حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّدَقَةَ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah ibn Maslama, d’après Malik, d’après son oncle Abou Souhail ibn Malik, d’après son père, qu’il a entendu Talha ibn Oubaidoullah dire : Un homme est venu voir le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, de la région de Najd, en désordre, et l'on entendait son bourdonnement sans comprendre ce qu’il disait, jusqu’à ce qu’il se rapproche. Il demandait alors au sujet de l’islam. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dit : « Cinq prières dans la journée et la nuit. » Il demanda : « En ai-je d’autres à accomplir? » Le Prophète répondit : « Non, sauf si tu accomplis des prières surérogatoires. » Il dit alors que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, lui mentionna le jeûne du mois de Ramadan. Il demanda : « En ai-je d’autres que cela? » Il répondit : « Non, sauf si tu fais des jeûnes surérogatoires. » Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, lui parla de l’aumône. Il demanda : « En ai-je d’autres que cela? » Il répondit : « Non, sauf si tu fais des aumônes surérogatoires. » L’homme partit en disant : « Par Dieu, je n’ajouterai rien à cela ni n’en retrancherai. » Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dit alors : « Il réussira s’il dit vrai. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ‏ "‏ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏

Sulaiman ibn Dawud nous a rapporté, Isma'il ibn Ja'far al-Madani nous a rapporté, d'après Abu Suhayl, Nafi' ibn Malik ibn Abi 'Amir selon sa chaîne de narration avec ce hadith, il a dit : "Il a réussi par son père, s'il est sincère, il entrera au Paradis par son père, s'il est sincère."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ - عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ قَدْرَ الشِّرَاكِ وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِيَ - يَعْنِي الْمَغْرِبَ - حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté de Soufiane, que 'Abd al-Rahman ibn Fulan ibn Abi Rabi'a m'a raconté - Abu Dawud a dit que c'est 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn 'Ayyash ibn Abi Rabi'a - de Hakim ibn Hakim, de Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, d'Ibn 'Abbas, le Messager d'Allah (paix et salutations d'Allah soient sur lui) a dit : « Gabriel, sur lui la paix, m'a mené en prière à la Maison deux fois. Il a prié avec moi la prière de Dhohr lorsque le soleil a décliné et l'ombre était de la taille d'une courroie de sandale. Il a prié avec moi la prière de 'Asr lorsque mon ombre était de même taille que moi, et il a prié avec moi - c'est-à-dire la prière de Maghrib - lorsque le jeûneur a rompu son jeûne. Il a prié avec moi la prière de 'Isha lorsqu'il n'y avait plus de lueur crépusculaire, et il a prié avec moi la prière de Fajr lorsque la nourriture et la boisson deviennent interdites au jeûneur. Le jour suivant, il a prié avec moi la prière de Dhohr lorsque mon ombre était de même taille que moi. Il a prié avec moi la prière de 'Asr lorsque mon ombre était de deux fois ma taille. Il a prié avec moi la prière de Maghrib lorsque le jeûneur a rompu son jeûne, et il a prié avec moi la prière de 'Isha jusqu'à un tiers de la nuit. Il a prié avec moi la prière de Fajr jusqu'à ce qu'il fasse clair. Puis il se tourna vers moi et dit : « Ô Muhammad, voici le moment des Prophètes avant toi, et le temps est ce qui se trouve entre ces deux moments. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ ‏.‏ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ نَزَلَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ‏"‏ ‏.‏ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاَةِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الأُفُقُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ صَلاَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلاَّ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ - يَعْنِي مِنَ الْغَدِ - وَقْتًا وَاحِدًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ يَعْنِي مِنَ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mohammed Ibn Salama Al-Muradi nous a rapporté, Ibn Wahb nous a raconté, d'après Oussama Ibn Zayd Al-Laythi, qu'Ibn Shihab l'a informé qu'Omar Ibn Abdul-Aziz était assis sur le minbar et qu'il avait retardé quelque peu la prière de l'asr. Alors Oroua Ibn Zubair lui a dit : "Gabriel, paix soit sur lui, a bien informé Mohammed, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui, de l'heure de la prière." Omar lui dit alors : "Sois sûr de ce que tu dis." Oroua dit : "J'ai entendu Bachir Ibn Abi Mas'oud dire : J'ai entendu Abu Mas'oud Al-Ansari dire : J'ai entendu le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui, dire : 'Gabriel, paix soit sur lui, est venu et m'a informé de l'heure de la prière. Alors, j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui.' Comptant sur ses doigts cinq prières, j'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui, prier le dhuhr lorsque le soleil dévie de son zénith et parfois il la retardait lorsque la chaleur devenait intense. Je l'ai vu prier l'asr alors que le soleil était alors encore haut et blanc avant que le rayon ne devienne jaune, et un homme pouvait terminer sa prière et se rendre à Dhul Hulayfa avant le coucher du soleil. Il priait le maghrib à la tombée du jour et l'isha lorsque l'horizon s’assombrit, et parfois il la retardait jusqu'à ce que les gens se rassemblent. Il a une fois prié le sobh à l'aube et une autre fois, il l'a priée à la clarté, puis ses prières ont été à l'aube jusqu'à sa mort et il n'a jamais replongé dans la clarté." Abu Dawud a dit : "Ce hadith a été rapporté par Al-Zuhri par Ma`mar, Malik, Ibn Uyaina, Shuaib Ibn Abi Hamza, Laith Ibn Saad et d'autres. Ils n'ont pas mentionné le moment où il priait et ne l'ont pas expliqué. De même, cela a été rapporté par Hisham Ibn Urwa et Habib Ibn Abi Marzooq d'après Urwa de la même manière que le récit de Ma`mar et de ses compagnons, sauf que Habib n'a pas mentionné Bachir. Wahb Ibn Kaysan a rapporté de Jabir du Prophète, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui, le moment du maghrib : il a dit qu'il est venu pour le maghrib lorsque le soleil disparaît - cela veut dire le lendemain - à une seule heure. Abu Dawud a dit : "Cela a également été rapporté d'Abu Hurayra du Prophète, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui : il a dit ensuite qu'il priait le maghrib avec moi, c'est-à-dire le lendemain à une seule heure. De même, cela a été rapporté de Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As dans le hadith de Hassan Ibn `Atiyya de Amr Ibn Shu'ayb de son père de son grand-père du Prophète, paix et bénédiction de Dieu soient sur lui."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ لِلْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَصَلَّى حِينَ كَانَ الرَّجُلُ لاَ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَعْرِفُ مَنْ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ حَتَّى قَالَ الْقَائِلُ انْتَصَفَ النَّهَارُ ‏.‏ وَهُوَ أَعْلَمُ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ وَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ صَلَّى الْفَجْرَ وَانْصَرَفَ فَقُلْنَا أَطَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَصَلَّى الْعَصْرَ وَقَدِ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ - أَوْ قَالَ أَمْسَى - وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَغْرِبِ بِنَحْوِ هَذَا قَالَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى شَطْرِهِ ‏.‏ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Musaddad nous a raconté que Abdallah ibn Dawoud nous a raconté que Badr ibn Othman nous a raconté que Abou Bakr ibn Abi Moussa, d'après Abou Moussa, que quelqu'un a interrogé le Prophète, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, et il ne lui a rien répondu jusqu'à ce qu'il ordonne à Bilal de faire l'appel pour la prière de l'aube, lorsque l'aube était claire. Il a prié quand un homme ne pouvait pas reconnaître le visage de son compagnon ou qu'un homme ne savait pas qui était à côté de lui. Ensuite, il ordonna à Bilal de faire l'appel pour la prière du midi lorsque le soleil avait décliné jusqu'à ce que quelqu'un dise que c'était le milieu de la journée. Et c'est lui qui savait mieux. Puis il ordonna à Bilal de faire l'appel pour la prière de l'après-midi alors que le soleil était encore blanc et élevé, et ordonna à Bilal de faire l'appel au coucher du soleil lorsque le soleil se couchait, et ordonna à Bilal de faire l'appel pour la prière du soir lorsque la lueur du crépuscule avait disparu. Le lendemain, il pria l'aube et retourna, alors nous avons dit : "Le soleil s'est-il levé ?" Il a fait l'appel pour la prière du midi au moment de l'après-midi qui était avant cela, et a prié l'après-midi alors que le soleil était jaune - ou il a dit le soir - et pria au coucher du soleil avant que la lueur du crépuscule ait disparu et pria le soir jusqu'au tiers de la nuit, puis il dit : "Où est celui qui a demandé le temps de la prière ? Le temps est entre ceux-ci." Abou Daoud a dit que Souleiman ibn Moussa l'a rapporté d'Ataa d'après Jabir d'après le Prophète, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, pour la prière du coucher du soleil de la même manière. Certains ont dit qu'il a prié le soir jusqu'à un tiers de la nuit et d'autres jusqu'à la moitié. Et cela a également été rapporté par ibn Buraida de son père d'après le Prophète, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu'ba, de Qatada, qui a entendu Abu Ayyub, de 'Abd Allah ibn 'Amr, du Prophète (paix soit sur lui) qui a dit : "Le temps du Dhuhr est tant que le 'Asr n'a pas encore commencé, et le temps du 'Asr est tant que le soleil ne devient pas jaune, et le temps du Maghrib est tant que la lueur rouge (du crépuscule) n'a pas disparu, et le temps de l'Isha va jusqu'à minuit, et le temps de la prière du Fajr est tant que le soleil ne s'est pas levé."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ - سَأَلْنَا جَابِرًا عَنْ وَقْتِ، صَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté, Chou'ba nous a raconté, d'après Sa'd Ibn Ibrahim, d'après Muhammad Ibn 'Amr - qui est le fils d'Al-Hassan Ibn 'Ali Ibn Abi Talib - il a dit : "Nous avons demandé à Jabir sur les moments de prière du Prophète, paix et bénédictions soient sur lui". Il a dit : "Il priait le dhouhr pendant la chaleur intense, l'asr quand le soleil était encore vivant, le maghrib quand le soleil se couchait, et l'icha : quand il y avait beaucoup de gens, il la devançait, et quand ils étaient peu nombreux, il la retardait ; et le subh dans l'obscurité".

