés d'Al-Dhahhak, d'après Qatn Al-Khuzai, d'après Yunus, le mawla de Musab, d'après Abdullah ibn Umar, il dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "Quiconque patiente face à ses difficultés et ses épreuves, je serai son témoin ou son intercesseur le Jour de la Résurrection." Il faisait référence à Al-Madinah.

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَهُوَ الْعَنْبَرِيُّ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّهَا طَيْبَةُ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ‏"‏ ‏.‏

"Elle est Tayyiba - c'est-à-dire Médine - et elle expulse les mauvaises choses comme le feu expulse les impuretés de l'argent."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمَدِينَةِ ‏ "‏ لَيَتْرُكَنَّهَا أَهْلُهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لِلْعَوَافِي ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي السِّبَاعَ وَالطَّيْرَ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ أَبُو صَفْوَانَ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَتِيمُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَشْرَ سِنِينَ كَانَ فِي حَجْرِهِ ‏.‏

Zouheyr Ibn Harb m'a raconté, Abou Safwan nous a raconté de Younous Ibn Yazid, et Harmala Ibn Yahya – avec le texte qui lui appartient – m'a informé qu'Ibn Wahb m'a informé que Younous l'a informé d'Ibn Shihab à propos de Sa'id Ibn Al-Musayyab qu'il a entendu Abou Hurayra dire : L'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit de Médine : « Ses habitants la quitteront alors qu'elle sera dans le meilleur état pour être exploitée par les rapaces et les oiseaux. » Mouslim a dit : Abou Safwan est Abdullah Ibn Abdoul Malik, orphelin d'Ibn Jurayj, qui avait dix ans et vivait sous sa protection.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ، بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Zouheir Ibn Harb et Muhammad Ibn Al-Muthanna qui dirent : "Nous ont rapporté Yahya Ibn Sa'id, d'après 'Ubayd Allah." H Nous a rapporté Ibn Numayr : "Nous a rapporté mon père, nous a rapporté 'Ubayd Allah, d'après Khubayb Ibn 'Abd Ar-Rahman, d'après Hafs Ibn 'Asim, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Ce qui est entre ma maison et mon minbar est un jardin parmi les jardins du paradis et mon minbar est sur mon bassin.""

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِي وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجْنَا حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi nous a rapporté, Sulayman ibn Bilal nous a rapporté, d'Amr ibn Yahya, d'Abbas ibn Sahl as-Sa'idi, d'Abou Humayd, a dit : "Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) lors de l'expédition de Tabouk." Il a continué le hadith et il y est dit : "Puis nous sommes revenus jusqu'à ce que nous soyons arrivés à Wadi al-Qura. Le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) a dit : 'Je vais vite, alors que celui qui veut parmi vous aille vite avec moi et que celui qui veut reste.' Nous sommes alors partis jusqu'à ce que nous soyons en vue de Médine. Il a dit : 'Voici Tayba et voici Uhud, c'est une montagne qui nous aime et que nous aimons.'"

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، حَرْبٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدَهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنَعَنَا ذَلِكَ أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ تَذَاكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدِي آخِرُ الْمَسَاجِدِ ‏"‏ ‏.‏

Is-haq ibn Mansour m'a raconté, 'Isâ ibn al-Munzir al-Himsî nous a raconté, Muhammad ibn Harb nous a rapporté, al-Zubaidî, d'après al-Zuhrî, d'après Abou Salama ibn Abd al-Rahman et Abou Abdallah al-Aghar, le maître des Juhainites - et il était un des compagnons d'Abou Huraira - qu'ils ont entendu Abou Huraira dire : "La prière dans la mosquée du Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) est meilleure que mille prières dans tout autre lieu de prière, excepté la mosquée sacrée. Car le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) est le dernier des prophètes et sa mosquée est la dernière des mosquées." Abou Salama et Abou Abdallah ont dit : "Nous n'avons pas douté qu'Abou Huraira disait cela d'après un hadith du Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui). Cela nous a empêchés de confirmer Abou Huraira au sujet de ce hadith jusqu'à sa mort. Nous nous sommes rappelés cela et avons regretté de ne pas avoir parlé de cela à Abou Huraira pour qu'il l'attribue au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) s'il l'a entendu de lui. Pendant que nous étions toujours sur ce sujet, Abdallah ibn Ibrahim ibn Qariz s'est assis avec nous, et nous lui avons parlé de ce hadith et de ce que nous avons omis d'en préciser par rapport à la transmission d'Abou Huraira. Abdallah ibn Ibrahim nous a dit : 'Je témoigne que j'ai entendu Abou Huraira dire : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : 'Je suis le dernier des prophètes et ma mosquée est la dernière des mosquées.'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا صَالِحٍ هَلْ سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَذْكُرُ فَضْلَ الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ - أَوْ كَأَلْفِ صَلاَةٍ - فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"‏ ‏.

Nous ont raconté Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Abi Umar, tous deux de la part de Al-Thaqafi, - Ibn al-Muthanna a dit : Abdulwahhab nous a raconté, - il a dit : J'ai entendu Yahya ibn Saïd dire : J'ai demandé à Abu Salih si tu as entendu Abu Huraira mentionner la vertu de la prière dans la mosquée du Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui. Il a répondu : Non, mais Abdullah ibn Ibrahim ibn Qariz m'a informé qu'il a entendu Abu Huraira rapporter que le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Une prière dans ma mosquée-ci est meilleure que mille prières - ou comme mille prières - dans n'importe quelle autre mosquée sauf la mosquée sacrée."

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ امْرَأَةً اشْتَكَتْ شَكْوَى فَقَالَتْ إِنْ شَفَانِي اللَّهُ لأَخْرُجَنَّ فَلأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏.‏ فَبَرَأَتْ ثُمَّ تَجَهَّزَتْ تُرِيدُ الْخُرُوجَ فَجَاءَتْ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَأَخْبَرَتْهَا ذَلِكَ فَقَالَتِ اجْلِسِي فَكُلِي مَا صَنَعْتِ وَصَلِّي فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ صَلاَةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaïba ibn Saïd, et Muhammad ibn Rumh, tous deux de la part de Layth ibn Sa'd - Qutaïba a dit : Nous a rapporté Layth - de Nafi', de Ibrahim ibn Abdallah ibn Ma'bad, d'Ibn Abbas, qui a dit : Une femme a été atteinte d'une maladie et a dit : "Si Dieu me guérit, je sortirai prier à la Maison Sainte." Elle s'est rétablie, puis s'est préparée à partir, et est venue voir Maymouna, l'épouse du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, pour la saluer et lui rapporter cela. Maymouna lui a dit : "Reste ici, mange ce que tu as préparé et prie dans la mosquée du Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, car j'ai entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, dire : "Une prière ici vaut mieux que mille prières dans les autres mosquées, sauf la mosquée de la Kaaba.""

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ مَرَّ بِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَيْفَ سَمِعْتَ أَبَاكَ يَذْكُرُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ قَالَ أَبِي دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ بَعْضِ نِسَائِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْمَسْجِدَيْنِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءَ فَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ - لِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ - قَالَ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ هَكَذَا يَذْكُرُهُ ‏.

Muhammad Ibn Hatim m’a raconté, Yahya Ibn Sa'id nous a parlé, d’après Humayd Al-Kharrat, il a dit : J'ai entendu Abu Salamah Ibn Abdul Rahman dire : « Abdur Rahman Ibn Abi Sa'id Al-Khudri est passé près de moi. Je lui ai dit : “Comment as-tu entendu ton père mentionner la mosquée qui a été fondée sur la piété ?” Il a dit : “Mon père a dit : Je suis entré chez le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dans la maison de l'une de ses femmes et j’ai dit : Ô Messager d’Allah, quelle est la mosquée qui a été fondée sur la piété ? Il a alors pris une poignée de gravillons et l'a jetée sur le sol, puis a dit : 'C’est votre mosquée' - en désignant la mosquée de Médine.” Il a dit : “Je témoigne que j'ai entendu ton père la mentionner ainsi.” »

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، جَمِيعًا سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، الْقَرَّاظَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abi Umar, nous a rapporté Soufiane, de la part de Abi Haroun, Moussa ibn Abi Issa, et nous a rapporté Ibn Abi Umar, nous a rapporté Dardawardi, de la part de Mohammed ibn Amr, tous ont entendu Abu Abdullah Al-Qarrazz qui a entendu Abu Hurayra, du Prophète صلى الله عليه وسلم : de même.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ، بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a dit que le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Uhud est une montagne qui nous aime et que nous aimons. »

وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Et il m'a été rapporté par ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī, qui m'a dit avoir reçu de Ḥaramī ibn ʿUmāra, qui l'avait reçu de Qurra, d'après Qatāda, d'après Anas, que le Messager de Dieu (saw) a regardé Uḥud et a dit : "Vraiment, Uḥud est une montagne qui nous aime et que nous aimons."

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"‏ ‏.‏

Zouheir ben Harb et Mohammed ben Al-Muthanna m'ont rapporté qu'ils ont dit : Yahya - qui est Al-Qattân - nous a parlé de 'Oubaydillah, il m'a dit que Nafi' lui a rapporté d'Ibn Omar, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) : "Une prière dans ma mosquée est meilleure que mille prières ailleurs, sauf dans la Mosquée sacrée."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، قَالَ سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ فِي الإِسْنَادِ ‏.‏

Nous ont raconté Abou Bakr ibn Abi Shaybah et Saïd ibn Amr al-Ash'athiyy, Saïd a dit : « Nous a informé » et Abou Bakr a dit : « Nous a raconté Hatim ibn Ismaïl, de Humayd, de Abou Salamah, de Abou Saïd, du Prophète صلى الله عليه وسلم ainsi, et il n'a pas mentionné Abd al-Rahman ibn Abi Saïd dans l'isnad. »

وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ‏.

Et Abou Ma'n Al-Raqashi, Zayd ibn Yazid Al-Thaqafi - un Basrien digne de confiance - nous a raconté : Khalid, c'est-à-dire ibn Al-Harith, a rapporté d'Ibn 'Ajlan, de Nafi', d'Ibn 'Umar, du Prophète (paix et bénédictions sur lui) un hadith semblable à celui de Yahya Al-Qattan.

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً يَعْنِي كُلَّ سَبْتٍ كَانَ يَأْتِيهِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا ‏.‏ قَالَ ابْنُ دِينَارٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ‏.‏

Et Ibn Abi 'Umar nous a raconté, Soufyan nous a raconté, d'après 'Abdullah ibn Dinar, d'après 'Abdullah ibn 'Umar que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) se rendait à Quba, c'est-à-dire chaque samedi, il s'y rendait monté ou à pied. Ibn Dinar a dit : Et Ibn 'Umar le faisait.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Et Abou Bakr ibn Abi Shaybah et Abou Sa'id Al-Ashaj ont dit : Waki' nous a raconté, Al-A'mash nous a raconté, avec cette chaîne de transmission, semblable.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a rapporté : J'ai lu à Malik d'après Nafi', d'après Ibn Umar, - qu'Allah soit satisfait d'eux - que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Les gens de Médine feront l'intention de leur pèlerinage (Ihlâl) depuis Dhu al-Hulayfa, ceux du Shâm depuis Al-Juhfa, et ceux de Najd depuis Qarn." Abdullah a dit : "Et il m'est parvenu que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Les gens du Yémen feront l'intention depuis Yalamlam.""

