أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنِ الْمُعَافَى، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ ‏ "‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ - يَعْنِي أَطَاعُوكَ بِذَلِكَ - فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ بِذَلِكَ فَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Abdullah ibn 'Ammar al-Mawsili, de al-Mu'afa, de Zakariya ibn Ishaq al-Makki, a dit : Yahya ibn Abdullah ibn Saifi nous a raconté, d'Abu Ma'bad, d'Ibn 'Abbas, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit à Mu'adh lorsqu'il l'a envoyé au Yémen : « Tu vas vers un peuple des Gens du Livre, alors lorsque tu arriveras chez eux, appelle-les à témoigner qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. S'ils t'obéissent à cela, informe-les qu'Allah, Puissant et Majestueux, leur a prescrit cinq prières dans le jour et la nuit. S'ils t'obéissent à cela, informe-les qu'Allah, Puissant et Majestueux, leur a prescrit une aumône à prendre de leurs riches pour la rendre à leurs pauvres. S'ils t'obéissent à cela, prends garde à l'invocation de l'opprimé. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِهِنَّ - لأَصَابِعِ يَدَيْهِ - أَنْ لاَ آتِيَكَ وَلاَ آتِيَ دِينَكَ وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً لاَ أَعْقِلُ شَيْئًا إِلاَّ مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَحْىِ اللَّهِ بِمَا بَعَثَكَ رَبُّكَ إِلَيْنَا قَالَ ‏"‏ بِالإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا آيَاتُ الإِسْلاَمِ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إِلَى اللَّهِ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Abd al-A'la, il a dit : Nous a raconté Mu'tamir, il a dit : J'ai entendu Bahz ibn Hakim, racontant de son père, de son grand-père, il a dit : J'ai dit, ô Prophète de Dieu, je ne suis venu à toi qu'après avoir juré plus que le nombre de ses doigts - en évoquant ses mains - de ne pas venir à toi ni à ta religion, et j'étais un homme qui ne comprenait rien sauf ce que Dieu, Glorifié et Exalté, et son Messager m'ont appris. Et je te demande, par la révélation de Dieu, de ce par quoi ton Seigneur nous a envoyé vers toi. Il a dit : « Par l'Islam. » J'ai dit : Et quels sont les signes de l'Islam ? Il a dit : « Que tu dises : 'J'ai soumis mon visage à Dieu et je me suis désisté', et que tu accomplisses la prière et verses l'aumône. »

أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلأُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé ʿIsā ibn Musāwir en disant : "Nous a raconté Muhammad ibn Shuʿayb ibn Shābūr, de Muʿāwiya ibn Sallām, de son frère Zayd ibn Sallām qu'il l'a informé de son grand-père Abū Sallām, d'ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, qu'Abū Mālik al-Ashʿarī lui a raconté que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "La perfection des ablutions fait partie de la foi ; et Al-Ḥamdu lillāh (la louange à Allah) remplit la balance ; et le tasbīḥ et le takbīr remplissent les cieux et la terre ; et la prière est lumière ; et la zakāt est une preuve ; et la patience est clarté ; et le Coran est un argument en ta faveur ou contre toi."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ ‏.‏

Nous a rapporté Qoutayba, il a dit : nous a raconté Al-Layth, d'après 'Oqayl, d'après Az-Zouhri, il a dit : m'a informé 'Oubaydoullah Ibn 'Abdoullah Ibn 'Outeïbah Ibn Mas'oud, d'après Abou Hourayrah, il a dit : lorsqu'est décédé le Messager d'Allah ﷺ et qu'Abou Bakr lui a succédé et que certains parmi les Arabes ont apostasié, 'Omar a dit à Abou Bakr : "Comment vas-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : il n'y a de divinité qu'Allah. Celui qui dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah a préservé de moi son bien et sa vie sauf à juste droit, et son compte est auprès d'Allah."" Alors Abou Bakr, qu'Allah l'agrée, a dit : "Je combattrai quiconque fait une distinction entre la prière et la zakat, car la zakat est un dû sur les biens. Par Allah, s'ils me refusaient une corde qu'ils donnaient au Messager d'Allah ﷺ, je les combattrai pour cela." 'Omar, qu'Allah l'agrée, a dit : "Par Allah, ce n'est que lorsque j'ai vu qu'Allah a ouvert la poitrine d'Abou Bakr à ce combat que j'ai su que c'était la vérité."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ ‏.‏

Ahmad ibn Harb nous a rapporté, en disant qu'Abu Mu'awiyah nous a raconté, d'après al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Masruq, d'après Mu'adh, qui a dit : lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) l'envoya au Yémen, il lui ordonna de prendre pour chaque trente vaches un tabi' ou une tabi'ah, et pour chaque quarante, une musinnah, et pour chaque personne pubère, un dinar ou son équivalent en ma'afir.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لاَ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلاَثِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلاَثِينَ فَفِيهَا عِجْلٌ تَابِعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ ‏.‏

Mohammad Ibn Mansour Al-Tusi nous a informés, il a dit que Ya'qub nous a raconté, il a dit que mon père m’a raconté d’après Ibn Ishaq, qui a dit que Souleiman Al-A'mash m’a raconté d’après Abou Wa'il Ibn Salama, d’après Mu'adh Ibn Jabal, qui a dit: Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m'a ordonné, lorsque j'ai été envoyé au Yémen, de ne rien prendre des bovins jusqu'à ce qu'ils atteignent trente têtes; lorsqu'ils atteignent trente, il y a un jeune veau ou une génisse; jusqu'à ce qu'ils atteignent quarante, lorsqu'ils atteignent quarante, il y a une vache adulte.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَاهَا أَعَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏

« Il n’y a pas de propriétaire de chameaux, de vaches ou de moutons qui ne règle pas leur zakat sans qu’ils ne viennent le Jour de la Résurrection plus grands et plus gras qu’ils n’ont jamais été, le frappant de leurs cornes et le piétinant de leurs sabots, chaque fois que le dernier passe, le premier revient vers lui, jusqu’à ce que le jugement entre les gens soit rendu. »

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّرْقَاءِ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَاعِيًا فَأَتَى رَجُلاً فَأَتَاهُ فَصِيلاً مَخْلُولاً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنَّ فُلاَنًا أَعْطَاهُ فَصِيلاً مَخْلُولاً اللَّهُمَّ لاَ تُبَارِكْ فِيهِ وَلاَ فِي إِبِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَجَاءَ بِنَاقَةٍ حَسْنَاءَ فَقَالَ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَفِي إِبِلِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haroun Ibn Zaid Ibn Yazid - c'est-à-dire Ibn Abi Zarqa - a dit : Mon père nous a rapporté que Sufyan a raconté, d'après Asim Ibn Kulaib, d'après son père, d'après Wa'il Ibn Hujr, que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait envoyé un collecteur, qui est venu chez un homme ; cet homme lui donna un chameau méchant. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : "Nous avons envoyé le collecteur de Dieu et de Son Messager, et cet homme lui a donné un chameau méchant. Ô Seigneur, ne bénis ni lui ni ses chameaux." Cela parvint à l'homme qui apporta une belle chamelle en disant : "Je me repens auprès de Dieu le Tout-Puissant et de Son Prophète صلى الله عليه وسلم." Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit alors : "Ô Seigneur, bénis-le et ses chameaux."

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ ثَفِنَةَ، أَنَّ ابْنَ عَلْقَمَةَ، اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ عَلَى صَدَقَةِ قَوْمِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous a informés Haroun Ibn Abdallah, il a dit : Nous a raconté Rouh, il a dit : Nous a raconté Zakariyya Ibn Ishaq, il a dit : M’a raconté Amr Ibn Abi Soufyan, il a dit : M’a raconté Mouslim Ibn Thafana, que Ibn Alqama a employé son père à percevoir la charité de son peuple et il a cité le reste du hadith.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلاَلٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كِدْتُ أُقْتَلُ بَعْدَكَ فِي عَنَاقٍ أَوْ شَاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ لَوْلاَ أَنَّهَا تُعْطَى فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ مَا أَخَذْتُهَا ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Mansour et Mahmoud ibn Ghailan nous ont informés, ils ont dit : Abu Nu'aym nous a rapporté, il a dit : Sufyan nous a rapporté, d'après Ibrahim ibn Maysarah, d'après Uthman ibn Abdullah ibn al-Aswad, d'après Abdullah ibn Hilal ath-Thaqafi, il a dit : Un homme est venu au Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) et a dit : "J'ai failli être tué après toi à cause d'une chèvre ou d'un mouton de la charité". Le Prophète a dit : "Si ce n'était qu'elle est donnée aux pauvres des émigrés, je ne l'aurais pas prise".

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Yahya ibn Habib ibn Arabi, de Hammad, qui a dit : Yahya - c'est-à-dire Ibn Sa'id - nous a raconté de Amr ibn Yahya, de son père, de Abu Sa'id Al-Khudri, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de charité à ce qui est en dessous de cinq awaqs, ni de charité à ce qui est en dessous de cinq têtes de bétail, ni de charité à ce qui est en dessous de cinq ausoqs."

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الَّذِي لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مَالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ - قَالَ - فَيَلْتَزِمُهُ أَوْ يُطَوِّقُهُ - قَالَ - يَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ أَنَا كَنْزُكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Al-Fadl Ibn Sahl, qui a dit : Nous a raconté Abu Al-Nadr, Hashim Ibn Al-Qasim qui a dit : Nous a raconté Abd Al-Aziz Ibn Abd Allah Ibn Abi Salama, d'après Abd Allah Ibn Dinar, d'après Ibn Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui ne verse pas la Zakat de ses biens, ses biens lui apparaîtront au Jour de la Résurrection sous la forme d'un serpent chauve avec deux taches noires - il a dit - Il l'enlacera ou l'entourera - il a dit - et dira : ‘Je suis ton trésor, je suis ton trésor.’ »

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Ahmad ibn 'Abda, qui dit : nous a raconté Hammâd, de Yahyâ ibn Sa'îd, et 'Ubayd Allâh ibn 'Umar, de 'Amr ibn Yahyâ, de son père, de Abû Sa'îd al-Khudrî, du Prophète ﷺ qui a dit : « Il n'y a pas de zakat en dessous de cinq awâq, ni de zakat en dessous de cinq chameaux, ni de zakat en dessous de cinq awsâq. »

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ أَبُو جَعْفَرٍ الأَيْلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي وَالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Haroun ibn Saïd ibn al-Haytham Abou Ja'far al-Ayli, il a dit : Nous a raconté Ibn Wahb, il a dit : M'a informé Younous, d'après Ibn Chihab, d'après Salim, d'après son père, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : « Ce qui est arrosé par la pluie, les rivières et les sources, ou est irrigué naturellement, est soumis à la dîme et ce qui est arrosé par la machine et l'effort est soumis à la moitié de la dîme. »

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ الْيَحْصَبِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فِي الآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ‏}‏ قَالَ هُوَ الْجُعْرُورُ وَلَوْنُ حُبَيْقٍ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَةِ الرُّذَالَةُ ‏.‏

Younus ibn Abd al-A'la et al-Harith ibn Miskin nous ont rapporté, ils nous ont fait la lecture, et je l'ai entendu, d'Ibn Wahb, qui a dit 'Abd al-Jalil ibn Humayd al-Yahsubi m'a raconté, qu'Ibn Shihab lui avait transmis, qui avait déclaré Abu Umamah ibn Sahl ibn Hunayf m'a parlé, au sujet du verset dans lequel Allah Tout-Puissant dit: "Et ne vous tournez pas intentionnellement vers ce qui est vil pour en faire distribution", il a dit que c'est le dafra des dattes inférieures et que le Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a interdit que des biens de mauvaise qualité soient pris pour la charité.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏ "‏ مَا كَانَ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ أَوْ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَلَكَ وَمَا لَمْ يَكُنْ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ وَلاَ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté de Qutaybah, qui a dit que Abu 'Awanah nous a raconté, d’après 'Ubayd Allah ibn al-Akhnas, d’après 'Amr ibn Shu'ayb, d’après son père, d’après son grand-père, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) fut interrogé au sujet d’un objet trouvé, et il dit : « Ce qui est sur un chemin fréquenté ou dans un village habité, fais-le savoir pendant un an ; si son propriétaire se présente, sinon il est à toi. Et ce qui n'est ni sur un chemin fréquenté ni dans un village habité, alors un cinquième en revient à l'État, tout comme pour le trésor enfoui. »

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ‏"‏ ‏.‏

Is-haq Ibn Ibrahim nous a informés en disant : "Sufyan nous a raconté, d'après Al-Zuhri, d'après Said, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم." Et Is-haq Ibn Ibrahim nous a également informés en disant : "Abd al-Razzaq nous a informés en disant : Ma'mar nous a raconté, d'après Al-Zuhri, d'après Said et Abu Salama, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Le dommage causé par un animal sauvage est inexistant, le puits est inexistant, la mine est inexistant, et pour le trésor trouvé le cinquième est dû. »"

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏ قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏

Nous a informé Qutayba, il a dit Hammâd nous a raconté, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, il a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a rendu obligatoire l'aumône de rupture du jeûne pour le mâle, la femelle, l'homme libre et l'esclave, un sâ' de dattes ou un sâ' d'orge. Il a dit : Et les gens ont opté pour un demi-sâ' de blé.

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏

Yahya ibn Muhammad ibn al-Sakan nous a informés, il a dit : Muhammad ibn Jahzam nous a raconté, il a dit : Ismaïl ibn Ja'far nous a raconté, d'après Umar ibn Nafi', d'après son père, d'après Ibn Umar, il a dit : Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a rendu obligatoire la Zakat al-Fitr d'un sa' de dattes ou d'un sa' d'orge pour l'homme libre et l'esclave, pour l'homme et la femme, pour le jeune et le vieux parmi les musulmans, et il a ordonné qu'elle soit donnée avant que les gens ne sortent pour la prière.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاءَ وَنُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ ‏.‏

Ismail Ibn Mas'oud nous a informés en disant : Yazid Ibn Zurai' nous a raconté ; il nous a été informé par Shu'ba, d'al-Hakam Ibn 'Utayba, d'al-Qasim Ibn Mukhaimara, d'Amr Ibn Shurahbil, de Qays Ibn Sa'd Ibn 'Ubadah, qui a dit : "Nous jeûnions le jour de 'Achoura et nous donnions la Zakât al-Fitr. Puis, lorsque le Ramadan fut prescrit et que la Zakât fut prescrite, nous n'y fûmes pas commandés, ni interdits, et nous continuions à le faire."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ فَطَرَحَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى هَذَا إِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَرَجَوْتُ أَنْ تَفْطُنُوا لَهُ فَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ فَلَمْ تَفْعَلُوا فَقُلْتُ تَصَدَّقُوا ‏.‏ فَتَصَدَّقْتُمْ فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيْنِ ثُمَّ قُلْتُ تَصَدَّقُوا ‏.‏ فَطَرَحَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ خُذْ ثَوْبَكَ ‏"‏ ‏.‏ وَانْتَهَرَهُ ‏.‏

Amr Ibn Ali nous a rapporté : « Yahya nous a raconté : Ibn ‘Ajlan a dit, d’après ‘Iyad, d’après Abu Sa‘id, qu’un homme est entré à la mosquée le vendredi alors que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) prêchait. Le Prophète lui a dit : "Prie deux unités de prière." Ensuite, lors du deuxième vendredi, l’homme est venu et le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) prêchait, il lui a dit : "Prie deux unités de prière." Puis il est venu le troisième vendredi et il lui a dit : "Prie deux unités de prière." Ensuite, il a dit : "Faites l’aumône." Ils ont fait l’aumône et il lui a donné deux vêtements. Puis il a dit : "Faites l’aumône." Il a enlevé l’un de ses vêtements, et le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "N’avez-vous pas remarqué que cet homme est entré dans la mosquée en haillons ? J’espérais que vous lui porteriez attention et que vous lui feriez l’aumône, mais vous ne l’avez pas fait. Alors, j’ai dit : Faites l’aumône. Et vous avez fait l’aumône, et je lui ai donné deux vêtements. Puis, j’ai dit : Faites l’aumône. Alors il a enlevé l’un de ses vêtements. Reprends ton vêtement." Et il l’a réprimandé. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا أَجْرٌ وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلاَ يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا لِلزَّوْجِ بِمَا كَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed ibn al-Muthanna et Mohammed ibn Bashar nous ont informé, ils ont dit : Mohammed ibn Ja'far nous a raconté, il a dit : Shu'ba nous a raconté d'après 'Amr ibn Murra, il a dit : J'ai entendu Abou Wa'il raconter d'après 'Aïcha, d'après le Prophète ﷺ, il a dit : "Lorsque la femme donne en aumône de la maison de son époux, elle a une récompense et l'époux a pareillement cela, et le gardien pareillement cela, et ni l'un ni l'autre d'eux ne se voit diminué en quoi que ce soit de la récompense de son compagnon. Le mari pour ce qu'il a acquis, et elle pour ce qu'elle a dépensé."