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَذْهَبُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَيَرْجِعُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ الْمَغْرِبَ وَكَانَ لاَ يُبَالِي تَأْخِيرَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَمَا يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ ‏.‏

Hafs ibn Omar nous a rapporté, Chou'ba nous a rapporté, d'après Abu al-Minhāl, d'après Abu Barza, qui a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) priait le Dhohr lorsque le soleil déclinait et priait l'Asr tandis que l'un d'entre nous irait jusqu'à l'extrémité de la ville et reviendrait, et le soleil était encore vivant. J'ai oublié al-Maghrib, et il ne s'inquiétait pas de retarder l'Isha jusqu'au tiers de la nuit." Puis il a dit : "Jusqu'à la moitié de la nuit." Il a dit : "Il détestait dormir avant elle et parler après elle, et il priait le Fajr, et nous ne pouvions pas reconnaître notre voisin que nous connaissions, et il lisait entre soixante et cent versets pendant elle."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآخُذُ قَبْضَةً مِنَ الْحَصَى لِتَبْرُدَ فِي كَفِّي أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ ‏.‏

Ahmad ibn Hanbal et Mousaddad nous ont raconté : 'Abbâd ibn 'Abbâd nous a narré. Muhammad ibn 'Amr nous a raconté, d'après Sa'îd ibn al-Hârith al-Ansârî, d'après Jâbir ibn 'Abd Allâh : "Je priais le Dhohr avec le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui), et je prenais une poignée de gravier pour qu'elle refroidisse dans ma main, que je mettais sur mon front pour me prosterner dessus à cause de l'intense chaleur."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَتْ قَدْرُ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّيْفِ ثَلاَثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthman ibn Abi Shaybah, nous a rapporté `Ubaidah ibn Humayd, d'après Abu Malik al-Ashja'i, Sa`d ibn Tariq, d'après Kathir ibn Mudrik, d'après al-Aswad, qu'Abdallah ibn Mas`ud a dit : La durée de la prière du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم en été était de trois à cinq pieds, et en hiver de cinq à sept pieds.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ هُوَ مُهَاجِرٌ - قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ الظُّهْرَ فَقَالَ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Abou al-Walid al-Tayalisi, nous a raconté Shu'ba, m’a informé Abou al-Hassan, - Abou Daoud a dit que Abou al-Hassan est Mouhajir - il a dit : J'ai entendu Zayd ibn Wahb dire : J'ai entendu Abou Dhar dire : Nous étions avec le Prophète صلى الله عليه وسلم quand le muezzin voulut faire l'appel à la prière du dhouhr, et il dit : « Rafraîchissez. » Ensuite, il voulut faire l'appel et il dit : « Rafraîchissez. » Deux ou trois fois, jusqu'à ce que nous voyions l’ombre des collines. Puis il dit : « La forte chaleur provient de la chaleur intense de l'enfer, donc lorsque la chaleur devient intense, retardez la prière. »

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَوْهَبٍ ‏"‏ بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Yazid ibn Khalid ibn Mowhab al-Hamdani et Qutayba ibn Sa'id al-Thaqafi que al-Laith leur a raconté d'après Ibn Shihab, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, et d'après Abu Salama d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Quand la chaleur est intense, retardez la prière." Ibn Mowhab a dit : "à cause de la prière, car l'intensité de la chaleur est due au souffle de l'Enfer."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ بِلاَلاً، كَانَ يُؤَذِّنُ الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté: Hammad nous a rapporté, d’après Simak ibn Harb, d’après Jabir ibn Samura, que Bilal faisait l'appel à la prière du dhor lorsque le soleil passait du zénith.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté qu'Ibn Shihab lui a dit que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) priait la prière de l'Asr tandis que le soleil était blanc, élevé et éclatant, et l'homme pouvait se rendre vers les al-'Awali alors que le soleil était encore haut.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ وَالْعَوَالِي عَلَى مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ ‏.‏ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ أَوْ أَرْبَعَةٍ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan Ibn Ali, nous a rapporté Abdul Razzaq, nous a informé Ma'mar, d'après Az-Zuhri, il a dit : « Et Al-'Awali est à une distance de deux ou trois milles. » Il a dit : « Et je pense qu'il a dit : « Ou quatre. »

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ حَيَاتُهَا أَنْ تَجِدَ، حَرَّهَا ‏.‏

Nous a rapporté Youssef ibn Moussa, nous a rapporté Jarir, de Mansour, de Khaythama, il a dit : "Sa vie est qu'elle trouve sa chaleur."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ ‏.‏

Al-Qa'nabi nous a rapporté : J'ai lu à Malek ibn Anas d'après Ibn Shihab, 'Urwa a dit : 'Aïcha m'a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) priait 'Asr alors que le soleil était encore dans sa chambre avant qu'il ne se montre.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Anbari, nous a rapporté Ibrahim ibn Abi al-Wazir, nous a rapporté Muhammad ibn Yazid al-Yamani, m'a rapporté Yazid ibn Abd al-Rahman ibn Ali ibn Shayban, de son père, de son grand-père, Ali ibn Shayban a dit : nous sommes allés auprès du Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, à Médine, et il retardait la prière d'Asr tant que le soleil restait blanc et pur.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ‏ "‏ حَبَسُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى صَلاَةِ الْعَصْرِ مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا ‏"‏ ‏.‏

"عثمان بن أبي شيبة nous a rapporté, Yahya ben Zakariyya ben Abi Zaïdah, et Yazid ben Haroun, d'après Hicham ben Hassan, d'après Mohammed ben Sirin, d'après Ubaida, d'après Ali, - que Dieu l'agrée - que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit le jour du fossé : « Ils nous ont empêchés de la prière du milieu, la prière de l'après-midi, qu'Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes de feu. »"