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، - رضى الله عنه - فِي حِمَارِ الْوَحْشِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏

Et Qutaiba nous a raconté d’après Malik, d’après Zayd ibn Aslam, d’après Atâ’ ibn Yasar, d’après Abou Qatada, - que Dieu lui soit favorable - au sujet de l'âne sauvage. Comme le hadith d’Abou Nadhr, sauf qu’il est mentionné dans le hadith de Zayd ibn Aslam que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Avez-vous quelque chose de sa viande ? »

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Et nous l'a raconté Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Abou Kuraib, ils ont dit : Ibn Numayr nous a raconté, Hisham nous a raconté par ce même isnad.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي خَالِي، مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْرَدَ الْحَجَّ ‏.‏

Ismaïl ibn Abi Owaïs nous a raconté ce que son oncle Malik ibn Anas lui a dit. Yahya ibn Yahya dit : "J'ai lu devant Malik, d'Abdul-Rahman ibn Qasim, de son père, d'Aïcha, que Dieu l'agrée, que le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a accompli un hajj singulier."

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَحِلَّ - قَالَتْ - فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ الْهَدْىَ فَأَحْلَلْنَ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ - قَالَتْ - قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ ‏"‏ أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلاَّ حَابِسَتَكُمْ قَالَ ‏"‏ عَقْرَى حَلْقَى أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ بَأْسَ انْفِرِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ مُتَهَبِّطَةٌ وَمُتَهَبِّطٌ ‏.‏

Zouheir Ibn Harb et Ishaq Ibn Ibrahim nous ont raconté ; Zouheir a dit : Djarir nous a raconté, d’après Mansour, d’après Ibrahim, d’après Al-Aswad, d’après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et nous ne pensions que c'était pour le Hajj. Lorsque nous sommes arrivés à La Mecque, nous avons fait le Tawaf de la Maison, et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a ordonné à ceux qui n'avaient pas emmené de sacrifice de se désacraliser - elle a dit - alors ceux qui n'avaient pas emmené de sacrifice se désacralisèrent. Ses épouses n'emmenèrent pas de sacrifice, donc elles se désacralisèrent. Aïcha a dit : J'ai eu mes menstruations et je n'ai pas fait le Tawaf de la Maison. Quand la nuit d'Al-Hasbah est arrivée - elle a dit - j'ai dit : O Messager d'Allah, les gens retournent avec une Omra et un Hajj alors que moi je retourne juste avec un Hajj. Il a dit : "N'as-tu pas fait le Tawaf les nuits où nous sommes arrivés à La Mecque ?". Elle a dit : non. Il a dit : "Alors va avec ton frère à Al-Tan'im et entame une Omra, et notre rendez-vous est tel et tel endroit." Safiya a dit : Je ne pense pas que je vais faire autre chose que vous retenir. Il a dit : "Malheur à toi ! Ne l'as-tu pas fait le jour du sacrifice ?" Elle a dit : Oui. Il a dit : "Alors il n'y a pas de mal, pars." Aïcha a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) me rencontra alors qu'il montait de La Mecque et moi je descendais vers elle, ou moi je montais et lui descendait d'elle. Ishaq a dit : elle descendait et lui descendait.

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Et nous a rapporté Ubaydullah ibn Mu'adh, mon père nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, sur cette chaîne de transmission quelque chose de similaire.

وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً ‏.‏

Et Sa'id ibn Mansur, et Abu Bakr ibn Abi Shayba et Abu Kurayb nous ont rapporté : Abu Mu'awiya nous a raconté d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim Al-Taymi, d'après son père, d'après Abu Dhar (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : "La mut'a du Hadj était propre aux compagnons de Muhammad (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) uniquement."

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ وَأَمَرَنَا بِهَا ‏.‏

Et il me l'a rapporté Muhammad ibn Hatim : Yahiya ibn Sa'id nous a raconté, d'après 'Imran al-Qasir, qui nous a rapporté de la part de Abu Raja, d'après 'Imran ibn Husayn. De même, sauf qu'il a dit : « Nous l'avons fait avec le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - » et il n'a pas dit : « Il nous l'a ordonné. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ "‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a raconté : il a dit : "J'ai lu au sujet de Malik d'après Nafi', d'après Abdullah ibn Umar que Hafsa - qu'Allah soit satisfait d'eux - l'épouse du Prophète (que la prière d'Allah soit sur lui) a dit : « Ô Messager d'Allah, pourquoi les gens sortent-ils de l'état de sacralisation mais pas toi après ta ‘Umrah ? » Il répondit : « J'ai enveloppé ma tête et attaché mon offrande, donc je ne sortirai de l'état de sacralisation que lorsque j'aurai immolé. »"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - فِي رِوَايَةِ يَحْيَى - قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا ‏.‏

Nous avons rapporté de Yahya Ibn Ayyub et Abdullah Ibn Awn Al-Hilali qui ont dit : Abbas Ibn Abbas Al-Muhalabi nous a rapporté, il a dit : Ubaydullah Ibn Umar nous a rapporté de Nafi', d'Ibn Umar - dans le récit de Yahya - il a dit : "Nous avons fait la Talbiyah avec le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) pour le Hajj non accompagné (Al-Hajj Mufradan)." Et dans le récit d'Ibn Awn, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a fait la Talbiyah pour le Hajj non accompagné (Al-Hajj Mufradan).

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمْ يَحِلَّ ‏.‏

Ubaiyda Allah ibn Mu'adh nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Shu’ba nous a rapporté, Muslim al-Qurri nous a rapporté, il a entendu ibn ‘Abbas, que Dieu l’agrée, dire : Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a invoqué pour une ‘Umra et ses compagnons ont invoqué pour un Hajj. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et ceux de ses compagnons qui ont amené les sacrifices n'ont pas mis fin à leur état sacré, tandis que le reste de leurs compagnons l’ont fait. Parmi ceux qui ont amené les sacrifices, il y avait Talha ibn ‘Ubayd Allah, qui n’a pas mis fin à son état sacré.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَنِي بِهَا ‏.‏ - قَالَ - ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ - قَالَ - فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar. Ils ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, il a dit : J'ai entendu Abu Jamra al-Duba'i, il a dit : J'ai pratiqué la jouissance, et des gens m'ont interdit cela, alors je suis allé auprès d'Ibn Abbas et je l'ai interrogé à ce sujet, et il m'a ordonné de le faire. Puis il dit : Puis je suis allé à la maison et j'ai dormi, et un visiteur est venu me voir dans mon rêve et a dit : Une ‘Umra acceptée et un hajj agréé. Il a dit : Puis je suis allé auprès d'Ibn Abbas et je l'ai informé de ce que j'avais vu, alors il a dit : Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, c'est la tradition d'Abu al-Qasim (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui).

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَبِمَكَّةَ أُخْرَى ‏.‏

Zouhair ibn Harb m'a raconté, Al-Hassan ibn Moussa nous a informés, Zouhair a rapporté, d'après Abi Ishaq, il a dit : J'ai demandé à Zayd ibn Arqam combien de fois as-tu fait des expéditions avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) ? Il a dit : Dix-sept. Et Zayd ibn Arqam m'a raconté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a fait dix-neuf expéditions et qu'il a accompli un pèlerinage après avoir émigré, le pèlerinage d'adieu. Abi Ishaq a dit : Et une autre à La Mecque.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُنَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا ‏"‏ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Hatim Ibn Maimoun nous a raconté, Yahiya Ibn Saïd nous a raconté d'après Ibn Jurayj, il m'a informé par Ata, qui a dit avoir entendu Ibn Abbas nous raconter que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit à une femme des Ansars, qu'Ibn Abbas a nommée mais dont j'ai oublié le nom : "Qu'est-ce qui t'a empêché de faire le pèlerinage avec nous ?" Elle a dit : "Nous n'avions que deux montures ; le père de son enfant et son fils ont fait le pèlerinage sur une monture et ont laissé une monture pour nous pour y transporter de l'eau.” Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Lorsque le Ramadan viendra, fais la ‘Umrah, car une ‘Umrah durant ce mois équivaut à un Hajj."

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ ‏"‏ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلاَنٍ - زَوْجِهَا - حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلاَمُنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً ‏.‏ أَوْ حَجَّةً مَعِي ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Abda al-Dabbi nous a raconté, Yazid nous a rapporté - c'est-à-dire Ibn Zurayh -, Habib, l'enseignant, nous a raconté d'après Ata, d'après Ibn Abbas, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit à une femme des Ansars appelée Umm Sinan : "Qu'est-ce qui t'a empêchée de faire le pèlerinage avec nous ?" Elle répondit : "Deux chameaux appartenaient à Abu Fulan - son mari - il a fait le pèlerinage avec son fils sur l'un d'entre eux, et l'autre était utilisé par notre serviteur pour arroser." Il dit : "Une omra pendant le Ramadan équivaut à un pèlerinage. Ou un pèlerinage avec moi."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعِيدٍ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى أَوْ قَالَ حَتَّى أَصْبَحَ ‏.‏

M'a raconté Zuhayr ibn Harb, et 'Ubayd Allah ibn Sa'id, ils ont dit que nous a raconté Yahya, - c'est al-Qattan - d'après 'Ubayd Allah, que Nafi' m'a informé, d'après Ibn 'Oumar, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) passa la nuit à Dhu Tuwa jusqu'à ce qu'il devienne matin, puis il entra à La Mecque. Il dit : Et 'Abd Allah faisait de même. Et selon la version rapportée par Ibn Sa'id, jusqu'à ce qu'il ait prié le matin. Yahya a dit ou il a dit jusqu'à ce qu'il devienne matin.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ‏.‏

Abdullah bin Omar bin Aban al-Joufi nous a rapporté, Ibn al-Mubarak nous a relaté, Oubaidullah nous a informé, de Nafi', de Ibn Omar, - que Dieu les agrée - a dit : Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) a couru trois fois de la pierre à la pierre et a marché quatre fois.