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ أَزْوَاجَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ أَيَّتُنَا بِكَ أَسْرَعُ لُحُوقًا فَقَالَ ‏ "‏ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذْنَ قَصَبَةً فَجَعَلْنَ يَذْرَعْنَهَا فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَسْرَعَهُنَّ بِهِ لُحُوقًا فَكَانَتْ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ الصَّدَقَةِ ‏.‏

Abu Dawud nous a informé, il a dit : Yahya ibn Hammad nous a rapporté, disant : Abu 'Awana nous a informé, d'après Firas, d'après 'Amir, d'après Masruq, d'après Aïcha, que les épouses du Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) se sont réunies auprès de lui et ont dit : "Laquelle d'entre nous te rejoindra la première ?" Il a dit : "Celle qui a le bras le plus long." Alors elles prirent un roseau et commencèrent à le mesurer, et c'était Sawda qui le rejoignit la première parce qu'elle avait le bras le plus long. Cela était à cause de l'abondance de ses aumônes.

أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُحِلِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Craignez le feu, ne serait-ce qu'avec une moitié de datte."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يُعْطَاهَا لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ قَبِلْتُهَا فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad Ibn Abd al-A'la, qui a dit : Khalid nous a raconté, qui a dit : Shou'ba nous a raconté, d'après Ma'bad Ibn Khalid, d'après Haritha, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire : "Faites l'aumône, car il viendra un temps où l'homme ira avec son aumône et celui à qui elle est donnée dira : 'Si tu étais venu avec cela hier, je l'aurais acceptée, mais aujourd'hui, non.'"

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed Ibn Sulayman nous a rapporté, disant : Yazid nous a raconté, disant : Hammam nous a raconté, d'après Qatada, d'après 'Amr Ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a dit : "Mangez, faites l'aumône et habillez-vous sans extravagance ni orgueil."

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبًا بِهَا نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Abdallah Ibn Al-Haytham Ibn 'Uthman m'a informé, disant : "Abd al-Rahman Ibn Mahdi nous a raconté, disant : 'Soufyan nous a raconté, de Bourayda Ibn Abi Bourda, de son grand-père, d'Abi Moussa, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Le croyant pour le croyant est comme un édifice, ils se soutiennent l'un l'autre." Et il a dit : "Le trésorier fidèle qui donne ce qui lui a été ordonné avec un cœur généreux est l'un des deux donateurs."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Ali nous a informés en disant : "Yazid ibn Zuray nous a raconté, il a dit qu'Omar ibn Muhammad a rapporté de Abd Allah ibn Yasar, de Salim ibn Abd Allah, de son père, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Il y a trois personnes qu'Allah, Puissant et Majestueux, ne regardera pas le Jour de la Résurrection : celui qui est impie envers ses parents, la femme ressemblant à un homme, et le cinglé. Et trois personnes n'entreront pas au Paradis : celui qui est impie envers ses parents, l'ivrogne invétéré, et celui qui rappelle constamment ce qu'il a donné."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُدْرِكِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِرُوا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Bashar, de Muhammad, il a dit que Shu'ba nous a raconté, de Ali ibn al-Mudrik, de Abu Zur'a ibn 'Amr ibn Jarir, de Kharasha ibn al-Hurr, de Abu Dharr, du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) qu'il a dit : "Trois personnes auxquelles Dieu, le Très-Haut, ne parlera pas au Jour de la Résurrection, Il ne les regardera pas, Il ne les purifiera pas et ils auront un châtiment douloureux." Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) les a récités, et Abu Dharr a dit : "Ils ont échoué et ils ont perdu, ils ont échoué et ils ont perdu." Il a dit : "Celui qui traîne son vêtement (par arrogance), le vendeur qui fait avancer sa marchandise par de faux serments et celui qui rappelle ses bienfaits (fait acte de charité de manière à ce que ce soit humiliant pour l'autre)."

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، - وَهُوَ الأَعْمَشُ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ ‏"‏ ‏.‏

Bichr Ibn Khalid me raconta, disant : Ghundar nous rapporta, selon Shou'ba, disant : J'ai entendu Souleyman – qui est Al A'mash – de la part de Souleyman Ibn Mushir, de Kharasha Ibn Al-Hurr, d'Abou Dhar, disant que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : "Trois personnes que Dieu Le Tout-Puissant ne leur adressera pas la parole le Jour de la Résurrection, ne les regardera pas et ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux : celui qui se vante de ce qu'il a donné, celui qui laisse traîner son vêtement au-dessous des chevilles et celui qui vend sa marchandise par un faux serment."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنِ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ فَأَجِيرُوهُ وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏

Narré par Qutaybah, de Abou 'Awanah, de Al-A'mash, de Mujahid, de Ibn 'Umar, qui rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quiconque demande la protection d'Allah, accordez-lui la protection ; quiconque sollicite un don au Nom d'Allah, donnez-lui ; quiconque cherche refuge auprès d'Allah, accordez-lui refuge. Si quelqu'un vous fait une faveur, récompensez-le. Si vous ne trouvez pas les moyens de le faire, alors priez pour lui jusqu'à ce que vous sachiez que vous l'avez récompensé."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِهِنَّ - لأَصَابِعِ يَدَيْهِ - أَلاَّ آتِيَكَ وَلاَ آتِيَ دِينَكَ وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً لاَ أَعْقِلُ شَيْئًا إِلاَّ مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَكَ رَبُّكَ إِلَيْنَا قَالَ ‏"‏ بِالإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَمَا آيَاتُ الإِسْلاَمِ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مُشْرِكٍ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلاً أَوْ يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn 'Abd al-A'la nous a informés, disant : Al-Mu'tamir nous a rapporté, disant : J'ai entendu Bahz ibn Hakim raconter de la part de son père, de la part de son grand-père, qui a dit : J'ai dit : « Ô Prophète de Dieu, je ne suis pas venu à toi jusqu'à ce que j'aie juré plus que le nombre de mes doigts de ne pas te venir et de ne pas venir à ta religion. Et en vérité, j'étais un homme qui ne comprenait rien, sauf ce que Dieu et Son Messager m'avaient enseigné. Et je te demande, au nom de Dieu Tout-Puissant, ce pour quoi ton Seigneur t'a envoyé à nous. » Il dit : « Pour l'Islam. » Il dit : J'ai dit : « Et quels sont les signes de l'Islam ? » Il dit : « Que tu dises : "J'ai soumis mon visage à Dieu Tout-Puissant et je me suis retiré" ; et que tu établisses la prière et que tu donnes la zakat. Tout musulman est sacré pour un musulman, ils sont frères et alliés, Dieu Tout-Puissant n'accepte pas d'agissement d'un idolâtre après qu'il ait embrassé l'Islam, sauf s'il se sépare des idolâtres pour rejoindre les musulmans. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ وَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يُعْطِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Râfi' qui a dit : Nous a raconté Ibn Abî Fudayk qui a dit : Nous a informé Ibn Abî Dhib de Sa'îd Ibn Khâlid Al-Qârizî d'Isma'îl Ibn 'Abd Ar-Rahmân d'Atâ' Ibn Yasâr d'Ibn 'Abbâs que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Ne vous informerais-je pas des personnes ayant le meilleur rang ?" Nous avons dit : Oui, ô Messager de Dieu. Il a dit : "Un homme tenant la tête de son cheval dans le chemin de Dieu le Tout-Puissant jusqu'à ce qu'il meure ou soit tué. Et je vous informe de celui qui suit ?" Nous avons dit : Oui, ô Messager de Dieu. Il a dit : "Un homme retiré dans un vallon, qui accomplit la prière, donne l'aumône et s'isole des maux des gens. Et je vous informe maintenant des pires des gens ?" Nous avons dit : Oui, ô Messager de Dieu. Il a dit : "Celui à qui l'on demande par Dieu le Tout-Puissant et qui n'offre rien en Son nom."

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Hujr nous a informés, il a dit : Ismaïl nous a informés, il a dit : Shareek nous a raconté de la part de `Ata Ibn Yasar d'après Abu Hurayra que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "N’est pas pauvre celui qui est repoussé par une datte ou deux, ni par une bouchée ou deux ; certes, le pauvre est celui qui se montre digne. Lisez si vous voulez : {Ils ne demandent pas aux gens avec insistance}."

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْبَيَّاعُ الْحَلاَّفُ وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالشَّيْخُ الزَّانِي وَالإِمَامُ الْجَائِرُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra a rapporté que le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Il y a quatre personnes que Dieu Tout-Puissant déteste : le vendeur qui jure faussement, le pauvre arrogant, le vieil homme fornicateur, et le dirigeant injuste."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui prend soin de la veuve et du pauvre est comme celui qui combat au chemin de Dieu, le Tout-Puissant, le Majestueux. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Abd al-A'la, il a dit : nous a rapporté Khalid, il a dit : nous a rapporté Ibn Awn, de Hafsa, de Umm al-Ra'ih, de Salman Ibn 'Amir, du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), qu'il a dit : « En vérité, l'aumône envers le pauvre est une aumône, et envers le parent, c'est deux : aumône et lien de parenté. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بِسْطَامِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ مَا مَشَى أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ يَسْأَلُهُ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Muhammad ibn Uthman ibn Abi Safwan al-Thaqafi, il a dit : Umayya ibn Khalid nous a raconté, il a dit : Shou'ba nous a raconté, de Bistam ibn Muslim, de Abd Allah ibn Khalifa, de A'idh ibn Amr, qu'un homme est venu voir le Prophète - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - et lui a demandé quelque chose, alors il lui a donné. Quand il a posé son pied sur le seuil de la porte, le Messager de Dieu - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - a dit : "Si vous saviez ce qu'il y a dans le fait de demander, personne n'irait voir quelqu'un d'autre pour lui demander quelque chose."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يَضْمَنْ لِي وَاحِدَةً وَلَهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى هَا هُنَا كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا ‏.‏

Amr ibn Ali nous a informé, il a dit que Yahya nous a raconté, il a dit qu'Ibn Abi Dh'ib nous a raconté, Mohamed ibn Qais m'a raconté, de la part d'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Muawiya, de la part de Thawban qui a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Celui qui me garantit une chose, il aura le paradis." Yahya a dit : Il y a ici un mot dont le sens est qu'il ne demande rien aux gens.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ خُمُوشًا أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَاذَا يُغْنِيهِ أَوْ مَاذَا أَغْنَاهُ قَالَ ‏"‏ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى قَالَ سُفْيَانُ وَسَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏.‏

Nous a informé Ahmed ibn Souleiman qui a dit : Yahiya ibn Adam nous a raconté, que Sofiane al-Thawri nous a raconté de Hakim ibn Jubayr, de Mohammed ibn Abd al-Rahman ibn Yazid, de son père, de Abdallah ibn Masoud, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui demande alors qu'il a de quoi se suffire, viendra avec des égratignures ou des incisions sur son visage le Jour de la Résurrection. » On a dit : « Ô Messager d'Allah, et qu'est-ce qui le suffit ou l'a satisfait ? » Il a dit : « Cinquante dirhams ou l'équivalent en or. » Yahya a dit : Sofiane a dit et j'ai entendu Zubayd relater de Mohammed ibn Abd al-Rahman ibn Yazid.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ نَزَلْتُ أَنَا وَأَهْلِي، بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَتْ لِي أَهْلِي اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ لَنَا شَيْئًا نَأْكُلْهُ ‏.‏ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ رَجُلاً يَسْأَلُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ ‏"‏ ‏.‏ فَوَلَّى الرَّجُلُ عَنْهُ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَهُوَ يَقُولُ لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ لَيَغْضَبُ عَلَىَّ أَنْ لاَ أَجِدَ مَا أُعْطِيهِ مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الأَسَدِيُّ فَقُلْتُ لَلَقْحَةٌ لَنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ - وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا - فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ فَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ شَعِيرٌ وَزَبِيبٌ فَقَسَّمَ لَنَا مِنْهُ حَتَّى أَغْنَانَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏

Al-Harith ibn Miskin a dit qu'il lui lisait cela tandis qu'il écoutait lui-même, d'après Ibn al-Qasim, qui a dit que Malik nous a informés, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Ata ibn Yasar, d'après un homme de Banu Asad qui a dit : J'ai résidé avec ma famille à Baqi al-Gharqad. Ma famille m'a dit : Va au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) et demande-lui quelque chose que nous puissions manger. Je suis allé au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) et j'ai trouvé un homme qui lui posait des questions et le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) disait : "Je n'ai rien à te donner." L'homme se détourna de lui en colère, en disant : Par ma vie, tu donnes à celui que tu veux. Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il est en colère contre moi parce que je n'ai rien à lui donner. Celui d'entre vous qui possède une uqiyya ou l'équivalent a demandé par insistance." L'homme de Banu Asad a dit : Une chamelle laitère pour nous vaut mieux qu'une uqiyya - et une uqiyya est de quarante dirhams. Je suis retourné sans lui poser de question. Plus tard, de l'orge et des raisins secs parvinrent au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) et il nous en distribua jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant nous rende aisés.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا فَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ فَقَالَ خُذْ مَا أَعْطَيْتُكَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ ‏"‏ ‏.‏

Qutaiba nous a informés en disant : Al-Layth nous a rapporté, de Bukayr, de Busr ibn Saïd, d'Ibn al-Sa'idi al-Malki, qui a dit : Umar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, m'a désigné pour une fonction sur le prélèvement des aumônes. Lorsque j'ai accompli ma mission et que je lui ai remis les fonds, il a ordonné qu'on me donne un salaire. J'ai alors dit : « J'ai œuvré pour Allah, le Puissant et le Majestueux, et ma récompense est auprès d'Allah, le Puissant et le Majestueux. » Il m'a dit : « Prends ce que je t'ai donné, car j'ai travaillé durant le temps du Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) et je lui ai dit ce que tu viens de dire. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) m'a dit : ‘Si on te donne quelque chose sans que tu ne l'aies demandé, prends-le, et donne-le en aumône.’ »

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّعْدِيِّ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه مِنَ الشَّامِ فَقَالَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَعْمَلُ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ فَتُعْطَى عَلَيْهِ عُمَالَةً فَلاَ تَقْبَلُهَا قَالَ أَجَلْ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ رضى الله عنه إِنِّي أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْمَالَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي وَإِنَّهُ أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ مَا آتَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous informa Saïd ibn Abd al-Rahman Abou Ubaïd Allah al-Makhzumi, qui dit : Sufyan nous raconta, d'après Az-Zuhri, d'après As-Sa'ib ibn Yazid, d'après Houwaytib ibn Abd al-Uzza, qui raconta qu'Abd Allah ibn As-Sa'di lui a dit qu'il arriva chez Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, depuis le Cham et qu'Omar lui dit : "N'ai-je pas été informé que tu travailles pour une tâche parmi les tâches des musulmans et qu'on te donne un salaire pour cela, mais tu ne l'acceptes pas ?" Il répondit : "Oui, j'ai des chevaux et des serviteurs et je suis dans une bonne situation et je veux que mon travail soit une aumône pour les musulmans." Omar, que Dieu l'agrée, dit : "Ce que tu veux, je le veux aussi ; et le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, me donnait de l'argent et je disais : 'Donne-le à celui qui en a plus besoin que moi.' Et il m’a donné une fois de l’argent et je lui ai dit : 'Donne-le à celui qui en a plus besoin que moi.' Il dit : "Ce qu'Allah, le Tout-Puissant, te donne de cet argent sans que tu le demandes ni que tu l'espères, prends-le, garde-le ou fais-en une aumône. Et ce que tu n'obtiens pas de cette manière, n'aspire pas à l'avoir."