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏{‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏}‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ ‏{‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏}‏ ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Il nous a raconté Al-Qanabi, d'après Malik, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Al-Qa'qa' ibn Hakim, d'après Abu Yunus, le serviteur de Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qu'il a dit : Aïcha m'a ordonné d'écrire pour elle un exemplaire du Coran et elle a dit : "Quand tu atteins ce verset, informe-moi {Soyez assidus aux prières et à la prière du milieu}. Quand je l'ai atteint, je l'ai informée et elle m'a dicté {Soyez assidus aux prières et à la prière du milieu, et la prière du 'Asr, et tenez-vous debout devant Allah avec dévotion.} Puis Aïcha a dit : "Je l'ai entendu du Messager d'Allah, que les bénédictions et la paix soient sur lui."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الزِّبْرِقَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاَةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَنَزَلَتْ ‏{‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏}‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ قَبْلَهَا صَلاَتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلاَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Mohammad Ibn Al-Muthanna nous a raconté, Mohammad Ibn Ja'far m'a raconté, Chou'ba nous a raconté, 'Amr Ibn Abi Hakim m'a raconté, il a dit : J'ai entendu Al-Zibraqan rapporter d'après 'Ourwa Ibn Al-Zubayr, d'après Zayd Ibn Thabit, il a dit : Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) priait le Dhohr pendant la chaleur intense et il n'y avait pas de prière plus difficile pour les compagnons du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) que celle-là, alors ce verset a été révélé : "Surveillez vos prières et la prière médiane". Et il a dit : "Il y a deux prières avant elle et deux prières après elle."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan Ibn Al-Rabi', m'a rapporté Ibn Al-Mubarak, d'après Ma'mar, d'après Ibn Tawous, d'après son père, d'après Ibn Abbas, d'après Abu Huraira qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Quiconque accomplit une unité de prière (rak'a) de la prière d'Asr avant que le soleil ne se couche, a accompli la prière ; et quiconque accomplit une unité de prière (rak'a) de la prière du Fajr avant que le soleil ne se lève, a accompli la prière. »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ذَكَرْنَا تَعْجِيلَ الصَّلاَةِ أَوْ ذَكَرَهَا فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ أَوْ عَلَى قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik nous a reçus après le midi et il s'est levé pour prier l'Asr. Après avoir terminé sa prière, nous avons parlé de devancer la prière, ou il l'a mentionnée, et il a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, dire : 'C'est la prière des hypocrites, c'est la prière des hypocrites, c'est la prière des hypocrites. L'un d'entre eux reste assis jusqu'à ce que le soleil jaunit, puis qu'il est entre les cornes d'un diable ou sur les cornes du diable, il se lève alors rapidement pour prier quatre unités, sans y mentionner Allah, sauf très peu.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏"‏ أُتِرَ ‏"‏ ‏.‏ وَاخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ فِيهِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وُتِرَ ‏"‏ ‏.‏

A été rapporté par Abdullah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Celui qui manque la prière de l'Asr, c'est comme s'il avait perdu sa famille et ses biens." Abu Dawud a dit qu'Ubaydullah ibn Umar a dit : "Utir." Il y a eu une divergence sur ce point parmi les rapporteurs d'Ayyub, et Al-Zuhri a dit, d'après Salim, d'après son père, d'après le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), "Wutir."

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ وَذَلِكَ أَنْ تَرَى، مَا عَلَى الأَرْضِ مِنَ الشَّمْسِ صَفْرَاءَ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmoud ibn Khalid, nous a rapporté Al-Walid, qui a dit : Abou Amr, c'est-à-dire al-Awza'i, a dit : « Et cela signifie que tu vois ce qui est sur la terre de la lumière du soleil jaune. »

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَرْمِي فَيَرَى أَحَدُنَا مَوْضِعَ نَبْلِهِ ‏.‏

Anas ibn Malik a dit : « Nous priions Maghrib avec le Prophète (paix et bénédiction sur lui), puis lancions et l'un d'entre nous pouvait voir la position de sa flèche. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْمَغْرِبَ سَاعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا ‏.‏

Amr ibn Ali nous a rapporté de Safwan ibn Issa, de Yazid ibn Abi Oubaid, de Salamah ibn Al-Akwa, qui a dit que le Prophète (paix et bénédiction sur lui) priait le maghrib juste au moment où le soleil se couchait, quand disparaissait son bord.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ لَهُ مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ يَا عُقْبَةُ فَقَالَ شُغِلْنَا ‏.‏ قَالَ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ - أَوْ قَالَ عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn 'Umar, nous a rapporté Yazid ibn Zuray', nous a rapporté Muhammad ibn Ishaq, m'a rapporté Yazid ibn Abi Habib, de Marthad ibn 'Abdullah qui a dit : "Lorsque Abu Ayyub est venu chez nous en tant que combattant et que 'Uqbah ibn 'Amir était alors en Égypte, il retarda la prière du Maghrib. Abu Ayyub se leva vers lui et lui dit : "Quelle est cette prière, ô 'Uqbah ?" Il répondit : "Nous avons été occupés." Il dit alors : "N'as-tu pas entendu le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, dire : "Ma communauté continuera à être dans le bien - ou a-t-il dit : sur la voie primordiale - tant qu'ils ne retarderont pas la prière du Maghrib jusqu'à ce que les étoiles apparaissent"?"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلاَةِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ ‏.‏

Narrateur : Musaddad nous a rapporté, Abu 'Awana nous a rapporté, d'Abu Bishr, de Bashir bin Thabit, de Habib bin Salim, de Nu'man bin Bashir, qui a dit : « Je suis celui qui connaît le mieux l'heure de cette prière, la prière du 'Isha dernier. Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) l'accomplissait quand la lune tombait le troisième jour. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَلاَ نَدْرِي أَشَىْءٌ شَغَلَهُ أَمْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَالَ حِينَ خَرَجَ ‏ "‏ أَتَنْتَظِرُونَ هَذِهِ الصَّلاَةَ لَوْلاَ أَنْ تَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Othmân ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Jarîr, de Mansûr, de Al-Hakam, de Nâfi’, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, il a dit : "Nous avons attendu une nuit le Messager d’Allah, paix et salut sur lui, pour la prière de l’Isha. Il est sorti à nous alors que le tiers de la nuit ou un peu plus était passé. Nous ne savons pas si quelque chose l'avait occupé ou autre. Quand il est sorti, il a dit : 'Est-ce que vous attendez cette prière? Si ce n’était pas pour la difficulté que cela imposerait à ma communauté, je prierais avec eux à cette heure-ci.' Puis il a ordonné au muezzin de faire l'appel à la prière."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، يَقُولُ ارْتَقَبْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ فَأَخَّرَ حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ وَالْقَائِلُ مِنَّا يَقُولُ صَلَّى فَإِنَّا لَكَذَلِكَ حَتَّى خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا لَهُ كَمَا قَالُوا فَقَالَ لَهُمْ ‏ "‏ أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلاَةِ فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الأُمَمِ وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Othman al-Himsi nous a rapporté, mon père nous a raconté, Hariz a rapporté, de Rachid ibn Saad, de Asim ibn Houmayd al-Sakuni, qu'il a entendu Muadh ibn Jabal dire : Nous attendions le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) pendant la prière du soir (al-Atama), jusqu'à ce qu'il retarde au point où certains pensaient qu'il ne sortirait pas, et certains parmi nous disaient : « Il a probablement prié. » Et pendant que nous étions ainsi, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) est sorti. Ils lui ont raconté ce qu'ils avaient dit, et il leur a dit : « Retardez cette prière, car vous avez été préférés par elle par rapport aux autres nations, et aucune nation avant vous ne l'a priée. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ فَقَالَ ‏"‏ خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذْنَا مَقَاعِدَنَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَأَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ وَلَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسَقَمُ السَّقِيمِ لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلاَةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Bishr ibn al-Mufaddal nous a rapporté, Dawud ibn Abi Hind nous a rapporté, d'après Abu Nadrata, d'après Abu Sa'id al-Khudri, qui a dit : Nous avons prié avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) la prière de la nuit, il n'est pas sorti jusqu'à ce qu'une moitié de la nuit soit passée, puis il a dit : "Prenez vos places." Nous avons donc pris nos places, et il a dit : "Les gens ont prié et ont pris leurs repos, et vous resterez toujours en prière tant que vous attendez la prière. Si ce n'était pas à cause de la faiblesse du faible et de la maladie du malade, je reporterais cette prière à la moitié de la nuit."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, d'après Malik, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après 'Amra bint 'Abd al-Rahman, d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, priait certes la prière de l'aube, et les femmes s'en retournaient enveloppées dans leurs vêtements sans être reconnaissables à cause de l'obscurité.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأُجُورِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ ‏"‏ ‏.‏

nous a rapporté Ishaq ibn Ismail, nous a rapporté Sufyan, de Ibn Ajlan, de Asim ibn Umar ibn Qatada ibn An-Numan, de Mahmoud ibn Labid, de Rafi ibn Khadij, qui a dit : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Faites la prière du matin à l'aube, car cela est plus grand pour vos récompenses" ou "plus grand pour la récompense".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصُّنَابِحِيِّ، قَالَ زَعَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْوِتْرَ، وَاجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Harb al-Wasiti, nous a rapporté Yazid, - c'est-à-dire Ibn Haroun - nous a rapporté Muhammad ibn Mutarrif, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abdullah ibn as-Sunabihi, qui a dit qu'Abou Muhammad prétendait que le Witr était obligatoire. Alors 'Ubada ibn as-Samit a dit : "Abou Muhammad a menti, je témoigne que j'ai entendu le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dire : "Il y a cinq prières qu'Allah, le Tout-Puissant, a imposées. Celui qui exécute correctement leurs ablutions, prie chacune en leur temps, complète correctement leurs inclinaisons et leur dévotion, il a une promesse avec Allah qu’Il lui pardonnera. Et celui qui ne fait pas cela n'a pas de promesse avec Allah. S'Il le veut, Il lui pardonne, et s'Il le veut, Il le punira.""