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْىَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ ‏.‏ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَمَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّدٌ هَذَا مُحَمَّدٌ ‏.‏ حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنَ الْبُيُوتِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْىُ وَالسَّعْىُ أَفْضَلُ ‏.‏

Abou Kamil Fodil ibn Houcein al-Jahdari nous a rapporté que Abd al-Wahid ibn Ziyad nous a transmis, d'après al-Jurayri, d'après Abi Tufayl, qui a dit : J'ai dit à Ibn Abbas : "Vois-tu ce fait de marcher en trottinant autour de la Kaaba durant trois tours et de marcher normalement durant quatre tours, est-ce une coutume ? Car ton peuple prétend que c'en est une." Il a répondu : "Ils ont dit vrai et faux." J'ai dit : "Que veux-tu dire par ils ont dit vrai et faux ?" Il a dit : "Le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) est venu à La Mecque et les polythéistes ont dit : 'Mohammed et ses compagnons ne peuvent pas faire le tour de la Maison par faiblesse.' Et ils l'enviaient. Alors le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) leur a ordonné de trottiner durant trois tours et de marcher durant quatre." J'ai dit : "Informe-moi sur le fait de tourner entre Safa et Marwa à cheval, est-ce une coutume ? Car ton peuple prétend que c'en est une." Il a dit : "Ils ont dit vrai et faux." J'ai dit : "Que veux-tu dire par ils ont dit vrai et faux ?" Il a dit : "Il y eut beaucoup de gens autour du Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui), ils disaient : 'C'est Mohammed, c'est Mohammed', jusqu'à ce que les jeunes filles sortent des maisons. Le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) ne repoussait pas les gens devant lui, alors quand il y eut beaucoup de gens autour de lui, il monta à cheval, mais marcher et courir sont meilleurs."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، الْقَطَّانِ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ - الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ ‏.‏

Récit de Muhammad ibn al-Muthanna, Zuhair ibn Harb, et Ubaydullah ibn Saïd, tous d'après Yahya al-Qattan - Ibn al-Muthanna a dit : Yahya nous a raconté - d'après Ubaydullah, que Nafi' m'a raconté, d'après Ibn Umar, qui a dit : « Je n'ai jamais cessé de toucher ces deux coins - le coin yéménite et la pierre - depuis que j'ai vu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم les toucher dans la difficulté et la facilité. »

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَالْمُقَدَّمِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الأَصْلَعَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ الْمُقَدَّمِيِّ وَأَبِي كَامِلٍ رَأَيْتُ الأُصَيْلِعَ ‏.‏

Nous ont raconté Khalaf ibn Hisham, Al-Muqaddami, Abu Kamil et Qutaybah ibn Sa'id, tous de la part de Hammad, - Khalaf a dit : Hammad ibn Zayd nous a raconté, - de Asim Al-Ahwal, de Abdallah ibn Sarjis, il a dit : J'ai vu l'homme à la tête dégarnie - c'est-à-dire Omar ibn Al-Khattab - embrasser la pierre et dire : "Par Dieu, je t'embrasse alors que je sais que tu es une pierre et que tu ne peux ni nuire ni profiter, et si je n'avais pas vu le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassée." Et dans le récit d'Al-Muqaddami et Abu Kamil, "j'ai vu l'homme à la petite tête."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَتْ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, qui nous a rapporté Abou Oussama, qui nous a rapporté Hicham ibn Ourwah, qui m'a informé par mon père disant : J’ai dit à Aïcha : "Je ne vois pas de mal à ne pas effectuer le circuit entre Safa et Marwa." Elle a dit : "Pourquoi?" J'ai dit : "Parce que Dieu, le Glorieux et Sublime, dit : {Safa et Marwa font partie des rites de Dieu.} le verset." Elle a dit : "Si c'était comme tu dis, alors il aurait été mentionné : il n'y a pas de mal à ne pas effectuer le circuit entre ces deux-là. En vérité, ceci a été révélé à des personnes des Ansars qui, lorsqu'ils faisaient leur pèlerinage pour Manat dans l'ignorance, il ne leur était pas permis d'effectuer le circuit entre Safa et Marwa. Et lorsqu'ils sont venus avec le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) pour le pèlerinage, ils lui en parlèrent, et Dieu, le Très-Haut, révéla ce verset. Par ma vie, Dieu n’a pas complété le pèlerinage de ceux qui n’ont pas effectué le circuit entre Safa et Marwa."

وَحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي آبَائِهِمْ مَنْ أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ‏}‏

Nous a rapporté Harmala Ibn Yahya, nous a informé Ibn Wahb, m'a informé Yunus, d'après Ibn Chihab, d'après 'Urwa Ibn az-Zubair, qu'Aïcha lui a rapporté que les Ansar, avant de se convertir à l'islam, eux et Ghassan consacraient leurs pèlerinages à Manât, alors ils hésitaient à tourner autour de Safa et Marwa, car cela faisait partie de la tradition de leurs ancêtres que quiconque consacrait son pèlerinage à Manât ne devait pas effectuer le circuit entre Safa et Marwa. Et ils interrogèrent le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) à ce sujet après s'être convertis à l'islam, et Dieu Tout-Puissant a révélé concernant cela : {Safa et Marwa font partie des rites appartenant à Dieu. Quiconque visite la Maison pour le hadj ou pour une 'umra, nul grief à lui de tourner autour d'elles. Et quiconque fait de son propre gré un bien, Dieu en est Reconnaissant et Omniscient.}

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا طَوَافَهُ الأَوَّلَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Ibn Humaïd, informé par Muhammad Ibn Bakr, informé par Ibn Jurayj, avec cette chaîne de transmission : similaire. Et il dit : sauf une seule circumambulation, sa première circumambulation.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏

Et Abd bin Humayd nous a rapporté : Abderrazzaq nous a informés : Ath-Thawri nous a informés, d'après Salama ibn Kuhayl, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Umar, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a combiné la prière du Maghreb et de l'Isha à Jam', il a prié le Maghreb trois unités et l'Isha deux unités avec un seul appel à la prière.

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏

Et nous a rapporté `Ubayd Allah ibn Mu`adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu`bah, avec cette chaîne de transmission sauf qu'il a dit : "Et lorsqu'il est arrivé à la pierre rituelle d'Al-`Aqaba".

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ - مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ - وَالْمُقَصِّرِينَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya et Muhammad Ibn Rumh ont dit : Al-Layth nous a informés, et Qutayba nous a raconté : Al-Layth, d'après Nafi', d'après 'Abdullah, a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est rasé la tête et un groupe de ses compagnons aussi, tandis que d'autres ont coupé leurs cheveux courts. 'Abdullah a dit : En vérité, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête - une fois ou deux, puis il a dit - et à ceux qui coupent leurs cheveux courts."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a rapporté, il a dit : J'ai lu à Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Issa Ibn Talha Ibn Ubayd Allah d'Abd Allah Ibn Amr Ibn al-As, qu'il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) s'est arrêté à Mina durant le Pèlerinage d'Adieu pour répondre aux questions des gens. Un homme est venu et a dit : Ô Messager d'Allah, je n'ai pas réalisé et j'ai rasé avant de sacrifier. Il a dit : "Sacrifie et il n'y a pas de mal." Puis un autre homme est venu et a dit : Ô Messager d'Allah, je n'ai pas réalisé et j'ai sacrifié avant de lancer les pierres. Il a dit : "Lance les pierres et il n'y a pas de mal." Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) n'a jamais été interrogé sur quelque chose qu'il ait fait avant ou après sans qu'il dise : "Fais et il n'y a pas de mal."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏

Nous avons sacrifié avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) l'année de Hudaybiyyah, un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَأَبِي، قِلاَبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ أَفْتِلُ قَلاَئِدَهَا بِيَدَىَّ ثُمَّ لاَ يُمْسِكُ عَنْ شَىْءٍ لاَ يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَلاَلُ ‏.‏

Elle a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soit sur lui) envoyait des offrandes. Je tressais leurs colliers de mes mains, puis il ne s'abstenait de rien dont un homme en état de licéité ne s'abstient pas.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a raconté : J'ai lu sur Malek d'après Saïd ibn Abi Saïd Al-Maqburi, d'après son père, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'est pas permis à une femme qui croit en Dieu et au Jour dernier de voyager une distance d'un jour et d'une nuit sauf avec un mahram."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah et Zouheir ibn Harb, tous deux de Soufiane, - Abou Bakr a dit : Nous a rapporté Soufiane ibn 'Ouyayna, - Amr ibn Dinar nous a rapporté d'Abou Ma'bad, qui a dit : J'ai entendu Ibn Abbas dire : J'ai entendu le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) prêcher et dire : "Un homme ne doit pas se retrouver seul avec une femme qu'en présence d'un mahram et une femme ne doit pas voyager sans un mahram." Un homme s'est levé et a dit : Ô Messager de Dieu, ma femme est partie pour le pèlerinage alors que j'ai été enrôlé pour telle et telle expédition. Il a dit : "Pars et fais le pèlerinage avec ta femme."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ تَرْتَعُ بِالْمَدِينَةِ مَا ذَعَرْتُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Yahya nous a raconté, disant : J'ai lu à Malik d’après Ibn Shihab, d’après Sa'id Ibn Al-Musayyib, d’après Abu Hurayra, qu’il disait : Si je voyais des gazelles paître à Médine, je ne les effraierais pas. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Ce qui se trouve entre ses deux collines est sacré."

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّهُ جَاءَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَيَالِيَ الْحَرَّةِ فَاسْتَشَارَهُ فِي الْجَلاَءِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَشَكَا إِلَيْهِ أَسْعَارَهَا وَكَثْرَةَ عِيَالِهِ وَأَخْبَرَهُ أَنْ لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَى جَهْدِ الْمَدِينَةِ وَلأْوَائِهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ لاَ آمُرُكَ بِذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا فَيَمُوتَ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaïba Ibn Saïd, a rapporté Laith, de Saïd Ibn Abi Saïd, de Abou Saïd, le serviteur d'al-Mahri, qu'il est venu à Abou Saïd al-Khoudri durant les nuits de al-Harra pour lui demander conseil sur le départ de Médine et se plaindre de ses prix élevés et de la grande taille de sa famille, et lui a dit qu'il n'avait pas la patience face aux difficultés et aux épreuves de Médine. Alors, il lui répondit : "Malheur à toi, je ne te conseille pas de faire cela, car j'ai entendu le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, dire : "Personne ne restera patient face à ses épreuves et ne mourra, sans que je sois pour lui un intercesseur ou un témoin le Jour de la Résurrection, s'il est musulman.""

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ نُمَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَبِي، سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ كَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَأْخُذُ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَجِدُ - أَحَدَنَا فِي يَدِهِ الطَّيْرُ فَيَفُكُّهُ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ يُرْسِلُهُ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, et Muhammad ibn Abdallah ibn Numayr, et Abou Kurayb tous d'après Abou Ousama – avec la formulation de Abou Bakr et ibn Numayr – ils ont dit : Nous a rapporté Abou Ousama, d'après Al-Walid ibn Kathir, m'a rapporté Sa'id ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, que Abd al-Rahman, lui a rapporté d'après son père Abou Sa'id qu'il a entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire : "J'ai interdit ce qui se trouve entre les deux Volcans de Médine comme Ibrahim a interdit La Mecque." Il a dit ensuite qu'il arrivait à l'un d'entre nous – Abou Bakr a dit : l'un d'entre nous prenait – un oiseau dans sa main, il le relâchait ensuite de sa main, puis il le libérait.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté Zuhayr ibn Harb, m'a rapporté Uthman ibn Umar, m’a informé Isa ibn Hafs ibn Asim, m’a rapporté Nafi', d’après Ibn Umar, qu’il a dit : J’ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire : « Celui qui endure ses difficultés, je serai pour lui un intercesseur ou un témoin le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ، الأَجْدَعِ عَنْ يُحَنِّسَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي الْفِتْنَةِ فَأَتَتْهُ مَوْلاَةٌ لَهُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الزَّمَانُ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ اقْعُدِي لَكَاعِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : J'ai lu à Malik de la part de Qatan ibn Wahb ibn 'Uwaymir ibn Al-Ajda' de Yahnis, l'affranchi d'Al-Zubayr, qu'il lui a été rapporté qu'il était assis avec Abdullah ibn Umar pendant une période de troubles lorsqu'une de ses femmes esclaves vint le saluer et dit : "Je veux partir, ô Abû Abd al-Rahmân, le temps est devenu dur pour nous." Abdullah lui répondit : "Reste ici, laqâ'. Car j'ai entendu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم dire : 'Personne n'endure ses épreuves et ses difficultés sans que je sois son témoin ou son intercesseur au Jour du Jugement.'"

وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏

Yusuf ibn 'Isa nous a raconté, Al-Fadl ibn Musa nous a raconté, Hisham ibn 'Urwa nous a informés, de Salih ibn Abi Salih, de son père, d'Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Personne ne peut endurer les difficultés de Médine comme lui."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ هِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ ثُمَّ تَصْرِفُ الْمَلاَئِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلِكُ ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Ayyub, Qutaiba, et Ibn Hujr nous ont rapporté tous de Ismaïl Ibn Jaafar, qui m'a informé par Al-Ala, d'après son père, d'après Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Le Messie viendra de l'est, son intention sera pour la ville jusqu'à ce qu'il descende derrière Uhud, puis les anges tourneront son visage vers le Sham et là-bas il périra."

حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَى آخِرِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Hasan Al-Hulwani, nous a rapporté Ya'qub, nous a rapporté mon père, de Salih, d'Ibn Shihab, semblable au hadith de Yunus de Az-Zuhri, jusqu'à sa fin.

وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

M'a parlé Harmala ibn Yahya, m'a informé Ibn Wahb, m'a informé Yunus, d'après Ibn Shihab, avec cette chaîne de narration, semblable à cela.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba et Abou Kouraib, ils ont dit : Nous a rapporté Ibn Numayr d'après Hisham avec cette chaîne de transmission.

وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، - قَالَ أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

M'abou Ghassane Al-Mismaï et Mohammed ibn Bachar m'ont rapporté tous deux de Mouadh ibn Hicham, - Abou Ghassane a dit que Mouadh nous a rapporté, - mon père m'a rapporté, de Qatadah, de Qaza'ah, d'Abou Saïd Al-Khoudri, que le Prophète de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Une femme ne doit pas voyager pendant plus de trois nuits sauf en présence d'un mahram."

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ "‏ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

« Plus de trois, sauf avec un mahram. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلاَ الْوَرْسُ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a rapporté, disant : J'ai lu auprès de Malik d'après Nafî', d'après Ibn 'Umar, - que Dieu soit satisfait d'eux - qu'un homme a demandé au Messager de Dieu, que la prière et le salut de Dieu soient sur lui, ce que doit porter la personne en état de sacralisation. Le Messager de Dieu, que la prière et le salut de Dieu soient sur lui, a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de turbans, ni de pantalons, ni de burnous, ni de chaussons, excepté celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il mette les chaussons mais qu'il les coupe au-dessous des chevilles et ne portez rien de vêtements touchés par le safran ni le waras."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ ‏.‏ غَيْرُ شُعْبَةَ وَحْدَهُ ‏.‏

Le hadith en français est le suivant : « Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, a rapporté Sufyan Ibn Uyayna, et nous ont rapporté Yahya Ibn Yahya, nous a informé Hushaym, et nous ont rapporté Abou Kurayb, a rapporté Waki’, de Sufyan, et nous ont rapporté Ali Ibn Khashram, nous a informé Issa Ibn Yunus, d'Ibn Jurayj, et m'a rapporté Ali Ibn Hujr, a rapporté Isma'il, d'Ayyub, tous ceux-ci de ‘Amr Ibn Dinar, avec cette chaîne de transmission, et aucun d'entre eux n’a mentionné qu’il prêchait à Arafat, sauf Shu’bah seulement. »

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Abdullah ibn Yunus nous a raconté, Zuhair nous a raconté, Abu al-Zubair, de Jabir, - que Dieu l'agrée - a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il porte des chaussons, et celui qui ne trouve pas de vêtement, qu'il porte un pantalon."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَنَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ فَقَالَ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَقُولُ هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ - رضى الله عنه - يَزِيدُ مَعَ هَذَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ ‏.‏

Mohamed Ibn 'Abbad nous a rapporté un hadith : Hâtim, c'est-à-dire Ibn Ismaïl, par l'intermédiaire de Musa Ibn ‘Uqba, de Sâlim Ibn Abd Allâh Ibn ‘Umar, Nâfi’, le serviteur d’Abd Allâh, et Hamza Ibn Abd Allâh de Abd Allâh Ibn ‘Umar - qu'Allah soit satisfait d'eux - a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), quand sa monture se tenait debout au niveau de la mosquée de Dhû al-Hulayfah, il répétait : "Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas de partenaire. Me voici. En vérité, la louange et la grâce T'appartiennent ainsi que la royauté. Tu n'as pas de partenaire." Ils ont dit qu'Abd Allâh Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) disait : C'est la Talbiyah du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Nâfi’ a dit : Abd Allâh (qu'Allah soit satisfait de lui) ajoutait à cela : "Me voici, me voici. Et Ta bénédiction est offerte. Et le bien est entre Tes mains. Me voici. L'aspiration est vers Toi et l'œuvre."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، - رضى الله عنه - يَقُولُ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya nous a rapporté qu'il avait lu à Malik de Moussa ibn Uqba, de Salim ibn Abdallah, qu'il avait entendu son père (qu'Allah l'agrée) dire : "Cette plaine, à propos de laquelle vous attribuez des mensonges au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) n'a invoqué qu'à partir de la mosquée, c'est-à-dire Dhul-Hulayfa."

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمَةً ‏.

Et m'a raconté Harmala ibn Yahya, nous informa Ibn Wahb, Younous m'informa, d’après Ibn Shihab, qu’il l’a informé qu’Abdallah ibn Omar - qu’Allah les agrée - a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ monter sa monture à Dhu al-Hulayfa puis commencer la talbiya quand elle s’est redressée. »

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ‏.‏

Et Yaya Ibn Yahya nous a dit : J'ai lu à Malik de la part de Abdurrahman Ibn Al-Qasim, de la part de son père, de Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qu'elle a dit : Je parfume le Messager d'Allah ﷺ pour son Ihram avant qu'il ne se mette en état de sacralisation et pour sa désacralisation avant qu'il ne tourne autour de la Maison.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحِلِّهِ وَلِحِرْمِهِ‏.‏

Ibn Noumayr nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Oubaïdallah ibn Omar nous a dit, il a dit j'ai entendu Al-Qasim, d'après Aïcha - que Dieu l'agrée - elle a dit : "J'ai parfumé le Messager de Dieu, paix et salut soient sur lui, pour son état de permission et son état de sacralisation."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - بِأَىِّ شَىْءٍ طَيَّبْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ حِرْمِهِ قَالَتْ بِأَطْيَبِ الطِّيبِ‏.‏

Zuhair et Abu Bakr ibn Abi Shayba nous ont tous deux rapporté de Ibn 'Uyaynah - Zuhair a dit : "Sufyan nous a rapporté" - que ‘Uthman ibn 'Urwah a rapporté de son père : "J'ai demandé à 'Aisha - qu'Allah soit satisfait d'elle - quel parfum as-tu utilisé pour le Prophète, paix et salut sur lui, lors de son état de sacralisation ? Elle a répondu : 'Avec le meilleur des parfums.' "

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ بِأَطْيَبِ مَا وَجَدْتُ ‏.‏

Et Mohammed Ibn Rafi' nous a raconté, Ibn Abi Fudayk nous a raconté, Al-Dahhak nous a informé, d'après Abi Al-Rijal, d'après sa mère, d'après Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qu'elle a dit : "J'ai parfumé le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) pour son état de sacralité lorsqu'il est entré en état d'ihram et pour son état de désacralisation avant qu'il ne fasse le tawaf, avec le meilleur parfum que j'ai trouvé."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَقُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ خَلَفٌ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏ وَلَكِنَّهُ قَالَ وَذَاكَ طِيبُ إِحْرَامِهِ ‏.‏

Yahya ibn Yahya, Said ibn Mansur, Abu al-Rabi', Khalaf ibn Hisham, et Qutayba ibn Sa'id nous ont rapporté, Yahya a dit : "Nous a informés", et les autres ont dit : "Nous a raconté Hamad ibn Zayd, d'après Mansur, d'après Ibrahim, d'après al-Aswad, d'après Aïcha, - que Dieu soit satisfait d'elle - qui a dit : "C'est comme si je voyais l'éclat du parfum dans la raie des cheveux du Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, alors qu'il était en état de sacralisation (ihram)." Khalaf n'a pas dit "alors qu'il était en état de sacralisation", mais il a dit : "Et c'était le parfum de son état de sacralisation."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُلَبِّي‏.‏

Ils ont rapporté : Abou Bakr ibn Abi Shayba, Zouhair ibn Harb, et Abou Saïd Al-Achaj ont dit : Wakî'a nous a raconté, Al-A'mash nous a raconté, d'après Abou Ad-Duhâ, d'après Masrûq, d'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : "C'est comme si je voyais la brillance du parfum dans les cheveux du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'il chantait la Talbiyah."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، وَعَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏.‏

Ahmed ibn Yunus nous a raconté, Zuhair nous a raconté, Al-A'mash nous a raconté, d'Ibrahim, d'Al-Aswad, et de Muslim, de Masruq, d'Aisha - que Dieu soit satisfait d'elle - elle a dit : "C'est comme si je voyais par une histoire semblable à celle de Waki’."

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Et Ibn Numayr nous a raconté, mon père nous a raconté, Malik ibn Mighwal nous a raconté, d'après 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, d'après son père, d'après Aïcha, - qu'Allah soit satisfait d'elle - a dit : "Je voyais l'éclat du parfum dans les cheveux du Messager d'Allah, paix et prières d'Allah sur lui, alors qu'il était en état d'ihram."