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي خِلاَفَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالاً فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ رَدَدْتَهَا فَقُلْتُ بَلَى ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ رضى الله عنه فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ فَقُلْتُ لِي أَفْرَاسٌ وَأَعْبُدٌ وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْتَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏"‏ ‏.‏

Beaucoup ibn 'Ubayd nous raconta, il dit : Muhammad ibn Harb nous raconta, d'après al-Zubaidi, d'après al-Zuhri, d'après al-Sa'ib ibn Yazid, que Huwaytib ibn 'Abd al-'Uzza l'informa que 'Abdullah ibn al-Sa'di l'informa qu'il était venu voir 'Umar ibn al-Khattab pendant son califat et 'Umar lui dit : "Ne m'a-t-on pas rapporté que tu occupes des postes dans les affaires des gens et que, lorsque la rétribution te parvient, tu la refuses ?" Je répondis : "En effet". 'Umar, qu'Allâh soit satisfait de lui, dit : "Que cherches-tu donc à travers cela ?" Je répondis : "J'ai des chevaux et des esclaves, je me porte bien et je veux que mes actions soient une aumône envers les musulmans." 'Umar lui dit : "Ne fais pas cela, car j'avais voulu faire comme toi. Le Messager d'Allâh, paix et bénédiction d'Allâh sur lui, me donnait une part et je disais : 'Donne-la à quelqu'un qui en a plus besoin que moi.' Alors le Messager d'Allâh, paix et bénédiction d'Allâh sur lui, me dit : "Prends-la, enrichis-toi-en ou donne-la en aumône. Ce qui te vient de cette richesse, sans que tu sois en quête ou demandeur, prends-le. Et ce qui ne te vient pas, ne le poursuis pas par désir."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏

« Le fils de la sœur du peuple fait partie d'eux. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَتَعْتِقَهَا وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اشْتَرِيهَا وَاعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ وَخُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقِيلَ هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا ‏.‏

Anas a rapporté que 'Aïcha voulait acheter Barira pour l'affranchir, et ils ont posé la condition de conserver sa loyauté. Elle en a parlé au Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui), qui a dit : "Achète-la et affranchis-la, car la loyauté revient à celui qui affranchit." On a donné à Barira le choix lors de son affranchissement, et un morceau de viande a été apporté au Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ; il a été dit que c'était de ce qui a été donné en aumône à Barira. Il a dit : "Pour elle, c'est une aumône, et pour nous, c'est un cadeau." Et son mari était un homme libre.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا حُجَيْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ، تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَجَدَهَا تُبَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Abdullah ibn Al-Mubarak, qui a dit qu'il nous a informés Hujayn, qui a dit que Al-Layth nous a raconté, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihab, d'après Salim ibn Abdullah, que Abdullah ibn Umar racontait que Umar avait fait don d'un cheval dans le sentier d'Allah, Gloire et Exaltation à Lui, et l'avait trouvé ensuite en vente. Il voulait l'acheter, puis vint auprès du Messager d'Allah (paix et salut sur lui) pour le consulter à ce sujet. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) dit : "Ne reviens pas sur ton aumône."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

« Il n'y a pas de zakat pour le musulman sur son esclave ni sur son cheval. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي صُهَيْبٌ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ أَبِي سَعِيدٍ يَقُولاَنِ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَكَبَّ فَأَكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَبْكِي لاَ نَدْرِي عَلَى مَاذَا حَلَفَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فِي وَجْهِهِ الْبُشْرَى فَكَانَتْ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ إِلاَّ فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَقِيلَ لَهُ ادْخُلْ بِسَلاَمٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam, de Shu'ayb, de Layth, a dit Khalid nous a informé, d'Ibn Abi Hilal, de Nu'aym al-Mujmir Abi 'Abdullah, a dit Suhayb m'a informé, qu'il a entendu d'Abu Hurayra et d'Abu Sa'id qu'ils disaient : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a prêchés un jour et a dit : "Par Celui dans la main de qui est ma vie" trois fois. Puis il se pencha et chacun de nous se mit à pleurer sans savoir sur quoi il avait fait serment. Ensuite, il leva la tête, et son visage était rayonnant de bonnes nouvelles, ce qui nous fut plus cher que des chamelles rouges. Puis il dit : "Il n'y a pas un serviteur qui prie les cinq prières, jeûne Ramadan, donne la zakât et évite les sept grands péchés sans que les portes du Paradis ne lui soient ouvertes, et on lui dit : Entre en paix."

أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ لَكَ وَلِلْجَنَّةِ أَبْوَابٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ عَلَى مَنْ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ‏.‏

Amr Ibn Othman Ibn Sa'id Ibn Kathir m'a informé, disant : Mon père nous a raconté d’après Chouayb, d’après Al-Zouhri, disant que Humaid Ibn Abdurrahman m’a informé que Abu Huraira a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dire : « Quiconque dépense deux choses similaires de quoi que ce soit dans le sentier d’Allah sera appelé des portes du paradis : Ô serviteur d’Allah, ceci est bon pour toi. Et le paradis a des portes, alors celui qui est parmi les gens de la prière sera appelé de la porte de la prière, et celui qui est parmi les gens du jihad sera appelé de la porte du jihad, et celui qui est parmi les gens de la charité sera appelé de la porte de la charité, et celui qui est parmi les gens du jeûne sera appelé de la porte al-Raiyan. » Abu Bakr dit : Y a-t-il une nécessité pour quelqu'un qui est appelé par ces portes, et est-ce que quelqu'un sera appelé par toutes ces portes, ô Messager d'Allah ? Il dit : « Oui, et j'espère que tu seras parmi eux. » Il voulait dire Abu Bakr.

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي مُقْبِلاً قَالَ ‏"‏ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلِّي أُنْزِلَ فِيَّ شَىْءٌ قُلْتُ مَنْ هُمْ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ ‏"‏ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا حَتَّى بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏

Hanad Ibn Al-Sari nous a informés, dans son hadith, d'après Abou Muawiya, d'après Al-A'mash, d'après Al-Ma'rour Ibn Souwayd, d'après Abou Dhar, qui a dit : Je suis venu auprès du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) alors qu'il était assis à l'ombre de la Kaaba, et quand il m'a vu arriver, il a dit : « Ce sont les véritables perdants, par le Seigneur de la Kaaba. » J'ai dit : Y a-t-il quelque chose qui me concerne ? J'ai demandé : Qui sont-ils, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ? Il a dit : « Ce sont ceux qui détiennent beaucoup de richesses, sauf celui qui dit ainsi et ainsi et ainsi, jusqu'à ce qu'elles se trouvent devant lui, à sa droite et à sa gauche. » Puis il a dit : « Par Celui qui détient ma vie, aucun homme ne meurt en laissant des chameaux ou des bovins sans en avoir payé la zakat, sans que ces bêtes ne viennent, le Jour de la Résurrection, plus grandes et plus grasses qu'elles ne l'étaient, le fouler de leurs sabots et le cogner de leurs cornes. Chaque fois que le dernier d'entre elles s'est épuisé, le premier revient, jusqu'à ce que justice soit rendue entre les gens. »

أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ إِلاَّ جُعِلَ لَهُ طَوْقًا فِي عُنُقِهِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏

Mujahid ibn Musa nous a informés en disant que Ibn 'Uyaynah nous a rapporté de Jami' ibn Abi Rashid, d'Abu Wa'il, de Abdullah, que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Tout homme qui possède une richesse et ne s'acquitte pas de son droit, un serpent chauve lui sera mis autour du cou et il s'enfuira devant lui mais il le suivra." Puis il a récité pour confirmer cela du Livre de Dieu عز وجل : "Et que ceux qui sont avares de ce que Dieu leur a accordé de Sa grâce ne pensent pas que c’est bon pour eux ; c’est plutôt un mal pour eux. Au Jour de la Résurrection, ce avec quoi ils ont été avares leur sera mis au cou." la verset.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْغُدَانِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا قَالَ ‏"‏ فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاءَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَغَذَّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ وَآشَرَهُ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا وَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْثَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ismaïl ibn Mas'oud nous a informé, en disant Yazeed ibn Zurai nous a raconté, Saïd ibn Abi 'Arubah nous a raconté, il a dit : Qatadah nous a raconté, d'après Abu 'Amr al-Ghudani, qu'Abu Huraira a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم dire : « Tout homme qui possède des chameaux et ne donne pas leur droit dans leur bonne santé et leur maladie... » Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, quel est leur droit dans leur bonne santé et leur maladie ? » Il dit : « Dans leur période difficile et leur période facile. Car elles viendront le Jour de la Résurrection dans leur état le plus vigoureux, le plus gras, et le plus corpulent. Il leur sera étendu une terre plane, et elles le piétineront avec leurs sabots. Lorsque la dernière passe sur lui, la première est ramenée sur lui, en un jour dont la durée est de cinquante mille ans, jusqu'à ce que jugement soit porté entre les gens, et qu'il voie sa voie. Et tout homme qui possède des bovins et ne donne pas leur droit dans leur bonne santé et leur maladie, elles viendront le Jour de la Résurrection dans leur état le plus vigoureux, le plus gras, et le plus corpulent. Il leur sera étendu une terre plane, et chaque cornu le heurtera avec sa corne, et chaque onglé le piétinera avec son pied. Lorsque la dernière passe sur lui, la première est ramenée sur lui, en un jour dont la durée est de cinquante mille ans, jusqu'à ce que jugement soit porté entre les gens, et qu'il voie sa voie. Et tout homme qui possède des moutons et ne donne pas leur droit dans leur bonne santé et leur maladie, elles viendront le Jour de la Résurrection dans leur état le plus vigoureux, le plus nombreux, le plus gras, et le plus corpulent. Puis il leur sera étendu une terre plane, et chaque onglé le piétinera avec son pied, et chaque cornu le heurtera avec sa corne, sans qu'il y ait parmi eux de mouton sans corne ou cassé. Lorsque la dernière passe sur lui, la première est ramenée sur lui, en un jour dont la durée est de cinquante mille ans, jusqu'à ce que jugement soit porté entre les gens, et qu'il voie sa voie. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لاَ يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ أَبَى فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لاَ يَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏

On m'a informé par 'Amr ibn 'Ali, qui a dit : « Yahiya nous a raconté, qui a dit : « Bahz ibn Hakim nous a raconté, qui a dit : « Mon père m'a raconté de la part de mon grand-père, qui a dit : « J'ai entendu le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : « Dans chaque troupeau de chameaux en pâturage, pour chaque quarante, une chamelle de deux ans, on ne doit pas séparer les chameaux de leur compte. Celui qui les donne de bon gré, pour lui sa récompense, et celui qui refuse, nous la prendrons et la moitié de ses chameaux, c'est une résolution parmi les résolutions de notre Seigneur. Il n'est pas permis aux gens de la maison de Mohammed (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) d'en prendre quoi que ce soit. » »

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، وَمَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé 'Ubaydullah ibn Sa'id, qui a dit : Sufyan nous a raconté, disant : 'Amr ibn Yahya m'a raconté, H, et Mohammad ibn al-Muthanna ainsi que Mohammad ibn Bashar nous ont informés, d'après 'Abd al-Rahman, d'après Sufyan, et Shu'ba, et Malik, d'après 'Amr ibn Yahya, d'après son père, d'après Abu Sa'id al-Khudri, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de zakat sur moins de cinq awsuq, et il n'y a pas de zakat sur moins de cinq dhawd, et il n'y a pas de zakat sur moins de cinq awaq."

أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a informés ‘Issa ibn Hammad, qui a dit : nous a informés Al-Layth, d’après Yahya ibn Sa’id, d’après ‘Amr ibn Yahya ibn ‘Umara, d’après son père, d’après Abou Sa’id Al-Khoudri, que le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa sallam) a dit : « Il n’y a pas de zakat sur moins de cinq chameaux, pas de zakat sur moins de cinq once de dirhams, et pas de zakat sur moins de cinq awsq de dattes. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak, qui a dit : Nous a raconté al-Mouzaffar ibn Idrik Abu Kamil, qui a dit : Nous a raconté Hammad ibn Salama, qui a dit : J'ai pris ce livre de Thumama ibn Abd Allah ibn Anas ibn Malik d'après Anas ibn Malik que Abu Bakr a écrit pour eux : "Voici les obligations de la zakat que le Messager de Dieu ﷺ a imposées aux musulmans, que Dieu Tout-Puissant a ordonnées à Son Messager ﷺ. Celui qui est interrogé à ce sujet parmi les musulmans doit donner, et celui qui est interrogé pour quelque chose au-delà ne doit pas donner. Pour moins de vingt-cinq chameaux, pour chaque groupe de cinq, une brebis. Lorsque le nombre atteint vingt-cinq, il y a une jeune chamelle d'un an jusqu'à trente-cinq. S'il n'y a pas de jeune chamelle, un mâle âgé de deux ans. Lorsque le nombre atteint trente-six, il y a une chamelle d'un an jusqu'à quarante-cinq. Lorsqu'il atteint quarante-six, il y a une chamelle en âge d'être couverte par le mâle jusqu'à soixante. Lorsqu'il atteint soixante et un, il y a une chamelle de cinq ans jusqu'à soixante-quinze. Lorsqu'il atteint soixante-seize, il y a deux chamelles âgées de deux ans jusqu'à quatre-vingt-dix. Lorsqu'il atteint quatre-vingt-onze, il y a deux chamelles en âge d'être couvertes par le mâle jusqu'à un cent vingt. Et si le nombre dépasse un cent vingt, pour chaque groupe de quarante, une chamelle d'un an et pour chaque groupe de cinquante, une chamelle en âge d'être couverte. Lorsque les âges des chameaux se différencient pour la zakat, celui à qui l'on demande une chamelle de cinq ans mais qui n'en possède pas, mais a une chamelle en âge d'être couverte, elle est acceptée avec deux brebis ou vingt dirhams, s'il le peut. Celui à qui l'on demande une chamelle en âge d'être couverte mais qui n'en a pas et possède une chamelle de cinq ans, elle est acceptée et le collecteur lui donne vingt dirhams ou deux brebis, s'il le peut. Celui à qui l'on demande une chamelle en âge d'être couverte mais qui en a une d'un an, elle est acceptée avec deux brebis ou vingt dirhams, s'il le peut. Et celui à qui l'on demande une chamelle d'un an mais qui n'a qu'une chamelle de cinq ans, elle est acceptée et le collecteur lui donne vingt dirhams ou deux brebis. Celui à qui l'on demande une chamelle d'un an mais qui n'en a pas et possède seulement un mâle de deux ans, il est accepté sans rien d'autre. Et pour celui qui n'a que quatre chameaux, il n'y a rien à donner sauf si le propriétaire le veut. Pour la zakat des moutons, lorsqu'ils paissent librement et qu'ils sont quarante, il y a une brebis jusqu'à cent vingt. S'il y en a un de plus, il y a deux brebis jusqu'à deux cents. S'il y en a un de plus, il y a trois brebis jusqu'à trois cents. S'il y en a plus, pour chaque centaine, une brebis. Aucun animal âgé, malade, ou bouc mâle de troupeau ne doit être pris, sauf si le collecteur le désire. On ne regroupe pas des troupeaux dispersés, ni ne disperse des troupeaux rassemblés par crainte de la zakat. Lorsque deux bergers se mélangent, ils se partagent équitablement. Si la quantité de moutons d'un homme est inférieure à quarante, il n'y a rien, sauf si le propriétaire le désire. Dans la monnaie en argent, un quart de dix pour cent. S'il n'y a que cent quatre-vingt-dix dirhams, il n'y a rien, sauf si le propriétaire le désire."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى رَبِّهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا هِيَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى رَبِّهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا - قَالَ - وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ أَلاَ لاَ يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ ‏.‏ أَلاَ لاَ يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ - قَالَ - وَيَكُونُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَيَطْلُبُهُ أَنَا كَنْزُكَ فَلاَ يَزَالُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Là-dessus, 'Imrân ibn Bakkâr nous a raconté que 'Alî ibn 'Ayyâsh nous a raconté, que Shu'ayb nous a raconté, que Abû Al-Zinâd m'a raconté ce qu'Abd al-Rahmân l'A'raj lui a raconté de ce qu'il a mentionné avoir entendu Abû Hurayra raconter, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Les chameaux viendront sur leur maître dans le meilleur état où ils peuvent être si on n’a pas donné leur droit ; ils le fouleront avec leurs sabots. Et les moutons viendront sur leur maître dans le meilleur état où ils peuvent être si on n’a pas donné leur droit ; ils le fouleront avec leurs sabots et le heurteront avec leurs cornes." - Il a dit - "Et parmi leur droit est qu'ils soient traites au bord de l'eau. En vérité, aucun d'entre vous ne viendra le jour du Jugement avec un chameau qu’il portera sur son cou et qui fera entendre son meuglement, et il dira : ‘Ô Muhammad.’ Et je dirai : ‘Je ne possède rien pour toi, j'ai transmis.’ En vérité, aucun d'entre vous ne viendra le jour du Jugement avec une brebis qu’il portera sur son cou et qui fera entendre son bêlement, et il dira : ‘Ô Muhammad.’ Et je dirai : ‘Je ne possède rien pour toi, j'ai transmis.’" - Il a dit - "Et le trésor de l'un d'entre eux le jour du Jugement sera un serpent chauve dont le propriétaire s'enfuira, et il le poursuivra en disant : ‘Je suis ton trésor.’ Et cela ne cessera jusqu'à ce qu'il lui morde le doigt."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لاَ تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا لَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لاَ يَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Ala, qui a dit : Mua'tamir nous a raconté, disant : J'ai entendu Bahz ibn Hakim relater de son père, de son grand-père, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Pour chaque troupeau de chameaux paissant librement, pour chaque quarante chameaux, une chamelle âgée d'un an est due. Les chameaux ne doivent pas être séparés pour éviter cette obligation. Celui qui la donne recevra une récompense, et celui qui la refuse, nous la prendrons ainsi que la moitié de ses chameaux, par ordre de Notre Seigneur. Rien de tout cela n'est permis à la famille de Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui)."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ وَمِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلاَثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ‏"‏ ‏.‏

Annoncé par Muhammad Ibn Rafi, qui a dit: Yahya Ibn Adam nous a rapporté, qui a dit: Mufaddal, - qui est Ibn Muhalhal - nous a rapporté de Al-A'mash, de Shaqiq, de Masruq, de Mu'adh: Que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, l'a envoyé au Yémen et lui a ordonné de prendre de chaque adulte un dinar ou son équivalent en vêtements Ma'afir et du bétail, de trente têtes à offrir, mâle ou femelle, et de chaque quarante, une bête adulte.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ قَالَ مُعَاذٌ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ قَالَ مُعَاذٌ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ. Ahmed ibn Suleiman nous informa, disant que Ya’la – qui est ibn Ubayd – nous rapporta, disant que Al-A’mash nous rapporta, d’après Shaqiq, d’après Masruq, et Al-A’mash, d’après Ibrahim, ils dirent que Mouadh dit : le Messager de Dieu ﷺ m’envoya au Yémen et me commanda de prendre une vache de deux ans pour chaque quarante vaches, un veau d’un an pour chaque trente, et un dinar ou son équivalent en Ma’afir pour chaque personne pubère.

أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ وُقِفَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الأَظْلاَفِ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقُرُونِ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلاَ مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَاذَا حَقُّهَا قَالَ ‏"‏ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ صَاحِبِ مَالٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلاَّ يُخَيَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ يَقُولُ لَهُ هَذَا كَنْزُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لاَ بُدَّ لَهُ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Wâsil ibn `Abd al-A’lâ, d'après Ibn Fudayl, d'après `Abd al-Malik ibn Abî Sulayman, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir ibn `Abd Allah, qui a dit que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas un propriétaire de chameaux, de bœufs ou de moutons qui ne s'acquitte pas de leur droit sans qu'il soit amené le Jour de la Résurrection sur une plaine plate où les animaux à sabots marcheront sur lui avec leurs sabots et les animaux à cornes le frapperont avec leurs cornes. Ce jour-là, il n'y aura aucun animal sans cornes ou avec une corne cassée." Nous avons dit : "Ô Messager de Dieu, quel est leur droit ?" Il a dit : "Permettre aux mâles de les féconder, prêter sa corde à eau et porter des charges pour la cause de Dieu. Et aucun propriétaire de biens qui ne s'acquitte pas de son droit sans qu'il ne soit imaginé pour lui le Jour de la Résurrection un serpent chauve dont il fuira, mais il le poursuivra en disant : 'Voici ton trésor avec lequel tu as été avare.' Quand il verra qu'il ne pourra y échapper, il mettra sa main dans sa gueule et il la mordra comme le fait l'étalon."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏

Nous a informé Ubaydullah Ibn Fadalah Ibn Ibrahim An-Nasaa'i, qui a dit : "Nous a informé Shuraih Ibn An-Nu'maan qui a dit : 'Nous a raconté Hammâd Ibn Salamah, d'après Thumaamah Ibn Abdullah Ibn Anas Ibn Mâlik, d'après Anas Ibn Mâlik, que Abu Bakr, qu'Allah lui accorde Sa satisfaction, lui a écrit : "Voici les obligations de l'aumône sur les musulmans, ordonnées par le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui), comme Allah l'a ordonné à Son Messager (paix et bénédictions soient sur lui). Celui des musulmans à qui on demande l'aumône de la bonne manière, qu'il la donne. Et celui à qui on demande au-delà, qu'il ne donne pas. Sur moins de 25 chameaux, il y a un mouton à cinq chameaux. Quand ils atteignent 25, une chamelle d'un an jusqu'à 35. S'il n'y a pas de chamelle d'un an, un chameau mâle de deux ans. Quand ils atteignent 36, une chamelle de deux ans jusqu'à 45. Quand ils atteignent 46, une chamelle de trois ans jusqu'à 60. Quand ils atteignent 61, une chamelle de quatre ans jusqu'à 75. Quand ils atteignent 76, deux chamelles de deux ans jusqu'à 90. Quand ils atteignent 91, deux chamelles de trois ans jusqu'à 120. Quand il y a plus de 120, dans chaque 40, une chamelle de deux ans, et dans chaque 50, une chamelle de trois ans. Quand les âges des chameaux diffèrent dans les obligations de l'aumône, celui qui a l'obligation de donner une chamelle de quatre ans et qui n'en a pas, mais possède une chamelle de trois ans, celle-ci est acceptée de lui, et il ajoute deux moutons s'ils lui sont faciles ou 20 dirhams. Et celui qui a l'obligation de donner une chamelle de trois ans et qui n'a qu'une chamelle de quatre ans, celle-ci est acceptée de lui, et celui qui prend l'aumône lui donne 20 dirhams ou deux moutons. Et celui qui a l'obligation de donner une chamelle de trois ans et qui n'en a que deux ans, celle-ci est acceptée de lui, et il ajoute deux moutons s'ils lui sont faciles ou 20 dirhams. Et celui qui a l'obligation de donner une chamelle de deux ans et qui n'a qu'une chamelle de trois ans, celle-ci est acceptée de lui, et celui qui prend l'aumône lui donne 20 dirhams ou deux moutons. Et celui qui a l'obligation de donner une chamelle de deux ans et qui n'a qu'une chamelle d'un an, celle-ci est acceptée de lui, et il ajoute deux moutons s'ils lui sont faciles ou 20 dirhams. Et celui qui a l'obligation de donner une chamelle d'un an et qui n'a qu'un chameau mâle de deux ans, celui-ci est accepté de lui sans ajouter rien. Et celui qui n'a que quatre chameaux n'a rien à donner, sauf si leur propriétaire le souhaite. Quant à l'aumône sur les brebis, sur chaque quarantaine, il y a un mouton jusqu'à 120. Quand il y en a une de plus, il y a deux moutons jusqu'à 200. Quand il y en a une de plus, il y a trois moutons jusqu'à 300. Quand il y en a une de plus, sur chaque centaine, un mouton. On ne prend pas en aumône une brebis âgée, ni une avec un défaut apparent, ni un bouc, sauf si celui qui prélève l'aumône le souhaite. On ne regroupe pas les dissociés et on ne divise pas les réunis par crainte de l'aumône. Si c'est une association de possessions, ils partagent équitablement entre eux. Quand le cheptel de quelqu'un est insuffisant pour quarante brebis par une seule, il n'y a rien à donner, sauf si leur propriétaire le souhaite. Et pour les biens en argent, un quart du dixième. Si le bien ne fait que 190 dirhams, il n'y a rien à donner, sauf si leur propriétaire le souhaite."

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لاَ نَأْخُذَ رَاضِعَ لَبَنٍ وَلاَ نَجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ نُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ ‏"‏ خُذْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى

Hannad Ibn Al-Sari nous a informés, d'après Houshaym, d'après Hilal Ibn Khabbab, d'après Maysera Abi Salih, d'après Souwayd Ibn Ghafalah, qui a dit : Un collecteur du Prophète, paix et bénédictions sur lui, est venu à nous. Je suis allé le voir et je me suis assis avec lui, et je l'ai entendu dire : « Dans mon acte, il est stipulé que nous ne prenons pas de truie de lait, que nous ne rassemblons pas ce qui est dispersé, et que nous ne séparons pas ce qui est uni. » Un homme est alors venu avec une chamelle bossue et a dit : « Prends-la. » Il a refusé.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Yazid nous a informé, il a dit que Bahz ibn Asad nous a informé, il a dit que Shouba nous a informé, il a dit qu’Amr ibn Murra m'a informé. Il a dit : J’ai entendu Abdullah ibn Abi Awfa dire : “Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) recevait une aumône de la part d’un peuple, il disait : ‘Ô Allah, bénis la famille d’untel’. Et lorsque mon père lui a apporté son aumône, il a dit : ‘Ô Allah, bénis la famille d’Abi Awfa’.”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ قَالَ جَرِيرٌ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينَا نَاسٌ مِنْ مُصَدِّقِيكَ يَظْلِمُونَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَإِنْ ظَلَمَ قَالَ ‏"‏ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالُوا وَإِنْ ظَلَمَ قَالَ ‏"‏ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جَرِيرٌ فَمَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ رَاضٍ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Muthanna et Mohammed Ibn Bashar nous ont informés, - et le texte est le leur - disant que Yahya nous a parlé, d'après Mohammed Ibn Abi Ismaïl, d'après Abdul Rahman Ibn Hilal, qui a dit que Jarir a dit : Des gens parmi les bédouins sont venus chez le Prophète, paix et salut sur lui, et ont dit : Ô Messager d'Allah, des gens parmi tes percepteurs viennent à nous et font du tort. Il a dit : "Apaisez vos percepteurs." Ils ont dit : Et s'il fait du tort ? Il a dit : "Apaisez vos percepteurs." Ensuite, ils ont dit : Et s'il fait du tort ? Il a dit : "Apaisez vos percepteurs." Jarir a dit : Depuis que j'ai entendu cela du Messager d'Allah, paix et salut sur lui, aucun percepteur n'est parti de chez moi sans être satisfait.

أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - قَالَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَ جَرِيرٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ ‏"‏ ‏.‏

Ziad Ibn Ayoub nous a informés, il a dit Ismail nous a raconté, - c'est Ibn 'Ulayyah - il a dit Dawud nous a informés, d'après al-Cha'bi, qui a dit que Jarir a dit que le Messager de Dieu (Salla Allah `alayh wa sallam) a dit : « Lorsque le collecteur de l'aumône vient à vous, laissez-le partir de chez vous content. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ، قَالَ اسْتَعْمَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ، فَبَعَثَنِي أَبِي إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ لآتِيَهُ بِصَدَقَتِهِمْ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ يُقَالُ لَهُ سَعْرٌ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ ‏.‏ قَالَ ابْنَ أَخِي وَأَىُّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا لَنَشْبُرُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ ‏.‏ قَالَ ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلاَنِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالاَ إِنَّا رَسُولاَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَمَا عَلَىَّ فِيهَا قَالاَ شَاةٌ ‏.‏ فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةً مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَ هَذِهِ الشَّافِعُ ‏.‏ وَالشَّافِعُ الْحَائِلُ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا قَالَ فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ - وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلاَدُهَا - فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالاَ نَاوِلْنَاهَا فَرَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا فَجَعَلاَهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا ‏.‏

Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak nous a informés, il a dit : Waki' nous a raconté, il a dit : Zakariya ibn Ishaq nous a raconté, d'après Amr ibn Abi Sufyan, d'après Muslim ibn Thafina, il a dit : "Ibn Alqama a nommé mon père à la charge de chef de son peuple et lui a ordonné de collecter l'aumône d'eux. Mon père m'a envoyé à un groupe d'entre eux pour lui rapporter leur aumône, alors je suis parti jusqu'à ce que j'atteigne un vieil homme nommé Sa’ar. Je lui ai dit : 'Mon père m'a envoyé pour que tu donnes l'aumône de tes moutons.' Il a dit : 'Mon neveu, de quelle manière prenez-vous ?' J'ai dit : 'Nous choisissons, même au point de tester les mamelles des moutons.' Il a dit : 'Mon neveu, je vais te raconter que j'étais dans un vallon parmi ces vallons à l'époque de l'Envoyé de Dieu (paix et bénédictions d'Allah sur lui) parmi mes moutons, lorsque deux hommes sont venus à moi sur un chameau et ont dit : "Nous sommes envoyés par l'Envoyé de Dieu (paix et bénédictions d'Allah sur lui) pour que tu donnes l'aumône de tes moutons."' J’ai dit : 'Et qu'ai-je à donner ?' Ils ont dit : 'Un mouton.' Alors je me suis dirigé vers une brebis dont je connaissais l'emplacement, pleine de lait et de graisse, et je l’ai sortie pour eux. Ils ont dit : 'C'est une brebis en gestation.' (Et une brebis en gestation est une brebis non allaitante) et l'Envoyé de Dieu (paix et bénédictions d'Allah sur lui) nous a interdit de prendre une brebis en gestation. Alors je me suis dirigé vers une chèvre pleine - (et pleine signifie qui n'a pas encore mis bas, bien que son terme soit proche) - et je l’ai sortie pour eux. Ils ont dit : 'Donne-la-nous.' Alors je la leur ai soulevée, et ils l’ont mise avec eux sur leur chameau, puis ils sont partis."

أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ قَالَ وَقَالَ عُمَرُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةٍ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ‏"‏ ‏.‏

A été rapporté par `Imran ibn Bakkar, qui a dit : Nous a rapporté `Ali ibn Ayyash, qui a dit : Nous a rapporté Chou'ayb, qui a dit : M'a rapporté Abou Al-Zinad, parmi ce que `Abdurrahman Al-A'raj lui a rapporté, parmi ce qu'il a mentionné avoir entendu Abou Hurayra relater : Et `Umar a dit : Le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, a ordonné une aumône et il a été dit : Ibn Jamil a refusé, ainsi que Khalid ibn Al-Walid et `Abbas ibn `Abd Al-Muttalib. Le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, a dit : "Ibn Jamil ne se plaint que du fait qu'il était pauvre et que Dieu l'a enrichi. Quant à Khalid ibn Al-Walid, vous faites tort à Khalid, car il a retenu ses cuirasses et ses armures pour la cause de Dieu. Quant à `Abbas ibn `Abd Al-Muttalib, oncle du Messager de Dieu, paix et salut sur lui, c'est une aumône pour lui et la même somme avec elle."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةٍ مِثْلَهُ سَوَاءً ‏.‏

Ahmed ibn Hafs nous a rapporté, disant que son père lui a dit qu'Ibrahim ibn Tuhman lui a rapporté de Moussa, disant qu'Abou Zinnad lui a rapporté d'Abdurrahman, d'Abou Huraira, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a ordonné une aumône équivalente.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Il n’y a pas de zakat pour le musulman sur son esclave ni sur son cheval. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ الْوَضَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - وَهُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ - عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ ‏"‏ ‏.‏

« Pas de zakat pour l'homme musulman sur son esclave ni sur son cheval. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Il n'y a pas de charité obligée pour le musulman concernant son esclave ou son cheval.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ خُثَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra rapporte que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Il n'y a pas de zakat (aumône) sur le cheval d'un homme ni sur son esclave. »

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي غُلاَمِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba, il a dit : Nous a raconté Hammad, de Khuthaym ibn Irâk ibn Mâlik, de son père, d'Abu Hurayra, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Il n'y a pas d'aumône (obligatoire) pour le musulman sur son esclave ni sur son cheval."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, qui a dit que nous a informé Ibn al-Qasim, de Malik, qui a dit que m'a rapporté Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulrahman ibn Abi Sa'sa'a al-Mazini, de son père, d'Abu Sa'id al-Khudri, que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : "Il n'y a pas de zakat sur moins de cinq awsuq de dattes, pas de zakat sur moins de cinq uqiyyah d'argent, et pas de zakat sur moins de cinq chameaux."

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ صَدَقَةَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسَاقٍ مِنَ التَّمْرِ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Haroun ibn Abdallah nous a informés, et il a dit : Abou Ousama nous a raconté, d'après al-Walid ibn Kathir, d'après Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Sa'sa'a, d'après Yahya ibn Omara, et 'Abbad ibn Tamim, d'après Abou Sa'id al-Khudri, qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dire : « Pas de zakat pour moins de cinq awsaq de dattes, pas de zakat pour moins de cinq awaq de dirhams, et pas de zakat pour moins de cinq têtes de chameaux. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، - وَكَانَا ثِقَةً - عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، - وَكَانَا ثِقَةً - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

« Il n’y a pas de zakat sur moins de cinq awaq d’argent, et il n’y a pas de zakat sur moins de cinq chameaux, et il n’y a pas de zakat sur moins de cinq awsouq. »

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmoud ibn Ghaylan, qui a dit : nous a raconté Abu Usamah, qui a dit : nous a raconté Sufyan, de Abu Ishaq, de Asim ibn Damrah, de Ali, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « J’ai exonéré le cheval et l’esclave ; payez donc la Zakat sur votre argent à raison de cinq pour chaque deux cents. »

أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ مِائَتَيْنِ زَكَاةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hussein ibn Mansour, il a dit : nous a raconté Ibn Numayr, il a dit : nous a raconté Al-A'mash, d'après Abi Ishaq, d'après Asim ibn Damra, d'après 'Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "J'ai exempté les chevaux et les esclaves, et il n'y a pas de zakât en dessous de deux cents."

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتٌ لَهَا فِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيِظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ ‏"‏ أَتُؤَدِّينَ زَكَاةَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Isma'il ibn Mas'ud nous a informés, disant que Khalid nous a raconté, de Hussein, de 'Amr ibn Shu'ayb, de son père, de son grand-père, qu'une femme du Yémen est venue vers le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) et une fille à elle portait à la main de sa fille deux gros bracelets d'or. Il a dit : « Paies-tu la zakat pour cela ? » Elle a dit non. Il a dit : « Serais-tu ravie qu'Allah, le Tout-Puissant, te les mette en bracelets de feu au jour de la Résurrection ? » Elle les retira et les lança au Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui), disant : « Ils sont pour Allah et pour Son Messager (paix et bénédictions soient sur lui). »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا بِنْتٌ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ نَحْوَهُ مُرْسَلٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالِدٌ أَثْبَتُ مِنَ الْمُعْتَمِرِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn 'Abd al-A'lâ, il a dit : al-Mu'tamir Ibn Sulayman nous a raconté, il a dit : j'ai entendu Husayn, il a dit : 'Amr Ibn Shu'ayb m'a raconté, il a dit : une femme est venue avec sa fille chez le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, et dans la main de sa fille il y avait deux bracelets semblables à un envoi. Abu 'Abd al-Rahman a dit : Khalid est plus confirmé que al-Mu'tamir.

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏ وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Fadl ibn Sahl, a dit : Nous a raconté Hassan ibn Moussa Al-Ashyab, a dit : Nous a raconté Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Dinar Al-Madani, de son père, d'Abou Salih, d'Abou Hurayra, du Prophète (paix et bénédictions sur lui) qui a dit : « Celui à qui Allah Tout-Puissant a donné des biens et qui n’acquitte pas la zakat, ses biens lui seront représentés au Jour de la Résurrection sous la forme d’un serpent chauve avec deux taches noires, qui le prendra par les mâchoires au Jour de la Résurrection et dira : "Je suis ton bien, je suis ton trésor". » Puis il récita ce verset : {Et que ceux qui sont avares de ce qu'Allah leur a donné de Sa grâce ne pensent pas...} le verset.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ حَبٍّ أَوْ تَمْرٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Mohammed Ibn Abdallah Ibn Al-Mubarak, qui a dit : Nous a raconté Waki', d'après Soufyan, d'après Ismail Ibn Oumayya, d'après Mohammed Ibn Yahya Ibn Haban, d'après Yahya Ibn Oumara, d'après Abi Saïd Al-Khudri, qui a dit : L'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de zakat sur moins de cinq awsaq de grains ou de dattes."