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ، أُمَّهَاتِهِ عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْخُزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا أُمُّ فَرْوَةَ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ ‏.‏

Mohamed ibn Abdallah al-Khouza'i et Abdallah ibn Maslama nous ont raconté : Ils ont dit : Abdallah ibn Omar nous a raconté, d’après Al-Qasim ibn Ghannam, d’après certaines de ses mères d’après Oum Farwa, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a été interrogé sur la meilleure des actions. Il a dit : « La prière en son début de temps. » Al-Khouza'i a dit dans son hadith, de la part d'une de ses tantes nommée Oum Farwa qui avait prêté allégeance au Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui), que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a été interrogé.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ وَأَنَا سَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d’après Isma'il ibn Abi Khalid, Abu Bakr ibn 'Umara ibn Ruwayba nous a rapporté, d'après son père, il a dit qu'un homme des habitants de Bassora lui a demandé : "Informe-moi de ce que tu as entendu du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم". Il a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire : 'Un homme qui prie avant le lever du soleil et avant qu'il ne se couche n'entrera pas en enfer'". Il a demandé : "Tu l'as entendu de lui ?", trois fois. Il a dit : "Oui, à chaque fois, mes oreilles l'ont entendu et mon cœur l'a compris". L'homme a dit : "Et moi, je l'ai entendu صلى الله عليه وسلم dire cela".

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنِي ‏"‏ وَحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذِهِ سَاعَاتٌ لِي فِيهَا أَشْغَالٌ فَمُرْنِي بِأَمْرٍ جَامِعٍ إِذَا أَنَا فَعَلْتُهُ أَجْزَأَ عَنِّي فَقَالَ ‏"‏ حَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَمَا كَانَتْ مِنْ لُغَتِنَا فَقُلْتُ وَمَا الْعَصْرَانِ فَقَالَ ‏"‏ صَلاَةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلاَةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَا ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Awn nous a raconté, Khalid nous a informé, d'après Dawud ibn Abi Hind, d'après Abou Harb ibn Abi al-Aswad, d'après Abdullah ibn Fadalah, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a enseigné, et parmi ce qu'il m'a enseigné : "Conserve bien les cinq prières." J'ai dit : "Ce sont des heures où j'ai des occupations, ordonne-moi une chose simple, qui, si je l'accomplis, me suffira." Il dit : "Conserve bien les deux 'Asr." Cela ne faisait pas partie de notre langue, alors je dis : "Quelles sont les deux 'Asr ?" Il dit : "Une prière avant le lever du soleil et une prière avant son coucher."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، وَأَبَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ وَأَدَّى الأَمَانَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ قَالَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏

« Cinq choses, quiconque les accomplit avec foi entrera au paradis : celui qui observe les cinq prières en conservant leurs ablutions, leurs inclinaisons, leurs prosternations et leurs horaires, qui jeûne le Ramadan, qui fait le pèlerinage à la Maison [sacrée] s'il en a les moyens, qui donne la zakat de bon cœur et qui rend le dépôt ». Ils dirent : « Ô Abou Darda, qu'est-ce que rendre le dépôt ? » Il dit : « Le lavage après impureté majeure. »

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ ضُبَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلِيكٍ الأَلْهَانِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ أَخْبَرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ جَاءَ يُحَافِظُ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ عَهْدَ لَهُ عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haywa Ibn Sharih Al-Misri, qui a dit : Nous a rapporté Baqiyyah de Dhibarah Ibn Abdallah Ibn Abi Salik Al-Alhanï, qui m'a informé de Ibn Nafi, de Ibn Chihab Az-Zuhri, qui a dit que Saïd Ibn Al-Musayyab a dit qu'Abu Qatadah Ibn Rib'i lui a raconté que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : « Dieu le Très-Haut a dit : J'ai imposé à ta communauté cinq prières et j'ai pris un engagement auprès de Moi que quiconque viendra les accomplir en temps voulu, Je le ferai entrer au Paradis, et celui qui ne les accomplit pas, il n'aura pas d'engagement auprès de Moi. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، - يَعْنِي الْجَوْنِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّهَا فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté cela, Hamad Ben Zayd nous a rapporté d'après Abi Imran - c'est-à-dire Al-Jawni - d'après Abdallah Ben As-Samit, d'après Abu Dharr, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, m'a dit : "Ô Abu Dharr, que feras-tu lorsque des gouverneurs viendront à toi qui font mourir la prière" ou a dit : "qui retardent la prière". J'ai dit : Ô Messager d'Allah, que m'ordonnes-tu de faire ? Il a dit : "Prie tes prières à leur temps, et si tu les rejoins (les gouverneurs) alors prie avec eux, car elle sera pour toi une prière surérogatoire".

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْيَمَنَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْنَا - قَالَ - فَسَمِعْتُ تَكْبِيرَهُ مَعَ الْفَجْرِ رَجُلٌ أَجَشُّ الصَّوْتِ - قَالَ - فَأُلْقِيَتْ عَلَيْهِ مَحَبَّتِي فَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّى دَفَنْتُهُ بِالشَّامِ مَيْتًا ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى أَفْقَهِ النَّاسِ بَعْدَهُ فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَلَزِمْتُهُ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَتْ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ صَلِّ الصَّلاَةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلْ صَلاَتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd الرحمن بن Ibrahim, Duhaym le Damascène nous a rapporté Al-Walid, al-Awzāʿī nous a rapporté, m’a raconté Ḥassān, c'est-à-dire Ibn ‘Aṭiyyah, d'après ‘Abd الرحمن بن Sābiṭ, d'après ʿAmr ibn Maymūn al-Awdī, il a dit : Muadh ibn Jabal est venu à nous au Yémen, envoyé de l'Envoyé d'Allah ( صلى الله عليه وسلم ) vers nous - il a dit - J'ai entendu son Takbīr avec le Fajr, un homme à la voix rugueuse - il a dit - Mon amour pour lui a été jeté, je ne l'ai pas quitté jusqu'à ce que je l'enterre en Syrie, mort. Puis j'ai cherché les gens les plus érudits après lui et je suis allé auprès d'Ibn Mas’ud, je suis resté avec lui jusqu'à sa mort. Il m'a dit : Le Messager d'Allah ( صلى الله عليه وسلم ) m'a dit : "Comment ce sera pour vous quand des chefs viendront et qu'ils prieront la prière en dehors de son temps ?" Je lui ai dit : Que me conseilles-tu si cela m'atteint, ô Messager d'Allah ? Il a dit : "Prie la prière à son temps et considère ta prière avec eux comme une prière surérogatoire."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ أُخْتِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، - الْمَعْنَى - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ، عَنْ أَبِي أُبَىِّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أَأُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed bin Qudama bin Ayin nous a raconté, Jarir nous a raconté, d'après Mansour, d'après Hilal bin Yisaf, d'après Abu al-Muthanna, à propos du fils de la sœur de Ubada bin al-Samit, d'après Ubada bin al-Samit. Et Mohammed bin Suleiman al-Anbari nous a raconté, Waki nous a raconté, d'après Soufiane, le sens, d'après Mansour, d'après Hilal bin Yisaf, d'après Abu al-Muthanna al-Himsi, d'après Abu Ubay le fils de la femme de Ubada bin al-Samit, d'après Ubada bin al-Samit, qui a dit que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Après moi, vous aurez des gouverneurs qui seront occupés par des choses qui les retiendront de prier à temps jusqu'à ce que la prière passe son temps, donc priez la prière à son temps." Un homme a dit : "Ô Messager de Dieu, dois-je prier avec eux ?" Il a dit : "Oui, si tu veux." Et Soufiane a dit : "Si je les rattrape, dois-je prier avec eux ?" Il a dit : "Oui, si tu veux."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، - يَعْنِي الزَّعْفَرَانِيَّ - حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوُا الْقِبْلَةَ ‏"‏ ‏.‏