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏

Et il nous a été rapporté par Ishaq ibn Ibrahim, Al-Dhahhak ibn Makhlad Abu Asim nous a informés, Sufyan nous a raconté, d'après Al-Hasan ibn Ubaydillah, avec cette chaîne de transmission. Identique.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ أَهْدَيْتُ لَهُ مِنْ لَحْمِ حِمَارِ وَحْشٍ ‏.‏

Et Yahya Ibn Yahya, Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Amr al-Naqid nous ont raconté, ils ont dit que Soufiane Ibn Uyayna nous a raconté d’après al-Zouhri, avec cette chaîne de transmission, et il a dit : « Je lui ai offert de la viande d'âne sauvage. »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ ‏ "‏ لَوْلاَ أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shaybah et Abou Kourayb. Ils ont dit : nous a rapporté Abou Mou’awiya, d’après Al-A’mash, d’après Habib Ibn Abi Thabit, d’après Sa’id Ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait d’eux. Il a dit : Al-Sa’b Ibn Jaththama a offert à l’envoyé d’Allah (paix et bénédictions soient sur lui) un âne sauvage alors qu’il était en état de sacralisation, et il le lui a rendu en disant : « Si nous n’étions pas en état de sacralisation, nous l’aurions accepté de toi. »

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمِ صَيْدٍ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَرَامٌ قَالَ قَالَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوٌ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَرَدَّهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّا لاَ نَأْكُلُهُ إِنَّا حُرُمٌ ‏"‏ ‏.‏

Zouhair Ibn Harb nous a rapporté que Yahya Ibn Saïd, d'après Ibn Jurayj, lui a dit que Al-Hassan Ibn Muslim lui a rapporté d'après Tawous, d'après Ibn Abbas - que Dieu lui accorde Sa satisfaction - a dit : Zaid Ibn Arqam est venu et Abdallah Ibn Abbas lui a demandé de se rappeler comment il lui avait parlé de la viande de gibier offerte au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) alors qu’il était en état d'ihram. Il a dit : "Un morceau de viande de gibier lui a été offert, mais il l’a refusé. Et il a dit : 'Nous ne la mangeons pas, car nous sommes en état d'ihram'."

وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ انْطَلَقَ أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ وَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَدُوًّا بِغَيْقَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ إِذْ نَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ فَاسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُرَفِّعُ فَرَسِي شَأْوًا وَأَسِيرُ شَأْوًا فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَيْنَ لَقِيتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَرَكْتُهُ بِتِعْهِنَ وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا فَلَحِقْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ انْتَظِرْهُمْ ‏.‏ فَانْتَظَرَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَدْتُ وَمَعِي مِنْهُ فَاضِلَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْقَوْمِ ‏ "‏ كُلُوا ‏"‏ ‏.‏ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ‏.‏

Récité par Salih ibn Mismaar al-Soulaymi : Mu'ad ibn Hicham nous a raconté, d'après son père, d'après Yahya ibn Abi Kathir, Abdullah ibn Abi Qatada a dit : "Mon père est parti avec le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) l'année de Hudaibiya, ses compagnons ont revêtu l'ihram, mais lui ne l'a pas fait. Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a été informé qu'il y avait un ennemi à Ghîqah. Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) est parti. Entre temps, tandis que j'étais avec ses compagnons, certains d'entre eux riaient entre eux, j'ai aperçu un âne sauvage, j'ai lancé ma monture pour le chasser et je l'ai frappé avec une lance que je lui ai plantée. J'ai cherché à obtenir leur aide, mais ils ont refusé de m'aider. Nous avons mangé de sa viande et avons craint d'être coupés de vous. Je suis parti à la recherche du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) en poussant mon cheval et en marchant à pas soutenus. J'ai rencontré un homme des Bani Ghifar au milieu de la nuit et lui ai demandé : 'Où as-tu croisé le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) ?' Il m'a dit : 'Je l'ai laissé à Ti'hin ; il est en train de faire la sieste à souqya.' Je l'ai rattrapé et ai dit : 'Ô Messager de Dieu, tes compagnons te transmettent la paix et la miséricorde de Dieu et craignent d'être coupés de toi, attends-les.' Il les a attendus. Puis j'ai dit : 'Ô Messager de Dieu, j'ai chassé et il me reste une part de cette viande.' Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : 'Mangez.' Et ils étaient en état de sacralisation."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، - رضى الله عنه - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ فَأَهَلُّوا بِعُمْرَةٍ غَيْرِي - قَالَ - فَاصْطَدْتُ حِمَارَ وَحْشٍ فَأَطْعَمْتُ أَصْحَابِي وَهُمْ مُحْرِمُونَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّ عِنْدَنَا مِنْ لَحْمِهِ فَاضِلَةً ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ كُلُوهُ ‏"‏ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ‏.‏

Abdallah Ibn Abd Al-Rahman Al-Darimi nous a rapporté, Yahya Ibn Hassan nous a informé, Mouawiya - qui est Ibn Salam - m'a dit que Yahya m'a informé qu'Abdallah Ibn Abi Qatada lui a dit que son père - qu'Allah l'agrée - lui a raconté qu'il a participé à l'expédition de Houdaybiya avec le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui. Il a dit : "Ils ont tous prononcé l'intention de faire la 'Umrah sauf moi." Il a dit : "J'ai alors chassé un âne sauvage et j'ai nourri mes compagnons avec, alors qu'ils étaient en état d'ihram. Ensuite, je suis allé voir le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, et je l'ai informé qu'il restait de sa viande. Il a dit : 'Mangez-en', même s'ils étaient en état d'ihram."

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَإِسْحَاقُ، عَنْ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ أَبُو قَتَادَةَ فِي نَفَرٍ مُحْرِمِينَ وَأَبُو قَتَادَةَ مُحِلٌّ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ ‏"‏ هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ أَوْ أَمَرَهُ بِشَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلُوا ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abi Shaybah : Abou Al-Ahwass nous a raconté et aussi Qutaybah et Ishaq ont raconté d'après Jarir, tous deux d'après Abd Al-Aziz ibn Rufa'i, d'après Abd Allah ibn Abi Qatada, qui a dit : Abu Qatada était parmi un groupe de gens en état d'ihram et Abu Qatada était hors de cet état et il a raconté l'histoire dans laquelle il a dit : "Quelqu'un parmi vous lui a-t-il fait signe ou lui a-t-il ordonné quelque chose ?" Ils répondirent : "Non, ô Messager d'Allah." Il dit : "Alors mangez."

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ، عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْحُدَيَّا وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Rabee' Al-Zahraani, nous a rapporté Hammad - qui est Ibn Zayd - nous a rapporté Hisham Ibn Urwa d'après son père, d'après Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - a dit que le Messager d'Allah, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : "Cinq nuisibles peuvent être tués dans le sanctuaire : le scorpion, le rat, le milan, le corbeau et le chien enragé."

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ‏.‏

Et il nous a été rapporté par 'Abd ibn Humayd, qui a informé 'Abd al-Razzaq, qui a informé Ma'mar, d'après al-Zuhri, avec cette chaîne : elle a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a ordonné de tuer cinq animaux nuisibles, à l’intérieur et à l'extérieur du sanctuaire. Puis il a mentionné quelque chose de semblable au hadith de Yazid ibn Zura'i.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

Et Yahya ibn Yahya nous a rapporté, il a dit : "J'ai lu auprès de Malik d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, - qu'Allah soit satisfait d'eux - que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Cinq types d'animaux peuvent être tués par une personne en état d’ihram sans faute : le corbeau, le milan, le scorpion, le rat et le chien enragé. »"

وَحَدَّثَنِيهِ فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِ مَا قُتِلَ مِنْهُنَّ فِي الْحَرَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ‏.

Et cela m'a été rapporté par Fadl ibn Sahl, qui nous a raconté : Yazid ibn Haroun nous a informés : Mohammed ibn Ishaq, d'après Nafi' et Ubaydullah ibn Abdullah, d'après Ibn Umar - qu'Allah les agrée - a dit : J'ai entendu le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dire : « Cinq [créatures] qu'il n'y a pas de mal à tuer dans l'enceinte sacrée [haram]. » Et il a mentionné de la même manière.

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَتْ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَاسِقٌ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté Harmala ibn Yahya, qui m'a informé de Ibn Wahb, qui m'a informé de Younous, d'après Ibn Chihab, m'a informé Salem ibn Abdallah, que Abdullah ibn Omar, - que Dieu soit satisfait d'eux - a dit : Hafsa, épouse du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Il y a cinq animaux nuisibles qui sont tous pernicieux, il n'y a pas de péché pour celui qui les tue : le scorpion, le corbeau, la buse, le rat et le chien enragé."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ - أَوْ أُمِرَ - أَنْ تُقْتَلَ الْفَارَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yunus, nous a rapporté Zuhair, nous a rapporté Zayd ibn Jubayr, qu'un homme a demandé à Ibn Umar quelles créatures nuisibles un pèlerin en état d'ihram peut tuer. Il a dit qu'une des femmes du Messager d'Allah (la paix soit sur lui) l'a informé que le Prophète a ordonné - ou il a été ordonné - de tuer la souris, le scorpion, le milan, le chien enragé et le corbeau.

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏

M'a raconté Ali ibn Hujr al-Sa'di, et Zuhayr ibn Harb, et Ya'qub ibn Ibrahim, tous d'après Ibn 'Ulayya, d'après Ayyub, dans cette chaîne de transmission. Similaire.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ‏}‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ ادْنُهْ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ فَقَالَ ‏"‏ ادْنُهْ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ ‏.‏ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ مَا تَيَسَّرَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthanna, nous a rapporté Ibn Abi 'Adi, d'après Ibn 'Awn, d'après Mujahid, d'après 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, d'après Ka'b ibn 'Ujrah, - qu'Allah soit satisfait de lui - qui a dit: A été révélé à mon sujet ce verset {Quiconque parmi vous est malade, ou a une nuisance sur sa tête, qu'il se rachète par un jeûne, ou une aumône, ou un sacrifice}. Il a dit: Je suis venu vers lui et il a dit: "Approche". Alors je me suis approché et il a dit: "Approche". Je me suis donc rapproché et il a dit ﷺ: "Tes parasites te nuisent-ils ?". Ibn 'Awn a dit: Et je pense qu'il a dit: Oui. Il a dit: Il m'a donc ordonné de me racheter par un jeûne, ou une aumône, ou un sacrifice, selon ce qui est facile.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَيُّوبَ، وَحُمَيْدٍ، وَعَبْدِ، الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ - وَالْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ - أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ‏"‏ أَوِ اذْبَحْ شَاةً ‏"‏ ‏.‏

Et on nous a rapporté de Muhammad ibn Abi Umar qu'il a dit : Sufyan nous a transmis de la part d'Ibn Abi Najih, Ayoub, Houmaid, et Abd al-Karim d'après Moujahid, d'après Ibn Abi Layla, d'après Ka'b ibn 'Oujra - que Dieu soit satisfait de lui - que le Prophète, paix et salut sur lui, est passé près de lui alors qu'il était à al-Houdaybiya avant d'entrer à la Mecque. Il était en état d'ihram et il allumait du feu sous une marmite et les poux tombaient sur son visage. Le Prophète lui a dit : « Tes parasites te font-ils mal ? » Il a répondu : Oui. Le Prophète a dit : « Rase ta tête et nourris six pauvres avec un "farq" - et le "farq" équivaut à trois "sa' " - ou jeûne trois jours ou immole un sacrifice. » Ibn Abi Najih a ajouté : « Ou égorge un mouton. »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأْسِهِ ‏.‏

Et nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Al-Mualla ibn Mansour, nous a rapporté Souleyman ibn Bilal, de Alqama ibn Abi Alqama, de Abdul Rahman Al-Araj, d'Ibn Bouhayna, que le Prophète ﷺ s'est fait faire une saignée à mi-chemin vers La Mecque alors qu'il était en état de sacralisation (ihram) au milieu de sa tête.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ‏.‏ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ‏.‏ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ - قَالَ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ - رضى الله عنه - يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ اصْبُبْ ‏.‏ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ‏.‏