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ فِي الْبُرِّ وَالتَّمْرِ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَلاَ يَحِلُّ فِي الْوَرِقِ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوَاقٍ وَلاَ يَحِلُّ فِي إِبِلٍ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ ذَوْدٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Ismail ibn Masoud, il a dit que Yazid ibn Zurai nous a raconté, il a dit que Rouh ibn Al-Qasim nous a raconté, il a dit que Amr ibn Yahya ibn Umara m'a raconté, d'après son père, d'après Abu Sa'id Al-Khudri, d'après le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Il n'est pas permis qu'il y ait de la zakat sur le blé et les dattes jusqu'à ce qu'ils atteignent cinq awsuq, et il n'est pas permis qu'il y ait de la zakat sur l'argent jusqu'à ce qu'il atteigne cinq onces, et il n'est pas permis qu'il y ait de la zakat sur les chameaux jusqu'à ce qu'ils atteignent cinq chameaux."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلاَ تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, qui a dit : nous a rapporté Abd al-Rahman, qui a dit : nous a rapporté Soufiane, d’après Ismaïl ibn Umayya, d’après Muhammad ibn Yahya ibn Haban, d’après Yahya ibn Umara, d’après Abu Saïd al-Khudri, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : « Il n’y a pas de Zakat sur les grains ni sur les dattes jusqu’à ce qu’ils atteignent cinq awsuq, ni sur moins de cinq chameaux, ni sur moins de cinq uqiyyas de Zakat. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ الأَوْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Abd Allah Ibn Al-Mubarak nous a informés, a dit : "Nous a raconté Waqi', a dit : "Nous a raconté Idris Al-Audi, d'Amr Ibn Murra, d'Abu Al-Bakhtari, d'Abu Saïd, a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Il n'y a pas de sadaqa en deçà de cinq auqiya. »

أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"‏ ‏.‏

M'a informé Amr ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn Amr, et Ahmad ibn Amr, et al-Harith ibn Miskin, en lisant sur lui tandis que j'écoutais, d'après Ibn Wahb, qui a dit : Nous a rapporté Amr ibn al-Harith, qu'Abu al-Zubayr lui a rapporté qu'il a entendu Jabir ibn Abdullah dire que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : « Pour ce qui est arrosé par la pluie, les rivières et les sources, c'est le dixième, et pour ce qui est arrosé par l'irrigation mécanique, c'est la moitié du dixième. »

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ - عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرَ وَفِيمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي نِصْفَ الْعُشْرِ ‏.‏

Nous a rapporté Hannad Ibn As-Sari, d'après Abou Bakr, - qui est Ibn Ayyash - d'après Asim, d'après Abou Wa'il, d'après Mouadh, il a dit: "Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) m'a envoyé au Yémen et m'a ordonné de prendre le dixième de ce que le ciel a irrigué et un demi-dixième de ce qui a été irrigué avec les outils."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ خُبَيْبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ، قَالَ أَتَانَا وَنَحْنُ فِي السُّوقِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَأْخُذُوا أَوْ تَدَعُوا الثُّلُثَ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَدَعُوا الرُّبُعَ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Bachar nous a informé en disant que Yahya Ibn Saïd et Mohamed Ibn Jafar nous ont raconté : Chou'ba a dit : J'ai entendu Khoubaïb Ibn Abderrahman raconter de la part de Abderrahman Ibn Masaoud Ibn Niyar, de la part de Sahl Ibn Abi Hathama, qui a dit : Il est venu à nous alors que nous étions au marché et a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Lorsque vous évaluez [les récoltes], prenez et laissez un tiers. Si vous ne prenez pas ou ne laissez pas un tiers - Chou'ba a un doute - alors laissez un quart."

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِيَدِهِ عَصًا وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ قِنْوَ حَشَفٍ فَجَعَلَ يَطْعَنُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ فَقَالَ ‏ "‏ لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْ هَذَا إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ حَشَفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ya'qoub Ibn Ibrahim, qui a dit nous avoir informé Yahya, de 'Abd al-Hamid Ibn Ja'far, qui a dit que Salih Ibn Abi 'Arib m'a raconté, de Kathir Ibn Murrah al-Hadrami, de 'Awf Ibn Malik, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) sortit avec un bâton à la main et qu'un homme avait suspendu une grappe de dattes de qualité inférieure, alors il commença à piquer cette grappe avec le bâton et dit : "Si le maître de ce don avait voulu, il aurait donné quelque chose de meilleur que cela. En vérité, le maître de ce don mangera des dattes de qualité inférieure le Jour de la Résurrection."

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

A Younous ibn Abd al-Ala nous a informés, disant qu'Ibn Wahb nous a raconté, disant que Younous m'a informé, d'après Ibn Shihab, d'après Saïd et Ubayd Allah ibn Abd Allah, d'après Abu Hurayra, d'après le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) comme cela.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaibah, de Malik, de Ibn Shihab, de Sa'id, et Abu Salamah d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : "La blessure causée par un animal est sans conséquence, le puits est sans conséquence, la mine est sans conséquence, et dans le trésor enfoui, il y a un cinquième."

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yaqub ibn Ibrahim, nous a raconté Hushaym, nous a informé Mansour, et Hisham, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Huraira, que Dieu l'agrée, qui a dit : le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Le puits est une responsabilité, l'animal est une responsabilité, et la mine est une responsabilité, et dans le trésor enfoui, le cinquième est dû."

أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِيَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُشْرِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ ذَلِكَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ ‏.‏

Moughira ibn 'Abd al-Rahman m'a informé : « Ahmad ibn Abi Shu'ayb nous a raconté, d'après Musa ibn A'yan, d'après Amr ibn al-Harith, d'après Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, qu'Hilal est venu auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) avec la dîme de ses abeilles et lui a demandé de protéger pour lui une vallée appelée Salabah. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) lui a donc accordé la protection de cette vallée. Quand 'Umar ibn al-Khattab a pris le pouvoir, Sufyan ibn Wahb lui a écrit pour le consulter. 'Umar a répondu : "S'il te verse ce qu'il versait au Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) comme dîme de ses abeilles, alors protège pour lui Salabah, sinon cela ne sera qu'un ruissellement de pluie dont quiconque peut se servir." »

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏

Nous a informés Imran ibn Moussa, d’Abd al-Warith, qui a dit : Ayoub nous a rapporté, de Nafiʿ, d'Ibn Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et le salut soient sur lui, a prescrit la Zakat de Ramadan pour l'homme libre et l'esclave, pour le mâle et la femelle, un Sa' de dattes ou un Sa' d'orge. Ainsi, les gens l'ont équivalu à un demi-Sa' de blé.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏

Nous a informés Qoutaybah, il a dit que nous a raconté Mâlik, de Nâfi', de Ibn 'Omar, qu'il a dit que le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a prescrit la zakât de Ramadân pour tout petit et grand, libre et esclave, homme et femme, un sâ' de dattes ou un sâ' d'orge.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Salama, et Al-Harith Ibn Miskin, lecture devant lui et j'écoutais, - et c’est sa version -, d'après Ibn Al-Qasim, il a dit : Mâlik m'a raconté, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a prescrit la Zakat al-Fitr du Ramadan sur les gens, à raison d'un Sa' de dattes ou d'un Sa' d'orge pour chaque personne libre ou esclave, homme ou femme parmi les musulmans.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏

Nous a informés Ishaq bin Ibrahim, qui a dit : Nous a informés Issa, qui a dit : Nous a raconté Ubaydullah, de Nafi', d'Ibn Umar, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a rendu obligatoire la Zakat al-Fitr sur le petit et le grand, le mâle et la femelle, le libre et l'esclave, un sa' de dattes ou un sa' d'orge.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ عَرِيبُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ يُكَنَّى أَبَا مَيْسَرَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ خَالَفَ الْحَكَمَ فِي إِسْنَادِهِ وَالْحَكَمُ أَثْبَتُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏.‏

Muḥammad ibn 'Abdullāh ibn al-Mubārak nous a informés, il a dit : Waki’ nous a rapporté d'après Sufyan, d'après Salama ibn Kuhayl, d'après al-Qasim ibn Mukhaymara, d'après Abū ‘Ammār al-Hamdānī, d'après Qays ibn Sa‘d, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) nous a ordonné de donner la Sadaqat al-Fitr avant que la Zakat ne devienne obligatoire. Puis, lorsque la Zakat est devenue obligatoire, il ne nous a ni commandé ni interdit, et nous continuions à le faire. Abū ‘Abd ar-Rahman dit : Abū ‘Ammār s'appelait Arīb ibn Humayd et ‘Amr ibn Shurhabil était surnommé Abū Maysara, et Salama ibn Kuhayl a contredit al-Hakam dans sa chaîne de transmission, mais al-Hakam est plus fiable que Salama ibn Kuhayl.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ فِي آخِرِ الشَّهْرِ أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ‏.‏ فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا فَعَلِّمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ ‏.‏ فَقَامُوا ‏.‏ خَالَفَهُ هِشَامٌ فَقَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏.‏

Nous a informé Muhammad Ibn Al-Muthanna, nous a dit Khalid - et c'est Ibn Al-Harith - nous a dit Humayd, d’après Al-Hassan, il a dit : Ibn Abbas, alors qu'il était émir de Bassora à la fin du mois, a dit : "Sortez la zakat de votre jeûne." Les gens se regardèrent entre eux et il dit : "Que ceux de Médine parmi vous se lèvent et enseignent à vos frères, car ils ne savent pas que cette zakat a été prescrite par le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) pour chaque homme et femme, libre et esclave, un sâ' d'orge ou de dattes ou un demi-sâ' de blé." Ils se levèrent. Hicham le contredit en disant : à propos de Muhammad Ibn Sirin.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مَخْلَدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذَكَرَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَالَ صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Maymoun, de Makhlad, de Hicham, d'Ibn Sirin, d'Ibn Abbas, qui a dit : Il a été mentionné pour l'aumône du Fitr un sa' de blé ou un sa' de dattes ou un sa' d'orge ou un sa' de Seult.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِكُمْ - يَعْنِي مِنْبَرَ الْبَصْرَةِ - يَقُولُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا أَثْبَتُ الثَّلاَثَةِ ‏.‏

Nous a informés Qutaybah, il a dit que nous a raconté Hammâd, de Ayyûb, de Abî Rajâ', il a dit : J'ai entendu Ibn 'Abbâs prêcher sur votre chaire - c'est-à-dire la chaire de Bassora - en disant : "La Zakat al-Fitr est un sâ' de nourriture." Abû 'Abd al-Rahmân a dit : "Ceci est le plus affirmé des trois."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ الْوَضَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - وَهُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ - عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Ali Ibn Harb, il a dit : Nous a raconté Muhriz Ibn Al-Waddah, d'après Ismail - qui est Ibn Umayya - d'après Al-Harith Ibn Abd Al-Rahman Ibn Abi Dhubab, d'après Iyad Ibn Abd Allah Ibn Abi Surrah, d'après Abu Sa'id Al-Khudri, il a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a prescrit la zakat al-fitr comme un sa'e de blé ou un sa'e de dattes ou un sa'e de caillé.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ‏.‏

Nous rapporta Mouhammad ibn 'Abd Allah ibn al-Mubarak, a dit : Nous raconta Waki', de Soufyan, de Zayd ibn Aslam, de 'Iyadh ibn 'Abd Allah ibn Abi Sarh, d'Abou Sa'id, qui a dit : Nous sortions la zakat al-fitr alors que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم était parmi nous, un sa' de nourriture ou un sa' d'orge ou un sa' de dattes ou un sa' de raisins secs ou un sa' de lait caillé.

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الشَّامِ وَكَانَ فِيمَا عَلَّمَ النَّاسَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلاَّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ هَذَا ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ ‏.‏

Nous a informés Hannad ibn al-Sari, d'après Waki', d'après Dawud ibn Qays, d'après 'Iyad ibn 'Abd Allah, d'après Abu Sa'id, qui a dit : Nous sortions la zakat al-fitr quand le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم était parmi nous : un sa' de nourriture ou un sa' de dattes ou un sa' d'orge ou un sa' de lait caillé séché. Et nous n'avons cessé de faire ainsi jusqu'à ce que Mu'awiya soit venu du Sham. Et parmi ce qu'il a enseigné aux gens, il a dit : "Je ne vois pas que deux mudds de blé du Sham équivalent à un sa' de ceci." Il dit alors : Et les gens ont suivi cela.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُخْبِرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَمْ نُخْرِجْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ - ثُمَّ شَكَّ سُفْيَانُ - فَقَالَ دَقِيقٍ أَوْ سُلْتٍ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Mansur, il a dit : Nous a raconté Sufyan, de Ibn 'Ajlan, il a dit : J'ai entendu 'Iyad ibn 'Abdullah informer de Abu Sa'id al-Khudri, il a dit : Nous ne sortions à l'époque du Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم que pour un sa' de dattes ou un sa' d'orge ou un sa' de raisins secs ou un sa' de farine ou un sa' d'aqqit ou un sa' de sult, – puis Sufyan a douté – il a dit de la farine ou du sult.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ‏.‏ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ‏.‏ قَالَ الْحَسَنُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَمَّا إِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا أَعْطُوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏

Ali ibn Hujr nous a informés, il a dit : Yazid ibn Harun nous a raconté, il a dit : Humayd nous a raconté d'après al-Hasan qu'Ibn Abbas a prêché à Bassora et a dit : "Acquittez-vous de la zakat de votre jeûne." Les gens ont alors commencé à se regarder les uns les autres. Il a dit : "Ceux d'ici parmi les habitants de Médine, allez vers vos frères pour leur enseigner, car ils ne savent pas que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a prescrit la sadaqa de la rupture du jeûne, pour le petit, le grand, le libre, l'esclave, le mâle et la femelle, d'un demi-sa' de blé ou d'un sa' de dattes ou d'orge." Al-Hasan a dit qu'Ali a ajouté : "Quant à la période où Dieu a élargi [vos moyens], alors élargissez [vos actions] et donnez un sa' de blé ou d'autre chose."

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ، فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ ‏.‏

Moussa Ibn Abd al-Rahman nous a informés, il a dit : Hussein nous a rapporté, de Zaïda, il a dit : Abd al-Aziz Ibn Abi Rawwad nous a rapporté, de Nafi', d'Ibn Umar, il a dit : Les gens donnaient pour la charité de la rupture du jeûne (Zakat al-Fitr), à l'époque du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) un sa' d'orge ou de dattes ou de farine de seigle ou de raisins secs.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ فِي عَهْدِ مُعَاوِيَةَ قَالَ مَا أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلاَّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏

Amr Ibn Ali nous a informés, disant: Yahya nous a raconté, disant: Dawud Ibn Qays nous a raconté, disant: Iyad m'a rapporté, d'après Abu Saïd Al-Khoudri, disant: Nous donnions à l'époque du Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, un sa'a de farine d'orge, de dattes, de raisins secs ou de lait caillé en prélèvement, et nous avons continué ainsi jusqu'au temps de Muawiya. Il a dit: "Je ne pense pas que deux mudds de blé de Syrie équivalent à un sa'a d'orge."

أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ لاَ نُخْرِجُ غَيْرَهُ ‏.‏

Nous a informé 'Issa ibn Hammad, qui a dit que nous a informé al-Layth, de la part de Yazid, de la part de 'Ubayd Allah ibn Abdullah ibn 'Uthman, que 'Iyad ibn Abdullah ibn Sa'd lui a raconté que Abu Sa'id al-Khudri a dit : "Nous sortions à l'époque du Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم un sâ' de dattes ou un sâ' d'orge ou un sâ' de lait caillé et nous ne sortions rien d'autre."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ، - وَهُوَ ابْنُ مَالِكٍ - عَنِ الْجُعَيْدِ، سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ وَقَدْ زِيدَ فِيهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَدَّثَنِيهِ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏.‏

Amr Ibn Zurarah nous a informés, Al-Qasim - qui est Ibn Malik - nous a informés d'Al-Ju'ayd, j'ai entendu As-Sa'ib Ibn Yazid dire : "À l'époque du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), le sa' était d'un mudd et un tiers de votre mudd d'aujourd'hui, et il y a eu une augmentation en cela." Abu Abdur-Rahman a dit : "Ziyad Ibn Ayyub m'en a aussi parlé."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Ahmad ibn Sulayman, il a dit : Nous a raconté Abu Nu'aym, il a dit : Nous a raconté Sufyan, de Hanzala, de Tawus, d'Ibn 'Umar, du Prophète صلى الله عليه وسلم, il a dit : "La mesure est celle des habitants de Médine et le poids est celui des habitants de La Mecque."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، ح قَالَ وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ بَزِيعٍ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa : nous a rapporté Al-Hasan : nous a rapporté Zuhayr : nous a rapporté Moussa ; il a dit : et nous a informé Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Bazi‘ : nous a rapporté Al-Fudayl : nous a rapporté Moussa, de Nafi‘, d’Ibn ‘Umar, que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a ordonné que la zakat al-fitr soit acquittée avant que les gens ne sortent pour la prière. Ibn Bazi‘ a dit : avec la zakat al-fitr.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُوضَعُ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak, il a dit : nous a raconté Waki', il a dit : nous a raconté Zakariya ibn Ishaq, - et il était digne de confiance - d'après Yahya ibn Abdullah ibn Sayfi, d'après Abu Ma'bad, d'après Ibn Abbas, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a envoyé Mu'adh ibn Jabal au Yémen et a dit : "Tu vas chez des gens du Livre, invite-les à attester qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah ; s'ils t'obéissent, informe-les qu'Allah le Sublime et le Majestueux leur a prescrit cinq prières par jour et nuit ; s'ils t'obéissent, informe-les qu'Allah le Sublime et le Majestueux leur a prescrit une aumône dans leurs biens qui sera prise de leurs riches et redistribuée à leurs pauvres ; s'ils t'obéissent pour cela, [prends garde] aux biens précieux et crains l'invocation de l'opprimé car il n'y a pas de voile entre elle et Allah le Sublime et le Majestueux."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏ "‏ قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى سَارِقٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ تُقُبِّلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهِ مِنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهِ عَنْ سَرِقَتِهِ وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés ‘Imran ibn Bakkar, qui a dit : « Nous a rapporté ‘Ali ibn ‘Ayyash, qui a dit : Nous a raconté Shu‘ayb, qui a dit : M’a raconté Abû z-Zinâd, de ce que lui a rapporté ‘Abd ar-Rahmân al-A‘raj, de ce qu’il a mentionné avoir entendu de Abû Hurayra, rapportant du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) : "Un homme a dit : ‘Je vais donner une aumône.’ Il est sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’un voleur. Le matin, ils ont commencé à discuter : ‘Il a donné une aumône à un voleur.’ Il a dit : ‘Ô Allah, à Toi la louange pour le voleur. Je vais donner une aumône.’ Il est sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’une prostituée. Le matin, ils ont commencé à discuter : ‘Il a donné cette nuit une aumône à une prostituée.’ Il a dit : ‘Ô Allah, à Toi la louange pour la prostituée. Je vais donner une aumône.’ Il est sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’un riche. Le matin, ils ont commencé à discuter : ‘Il a donné une aumône à un riche.’ Il a dit : ‘Ô Allah, à Toi la louange pour la prostituée, le voleur et le riche.’ Il fut alors informé : ‘Quant à ton aumône, elle a été acceptée. Quant à la prostituée, peut-être qu’elle se détournera de sa prostitution grâce à elle; peut-être que le voleur s’abstiendra de son vol grâce à elle; et peut-être que le riche va en tirer une leçon et dépensera de ce qu’Allah lui a donné.’"

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏.‏ قَالَ وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لِبِشْرٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَقْبَلُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ‏"‏ ‏.‏

"Dieu, le Majestueux et le Glorieux, n'accepte pas la prière sans purification et n'accepte pas l'aumône provenant de tricherie."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الطَّيِّبَ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, il dit : nous a raconté al-Layth, selon Sa'id ibn Abi Sa'id, selon Sa'id ibn Yasar, qu'il a entendu Abou Hurayra, dire : l'Envoyé de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Personne n'a donné une aumône en bonne qualité - et Allah, le Puissant et Majestueux, n'accepte que ce qui est bon - que le Miséricordieux, le Puissant et Majestueux, ne la prenne de Sa main droite, même si c'est une datte, elle croît dans la main du Miséricordieux jusqu'à ce qu'elle soit plus grande qu'une montagne, comme l'un de vous élève son poulain ou son petit veau."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ لاَ شَكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لاَ غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ جَهْدُ الْمُقِلِّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ قَالَ ‏"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdoul-Wahhab ibn Abdoul-Hakam nous a informés de la part de Hajjaj. Ibn Jouraij m’a informé de la part d'Othmân ibn Abî Souleiman, de la part d'Ali al-Azdi, de la part de Oubayd ibn Umayr, de la part de Abd Allah ibn Hubshiy al-Khath'amiy, que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a été interrogé : "Quelle est la meilleure des œuvres ?" Il dit : "Une foi sans doute, un jihad sans trahison et un pèlerinage accepté." Il fut dit : "Quelle est la meilleure prière ?" Il dit : "La longue station en prière." Il fut dit : "Quelle est la meilleure aumône ?" Il dit : "Le peu donné par celui qui a peu." Il fut dit : "Quelle est la meilleure émigration ?" Il dit : "Celui qui émigre de ce qu’Allah, le Puissant et Majestueux, a interdit." Il fut dit : "Quel est le meilleur jihad ?" Il dit : "Celui qui combat les polythéistes avec ses biens et sa personne." Il fut dit : "Quelle est la mort la plus noble ?" Il dit : "Celui dont le sang coule et dont le cheval est abattu."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ قَالَ ‏"‏ كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba, qui a dit que nous a raconté al-Laith, d'après Ibn 'Ajlan, de Sa'id Ibn Abi Sa'id, et al-Qaqa', d'après Abu Hurayra, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Un dirham a devancé cent mille dirhams. » Ils ont dit : « Comment ? » Il a dit : « Un homme avait deux dirhams, il en a donné un en aumône, et un autre homme est allé à son capital et a pris cent mille dirhams de celui-ci et les a donnés en aumône. »

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ قَالَ ‏"‏ رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏

Ubaydullah ibn Saïd nous a informés, en disant : Safwan ibn ‘Isa nous a raconté, en disant : Ibn ‘Ajlan nous a raconté, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurayra, qui a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Un dirham a surpassé cent mille." Ils dirent : "Ô Messager de Dieu, comment cela ?" Il dit : "Un homme qui avait deux dirhams, il en a pris un et l'a donné en aumône, et un homme qui avait beaucoup de richesse, il a pris de son abondante richesse cent mille et les a donnés en aumône."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلاً لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hussein ibn Hourayth, qui a dit : Nous a informé Al-Fadl ibn Moussa, de Al-Hussein, de Mansour, de Chaqiq, d'Abou Mas'oud, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) nous ordonnait de faire l'aumône. Aucun d'entre nous ne trouvait rien à donner en aumône au point d'aller au marché, porter sur son dos un fardeau et revenir avec un sâ`, puis le donner au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Je connais aujourd'hui un homme qui possède cent mille dirhams alors qu'il n'avait pas un seul dirham ce jour-là.

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَّا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَتَصَدَّقَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَىْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِيَاءً فَنَزَلَتِ ‏{‏ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ ‏}‏ ‏.‏

Bishr ibn Khalid nous a informés, il a dit que Ghunder nous a raconté, de Shou’ba, de Soulaymân, de Abou Wa’il, de Abou Mas’ûd, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) nous a ordonné de donner l'aumône, Abou ‘Aqîl a donné un demi-sa’ et un homme est venu avec quelque chose de plus que cela. Les hypocrites ont alors dit : « En vérité, Allah, Puissant et Majestueux, n’a aucun besoin de l’aumône de celui-ci, et cet autre n’a agi que par ostentation. » Ainsi fut révélé : { Ceux qui critiquent les croyants qui font des aumônes de bon gré, et ceux qui ne trouvent que leur peine à donner. }

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَعُرْوَةُ، سَمِعَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Qutaiba, il a dit : Nous a rapporté Sufyan, de Zuhri, il a dit : M'ont informé Sa'id et 'Urwa qu'ils ont entendu Hakim ibn Hizam dire : J'ai demandé au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), et il m'a donné. Puis je lui ai demandé à nouveau, et il m'a donné, puis j'ai encore demandé et il m'a donné, puis il a dit : "En vérité, cette richesse est une belle douceur. Quiconque la prend avec contentement, elle sera bénie pour lui, et quiconque la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui et sera comme celui qui mange sans jamais être rassasié. Et la main supérieure est meilleure que la main inférieure."

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ - عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ "‏ يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ ‏"‏ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏

Yusuf Ibn Isa nous a informé, il a dit Al-Fadl Ibn Musa nous a informé, il a dit Yazid nous a raconté, - qui est Ibn Ziyad Ibn Abi Al-Ja'd - de Jami' Ibn Shaddad, de Tariq Al-Muharibi, il a dit : Nous sommes arrivés à Médine et voilà que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était debout sur le minbar en train de prêcher aux gens et il disait : "La main de celui qui donne est supérieure, et commence par ceux dont tu as la charge : ta mère, ton père, ta sœur, ton frère, puis ceux qui te sont les plus proches". Résumé.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ‏ "‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Qutaybah, d'après Malik, d'après Nafi', d'après Abd Allah ibn Umar, que le Messager d'Allah (saw) a dit en évoquant l'aumône et l'abstention de la demande : "La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit, et la main qui donne est celle qui dépense en aumône, tandis que la main qui reçoit est celle qui mendie."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Qutaybah, il a dit Bakar nous a rapporté de Ibn 'Ajlan, de son père, d'Abu Hurayrah, du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم, il a dit : "La meilleure aumône est celle qui est faite dans l'abondance ; et la main qui donne est meilleure que la main qui reçoit; et commence par ceux que tu as à ta charge."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي دِينَارٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ أَبْصَرُ ‏"‏ ‏.‏

Amru Ibn Ali et Muhammad Ibn Al-Muthanna nous ont rapporté, ils ont dit : Yahya nous a raconté d’après Ibn Ajlan, d’après Saeed, d’après Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d’Allah, que la paix soit sur lui, a dit : "Faites l’aumône." Un homme a dit : "Ô Messager d’Allah, j’ai un dinar." Il a dit : "Fais l’aumône avec pour toi-même." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Fais l’aumône avec pour ta femme." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Fais l’aumône avec pour ton enfant." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Fais l’aumône avec pour ton serviteur." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Tu sais mieux."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ أَمَرَنِي مَوْلاَىَ أَنْ أُقَدِّدَ، لَحْمًا فَجَاءَ مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ فَعَلِمَ بِذَلِكَ مَوْلاَىَ فَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ ضَرَبْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يُطْعِمُ طَعَامِي بِغَيْرِ أَنْ آمُرَهُ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى بِغَيْرِ أَمْرِي قَالَ ‏"‏ الأَجْرُ بَيْنَكُمَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba, il a dit : Nous a raconté Hatim, d'après Yazid Ibn Abi Ubaid, il a dit : J'ai entendu Umair, le serviteur de Abi Lahm dire : Mon maître m'a ordonné de couper de la viande, alors un pauvre est venu et je lui en ai donné, ce que mon maître a appris et m'a frappé. Je suis allé voir le Messager de Dieu ﷺ, il l'a convoqué et lui a dit : "Pourquoi l'as-tu frappé ?" Il a dit : "Il a donné de ma nourriture sans que je lui ordonne", et il a dit une autre fois "sans mon ordre". Il a dit : "La récompense est entre vous deux."

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا قَالَ ‏"‏ يَعْتَمِلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Mohammad Ibn Abdel Ala m'a informé, disant: Khalid nous a raconté, disant: Shouba nous a raconté, disant: Ibn Abi Bourdah m'a informé, disant: J'ai entendu mon père raconter, d'Abou Moussa, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit: "Chaque musulman doit donner une aumône." On a dit: "Et s'il ne la trouve pas?" Il a dit: "Qu'il travaille de ses mains, qu'il en tire profit pour lui-même et qu'il donne en aumône." On a dit: "Et s'il ne le fait pas?" Il a dit: "Qu'il aide celui qui est dans le besoin." On a dit: "Et s'il ne le fait pas?" Il a dit: "Qu'il commande le bien." On a dit: "Et s'il ne le fait pas?" Il a dit: "Qu'il s'abstienne du mal, car c'est une aumône."

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ ‏ "‏ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ‏"‏ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏

Ismaïl ibn Mas'oud nous a informés, disant que Khalid ibn Al-Harith nous a raconté, disant que Hussein Al-Mu'allim nous a raconté, d'après 'Amr ibn Shu'aib, que son père lui a raconté d'après 'Abdullah ibn 'Amr, que lorsque le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) ouvrit La Mecque, il se leva pour faire un discours et il dit dans son sermon : "Il n'est pas permis à une femme de faire un don sans la permission de son mari." Abrégé.

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْعَيْشَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ ‏"‏ ‏.‏

Mouhammad Ibn Ghaylan nous a informés, disant que Waki' nous a rapporté, disant que Soufyan nous a rapporté, d'après 'Umara Ibn Al-Qaqa', d'après Abou Zur'a, d'après Abou Hourayra, qu'un homme a dit : « Ô Messager d'Allah, quelle aumône est la meilleure ? » Il a répondu : « Que tu fasses l'aumône alors que tu es en bonne santé et avare, espérant la vie et craignant la pauvreté. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"‏ ‏.‏

Amrou ibn Ali nous a informés, en disant que Yahya nous a rapporté, en disant que Amrou ibn Othman nous a rapporté, en disant que j'ai entendu Moussa ibn Talha, que Hakim ibn Hizam lui a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « La meilleure charité est celle donnée en étant indépendant financièrement, et la main qui donne est meilleure que la main qui reçoit. Et commence par ceux dont tu as la charge. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Saad ibn al-Aswad a rapporté de ibn Wahb, qui a dit que Younous a informé de ibn Chihab, qui a dit que Saïd ibn al-Musayyib nous a raconté qu’il a entendu Abu Hurayra dire que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « La meilleure aumône est celle qui est donnée par quelqu'un qui n'est pas dans le besoin, et commence par ceux que tu entretiens. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Bashar, qui a dit : Muhammad nous a raconté, qui a dit : Shu'ba nous a raconté, d'après 'Adi ibn Thabit, qui a dit : j'ai entendu 'Abdullah ibn Yazid al-Ansari raconter d'après Abu Mas'ud, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم, qui a dit : « Lorsqu'un homme dépense pour sa famille en espérant la récompense divine, cela est considéré comme une aumône pour lui. »

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَجَاءَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ فَلأَهْلِكَ فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ عَنْ أَهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَىْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا يَقُولُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Qutayba, il a dit : nous a raconté Al-Layth, d'après Abu Az-Zubayr, d'après Jabir, qui a dit : Un homme des Banu 'Udhra a affranchi son esclave en faveur de sa succession, ce qui est parvenu au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : "As-tu d'autres biens que cela ?" Il a dit : "Non." Alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Qui veut l'acheter de moi ?" Et Nouaym ibn Abdallah Al-Adawi l'a acheté pour huit cents dirhams. Il a apporté cela au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) qui les lui a remis, puis a dit : "Commence par toi-même et fais une aumône pour elle. S'il reste quelque chose, alors pour ta famille, et s'il reste quelque chose après ta famille, alors pour tes proches ; s'il reste quelque chose après tes proches, alors ainsi de suite", il disait : "Entre tes mains, à ta droite et à ta gauche."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مَثَلَ الْمُنْفِقِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى أَخَذَتْهُ بِتَرْقُوَتِهِ أَوْ بِرَقَبَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوَسِّعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ‏.‏ قَالَ طَاوُسٌ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَوَسَّعُ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Mansur, qui a dit : Nous a raconté Sufyan, de Ibn Jurayj, de al-Hasan ibn Muslim, de Tawus, qui a dit : J'ai entendu Abu Hurayra, puis il a dit : Nous a raconté Abu al-Zinad, de al-A'raj, de Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Le comportement de celui qui dépense et donne en charité et du cupide est comparable à celui de deux hommes qui portent chacun une cuirasse ou une cotte de mailles en fer qui va de leur poitrine jusqu'à leurs clavicules. Lorsqu'une personne généreuse veut dépenser, son armure s'étend et s'élargit à tel point qu'elle recouvre ses doigts et efface ses traces. Tandis que lorsqu'une personne avare veut dépenser, la cotte rétrécit et chaque maillon reste en place, jusqu'à ce qu'elle l'emprisonne à ses clavicules ou à son cou." Abu Hurayra dit : Je témoigne que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a essayé de l'élargir, mais elle ne s'élargissait pas. Tawus dit : J'ai entendu Abu Hurayra signaler de la main en essayant de l'élargir, mais elle ne s'élargissait pas.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَكُلَّمَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ وَكُلَّمَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِصَدَقَةٍ تَقَبَّضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فَيَجْتَهِدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sulayman, qui a dit que 'Affan nous a raconté, qui a dit que Wuhayb nous a raconté, qui a dit que 'Abdullah ibn Tawus nous a raconté, d'après son père, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) : "La comparaison entre l'avare et le généreux est celle de deux hommes portant des cottes de mailles de fer qui couvrent leurs poitrines. Chaque fois que le généreux envisage de faire l’aumône, sa cotte s’étend jusqu’à effacer ses traces, et chaque fois que l’avare envisage de faire l’aumône, chaque anneau se resserre autour de l’autre et se contracte sur lui, et ses mains se resserrent sur sa poitrine." Et j'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "Il s'efforce de l'élargir mais elle ne s'élargit pas."