Aboû Al-Walîd At-Tayâlisî nous a raconté, Abû Hâchim - c'est-à-dire Az-Zafrânî - nous a raconté, Sâlih Ibn Ubayd m'a raconté, de la part de Qabîsa Ibn Waqâs, il a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Il viendra après moi des leaders qui retarderont la prière, elle est pour vous et elle est contre eux, priez avec eux tant qu'ils prient en direction de la Qibla."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ فَسَارَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَنَا الْكَرَى عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلاَلٍ ‏"‏ اكْلأْ لَنَا اللَّيْلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَغَلَبَتْ بِلاَلاً عَيْنَاهُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ بِلاَلٌ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا بِلاَلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ شَيْئًا ثُمَّ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ لَهُمُ الصَّلاَةَ وَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏{‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِلذِّكْرَى ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يُونُسُ وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ عَنْبَسَةُ - يَعْنِي عَنْ يُونُسَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِذِكْرِي ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ الْكَرَى النُّعَاسُ ‏.‏

Ahmed Ibn Salih nous a rapporté, Ibn Wahb nous a raconté, Younous m'a informé d'après Ibn Chihab, d'après Ibn Al-Musayyab, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), alors qu'il revenait de l'expédition de Khaybar, marcha de nuit jusqu'à ce que la somnolence nous saisisse. Il fit une pause et dit à Bilal : "Veille sur nous pendant la nuit." Bilal fut vaincu par le sommeil, appuyé sur sa monture, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne se réveillèrent jusqu'à ce que le soleil les frappe. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) fut le premier à se réveiller et il prit peur. Il dit : "Ô Bilal !" Il répondit : "Celui qui a pris ton âme a pris la mienne, que mes parents te soient sacrifiés, ô Messager d'Allah." Ils firent avancer leurs montures un peu, puis le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) fit ses ablutions et ordonna à Bilal d'accomplir l'appel à la prière pour eux, et il leur dirigea la prière du matin. Quand il acheva la prière, il dit : "Quiconque oublie une prière doit la prier quand il s'en souvient, car Allah le Très-Haut a dit : {Accomplis la prière pour Mon Souvenir}." Younous a dit, et Ibn Chihab la récitait ainsi. Ahmed a dit que Anbasa a dit - signifiant d'après Younous - dans ce hadith : pour Mon souvenir. Et Ahmed a dit que "al-kara" signifie la somnolence.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَحَوَّلُوا عَنْ مَكَانِكُمُ الَّذِي أَصَابَتْكُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الأَذَانَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ هَذَا وَلَمْ يُسْنِدْهُ مِنْهُمُ إِلاَّ الأَوْزَاعِيُّ وَأَبَانُ الْعَطَّارُ عَنْ مَعْمَرٍ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Aban nous a rapporté, Ma'mar a rapporté, d'après Az-Zouhri, d'après Saïd Ibn Al-Musayyib, d'après Abou Hourayra, dans ce récit, qu'il a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Déplacez-vous de l'endroit où vous avez été frappés par la négligence. » Il a dit : Il ordonna à Bilal d'appeler à la prière et de faire l'iqama, puis il pria. Abou Dawoud a dit : Malik, Soufian Ibn 'Uyayna, Al-Awza'i et 'Abd Ar-Razzaq ont rapporté de Ma'mar et Ibn Ishaq que personne d'entre eux n'a mentionné l'appel à la prière dans ce hadith d'Az-Zouhri, et seul Al-Awza'i l'a attribué, ainsi qu'Aban Al-'Attar de Ma'mar.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَمَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِلْتُ مَعَهُ فَقَالَ ‏"‏ انْظُرْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ هَذَانِ رَاكِبَانِ هَؤُلاَءِ ثَلاَثَةٌ حَتَّى صِرْنَا سَبْعَةً ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاَتَنَا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي صَلاَةَ الْفَجْرِ فَضُرِبَ عَلَى آذَانِهِمْ فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ فَقَامُوا فَسَارُوا هُنَيَّةً ثُمَّ نَزَلُوا فَتَوَضَّئُوا وَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَصَلَّوْا رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّوُا الْفَجْرَ وَرَكِبُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ فَرَّطْنَا فِي صَلاَتِنَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ لاَ تَفْرِيطَ فِي النَّوْمِ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ عَنْ صَلاَةٍ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Hamad nous a rapporté, d'après Thabit Al-Bunani, d'après Abdallah Ibn Rabaḥ Al-Ansari, qu'Abu Qatada nous a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) était en voyage et qu'il a pris une direction et que j'ai pris la même direction avec lui, puis il a dit : « Regarde ». J'ai dit : Voici un cavalier, voici deux cavaliers, voici trois, jusqu’à ce que nous atteignions sept. Puis il a dit : « Veillez sur notre prière », il voulait dire la prière de l’aube. Alors ils s'endormirent si profondément qu'ils ne furent réveillés que par la chaleur du soleil. Ils se levèrent, marchèrent un peu, puis s'arrêtèrent, firent leurs ablutions et Bilal fit l'appel à la prière. Ils prièrent deux unités pour l’aube, puis effectuèrent la prière de l’aube et montèrent. Puis certains d’entre eux dirent aux autres : Nous avons manqué notre prière. Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) dit alors : « Il n’y a pas de négligence dans le sommeil, mais la négligence est dans l’éveil. Donc, si l'un de vous oublie une prière, qu'il la fasse dès qu'il s'en souvient, et le lendemain à l'heure. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ تُفَقِّهُهُ - فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الأُمَرَاءِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ تُوقِظْنَا إِلاَّ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَقُمْنَا وَهِلِينَ لِصَلاَتِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رُوَيْدًا رُوَيْدًا ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى إِذَا تَعَالَتِ الشَّمْسُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَرْكَعُ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَلْيَرْكَعْهُمَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ مَنْ كَانَ يَرْكَعُهُمَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَرْكَعُهُمَا فَرَكَعَهُمَا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنَادَى بِالصَّلاَةِ فَنُودِيَ بِهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ أَلاَ إِنَّا نَحْمَدُ اللَّهَ أَنَّا لَمْ نَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا يَشْغَلُنَا عَنْ صَلاَتِنَا وَلَكِنَّ أَرْوَاحَنَا كَانَتْ بِيَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرْسَلَهَا أَنَّى شَاءَ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ صَلاَةَ الْغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صَالِحًا فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Nasr, qui a dit : Nous a rapporté Wahb ibn Jarir, qui a dit : Nous a rapporté Al-Aswad ibn Shiban, qui a dit : Nous a rapporté Khalid ibn Sumayr, qui a dit : Abdullah ibn Rabah Al-Ansari est venu à nous de Médine et les Ansar lui donnaient des cours de jurisprudence religieuse - il nous a raconté : Abu Qatadah Al-Ansari, le cavalier du Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم m'a raconté : Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a envoyé une armée d'émirs dans cet événement. Il dit : Le soleil ne nous a réveillés qu'en étant levé ; nous nous sommes levés pour notre prière étant troublés, et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Doucement, doucement". Puis, lorsque le soleil s'est élevé haut, le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Que celui d'entre vous qui avait l'habitude d'accomplir les deux unités de prière de l'aube, qu'il les fasse". Ceux qui avaient l'habitude de les faire se sont levés, et ceux qui ne les faisaient pas les ont faites. Ensuite, le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a ordonné que l'on appelle à la prière, et cela fut fait. Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم s'est levé et a prié avec nous. Puis, lorsqu'il s'est tourné [après la prière], il a dit : "Sachez que nous louons Dieu de ce que nous n'étions occupés par aucune affaire mondaine qui nous aurait distraits de notre prière, mais nos âmes étaient entre les mains de Dieu Tout-Puissant, et Il les a renvoyées quand Il a voulu. Que celui d'entre vous qui retrouve sa prière de l'aube demain, qu'il l'accompagne de son équivalent".