Et Abou Bakr ibn Abi Shayba, 'Amr al-Naqid, Zouheir ibn Harb et Qoutayba ibn Sa'id nous ont rapporté : "Sufyan ibn 'Uyayna nous a transmis d'après Zayd ibn Aslam". Et Qoutayba ibn Sa'id, ceci est son hadith, de Malik ibn Anas, au sujet de ce qui lui fut récité, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Ibrahim ibn 'Abdullah ibn Hunayn, d'après son père, d'après 'Abdullah ibn 'Abbas, et al-Miswar ibn Makhrama, qu'ils divergèrent à al-Abwa'. 'Abdullah ibn 'Abbas a dit que l'Ihram lavait sa tête. Et al-Miswar a dit que l'Ihram ne lavait pas sa tête. Alors Ibn 'Abbas m'a envoyé vers Abou Ayyoub al-Ansari pour lui poser la question, et je l'ai trouvé se laver entre les deux montagnes en se cachant avec un vêtement. Il a dit : "Je lui ai adressé le salut et il a demandé : Qui est-ce ?" J'ai dit : "Je suis 'Abdullah ibn Hunayn. 'Abdullah ibn 'Abbas m'a envoyé te demander comment le Messager de Allah, que la paix soit sur lui, lavait sa tête quand il était en état d'Ihram". Alors Abou Ayyoub, que Dieu l'agrée, a mis sa main sur le vêtement, le fit descendre jusqu'à ce que sa tête me fût apparue, puis il a dit à quelqu'un de verser de l'eau : "Verse !". Alors il versa sur sa tête, puis il frotta sa tête de ses mains, allant d'avant en arrière, puis dit : "C'est ainsi que je l'ai vu, que la paix soit sur lui, faire".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ فَقَالَ ‏ "‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Soufyan ibn ‘Uyaynah, de ‘Amr, de Sa‘id ibn Jubayr, d’Ibn ‘Abbas, - que Dieu l’agrée - du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : Un homme est tombé de son chameau et s’est fracturé le cou puis est mort. Alors il a dit : "Lavez-le avec de l'eau et du jujubier et enveloppez-le dans ses deux vêtements. Ne couvrez pas sa tête car Allah le ressuscitera le Jour du Jugement en proclameur du Talbiyah."

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَجُلاً، أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ وَلاَ وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏ ‏.‏

Et nous a raconté Abou Kourayb, Waki' nous a rapporté, de Soufyan, de 'Amr ibn Dinar, de Sa'id ibn Jubayr, d'Ibn 'Abbas, - que Dieu les agrée - qu'un homme est mort après que sa monture l'ait fait tomber alors qu'il était en état de sacralisation. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, et ne couvrez pas sa tête ni son visage, car il sera ressuscité le Jour du Jugement en répondant à l'appel."

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - مِثْلَهُ ‏.‏

Et 'Abdu ibn Humayd nous a rapporté, 'Abdu ar-Razzaq nous a rapporté, Ma'mar nous a rapporté, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Aïcha, - que Dieu soit satisfait d'elle - un hadith semblable.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ - عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِضُبَاعَةَ رضى الله عنها ‏ "‏ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ ‏.‏

Isḥāq Ibn Ibrāhīm, Abū Ayyūb al-Ghaylānī et Aḥmad Ibn Khirāsh nous ont rapporté qu'Isḥāq a dit : "Nous a informés" et les deux autres ont dit : "Nous a rapporté Abū ‘Āmir" - qui est ‘Abd al-Malik Ibn ‘Amr - "nous a rapporté Rabāḥ" - qui est Ibn Abī Ma‘rūf - "de ‘Aṭā’, d’Ibn ‘Abbās" - que Dieu soit satisfait d'eux - que le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit à Ḍubā‘a, que Dieu soit satisfait d'elle : "accomplis le pèlerinage et inclue la condition suivante : 'Mon lieu de délié est là où je serais empêcher (d'avancer).'" Dans le récit d'Isḥāq : "Il ordonna à Ḍubā‘a."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ - قَالَتْ عَائِشَةُ - فَذَكَرْتُ حِيضَتَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَحَابِسَتُنَا هِيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ الإِفَاضَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلْتَنْفِرْ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah bin Sa'id, nous a rapporté Layth, et nous a également rapporté Muhammad bin Rumh, nous a rapporté Layth, de Ibn Shihab, de Abu Salamah, et de 'Urwah, qu'Aïcha a dit : "Safiyya bint Huyayy eut ses règles après avoir fait l'ablution." Aïcha a dit : "J'ai mentionné ses règles au Messager d'Allah (que la prière d'Allah soit sur lui et sa paix) et le Messager d'Allah (que la prière d'Allah soit sur lui et sa paix) a dit : 'Va-t-elle nous retenir ?' Elle a dit : 'J'ai dit, ô Messager d'Allah, elle avait déjà fait son ablution et a fait le tour de la Maison, puis elle a eu ses règles après l'ablution.' Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah soit sur lui et sa paix) a dit : 'Qu'elle reparte.'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً حَزِينَةً ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ عَقْرَى حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَهَا ‏"‏ أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْفِرِي ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Muhammad Ibn Al-Muthanna et Ibn Bashshar, ils ont dit : Muhammad Ibn Ja'far nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, et : 'Ubayd Allah Ibn Mu'adh nous a raconté - et les mots sont les siens - mon père nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, d'après Al-Hakam, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aisha, qui a dit : Quand le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) voulut partir, voici que Safiyya était à la porte de sa tente, affligée et triste. Alors il a dit : "Que tes mains soient enchaînées et ton cou coupé, tu nous retiens vraiment !" Puis il lui a demandé : "As-tu effectué le Tawaf du jour de la fête ?" Elle a répondu : "Oui." Il a dit : "Alors pars."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، جَمِيعًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَكَمِ غَيْرَ أَنَّهُمَا لاَ يَذْكُرَانِ كَئِيبَةً حَزِينَةً ‏.‏

Et Yaya Ibn Yahya, et Abu Bakr Ibn Abi Shayba, et Abu Kuraib ont rapporté de Abu Muawiya, d'après Al-Aamash, et Zuhayr Ibn Harb a rapporté de Jarir, d'après Mansour, tous d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha, d'après le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), un hadith semblable à celui de Al-Hakam, sauf qu'ils ne mentionnent pas "triste et chagriné".

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرِدًا وَمِنَّا مَنْ قَرَنَ وَمِنَّا مَنْ تَمَتَّعَ ‏.‏

M'a rapporté Yahya ibn Ayyoub, nous a rapporté Abbad ibn Abbad al-Muhallabi, nous a rapporté Ubaydullah ibn Umar, d'après al-Qasim ibn Muhammad, d'après la mère des croyants, Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - elle a dit : « Parmi nous, certains ont crié pour le Hajj célibataire, certains ont associé et certains ont bénéficié. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ جَاءَتْ عَائِشَةُ حَاجَّةً ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd bin Humayd, nous a informé Muhammad bin Bakr, nous a informé Ibn Jurayj, m'a informé 'Ubaydullah bin 'Umar de Al-Qasim bin Muhammad, il a dit : "Aisha vint en pèlerine."

وَحَدَّثَنَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُلَبِّي لاَ نَذْكُرُ حَجًّا وَلاَ عُمْرَةً ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْصُورٍ ‏.‏

Et nous a raconté Souwaid Ibn Saïd, d'après Ali Ibn Mouharrir, d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Al-Aswad, d'après Aïcha, - que Dieu soit satisfait d'elle - elle a dit : "Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, en prononçant la Talbiya, sans mentionner le Hajj ni la Omra." Et il a rapporté le hadith avec le même sens que le hadith de Mansour.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَنَحِلَّ - قَالَ - وَكَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ‏.‏

Nous sommes venus avec le Messager d'Allah ﷺ en proclamant le Hajj. Le Messager d'Allah ﷺ nous a ordonné de le transformer en 'Umrah et de nous désacraliser. Il a dit : "Et il avait avec lui le sacrifice, alors il n'a pas pu le transformer en 'Umrah."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ‏.‏ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَىَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ ‏.‏ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلاَةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏"‏ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ‏"‏ ‏.‏ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ - رضى الله عنه - لَسْنَا نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَرَأَ ‏{‏ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ ‏"‏ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كَلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الأُخْرَى وَقَالَ ‏"‏ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ - مَرَّتَيْنِ - لاَ بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - رضى الله عنها - مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ‏.‏ قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ فَلاَ تَحِلُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْىِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِائَةً - قَالَ - فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلاَّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَىَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ‏.‏ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ ‏.‏ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ‏.‏ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ ‏"‏ ‏.‏ كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ - حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ ظُعُنٌ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلاً ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلاَثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ ‏"‏ انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ ‏.‏