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ كُنَّا يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسًا وَنَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَأَرْسَلْنَا رَجُلاً إِلَى عَائِشَةَ لِيَسْتَأْذِنَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ سَائِلٌ مَرَّةً وَعِنْدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ لَهُ بِشَىْءٍ ثُمَّ دَعَوْتُ بِهِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا تُرِيدِينَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ بَيْتَكِ شَىْءٌ وَلاَ يَخْرُجَ إِلاَّ بِعِلْمِكِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Abdullah ibn Abdil Hakam nous a informés, d'après Shu'ayb, qui m'a raconté d'après al-Layth, qui m'a raconté d'après Khalid, d’après Ibn Abi Hilal, d'après Umayya ibn Hind, d'après Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, qui a dit : "Un jour, nous étions assis à la mosquée avec un groupe de Muhajirun et d'Ansar, et nous avons envoyé quelqu'un à Aïcha pour demander la permission d’entrer auprès d’elle. Elle a dit : Un mendiant est venu me voir une fois, alors que le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) était avec moi, et je lui ai donné quelque chose. Puis, je l'ai rappelé et l'ai regardé, alors le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : « Ne veux-tu pas que rien n'entre ni ne sorte de ta maison sans que tu en sois informée? » J'ai dit : Oui. Il a dit : « Doucement, ô Aïcha, ne sois pas rigoureuse de telle sorte qu'Allah Tout-Puissant soit rigoureux envers toi. »"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏ "‏ لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏

"A rapporté Muhammad Ibn Adam, de ‘Abda, de Hisham Ibn ‘Urwa, de Fatima, de Asma Bint Abi Bakr, que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) lui a dit : « Ne sois pas avare, sinon Allah, Gloire et Grandeur à Lui, le sera envers toi. »"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ فِي أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَىَّ فَقَالَ ‏ "‏ ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏

An-Nasâ a rapporté que le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : Asmâ bint Abi Bakr a rapporté qu'elle est allée chez le Prophète, et lui a dit : "Ô Prophète de Dieu, je n'ai rien d'autre que ce que Az-Zubayr m'apporte. Est-ce que je commets un péché si je donne de ce qu'il m'apporte ?" Il répondit : "Donne autant que tu peux, et ne sois pas avare, sinon Allah, Gloire et Pureté à Lui, retiendra Ses dons de toi."

أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ وَتَعَوَّذَ مِنْهَا ذَكَرَ شُعْبَةُ أَنَّهُ فَعَلَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Ismaïl ibn Mas`ûd, il dit : Nous a rapporté Khâlid, il dit : Nous a rapporté Shu`ba que `Amr ibn Murra leur a rapporté de Khaythama, de `Adî ibn Hâtim : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) mentionna le feu et détourna son visage et chercha refuge auprès de lui. Shu`ba mentionna qu'il le fit trois fois, puis il dit : "Craignez le feu, ne serait-ce qu'avec une moitié de datte ; et si vous ne trouvez pas cela, alors par une parole bonne."

أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَذَكَرَ عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَ قَوْمٌ عُرَاةً حُفَاةً مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ‏}‏ وَ ‏{‏ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ‏}‏ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تُعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Azhar ibn Jamil nous a informés, en disant que Khalid ibn al-Harith nous a rapporté, disant que Shou'ba nous a rapporté, et il a mentionné 'Awn ibn Abi Juhayfa en disant: J'ai entendu al-Mounzir ibn Jarir raconter de son père, qui a dit: Nous étions auprès du Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, en milieu de journée, lorsque des gens sont arrivés, nus et pieds nus, portant des épées, la plupart d'entre eux, voire tous, de la tribu de Moudar. Le visage du Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, changea à cause de la pauvreté qu'il voyait en eux. Il est entré, puis est ressorti, et ordonna à Bilal de faire l'appel à la prière. Bilal fit l'appel à la prière, et le Prophète pria, puis il prononça un sermon. Il dit: « Ô hommes, craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une seule âme, et de cette âme son épouse; qui a fait de ces deux êtres une multitude d'hommes et de femmes. Craignez Allah par lequel vous vous êtes entre-questionnés les uns les autres, et craignez les liens de parenté. Vraiment, Allah vous observe constamment. » Et il récita: « Craignez Allah et que chaque âme considère ce qu'elle a préparé pour demain. » Alors il encouragea les gens à faire l'aumône, en disant: « Un homme fera l'aumône de son dinar, de son dirham, de son habit, de son sâ' de blé, de son sâ' de dattes - même la moitié d'une datte. » Puis un homme parmi les Ansars est venu avec un sac que sa main avait du mal à porter, voire ne pouvait porter, puis les gens ont continué de se succéder jusqu'à ce que je voie deux tas de nourriture et de vêtements. J'ai vu le visage du Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, rayonnant, comme s'il était doré, et le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit: « Celui qui introduit dans l'islam une bonne pratique aura sa récompense, ainsi que la récompense de ceux qui agissent en conséquence, sans que cela diminue en rien leurs récompenses. Et celui qui introduit dans l'islam une mauvaise pratique portera son péché, ainsi que le péché de ceux qui agissent en conséquence, sans que cela diminue en rien leurs péchés. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اشْفَعُوا تُشَفَّعُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn Bashār qui a dit: "Nous a raconté Yahya qui a dit: "Nous a raconté Sufyān qui a dit: "M'a informé Abū Burda ibn 'Abd Allāh ibn Abī Burda d'après son grand-père Abū Burda d'après Abū Mūsā d'après le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) qui a dit : "Intercédez afin qu'on intercède pour vous, et Dieu le Tout-Puissant décrétera sur la langue de Son Prophète ce qu'Il veut."

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي الشَّىْءَ فَأَمْنَعُهُ حَتَّى تَشْفَعُوا فِيهِ فَتُؤْجَرُوا ‏"‏ ‏.‏ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا ‏"‏ ‏.‏

"Un homme me demande quelque chose et je le lui refuse jusqu'à ce que vous intercédiez en sa faveur et que vous soyez récompensés." Et le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Intercédez et vous serez récompensés."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَ الْخُيَلاَءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ وَالاِخْتِيَالُ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ وَالاِخْتِيَالِ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخُيَلاَءُ فِي الْبَاطِلِ ‏"‏ ‏.‏

Ishaq Ibn Mansour nous a informés, en disant: Mohammad Ibn Yousouf nous a raconté, en disant: L'Awza'i nous a raconté, d'après Yahya Ibn Abi Kathir, disant: Mohammad Ibn Ibrahim Ibn Al-Harith At-Taymi m'a raconté, d'après Ibn Jaber, de la part de son père, disant que le Messager d'Allah ﷺ a dit: «En vérité, de la jalousie il y a celle qu'Allah Exalté aime et celle qu'Allah Exalté déteste, et de l'orgueil il y a ce qu'Allah Exalté aime et de l'orgueil il y a ce qu'Allah Exalté déteste. Quant à la jalousie que Dieu Exalté aime, c'est la jalousie en ce qui est suspect, et quant à la jalousie que Dieu Exalté déteste, c'est la jalousie en dehors de toute suspicion. Et l'orgueil que Dieu Exalté aime, c'est l'orgueil de l'homme envers lui-même lors d'un combat et lors de la charité, et l'orgueil que Dieu Exalté déteste, c'est l'orgueil dans le faux.»

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Muhammad Ibn Salama, qui a dit que Ibnu Wahb nous a raconté, de Mu`awiya Ibn Salih, de Bahir Ibn Sa`d, de Khalid Ibn Ma`dan, de Kathir Ibn Murra, de `Uqba Ibn `Amir, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui récite à haute voix le Coran est semblable à celui qui fait l'aumône publiquement, et celui qui récite le Coran en secret est semblable à celui qui fait l'aumône discrètement."

أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ بُجَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ ‏"‏ ‏.‏ فِي حَدِيثِ هَارُونَ مُحْرَقٍ ‏.‏

M'a informé Haroun ibn Abdullah, il a dit : Nous a rapporté Ma'n, il a dit : Nous a rapporté Malik, et Qoutayba ibn Sa'id nous a informés, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ibn Bujayd al-Ansari, de sa grand-mère, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Donnez au mendiant, même si ce n'est qu'un sabot." Dans le hadith de Haroun, Mahraq.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلاَهُ يَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلاَّ دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Muhammad ibn Abd al-A'la, qui a dit que nous a raconté al-Mu'tamir, qui a dit qu'il a entendu Bahz ibn Hakim raconter de son père, de son grand-père, qu'il a entendu le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) dire : « Aucun homme ne viendrait à son maître pour lui demander de son surplus et qu’il refuse de le lui donner, sans qu’il ne lui soit assigné au Jour de la Résurrection un serpent chauve qui lèchera le surplus qu’il a refusé. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَثَلاَثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَهُ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ وَالثَّلاَثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ ‏"‏ ‏.‏

"Trois personnes qu'Allah Tout-Puissant aime, et trois personnes qu'Allah Tout-Puissant déteste. Quant à ceux qu'Allah Tout-Puissant aime, c'est un homme qui est allé vers des gens et leur a demandé au nom d'Allah Tout-Puissant, sans leur demander par le lien de parenté entre eux et lui. Ils l'ont refusé, mais un homme les a suivis et lui a donné secrètement, de sorte que personne ne sache ce qu'il lui a donné excepté Allah Tout-Puissant et celui qui a donné. Et un groupe de personnes a voyagé toute la nuit, et alors que le sommeil leur était plus cher que ce qui pourrait être comparé à cela, ils sont descendus, ont posé leurs têtes, et lui s'est levé pour me flatter et réciter Mes versets. Et un homme qui était dans une escouade a rencontré l'ennemi, ils ont été vaincus, mais il s'est avancé avec sa poitrine jusqu'à être tué ou que Dieu lui donne la victoire. Et les trois personnes qu'Allah Tout-Puissant déteste : le vieil homme adultère, le pauvre vaniteux, et le riche injuste."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Qutaïbah, de la part de Mâlik, de la part d'Abou al-Zinâd, de la part d'al-A'raj, de la part d'Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Le pauvre n'est pas celui qui mendie de porte en porte et qui est repoussé par une bouchée ou deux, ou par une datte ou deux." Ils ont dit : "Alors qui est le pauvre ?" Il a dit : "C'est celui qui ne trouve pas de quoi le satisfaire, on ne pense pas à lui pour lui donner en aumône, et il ne se lève pas pour demander aux gens."

أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى وَلاَ يَعْلَمُ النَّاسُ حَاجَتَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Nasr ibn Ali, qui a dit : "Nous a raconté 'Abd al-A'la, qui a dit : "Nous a raconté Ma'mar, d'après al-Zouhri, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Le pauvre n'est pas celui qui est repoussé par un ou deux morceaux de nourriture, et une ou deux dattes." Ils dirent : "Qui est le pauvre, ô Messager d'Allah ?" Il dit : "Celui qui ne trouve pas suffisamment et dont les gens ne connaissent pas le besoin, pour qu'on lui donne en aumône.""

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، وَكَانَتْ، مِمَّنْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Qutayba, qui a dit : Nous a informés Al-Layth, de Sa'id ibn Abi Sa'id, de 'Abd al-Rahman ibn Bujayd, de sa grand-mère Umm Bujayd, qui avait prêté allégeance au Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, qu'elle a dit au Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui : "Le pauvre se tient à ma porte et je ne trouve rien à lui donner." Le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, lui dit : "Si tu ne trouves rien à lui donner excepté un sabot brûlé, donne-le lui."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْعَائِلُ الْمَزْهُوُّ وَالإِمَامُ الْكَذَّابُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad Ibn Al-Muthanna, qui a dit : Yahya nous a rapporté, de Ibn 'Ajlan, qui a dit : J'ai entendu mon père raconter de la part de Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Trois personnes auxquelles Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, ne parlera pas le Jour du Jugement : le vieil homme adultère, le pauvre orgueilleux, et le dirigeant menteur. »

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ بِتُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ فَقَالُوا تُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لأَتَأَلَّفَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَلاَ تَأْمَنُونِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ يَرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ‏"‏ ‏.‏

Hannad ibn Al-Sari nous a rapporté, d'après Abu Al-Ahwas, d'après Sa'id ibn Masruq, d'après Abdurrahman ibn Abi Nu'm, d'après Abu Sa'id Al-Khudri : Ali, alors qu'il était au Yémen, a envoyé une pépite d'or encore recouverte de terre au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui). Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) la répartit entre quatre hommes : Al-Aqra' ibn Habis Al-Hanzali, 'Uyayna ibn Badr Al-Fazari, 'Alqama ibn 'Ulatha Al-'Amiri puis un des Banu Kilab, et Zaid Al-Ta'i puis un des Banu Nabhan. Quraysh se mit en colère, et d'autres fidèles de Quraysh dirent : "Tu donnes aux nobles de Najd et tu nous laisses." Il dit : "J'ai fait cela pour les rallier." Alors un homme à la barbe abondante, aux pommettes saillantes, aux yeux enfoncés, au front proéminent et le crâne rasé vint et dit : "Craignez Dieu, ô Muhammad." Il dit : "Qui obéira à Dieu, Puissant et Sublime, si je Lui désobéis ? Me ferait-on confiance pour la population de la terre et vous ne me feriez pas confiance ?" Puis l'homme se détourna et un homme du groupe demanda la permission de le tuer, celui qu'ils pensent être Khalid ibn Al-Walid. Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dit : "De la descendance de cet homme viendront des gens qui réciteront le Coran, mais il ne dépassera pas leur gorge. Ils tueront les gens de l'islam et laisseront les idolâtres. Ils sortiront de l'islam comme la flèche traverse le gibier. Si je les atteins, je les tuerai comme furent tués les 'Ad."

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ هَارُونَ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ بَيْنَ قَوْمٍ فَسَأَلَ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ ‏"‏ ‏.‏

On nous a informé par Yahya Ibn Habib Ibn Arabi, de Hammâd, de Hâroun Ibn Ri’âb, qui a dit : Kinana Ibn Nu’aim m'a raconté. Et on nous a informé par Ali Ibn Hujr, - et le terme est pour lui - qui a dit : Ismaïl nous a raconté, de Ayoub, de Hâroun, de Kinana Ibn Nu’aim, de Qabîsa Ibn Mukhâriq, qui a dit : « J'ai eu une dette à porter, alors je suis allé voir le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et je l'ai interrogé à ce sujet. Il a dit : "La demande d'aumône n'est licite que pour trois [types de personnes] : un homme qui a pris en charge une dette entre des gens et la sollicite jusqu'à ce qu'il la rembourse, puis il s'abstient." »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَى هَذَا مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir, il a dit : Hammâd nous a raconté d'après Hârûn ibn Riâb, il a dit : Kinâna ibn Nu'aim m'a raconté d'après Qabîsa ibn Mukhâriq : J'ai pris en charge une dette, alors je suis allé voir le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) pour lui en parler. Il a dit : « Reste ici, ô Qabîsa, jusqu'à ce que la charité nous parvienne ainsi nous t'aiderons. » Puis le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Ô Qabîsa, la charité n'est permise qu'à trois personnes : un homme qui a pris en charge une dette, et la mendicité lui est permise jusqu'à ce qu'il obtienne de quoi vivre ou de quoi couvrir ses besoins ; un homme qui est touché par une calamité qui a détruit ses biens, la mendicité lui est permise jusqu'à ce qu'il en obtienne suffisamment, ensuite il s'en abstient ; et un homme touché par la pauvreté jusqu'à ce que trois personnes raisonnables de son peuple attestent que telle personne est touchée par la pauvreté, la mendicité lui est permise jusqu'à ce qu'il obtienne de quoi vivre ou de quoi couvrir ses besoins. En dehors de cela, ô Qabîsa, demander est illicite, et celui qui le fait mange de l'illicite. »

أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ ‏.‏ قَالَ وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ ‏"‏ أُشَاهِدُ السَّائِلَ إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةُ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ ثُمَّ بَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ إِنْ أَعْطَى مِنْهُ الْيَتِيمَ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَإِنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Ziyad ibn Ayub m’a informé en disant : Ismail ibn 'Ulayya nous a parlé en disant : Hicham m’a informé en disant : Yahya ibn Abi Kathir m’a informé en disant : Hilal m’a informé, d’après 'Ata ibn Yasar, d’après Abu Sa'id al-Khudri, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) s'est assis sur le minbar et nous nous sommes assis autour de lui, puis il a dit : « Ce dont j'ai peur pour vous après moi, c'est ce qui vous sera ouvert des fleurs. » Et il évoqua le monde et ses ornements. Un homme demanda : « La bonté peut-elle apporter le mal ? », et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) est resté silencieux. On lui dit : « Quelle est votre affaire ? Parlez au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et il ne vous parle pas. » Il dit : « Nous avons alors vu qu'une révélation lui était transmise, il se réveilla en essuyant la sueur sur son front et dit : « Le questionneur est présent. En vérité, la bonté n’apporte pas le mal. Parmi les plantes que le printemps fait pousser, il en est qui tuent ou rapprochent de la mort, sauf celles qui mangent la verdure. Elles en mangent, et lorsqu’elles sont pleines à en gonfler leurs flancs, elles se dirigent vers le soleil, excrètent puis urinent, et se reposent de nouveau. Et en vérité, cette richesse est verte et douce. Un bon compagnon pour un musulman est celui qui en donne à l’orphelin, au pauvre et au voyageur. Et en vérité, celui qui le prend sans droit est comme celui qui mange et n’est jamais rassasié, et il sera un témoin contre lui au jour de la Résurrection. »

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنِّسَاءِ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنَ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَتْ لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ وَفِي بَنِي أَخٍ لِي يَتَامَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَلِي عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا لَهُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ وَلاَ تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هُمَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَيْنَبُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ وَزَيْنَبُ الأَنْصَارِيَّةُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏

Bishr ibn Khalid nous a informés, il a dit que Ghundar nous a rapporté, d'après Shu'ba, d'après Suleiman, d'après Abu Wa'il, d'après Amr ibn al-Harith, d'après Zaynab, l'épouse d'Abdullah. Elle a dit que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit aux femmes : "Faites l'aumône, même de vos bijoux." Elle a dit : Abdullah était de ceux qui avaient peu de moyens, alors elle lui a dit : "Est-il correct que je place mon aumône pour toi et pour les enfants orphelins de mon frère ?" Abdullah a dit : "Demande cela au Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui)." Elle a dit : "Je suis donc allée auprès du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et à sa porte se tenait une femme des Ansars nommée Zaynab qui posait la même question que moi. Bilal est sorti vers nous. Nous lui avons dit : 'Va vers le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) et interroge-le à ce sujet, mais ne lui dis pas qui nous sommes.' Il est allé vers le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) et il a dit : 'Qui sont-elles ?' Il a dit : 'Zaynab.' Il a dit : 'Laquelle de toutes les Zaynab ?' Il a dit : 'Zaynab, l'épouse d'Abdullah, et Zaynab l'Ansarie.' Il a dit : 'Oui, pour elles, il y a deux récompenses : la récompense de la parenté et la récompense de l'aumône.'"