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حَيْثُ شَاءَ وَرَدَّهَا حَيْثُ شَاءَ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامُوا فَتَطَهَّرُوا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ ‏.‏

Nous a rapporté Amr ibn Awn, nous a informé Khalid, de Husain, de Ibn Abi Qatadah, de Abu Qatadah, dans cette narration, il a dit : "En vérité, Allah a saisi vos âmes où Il a voulu, et Il les a rendues où Il a voulu. Lève-toi et fais l'appel à la prière." Ils se sont levés et se sont purifiés, puis, lorsque le soleil s'est élevé, le Prophète (paix et salut sur lui) s'est levé et a prié avec les gens.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ فَتَوَضَّأَ حِينَ ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ ‏.‏

Hannad nous a raconté, Abthar nous a raconté, d'après Husayn, d'après Abdullah ibn Abi Qatada, d'après son père, au sujet du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) dans le même sens, il a dit : "Il fit ses ablutions lorsque le soleil s'était élevé, puis il leur fit la prière."

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، - وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخَّرَ صَلاَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Abbas Al-Anbari, qui a dit : Nous a rapporté Sulayman ibn Dawud - c'est Al-Tayalisi - qui a dit : Nous a rapporté Sulayman - c'est-à-dire ibn Al-Mughira - d'après Thabit, d'après Abdullah ibn Rabah, d'après Abu Qatada, qui a dit : L'Envoyé d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de négligence dans le sommeil, la négligence est dans l'éveil lorsque vous retardez une prière jusqu'à ce que le temps d'une autre entre."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui oublie une prière, qu'il la fasse dès qu'il s'en souvient. Il n'y a pas d'expiation pour cela, sauf ceci. »

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَامُوا عَنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَاسْتَيْقَظُوا بِحَرِّ الشَّمْسِ فَارْتَفَعُوا قَلِيلاً حَتَّى اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb Ibn Baqiyya, de Khalid, de Younous Ibn Oubayd, d'Al-Hassan, d'Imran Ibn Houssayn, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était en voyage et ils s'endormirent, manquant la prière de l'aube, puis se réveillèrent avec la chaleur du soleil. Ils se déplacèrent un peu jusqu'à ce que le soleil fût bien levé, alors il ordonna à un muezzin de faire l'appel à la prière. Il pria deux unités avant l'aube, puis fit l'appel d'entrée en prière, et il pria l'aube.

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، - وَهَذَا لَفْظُ عَبَّاسٍ - أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُمْ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ - يَعْنِي الْقِتْبَانِيَّ - أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ صُبْحٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ الزِّبْرِقَانَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ تَنَحُّوا عَنْ هَذَا الْمَكَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ تَوَضَّئُوا وَصَلَّوْا رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الصُّبْحِ ‏"‏ ‏.‏

Abbas al-Anbari nous a raconté, ainsi qu'Ahmed ibn Salih, - et ceci est le récit d'Abbas - qu'Abdullah ibn Yazid leur a raconté de la part de Haywah ibn Shuraih de 'Ayyach ibn 'Abbas - c'est-à-dire al-Qitbani - que Kulaib ibn Subh leur a raconté que al-Zibraqane a raconté de sa part de son oncle 'Amr ibn Umayya al-Damri qu'il a dit : "Nous étions avec le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, lors de l'un de ses voyages et il dormit après l'aube jusqu'à ce que le soleil se lève. Alors le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, se réveilla et dit : 'Éloignez-vous de cet endroit.' Puis il ordonna à Bilal de faire l'appel à la prière, ensuite ils firent les ablutions et accomplirent les deux unités de prière de l'aube, puis il ordonna à Bilal de faire l'appel final à la prière, et il pria avec eux la prière de l'aube."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ، - يَعْنِي الْحَلَبِيَّ - حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ذِي، مِخْبَرٍ الْحَبَشِيِّ وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَتَوَضَّأَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وُضُوءًا لَمْ يَلْثَ مِنْهُ التُّرَابُ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ عَجِلٍ ثُمَّ قَالَ لِبِلاَلٍ ‏ "‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ صَلَّى الْفَرْضَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ ‏.‏ قَالَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُلَيْحٍ حَدَّثَنِي ذُو مِخْبَرٍ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ وَقَالَ عُبَيْدٌ يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ ‏.‏

Ibrahim ibn al-Hassan nous a rapporté, Hajjaj - c'est-à-dire Ibn Muhammad - nous a raconté, Hariz nous a raconté, et Ubayd ibn Abi al-Wazir nous a rapporté, Mubashir nous a raconté - c'est-à-dire al-Halabi - Hariz nous a raconté - c'est-à-dire Ibn Uthman - Yazid ibn Salih m'a raconté, de Dhu Misbar al-Habashi, qui était au service du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) pour cette information. Il a dit : Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) fit des ablutions sans que la terre ne le touche, puis il ordonna à Bilal de lancer l'appel à la prière, puis le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se leva et fit deux rak'ahs sans se presser, puis il dit à Bilal : "Établis la prière." Ensuite, il accomplit la prière prescrite sans se précipiter. Hariz l'a rapporté de Yazid ibn Sulaikh. Dhu Misbar, un homme d'Abyssinie, l'a raconté. Ubayd a mentionné Yazid ibn Salih.

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ حَرِيزٍ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ذِي، مِخْبَرِ بْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَأَذَّنَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ ‏.‏

Mou'ammal ibn al-Fadl nous a rapporté, al-Walid nous a rapporté, d'après Hariz - c'est-à-dire ibn 'Uthman - d'après Yazid ibn Salih, d'après Dhi, Mikbar ibn le frère du Négus dans cette nouvelle, il a dit : "Il a appelé à la prière sans être pressé."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَلْقَمَةَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَكْلَؤُنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِلاَلٌ أَنَا ‏.‏ فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفَعَلْنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Muthanna nous a raconté, Mohammed Ibn Jaafar nous a raconté, Chouba nous a raconté, d'après Jami' Ibn Chaddad, il a dit : J'ai entendu Abderrahman Ibn Abi Alqama dire, j'ai entendu Abdullah Ibn Mas’oud dire : Nous avons accompagné le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lors de la période d'Al-Hudaybiya, et le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Qui va nous surveiller ? », Bilal a dit : « Moi. » Puis ils se sont endormis jusqu'au lever du soleil. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est réveillé et a dit : « Faites comme vous faisiez auparavant. » Il a dit : Nous l'avons fait, et il a dit : « Faites de même pour celui qui a dormi ou oublié. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ‏.‏

Mohamed ibn Sabbah ibn Soufiane nous a raconté, Soufiane ibn Ouyaïna nous a informés, d'après Soufiane al-Thawri, d'après Abu Fazzara, d'après Yazid ibn al-Asamm, d'après Ibn Abbas, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Je n'ai pas été ordonné de bâtir somptueusement les mosquées." Ibn Abbas a dit : "Vous les ornerez comme les juifs et les chrétiens les ont ornées."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ ‏"‏ ‏.‏

« L'Heure ne viendra pas avant que les gens se vantent dans les mosquées. »

حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلاَّلُ، مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté Rajā' ibn al-Murajja, nous a rapporté Abū Hammām al-Dallāl, Muhammad ibn Muhabbab nous a rapporté de Saʿīd ibn al-Sā'ib, de Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿĪyāḍ, de ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ que le Prophète ﷺ lui a ordonné de construire la mosquée de Tā'if là où se trouvaient leurs idoles.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، - وَهُوَ أَتَمُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ - قَالَ مُجَاهِدٌ وَعَمَدُهُ مِنْ خَشَبِ النَّخْلِ - فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عَمَدَهُ - قَالَ مُجَاهِدٌ عُمُدَهُ خَشَبًا - وَغَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عَمَدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقَّفَهُ بِالسَّاجِ ‏.‏ قَالَ مُجَاهِدٌ وَسَقْفُهُ السَّاجُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْقَصَّةُ الْجِصُّ ‏.‏