Nous avons été informés par Abou Bakr ibn Abi Shaybah, et Ishaq ibn Ibrahim, tous deux de Hatim — Abou Bakr a dit que Hatim ibn Isma'il al-Madani nous a informés — de Ja'far ibn Muhammad, de son père, qui a dit : "Nous avons rendu visite à Jabir ibn Abd Allah et il a demandé qui était cette compagnie jusqu'à ce qu'il en arrive à moi. J'ai dit : 'Je suis Muhammad ibn Ali ibn Husayn.' Il a alors étendu sa main vers ma tête, a défait mon bouton de manchette supérieur, puis celui du bas, et a placé sa main sur le haut de ma poitrine. Ce jour-là, j'étais un jeune homme. Il a dit : 'Bienvenue à toi, fils de mon frère ! Demande ce que tu veux.' Je lui ai posé des questions alors qu'il était aveugle. L'heure de la prière était arrivée, et il s'est levé dans un vêtement tissé qu'il drapait sur lui. Chaque fois qu'il le mettait sur son épaule, ses extrémités revenaient vers lui en raison de sa petitesse, et son manteau était accroché au support voisin. Il a prié avec nous et j'ai dit : 'Informe-moi sur le pèlerinage du Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).' Il a alors levé sa main et a montré neuf en joignant ses doigts, puis a dit : 'Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a passé neuf années sans effectuer le pèlerinage, puis il a proclamé dans la dixième année que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) allait accomplir le pèlerinage. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous souhaitant imiter le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et faire comme lui. Nous sommes donc partis avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à Dhul-Hulaifa où Asma bint Umays a donné naissance à Muhammad ibn Abi Bakr. Elle a alors envoyé un message au Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) pour demander ce qu'elle devait faire. Il a dit : 'Fais tes grandes ablutions (ghusl) et ceinture-toi d'une étoffe, puis entre dans l'état de sacralisation (ihram).' Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a alors prié dans la mosquée puis a monté al-Qaswa. Quand son chameau s'est stabilisé dans la plaine, j'ai regardé, et jusqu'où ma vue allait, je pouvais voir de devant lui des cavaliers et des marcheurs, et à sa droite, et à sa gauche, et derrière lui, et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était au milieu de nous. Le Coran descendait alors sur lui, et il connaissait son interprétation. Et chaque action qu'il faisait, nous l'accomplissions. Il a alors proclamé l'unicité : 'Ô Allah, je suis à Ta disposition, je suis à Ta disposition, il n'y a pas d'associé à Toi, je suis à Ta disposition; en vérité, toutes les louanges et les bénédictions, ainsi que la royauté, T'appartiennent, il n'y a pas d'associé à Toi.' Les gens déclaraient cela avec leur proclamation. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ne les a pas réprimandés pour cela, mais il a gardé sa propre proclamation. Jabir — qu'Allah soit satisfait de lui — a dit : 'Nous n'avions l'intention que du hajj, car nous ne connaissions pas la 'umrah'. Quand nous sommes arrivés à la Maison Sacrée avec lui, il a touché le Coin (l'angle) de la Kaaba, puis il a trotté les trois premiers tours et a marché les quatre suivants. Puis il est allé au Maqam Ibrahim et a récité : {Et adoptez le stationnement d'Ibrahim comme endroit de prière} et a pris le Maqam entre lui et la Maison. Mon père disait, et je ne sais pas s'il l'a mentionné à part du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), qu'il récitait dans les deux rak'ahs {Dis : "Il est Allah, Unique"} et {Dis : "Ô vous les mécréants"}. Puis il est retourné toucher le Coin, ensuite est sorti par la porte vers Safa, et quand il a approché de Safa, il a récité : {Safa et Marwah font partie des injonctions d'Allah} et a dit : 'Je commence par ce qu'Allah a commencé.' Il a alors commencé par Safa. Il a escaladé Safa jusqu'à ce qu'il voit la Maison, a fait face à la Qiblah, a déclaré l'unicité d'Allah, L'a magnifié et a dit : 'Il n'y a pas de divinité autre qu'Allah, Unique, Il n'a pas de partenaire; à Lui appartient le royaume et la louange, et Il est capable de toute chose. Il n'y a pas de divinité autre qu'Allah, Un Seul, Il a réalisé Sa promesse, a soutenu Son serviteur et a défait les partis, Un Seul.' Ensuite, il a invoqué entre cela, disant cela trois fois. Puis il est descendu vers Marwah jusqu'à ce que ses pieds descendent dans le creux, et il s'est précipité. Quand ils sont remontés, il a marché jusqu'à ce qu'il arrive à Marwah, et il a fait à Marwah ce qu'il avait fait à Safa. Après qu'il avait terminé son dernier circuit à Marwah, il a dit : 'Si je pouvais recommencer, je n'aurais pas apporté de sacrifiables et je l'aurais transformée en 'umrah. Donc, quiconque parmi vous qui n'a pas avec lui d'offrande, qu'il se désacralise et la transforme en 'umrah.' Suraka ibn Malik ibn Ju'sham s'est alors levé et a demandé : 'Ô Messager d'Allah, pour cette année seulement ou à jamais ?' Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a alors entrelacé ses doigts et a dit : 'La 'umrah est alors mélangée au hajj — deux fois — mais pour toujours et à jamais.' Ali est arrivé du Yémen avec les bêtes de l'offrande du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et a trouvé Fatimah — qu'Allah soit satisfait d'elle — parmi ceux qui s'étaient désacralisés, qui avaient mis des vêtements teints et s'étaient appliqué du kohl. Il le lui a désapprouvé et elle a dit : 'Mon père me l'a commandé.' Ali a alors dit que c'était comme il disait en Irak : 'Je suis alors allé voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) en incitant sur Fatimah pour ce qu'elle avait fait, en demandant un verdict au Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) sur ce qu'elle m'avait mentionné de lui. Je lui ai dit que je l'avais réprouvé sur cela et il a dit : 'Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité. Qu'as-tu dit quand tu es entré en sacralisation pour le hajj ?' J'ai dit : 'Ô Allah, je suis à Ta disposition pour ce à quoi Ton Messager est à Ta disposition.' Il dit : 'Alors, je suis avec l'offrande, donc ne te désacralise pas.' La totalité des offrandes qu'Ali a amenées du Yémen et avec lesquelles venait le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était de cent. Les gens se sont donc tous désacralisés et ont raccourci, sauf le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et ceux qui avaient avec eux des offrandes. Quand vint le jour de Tarwiyah, ils se dirigèrent vers Mina et proclamèrent pour le hajj, et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) monta et y pria Dhohr, Asr, Maghrib, Isha, et Fajr. Puis il fit une petite pause, attendant le lever du soleil. Il ordonna qu'on lui installe un pavillon en poil à Namirah. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) se rendit alors et Quraysh n'eut aucun doute qu'il s'arrêterait à al-Mash'ar al-Haram como Quraysh faisait à l'ère préislamique. Mais le Messager d’Allah alla à Arafah. Il trouva que le pavillon avait été dressé à Namirah, il y descendit et y resta jusqu'à ce que le soleil se soit décalé du méridien. Il ordonna alors à al-Qaswa d'être préparée. Il vint alors jusqu'au fond de la vallée et parla aux gens, disant : 'En vérité, vos sangs et vos biens sont sacrés pour vous comme la sacralité de ce jour-ci dans ce mois-ci dans cette ville-ci. Sachez que toutes les affaires de l'époque de l'ignorance païenne sont sous mes pieds. Les sangs de l'époque de l'ignorance sont abolis, le premier sang que je mets de nos sangs est celui d'Ibn Rabiah ibn al-Harith qui était allaité parmi Bani Sa'd et qui a été tué par Hudhayl. L'usure de l'époque de l'ignorance est abolie, et le premier usure que je mets de nos usures est l'usure d’al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, elle est entièrement abolie. Craignez Allah quant aux femmes, car vous les avez prises avec la confiance d'Allah, et vous avez rendu licites leur intimité par la Parole d'Allah. Vous avez sur elles qu'elles ne fassent pas entrer sur votre couche quelqu’un que vous détestez. Mais si elles le font, vous pouvez les corriger légèrement. Et elles ont sur vous leur nourriture et leur vêtement conformément aux bonnes normes. Je vous ai laissé quelque chose qui, si vous vous y accrochez, ne vous égarera jamais : c'est le Livre d’Allah. Vous serez alors questionnés de moi. Que direz-vous ?' Ils dirent : 'Nous témoignons que tu as transmis, que tu as livré et que tu as conseillé.' Il leva alors son index vers le ciel, pointant vers les gens en disant : 'Ô Allah, sois témoin. Ô Allah, sois témoin.' Trois fois. Il appela alors à la prière puis fit l'iqama et pria Dhohr, puis fit l'iqama et pria 'Asr, et il n'y avait rien entre elles. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était alors monté jusqu'à ce qu'il atteigne la station, plaçant le ventre de son

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ، مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ‏.

Et Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté qu'il a été informé par Yaḥyā ibn Ādam qui a rapporté de Sufyān, de Jaʿfar ibn Muḥammad de son père, de Jābir ibn ʿAbd Allāh, - qu'Allah soit satisfait d'eux -, que lorsque le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, arriva à La Mecque, il alla vers la Pierre et l'embrassa, puis marcha à sa droite, fit le ramal trois fois, et marcha quatre fois.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ‏}‏

Yahya Ibn Yahya nous a rapporté, Abu Muawiya nous a informés d'après Hicham Ibn Ourwa, d'après son père, d'après Aïsha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qui a dit : Quraych et ceux qui suivaient leur religion se tenaient à Muzdalifa et ils étaient appelés Al-Hums, tandis que le reste des Arabes se tenaient à 'Arafat. Puis, lorsque l'Islam est venu, Allah, le Tout-Puissant, a ordonné à Son Prophète (paix et salut d'Allah soient sur lui) d'aller à 'Arafat et de s'y tenir, puis de repartir de là, et c'est ce que signifie Sa parole, le Tout-Puissant : "Puis repartez de là où les gens sont repartis."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي ‏"‏ أَحَجَجْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بِمَ أَهْلَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ ‏.‏ قَالَ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى - أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ - رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ ‏.‏ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائْتَمُّوا ‏.‏ قَالَ فَقَدِمَ عُمَرُ - رضى الله عنه - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏.‏

Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashar nous ont raconté qu'Ibn al-Muthanna a dit : Muhammad ibn Ja'far nous a raconté, Shuba nous a informés d'après Qays ibn Muslim, d'après Tariq ibn Shihab, d'après Abu Musa qui a dit : "Je suis arrivé auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) alors qu'il campait à al-Batha. Il m'a dit : 'As-tu accompli le pèlerinage (hajj) ?' J'ai répondu : 'Oui.' Il m'a dit : 'Avec quel intention (ihram) as-tu commencé ?' J'ai répondu : 'Labbaik avec l'intention (ihram) du Prophète (paix et bénédictions sur lui).' Il a dit : 'Tu as bien fait. Circumambule autour de la Maison, puis entre Safa et Marwa, puis te permets ce qui était interdit en ihram.' Je l'ai fait, puis je suis allé chez une femme de la tribu de Banu Qays, et elle m'a lavé la tête, puis j'ai fait l'intention pour le Hajj. Et je donnais cette fatwa aux gens jusqu'à l'ère du califat de 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui). Un homme lui a dit : 'Ô Abu Musa, ou 'Abdullah ibn Qays, ralentis un peu ton enseignement car tu ne sais pas ce que le Commandeur des Croyants a instauré dans les rites après toi.' Il a dit : 'Ô gens, quiconque a reçu de nous une fatwa, qu'il attende, car le Commandeur des Croyants arrive, suivez son exemple.' 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) est arrivé et je lui en ai parlé. Il a dit : 'Si nous appliquons le Livre d'Allah, le Livre d'Allah ordonne de compléter ; et si nous suivons la Sunna du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) ne s'est pas permis (ce qui était interdit en ihram) jusqu'à ce que l'offrande ait atteint son lieu.' »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، - رضى الله عنه - قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ ‏"‏ بِمَ أَهْلَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْىٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ ‏"‏ ‏.‏ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ ‏.‏ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَىْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏{‏ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ‏}‏ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْىَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Al-Muthanna, nous a rapporté Abdur-Rahman, c’est-à-dire Ibn Mahdi, nous a rapporté Sufyan, de Qais, de Tariq Ibn Shihab, de Abu Musa, - qu'Allah l’agrée - qui a dit : Je suis arrivé auprès du Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, alors qu’il se reposait à Al-Batha. Il a dit : "Avec quelle intention as-tu commencé ton pèlerinage ?" J'ai répondu : J'ai commencé mon pèlerinage avec l'intention du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Il a dit : "As-tu amené un sacrifice ?" J'ai dit non. Il a dit : "Fais le Tawaf autour de la Kaaba et entre As-Safa et Al-Marwa, puis retire ton ihram." J'ai donc fait le Tawaf autour de la Kaaba et entre As-Safa et Al-Marwa, puis je suis allé voir une femme de mon peuple, elle m’a peigné et lavé la tête. C’est ainsi que je conseillais les gens du temps de l’émirat de Abu Bakr et de celui d’Omar. Je me tenais à Mina quand un homme est venu à moi et m’a dit : "Tu ne sais pas ce qu’a décidé le Commandeur des Croyants au sujet des rites." J’ai alors dit : "Ô gens, quiconque que nous avons conseillé, qu'il prenne patience, car voici le Commandeur des Croyants qui arrive auprès de vous, suivez-le." Lorsqu’il est arrivé, j’ai dit : "Ô Commandeur des Croyants, qu’as-tu fait au sujet des rites ?" Il a dit : "Si nous agissons d’après le Livre de Dieu, Allah, Puissant et Majestueux a dit : {Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la 'umra}. Et si nous agissons d’après la Sunna de notre Prophète, salut et prière d’Allah sur lui, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, n’a pas retiré son ihram jusqu’à ce qu’il ait immolé le sacrifice."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً ‏.‏ يَعْنِي الْمُتْعَةَ فِي الْحَجِّ ‏.‏

Et Abou Bakr Ibn Abi Shaybah nous a rapporté, 'Abd al-Rahman Ibn Mahdi nous a rapporté, d'après Sufyan, d'après 'Ayyash al-'Amiri, d'après Ibrahim al-Taymi, d'après son père, d'après Abou Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : "Nous avions une permission, c'est-à-dire la jouissance dans le pèlerinage."