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةَ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Dawud nous a informés, il a dit que Ya'qoub ibn Ibrahim nous a raconté, il a dit que son père, de Salih, de Ibn Shihab, qu'Abu 'Ubayd, le mawla de 'Abd al-Rahman ibn Azhar, l'a informé qu'il a entendu Abu Hurayra dire que le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) a dit : "Que l'un d'entre vous porte une charge de bois sur son dos et la vende est meilleur que de demander à un homme, qui lui donnera ou lui refusera."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam, d'après Shuaib, d'après al-Layth ibn Sa'd, d'après Ubayd Allah ibn Abi Ja'far, qui a dit avoir entendu Hamza ibn 'Abd Allah, qui a dit avoir entendu 'Abd Allah ibn 'Umar, dire que le Messager de Dieu ﷺ a dit : "L'homme ne cesse de demander jusqu'à ce qu'il vienne le Jour de la Résurrection sans qu'il ne reste sur son visage un morceau de chair."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ، أَنَّ الْفِرَاسِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ "‏ لاَ وَإِنْ كُنْتَ سَائِلاً لاَ بُدَّ فَاسْأَلِ الصَّالِحِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Qoutayba, il a dit : Al-Layth nous a rapporté, d'après Ja'far ibn Rabia, d'après Bakr ibn Sawada, d'après Mouslim ibn Makhchi, d'après Ibn al-Firassi, que al-Firassi a dit au Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم : "Dois-je demander, ô Messager de Dieu ?" Il a dit : "Non. Et si tu dois absolument demander, alors demande aux pieux."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ ‏ "‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba, de Malik, d'Ibn Chihab, de Ata Ibn Yazid, d'Abou Saïd Al-Khoudri, que des gens parmi les Ansars ont demandé au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et il leur a donné, puis ils lui ont encore demandé et il leur a donné, jusqu'à ce qu'il ne lui reste plus rien, il dit : "Ce qui est en ma possession de bien, je ne vous le cacherai pas, et celui qui cherche à être chaste, Allah l'aidera à rester chaste, et celui qui est patient, Allah lui accordera la patience, et nul n'a reçu un don meilleur et plus généreux que la patience."

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْنٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Shu'ayb nous a rapporté, il a dit que Ma'n nous a informés, il a dit que Malek nous a informés, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A'raj, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, il est mieux pour l'un d'entre vous de prendre sa corde et de porter du bois de chauffage sur son dos que de venir vers un homme à qui Allah, le Puissant et Sublime, a accordé de son abondance pour lui demander de lui donner, qu'il donne ou refuse."

أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ - قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَصْلُحُ الْمَسْأَلَةُ إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ رَجُلٍ أَصَابَتْ مَالَهُ جَائِحَةٌ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَيَسْأَلُ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَيْهِمْ حَمَالَتَهُمْ ثُمَّ يُمْسِكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ وَرَجُلٍ يَحْلِفُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ ذَوِي الْحِجَا بِاللَّهِ لَقَدْ حَلَّتِ الْمَسْأَلَةُ لِفُلاَنٍ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ مَعِيشَةٍ ثُمَّ يُمْسِكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَمَا سِوَى ذَلِكَ سُحْتٌ ‏"‏ ‏.‏

Hicham ibn Ammar nous a informés, disant : Yahya - c'est Ibn Hamza - nous a raconté, disant : Al-Awza'i m'a raconté de la part de Harun ibn Riaab, qu'il lui a raconté de la part de Abu Bakr, de la part de Qabisa ibn Mukhariq, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dire : « La demande n'est appropriée que pour trois personnes : un homme dont la richesse a été atteinte par un désastre, alors il demande jusqu'à ce qu'il obtienne de quoi vivre puis cesse ; un homme qui assume une obligation et demande jusqu'à ce qu'il paie aux gens ce qu'il leur doit, puis cesse de demander ; et un homme dont trois de son peuple sagement affirment par Dieu que la demande est permise pour lui, alors il demande jusqu'à ce qu'il obtienne une subsistance puis cesse de demander. Ce qui est en dehors de cela est illicite. »

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ وَلاَ يَسْأَلْنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informé Al-Husayn ibn Hurayth, il a dit : Nous a informé Sufyan, d'après Amr, d'après Wahb ibn Munabbih, d'après son frère, d'après Muawiya, que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Ne soyez pas insistants dans la demande et que personne parmi vous ne me demande rien alors que je suis mécontent de cela, afin qu'il soit béni pour ce que je lui ai donné. »

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فَهُوَ الْمُلْحِفُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Souleymane, qui a dit que Yahya ibn Adam nous a informés, de Soufiane ibn 'Ouyayna, de Daoud ibn Shabour, de 'Amr ibn Chouayb, de son père, de son grand-père, qui a dit que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Celui qui demande alors qu'il possède quarante dirhams est l'importun."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَرَّحَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ وَقَعَدْتُ فَاسْتَقْبَلَنِي وَقَالَ ‏ "‏ مَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنِ اسْتَكْفَى كَفَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ ‏.‏

Anas ben Malik a informé, il a dit : Ibn Abi al-Rijal m'a raconté, d'après Umara ibn Ghaziyyah, d'après Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, d'après son père, qui a dit : Ma mère m'a envoyé au Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), alors je suis allé à lui et je me suis assis devant lui, et il m'a dit : « Celui qui se passe de quelque chose, Allah, le Puissant et Majestueux, le rendra indépendant, et celui qui cherche la modestie et la pureté, Allah, le Puissant et Majestueux, lui accordera la chasteté, et celui qui estime être auto-suffisant, Allah, le Puissant et Majestueux, le rendra suffisant, et celui qui demande alors qu'il a de quoi se suffire, il est insistant. » J'ai dit, mon chameau rubis est meilleur qu'une once, alors je suis retourné sans rien lui demander.

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ‏"‏ ‏.‏

D'après un rapport de Hennad ibn al-Sari, d'Abi Bakr, d'Abi Hosayn, de Salim, d'Abu Hurayra, le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "L'aumône n'est pas permise pour un riche ni pour celui qui est fort et en bonne santé."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ‏.‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلاَنِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ - وَقَالَ مُحَمَّدٌ بَصَرَهُ - فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنْ شِئْتُمَا وَلاَ حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلاَ لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ ‏"‏ ‏.‏

Amr Ibn Ali et Muhammad Ibn Al-Muthanna nous ont informés, ils ont dit : Yahya nous a raconté de Hisham Ibn Urwa, qui a dit : Mon père m’a raconté qu’Ubaydullah Ibn Adi Ibn Al-Khiyar m’a raconté qu’il y avait deux hommes qui l’ont informé qu’ils étaient venus auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) pour lui demander de la charité. Il les a regardés attentivement - et Muhammad a dit "son regard" - et il les a vus en bonne santé et robustes. Alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Si vous voulez, mais il n’y a pas de part dans la charité pour le riche ni pour celui qui est fort et qui gagne sa vie."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْمَسَائِلَ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ كَدَحَ وَجْهَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ شَيْئًا لاَ يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Sulayman nous a informés, il a dit que Muhammad ibn Bishr nous a rapporté, il a dit que Shu'ba nous a informés, d'après 'Abd al-Malik, d'après Zayd ibn 'Uqba, d'après Samura ibn Jundub, il a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Les demandes sont des blessures par lesquelles un homme blesse son visage, donc, quiconque veut, blesse son visage, et quiconque veut, s'abstient, sauf si quelqu'un demande à un homme de pouvoir ou quelque chose dont il ne peut se passer."

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمَسْأَلَةُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏

Mahmoud Ibn Ghaylan nous a informés, il a dit que Waki a rapporté, il a dit que Soufiane a rapporté, d'Abdelmalik, de Zayd Ibn Oqabah, de Samura Ibn Jundub, qui a dit que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit : « La mendicité est une blessure que l'homme inflige à son visage sauf s'il demande à un gouvernant ou dans une nécessité absolue. »

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Abdul Jabbar bin Al-'Ala bin Abdul Jabbar, de Sufyan, d'après Az-Zuhri, qui a dit qu'il m'a informé de 'Urwa, d'après Hakim bin Hizam, qui a dit : "J'ai demandé au Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) et il m'a donné, puis je lui ai demandé à nouveau et il m'a donné, puis je lui ai demandé et il m'a donné. Alors le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : 'Ô Hakim, cette richesse est verte et douce ; quiconque la prend avec un esprit content, elle lui sera bénie, et quiconque la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui, et il sera comme celui qui mange sans se rassasier. Et la main qui donne est meilleure que la main qui reçoit.'"

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ النَّفْسِ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏ ‏.‏

Ahmed Ibn Suleiman nous a informés, il a dit : Miskin Ibn Bukayr nous a raconté, il a dit : Al-Awza'i nous a raconté, d'après Az-Zuhri, d'après Sa'id Ibn Al-Musayyab, d'après Hakim Ibn Hizam, il a dit : J'ai demandé au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et il m'a donné, puis je lui ai demandé et il m'a donné, puis je lui ai demandé et il m'a donné, puis le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Ô Hakim, en vérité, cette richesse est douce et agréable. Celui qui la prend avec générosité de cœur, elle lui sera bénie. Mais celui qui la prend avec avidité, elle ne lui sera pas bénie et il sera comme celui qui mange sans jamais être rassasié. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit."

أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا بِشَىْءٍ ‏.‏

On m'a informé par Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud, qui a dit qu’Ishaq ibn Bakr nous a raconté que son père lui a rapporté de 'Amr ibn al-Harith, de Ibn Shihab, de 'Urwa ibn al-Zubayr et Sa'id ibn al-Musayyab, que Hakim ibn Hizam a dit : "J'ai demandé au Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il m'a donné, puis je lui ai demandé et il m'a donné de nouveau, puis le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : 'Ô Hakim, cette richesse est agréable ; celui qui la prend avec générosité d'âme, elle sera bénie pour lui. Et celui qui la prend avec avidité, elle ne lui sera pas bénie, et il sera comme celui qui mange sans être rassasié, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure.' Hakim a dit : J’ai dit, 'Ô Messager d'Allah, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne demanderai plus rien à personne après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde.'"

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي خِلاَفَتِهِ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ، تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالاً فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا قَالَ فَقُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ فَقُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏"‏ ‏.‏

Amrou ibn Mansour et Isaac ibn Mansour nous ont informés, de la part de Al-Hakam ibn Nafi', qui a dit : Chouaïb nous a informés, de la part de Az-Zouhri, qui a dit : As-Saïb ibn Yazid m'a informé que Houaytib ibn 'Abd Al-'Ouza l'a informé que 'Abd Allah ibn As-Sa'di l'a informé qu'il est venu voir 'Oumar ibn Al-Khattab pendant son califat. Oumar lui a dit : "Ne m'a-t-on pas informé que tu occupes certaines fonctions parmi celles des gens, et que lorsque tu reçois ton salaire, tu le détestes ?" Il a dit : "J'ai dit : Oui." Il a dit : "Que veux-tu alors par cela ?" J'ai dit : "J'ai des chevaux, des esclaves, je suis en bonne situation et je veux que mon travail soit une aumône pour les musulmans." Oumar a dit : "Ne fais pas cela, car j'ai voulu ce que tu voulais, et le Prophète (que la paix soit sur lui) me donnait un don et je disais : 'Donne-le à celui qui en a plus besoin que moi', jusqu'à ce qu'il me donna un jour un bien. J'ai dit : 'Donne-le à celui qui en a plus besoin que moi.' Le Prophète (que la paix soit sur lui) a alors dit : 'Prends-le, enrichis-toi et fais-en l'aumône. Ce qui te vient de ce bien sans que tu le cherches ou le demandes, prends-le. Sinon, ne le poursuis pas de ton âme.'"

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رضى الله عنه يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Amr ibn Mansur, il a dit : Nous a raconté Al-Hakam ibn Nafi', il a dit : Nous a informés Souhayb, d'après Az-Zouhri, il a dit : M'a informé Salim ibn Abdallah, qu'Abdallah ibn Omar a dit : J'ai entendu Omar, que Dieu l'agrée, dire : Le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, me donnait une aumône et je disais : « Donne-le à quelqu'un qui en a plus besoin que moi » jusqu'à ce qu'une fois il me donna une somme d'argent. Je lui dis alors : « Donne-le à quelqu'un qui en a plus besoin que moi. » Alors, il dit : « Prends-le, fais-en un bien ou fais-en l'aumône, et ce qui te vient de cet argent sans que tu l’aies sollicité ou demandé, prends-le, sinon ne te jette pas à sa poursuite. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَالْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولاَ لَهُ اسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ ‏.‏ فَأَتَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا ‏ "‏ إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Sawad ibn al-Aswad ibn Amr nous a informés, d'après Ibn Wahb, qui a dit : Younus nous a raconté, d'après Ibn Shihab, d'après Abdullah ibn al-Harith ibn Naufal al-Hashimi, que Abdul Muttalib ibn Rabi'a ibn al-Harith ibn Abdul Muttalib lui a rapporté que son père Rabi'a ibn al-Harith a dit à Abdul Muttalib ibn Rabi'a ibn al-Harith et al-Fadl ibn Abbas ibn Abdul Muttalib : "Allez voir le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, et dites-lui : 'Utilise-nous, ô Messager de Dieu, pour les aumônes.'" Ali ibn Abi Talib est venu alors que nous étions dans cette situation et leur a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, n'utilise aucun d'entre vous pour l'aumône." Abdul Muttalib a dit : "Je suis parti avec al-Fadl jusqu'à ce que nous atteignions le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, et il nous a dit : 'En vérité, cette aumône n'est que l'impureté des gens, et elle n'est pas licite pour Muhammad ni pour les membres de la famille de Muhammad, paix et bénédictions sur lui.'"

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ أَسَمِعْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏

Ishaq ibn Ibrahim nous a informés, disant : Waki' nous a raconté, disant : Shu'ba nous a raconté, disant : J'ai dit à Abu Iyas Mu'awiya ibn Qurra : As-tu entendu Anas ibn Malik dire que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Le fils de la sœur d'un peuple fait partie d'eux." Il a dit : Oui.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتْبَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Ali nous a informé, il a dit : Yahya nous a rapporté, il a dit : Shu'ba nous a rapporté, il a dit : Al-Hakam nous a rapporté, d'après Ibn Abi Rafi', d'après son père, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) avait désigné un homme de la tribu de Banu Makhzum pour collecter l'aumône, et Abu Rafi' avait l'intention de le suivre. Alors le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : "En vérité, l'aumône ne nous est pas permise et l'affranchi d'un peuple fait partie des leurs."

أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِشَىْءٍ سَأَلَ عَنْهُ ‏ "‏ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ وَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ بَسَطَ يَدَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ziyad ibn Ayub, il dit que nous a rapporté Abd al-Wahid ibn Wasil, il dit que nous a rapporté Bahz ibn Hakim, de son père, de son grand-père, qui a dit : Quand le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) recevait quelque chose, il demandait à propos de cela "Est-ce un cadeau ou une aumône ?" Si on disait que c'était une aumône, il ne mangeait pas, et si on disait que c'était un cadeau, il tendait la main.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Salama, et Al-Harith Ibn Miskin, de sa lecture (et) que j'écoutais, d'après Ibn Al-Qasim, il a dit : Mâlik nous a raconté, d'après Zayd Ibn Aslam, d'après son père, il a dit : J'ai entendu Omar dire : J'avais offert un cheval pour la cause d'Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, et celui qui l'avait reçu l'a négligé. Je souhaitais le racheter et pensais qu'il le vendrait à bas prix. J'ai interrogé à ce sujet le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et il a dit : "Ne le rachète pas, même s'il te le cédait pour un dirham, car celui qui revient à son aumône est comme le chien qui retourne à son vomissement."

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَعْرِضْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a informés Haroun ibn Ishaq, il a dit : nous a raconté Abd al-Razzaq, de Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim ibn Abd Allah, de son père, de Omar, qu'il avait offert un cheval dans le sentier de Dieu et l'a vu vendu, alors il a voulu l'acheter. Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) lui a dit : "Ne rachète pas ce que tu as donné en aumône."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، وَيَزِيدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرِصَ الْعِنَبَ فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏.‏

Nous a informé Amr ibn Ali, qui a dit : nous a raconté Bishr et Yazid, ils ont dit : nous a raconté Abdul Rahman ibn Ishaq, d'après az-Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) ordonna à 'Atab ibn Asid d'estimer la récolte du raisin afin que sa zakat soit donnée sous forme de raisins secs, tout comme la zakat du palmier est donnée sous forme de dattes.