Mouhammad Ibn Yahya Ibn Fâris et Moujahid Ibn Moussa - c'est lui qui a donné la version la plus complète - ont rapporté : Ya'qoub Ibn Ibrahim nous a raconté, d'après mon père, d'après Salih, d'après Nafi', qu'Abdullah Ibn Omar l'a informé que la mosquée à l'époque du Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) était construite en briques d'argile et en palmes - Moujahid a ajouté que ses colonnes étaient en bois de palmier - et qu'Abou Bakr n'y ajouta rien. Omar y fit des ajouts en conservant la construction telle qu'elle était à l'époque du Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui), en utilisant les mêmes briques d'argile et palmes, et refit ses colonnes - Moujahid a dit : "Ses colonnes étaient en bois." Othman changea la mosquée, y fit de nombreux ajouts, bâtit ses murs avec des pierres sculptées et de l'argile, et refit ses colonnes avec des pierres sculptées et la recouvrit de bois de santal. Moujahid a dit : "Et son plafond était en bois de santal." Abou Dawoud a dit que l'argile était le mortier.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ أَعْلاَهُ مُظَلَّلٌ بِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ فَبَنَاهَا بِالآجُرِّ فَلَمْ تَزَلْ ثَابِتَةً حَتَّى الآنَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hatim, nous a rapporté Ubaydullah ibn Musa, de Shayban, de Firâs, de Atiyya, d'Ibn Umar, que la mosquée du Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, avait pour colonnes à l'époque du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, des troncs de palmier dont la partie supérieure était recouverte de branches de palmier. Puis elles se sont détériorées sous le califat d'Abou Bakr, et il les a reconstruites avec des troncs de palmier et des branches de palmier. Puis elles se sont encore détériorées sous le califat d'Othman, et il les a reconstruites en briques. Et elles sont restées stables jusqu'à maintenant.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشَرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ - فَقَالَ أَنَسٌ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ ‏ "‏ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abd al-Warith, d'après Abou al-Tayyah, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé à Médine et s'est installé dans la partie haute de la ville, dans un quartier appelé les Banu Amr ibn Awf et y a séjourné pendant quatorze nuits. Puis il a envoyé chercher les Banu al-Najjar, qui sont venus avec leurs épées suspendues à leurs cous. Anas a dit : Je vois encore le Messager d’Allah (ﷺ) sur sa monture et Abou Bakr en croupe, entouré des hommes des Banu al-Najjar jusqu’à ce qu'il ait atteint le patio d’Abou Ayyub. Le Messager d'Allah (ﷺ) priait là où l'heure de la prière le trouvait et priait dans les enclos des moutons. Et en vérité, il ordonna la construction de la mosquée, alors il envoya chercher les Banu al-Najjar et dit : "Ô Banu al-Najjar, évaluez-moi le prix de votre terrain." Ils dirent : Par Allah, nous ne demandons pas son prix sauf à Allah, le Glorieux et Majestueux. Anas dit : Il y avait ce que je vous dis : il y avait des tombes de mécréants, des décombres et des palmiers. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna que les tombes des mécréants soient exhumées, les décombres nivelés et les palmiers coupés ; ils disposèrent les palmiers face à la qibla de la mosquée et utilisèrent les pierres pour ses piliers. Ils transportaient les pierres en chantant des versets de poésie, et le Prophète (ﷺ) était avec eux et disait : "Ô Allah, il n’y a de bien que celui de l’au-delà, accorde donc ton aide aux Ansar et aux Muhajir."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ مَوْضِعُ الْمَسْجِدِ حَائِطًا لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ حَرْثٌ وَنَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثَامِنُونِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لاَ نَبْغِي بِهِ ثَمَنًا ‏.‏ فَقُطِعَ النَّخْلُ وَسُوِّيَ الْحَرْثُ وَنُبِشَ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ ‏"‏ فَاغْفِرْ ‏"‏ ‏.‏ مَكَانَ ‏"‏ فَانْصُرْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بِنَحْوِهِ وَكَانَ عَبْدُ الْوَارِثِ يَقُولُ خِرَبٌ وَزَعَمَ عَبْدُ الْوَارِثِ أَنَّهُ أَفَادَ حَمَّادًا هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté, Hammâd ibn Salama nous a raconté, d'après Abû t-Tayyah, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : "Le lieu de la mosquée était un terrain des Banû an-Najjâr qui contenait des cultures, des palmiers et des tombes de polythéistes. Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Évaluez-le pour moi. » Ils ont dit : « Nous ne demandons pas de prix pour cela. » Les palmiers ont donc été coupés, le terrain a été nivelé et les tombes des polythéistes ont été exhumées, et il a rapporté le hadith en disant : « Pardonne », à la place de « Secours ». Moussa a dit : « 'Abd al-Wârith nous a rapporté de la même manière, et 'Abd al-Wârith disait « ruines » et prétendait avoir légué ce hadith à Hammâd. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-'Ala, nous a rapporté Hussein ibn Ali, de Zaidah, de Hicham ibn Urwah, de son père, de Aïcha, elle a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a ordonné la construction des mosquées dans les quartiers, et qu'elles soient nettoyées et parfumées.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ، سَمُرَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan, nous a rapporté Yahya, c'est-à-dire ibn Hassan, nous a rapporté Suleiman ibn Musa, nous a rapporté Ja'far ibn Sa'd ibn Samurah, qui m'a rapporté Khabib ibn Suleiman, de son père, Suleiman ibn Samurah, de son père, Samurah, qu'il a écrit à son fils : "Quant à ce qui suit, certes, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous ordonnait de construire des mosquées dans nos maisons, d'améliorer leur construction et de les purifier."

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ - وَكَانَتِ الْبِلاَدُ إِذْ ذَاكَ حَرْبًا - فَإِنْ لَمْ تَأْتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufayli, nous a rapporté Miskin, de Sa'id ibn 'Abdelaziz, de Ziyad ibn Abi Sawda, de Maymouna, la servante du Prophète (paix et bénédiction soient sur lui), qu'elle dit : "Ô Messager d'Allah, donne-nous un avis au sujet de la Maison Sacrée." Il répondit : "Allez-y et priez-y." - Et les contrées étaient alors en guerre - "Si vous ne pouvez pas y aller et prier, alors envoyez-y de l'huile pour ses lampes."

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْحَصَى الَّذِي، فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مُطِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ مُبْتَلَّةً فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْحَصَى فِي ثَوْبِهِ فَيَبْسُطُهُ تَحْتَهُ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ ‏ "‏ مَا أَحْسَنَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏

Sahl Ibn Tamam Ibn Bazi' nous a raconté, Omar Ibn Soulaym Al-Bahili nous a raconté, d'après Abou Al-Walid, j'ai demandé à Ibn Omar au sujet des cailloux dans la mosquée et il a dit : "Une nuit, il a plu et la terre est devenue humide. Un homme est donc venu avec des cailloux dans son vêtement et les a étalés sous lui. Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a terminé la prière, il a dit : « Qu'ils sont beaux cela ! »"

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَخْرَجَ الْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُهُ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthmān ibn Abī Shaybah, nous a rapporté Abū Mu`āwiyah, et Wakī` qui ont dit : nous a rapporté Al-A`mash, d'après Abū Ṣāliḥ qui a dit : il était dit que lorsqu'un homme retire le gravier de la mosquée, il l'interpelle.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الصَّاغَانِيَّ - حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ أَبُو بَدْرٍ - أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Ishaq Abu Bakr - c'est-à-dire As-Saghani - nous a rapporté : Abou Badr, Shuja' Ibn Al-Walid, nous a rapporté : Sharīk nous a rapporté : Abou Hossayn d'après Abou Salih d'après Abou Hurayra - Abou Badr a dit : je le pense élevé au Prophète صلى الله عليه وسلم - a dit : "En vérité, le gravier se plaint à celui qui le sort de la mosquée."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Les récompenses de ma communauté m'ont été présentées, même jusqu'au brin récolté par un homme de la mosquée, et les péchés de ma communauté m'ont été présentés. Je n'ai vu de péché plus grand qu'un chapitre du Coran ou un verset qu'un homme a reçu puis oublié."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ ‏.‏ وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ عُمَرُ وَهُوَ أَصَحُّ ‏.‏

Nous ont rapporté `Abdullah ibn `Umar et Abu Ma`mar, `Abd al-Warith nous a rapporté de Ayyub, de Nafi`, d'Ibn `Umar, qui a dit que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : « Si nous laissions cette porte pour les femmes. » Nafi` a dit : Ibn `Umar n'y entra pas jusqu'à sa mort. Et d'autres que `Abd al-Warith ont dit : `Umar a dit, et c'est plus correct.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ أَصَحُّ ‏.‏

Mohammed ibn Qudamah ibn A'yan nous a raconté, Ismail nous a raconté, d’après Ayyub, d’après Nafi', qui a dit : Omar ibn al-Khattab - que Dieu l'agrée - a dit, et il l’a mentionné dans son sens et c'est le plus correct.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ، مِنْ بَابِ النِّسَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaïba - c'est-à-dire Ibn Saïd - nous a rapporté Bakr - c'est-à-dire Ibn Moudar - de 'Amr Ibn Al Harith, de Boukeir, de Nafi', que 'Omar Ibn Al-Khattab interdisait d'entrer par la porte des femmes.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ، أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed ibn Othman al-Dimashqi nous a raconté, Abdelaziz - c'est-à-dire al-Darawardi - nous a rapporté de Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman, de Abdelmalik ibn Sa'id ibn Souaid, qui a dit : J'ai entendu Abou Houmaid ou Abou Oussaid al-Ansari dire que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Quand l'un d'entre vous entre dans la mosquée, qu'il salue le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, puis qu'il dise : 'Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde'. Et quand il sort, qu'il dise : 'Ô Allah, je Te demande de Ta grâce.'"