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ ‏.‏

Et nous a raconté Abou Bakr Ibn Abi Chaybah, nous a raconté Yahya Ibn Saïd, de Soulayman Al-Taymi, avec cette chaîne et il a dit dans son récit, c'est-à-dire Moawiya.

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي، الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِنِّي لأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَئِيَ ‏.‏

Zouheir Ibn Harb nous a raconté : Ismaïl Ibn Ibrahim nous a raconté : Al-Jurayri nous a raconté d'après Abou Al-'Ala d'après Moutrif qui a dit : 'Imran Ibn Husain m'a dit : "Je te raconte aujourd'hui un hadith qui te sera utile après ce jour. Sache que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a accordé une autorisation à un groupe de sa famille durant les dix jours, et aucune révélation n'est descendue pour l'abroger, ni n'a interdit cela jusqu'à ce qu'il parte de ce monde. Chaque homme a alors jugé selon ce qu'il a décidé."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ ‏ "‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ - حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ - رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ ‏.‏

عبد الملك ibn Chouaib ibn Layth nous a raconté, il m’a raconté de son père, de mon grand-père, ‘Oqayl ibn Khalid, d’Ibn Shihab, de Salim ibn ‘Abdallah, qu’Abdallah ibn ‘Omar (qu’Allah l’agrée) a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a fait le Tamattu‘ durant son pèlerinage d’adieu en commençant par la ‘Omra suivie du Hajj ; il a offert le sacrifice et a emmené la bête de l’offrande depuis Dhul-Hulayfah. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a commencé en entrant en ihram pour la ‘Omra, puis est entré en ihram pour le Hajj. Les gens ont aussi fait le Tamattu‘ avec le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), en commençant par la ‘Omra suivie du Hajj. Il y avait parmi les gens ceux qui ont offert un sacrifice et ont emmené l’offrande, et ceux qui ne l’ont pas fait. Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est arrivé à La Mecque, il a dit aux gens : « Celui d’entre vous qui a emmené une offrande ne peut rien rendre licite de ce qu’il a rendu illicite jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj. Quant à celui d’entre vous qui n’a pas emmené d’offrande, qu’il fasse le tawaf de la Maison, entre Al-Safa et Al-Marwa, puis qu’il se coupe les cheveux et mette fin à son état d’ihram. Puis qu’il entre à nouveau en ihram pour le Hajj et qu’il emmène l’offrande. Celui qui n’a pas d’offrande doit jeûner trois jours pendant le Hajj et sept une fois de retour chez lui. » Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) fit le tawaf en arrivant à La Mecque, commençant par toucher le coin, puis marcha trois tours rapides des sept, et marcha quatre tours, puis accomplit deux unités de prière près de la Station d’Ibrahim, puis se détourna et se rendit à Al-Safa. Là il fit les allées et venues entre Al-Safa et Al-Marwa sept fois, mais ne mit fin à rien qui lui était illicite jusqu’à ce qu’il eût achevé son Hajj et sacrifié son offrande le jour du sacrifice. Ensuite, il sortit et fit le tawaf de la Maison, puis mit fin à tout ce qui lui était interdit. Ceux qui avaient emmené une offrande agirent comme le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) le fit.

وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَتُّعِهِ بِالْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَتَمَتُّعِ النَّاسِ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Et cela m'a été rapporté par Abd al-Malik ibn Shu'ayb, qui me l'a rapporté de son père, de son grand-père, qui me l'a rapporté de Uqayl, d'Ibn Shihab, de Urwah ibn al-Zubayr, que Aïcha, l'épouse du Prophète صلى الله عليه وسلم, lui a informé à propos du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم concernant le Tamattu' lors du Hajj vers la 'Umra et la pratique similaire des gens avec lui, comme cela m'a été rapporté par Salim ibn Abd Allah de Abd Allah - qu'Allah soit satisfait de lui - concernant le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ "‏ إِنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي وَلَبَّدْتُ رَأْسِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Al-Muthanna nous a raconté, Yahya Ibn Saïd nous a raconté, d’après Oubayd Allah, qui a dit que Nafi' m’a informé d’après Ibn Omar d’après Hafsa — qu’Allah soit satisfait d’eux — elle a dit : J'ai dit au Prophète, que la prière et la paix soient sur lui : Pourquoi les gens ont-ils mis fin à leur 'omra alors que toi tu ne l’as pas fait ? Il a dit : « J’ai marqué mon sacrifice et assujetti mes cheveux, donc je ne me libérerai qu’après le Hajj. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ لِقِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ يُحَالُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ حِينَ حَالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَلَبَّى بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ قَالَ إِنْ خُلِّيَ سَبِيلِي قَضَيْتُ عُمْرَتِي وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ ‏{‏ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْحَجِّ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ يَوْمَ النَّحْرِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, nous a rapporté Yahya, - qui est al-Qattan - de Ubaydullah, qui m'a raconté d’après Nafi', que Abdallah ibn Abdallah et Salim ibn Abdallah ont parlé à Abdallah lorsque Al-Hajjaj est descendu pour combattre Ibn al-Zubayr et ont dit : "Cela ne te causera aucun tort de ne pas accomplir le pèlerinage cette année, car nous craignons qu'il y ait des combats entre les gens qui t'empêcheraient d'atteindre la Maison." Il a dit : "Si on m'empêche d'y accéder, je ferai comme l'a fait le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et que j'étais avec lui lorsque les infidèles de Quraych l'ont empêché d'accéder à la Maison. Je vous fais témoins que j'ai rendu obligatoire une 'Umrah." Ensuite, il s'est dirigé vers Dhu al-Hulayfa et a prononcé les invocations de la ‘Umrah. Puis il a dit : "Si on me laisse libre, je conclurai mon ‘Umrah, et si je suis empêché d'y accéder, je ferai comme l'a fait le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et que j'étais avec lui." Puis, il a récité : {Certes pour vous dans le Messager d'Allah un excellent modèle}. Puis il a continué sa route jusqu'à atteindre derrière al-Bayda' et a dit : "Leurs ordres ne sont qu'un. Si je suis empêché de l'accomplir, qu'on m'empêche d'accomplir la ‘Umrah, et le Hajj. Je vous fais témoins que j'ai rendu obligatoire un Hajj avec une ‘Umrah." Ensuite, il a poursuivi sa route et a acheté un sacrifice à Qudaid, puis il a accompli un seul tawaf pour les deux autour de la Maison et entre Safa et Marwa et ne les a pas dissociés jusqu'à ce qu'il se libère d'eux par le Hajj le jour du sacrifice.

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا ‏.‏

Et cela nous a été rapporté par Ibn Numayr : mon père nous a raconté, 'Ubayd Allah a raconté, d’après Nafi‘, qui a dit : Ibn ‘Umar voulait accomplir le hajj lorsque Al-Hajjaj était avec Ibn Az-Zubayr. Et il a relaté la narration avec cette histoire semblable et a dit à la fin du hadith : et il disait : "Celui qui combine le hajj et la ‘umrah, il lui suffit d'un seul tawaf et il ne met pas fin à l'ihram jusqu'à ce qu'il termine les deux ensemble."

وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ، بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، رضى الله عنه أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا ‏.‏

On m’a rapporté que Umayya ibn Bistam al-‘Aishi a dit : Yazid nous a raconté, – c’est-à-dire Ibn Zurai‘ –, Habib ibn Chahid nous a raconté d’après Bakr ibn Abd Allah, qu’Anas, que Dieu soit satisfait de lui, a dit qu’il a vu le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, accomplir ensemble le Hajj et la 'Umra. Il a dit : J’ai interrogé Ibn Umar et il a dit : « Nous avons fait notre intention pour le Hajj. » Je suis retourné vers Anas et je lui ai rapporté ce qu’a dit Ibn Umar et il a dit : « C’est comme si nous étions des enfants. »

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، قَدِمَ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏.‏

Zouheïr Ibn Harb m'a raconté, Sufyân Ibn 'Uyayna nous a raconté, d'après 'Amr Ibn Dînâr : Il a dit : Nous avons interrogé Ibn 'Umar au sujet d'un homme qui était venu pour accomplir la 'Umrah. Il avait fait le tawâf autour de la Ka'bah mais n'avait pas effectué le sa'iy entre Safâ et Marwah, est-il autorisé à aller vers sa femme ? Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) est venu, a fait le tawâf autour de la Ka'bah sept fois, a prié derrière Maqâm deux rak'ahs, puis a effectué le sa'iy entre Safâ et Marwah sept fois. Et vous avez en le Messager d'Allah un excellent modèle.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏

Nous ont rapporté Yahya ibn Yahya, et Abou Rabi' al-Zahrani, de Hammad ibn Zayd ... et nous a rapporté Abd ibn Humayd, nous a informé Muhammad ibn Bakr, nous a informé Ibn Jurayj, tous d'après Amr ibn Dinar, d'après Ibn Umar - que Dieu soit satisfait de lui et de son père -, d'après le Prophète (paix et salut soient sur lui) comme le hadith d'Ibn Uyayna.

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْعَشْرِ وَهُمْ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ‏.‏

Haroun Ibn Abdallah nous a rapporté, Mohammed Ibn al-Fadl as-Sadoussi nous a rapporté, Wahib nous a rapporté, Ayyoub nous a informé, d'après Abou al-Alia al-Barra, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : "Le prophète ﷺ et ses compagnons arrivèrent le quatrième jour des dix et ils prononçaient le talbiyah pour le Hajj, alors il leur ordonna de l'accomplir comme une 'Umrah."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ صَلَّى بِهَا الظُّهْرَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, nous a rapporté Mu'adh ibn Hisham, qui m'a rapporté de mon père, d'après Qatadah, dans cette chaîne de transmission. Avec le même sens que le hadith de Shu'bah, sauf qu'il a dit que quand le Prophète de Dieu (paix et bénédictions sur lui) est arrivé à Dhu al-Hulayfah. Et il n'a pas dit qu'il y avait prié la prière de midi.