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ ‏ "‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَقَطُّ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ ‏.‏

Ismaïl ibn Bishr ibn Mansour nous a raconté, Abd ar-Rahman ibn Mahdi nous a raconté, d'après Abdullah ibn al-Mubarak, d'après Haywa ibn Shurayh, qui a dit : "J'ai rencontré Uqba ibn Muslim et je lui ai dit : 'Il m'est parvenu que tu as raconté d'Abdullah ibn Amr ibn al-As, d'après le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), que lorsqu'il entrait dans la mosquée, il disait : « Je cherche refuge auprès de Dieu le Grand, de Son visage noble et de Son autorité éternelle, contre Satan le lapidé. »' Il a dit : 'Seulement cela ?' J'ai dit : 'Oui.' Il a dit : 'Lorsque cela est dit, le diable dit : « Il est protégé de moi pour le reste de la journée. »'"

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, a rapporté que Malik, d'après 'Amir ibn 'Abdullah ibn Az-Zubayr, d'après 'Amr ibn Sulaym Az-Zuraqi, d'après Abi Qatada, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosquée, qu'il fasse deux prosternations avant de s'asseoir. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ زَادَ ‏ "‏ ثُمَّ لْيَقْعُدْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيَذْهَبْ لِحَاجَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abd al-Wahid ibn Ziyad, nous a rapporté Abu Umays, Utbah ibn Abd Allah de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, d'un homme de Banu Zurayq, d'Abu Qatadah, du Prophète صلى الله عليه وسلم semblable, il a ajouté : "Ensuite, qu'il s’asseye s'il le souhaite, ou qu'il aille pour son besoin."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ‏"‏ ‏.‏

Les anges prient sur l'un de vous tant qu'il est dans son lieu de prière où il a prié, tant qu'il ne commet pas d'impureté ou ne se lève pas : "Ô Allah, pardonne-lui, Ô Allah, aie pitié de lui".

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qâ'nabî, d'après Mâlik, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "L'un de vous sera considéré en prière aussi longtemps que la prière le retient ; rien ne le retient de retourner vers sa famille excepté la prière."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ مَا يُحْدِثُ قَالَ يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ ‏.‏

Mousa ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammâd nous a raconté, d'après Thâbit, d'après Abou Rafi', d'après Abou Hurayra, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Un serviteur est encore en prière tant qu'il reste à son endroit de prière en attendant la prière ; les anges disent : "Ô Allah, pardonne-lui. Ô Allah, fais-lui miséricorde", jusqu'à ce qu'il s'en aille ou qu'il rompe ses ablutions. » On a demandé : « Qu'est-ce qui rompt ses ablutions ? » Il a dit : « Émettre un vent ou un pet. »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الأَزْدِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَىْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hicham ibn Ammar, nous a rapporté Sadaqa ibn Khalid, nous a rapporté Othman ibn Abi Al-Aatika Al-Azdi, d'après Umayr ibn Hani Al-Ansi, d'après Abu Huraira, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Qui se rend à la mosquée pour quelque chose, c'est là sa part. »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَسْوَدِ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لاَ أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté 'Ubayd Allah ibn 'Umar al-Jushamī, nous a raconté 'Abd Allah ibn Yazīd, nous a raconté Haywa, - c'est-à-dire Ibn Shuraih - a dit : J'ai entendu Abou al-Aswad, - c'est-à-dire Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nawfal - dire : Abou 'Abd Allah, le serviteur de Shaddad, m'a informé qu'il a entendu Abou Hurayra dire : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Celui qui entend un homme chercher un objet perdu dans la mosquée, qu'il dise : "Qu'Allah ne te la rende pas", car les mosquées n'ont pas été construites pour cela. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ تُوَارِيَهُ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Hicham, Chou'ba et Aban nous ont rapporté d'après Qatada, d'après Anas Ibn Malik que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Cracher dans la mosquée est une faute, et son expiation est de le recouvrir."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abu 'Awanah, de Qatadah, d'Anas ibn Malik, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Cracher dans la mosquée est une faute et son expiation est de l'enterrer."

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Kamil, nous a rapporté Yazid, - c'est-à-dire Ibn Zuraï' - de Saïd, de Qatada, d'Anas ibn Malik, il a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, a dit : "Le crachat dans la mosquée". Il a mentionné de même.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Notre maître Al-Qa'anabi nous a rapporté, Abu Mawdoud nous a rapporté, d'Abd al-Rahman ibn Abi Hadra al-Aslami: J'ai entendu Abu Hurayra dire, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Celui qui entre dans cette mosquée et y crache ou se mouche, qu'il creuse et qu'il l'enterre ; s'il ne le fait pas, qu'il crache dans son vêtement puis qu'il en sorte."

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلاَةِ - أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْزُقْ أَمَامَهُ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ لْيَقُلْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Hennad ibn al-Sari nous a rapporté d'Abu al-Ahwas, de Mansour, de Rib'i, de Tariq ibn Abdullah al-Muharibi, qui dit : Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : "Quand un homme se lève pour prier - ou quand l'un de vous prie, qu'il ne crache pas devant lui, ni à sa droite, mais plutôt à sa gauche s'il y a de l'espace ou sous son pied gauche, puis qu'il fasse cela."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَكَّهَا قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ وَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ وَمَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ حَمَّادٍ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُوا الزَّعْفَرَانَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَأَثْبَتَ الزَّعْفَرَانَ فِيهِ وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ الْخَلُوقَ ‏.‏

Sulaiman ibn Dawud nous a raconté, Hammâd nous a raconté, Ayyub nous a raconté, de la part de Nafi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : « Un jour que l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم prêchait, il vit une expectoration dans la direction de la qibla de la mosquée et se mit en colère contre les gens, puis il l'effaça. Il dit, et je crois qu'il a dit : puis il a demandé du safran et l'a enduit dessus, et a dit : "En vérité, Allah est devant le visage de l'un de vous quand il prie, alors il ne doit pas cracher devant lui." » Abou Dawud a dit : Isma'il et 'Abd al-Warith l'ont rapporté de Ayyub de Nafi', et Malik et 'Obayd Allah et Moussa ibn 'Uqba de Nafi', semblable à Hammâd, mais ils n'ont pas mentionné le safran. Ma'mar l'a rapporté de Ayyub et a confirmé le safran. Yahya ibn Sulaym a mentionné de 'Obayd Allah de Nafi' le parfum.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ ‏ "‏ أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ فِي قِبْلَتِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ذَلِكَ أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya bin Habib bin 'Arabi, nous a rapporté Khalid, c'est-à-dire ibn Al-Harith, d'après Muhammad bin 'Ajlan, d'après 'Iyad bin Abdullah, d'après Abu Sa'id Al-Khudri, que le Prophète صلى الله عليه وسلم aimait les bâtons de palmier et en avait toujours un dans sa main. Alors il entra dans la mosquée et vit une expectoration dans la direction de la prière de la mosquée, il la gratta puis se tourna vers les gens avec colère et dit : "L'un d'entre vous serait-il content que l'on crache sur son visage ? En effet, quand l'un d'entre vous fait face à la qibla, il fait face à son Seigneur, Honoré et Majestueux, et l'ange est à sa droite, qu'il ne crache donc ni à sa droite ni en direction de la qibla, qu'il crache plutôt à sa gauche ou sous son pied. Si une affaire pressante le surprend, qu'il fasse ainsi." Ibn 'Ajlan nous a décrit cela en disant qu'il crache dans son vêtement puis replie une partie sur l'autre.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلاَّدٍ، - قَالَ أَحْمَدُ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً أَمَّ قَوْمًا فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ ‏"‏ لاَ يُصَلِّي لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ فَمَنَعُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Salih nous a raconté, Abdullah ibn Wahb nous a rapporté, Amr m'a informé, de la part de Bakr ibn Sawadah al-Judhami, de la part de Salih ibn Khaywan, de la part de Abu Sahlah al-Saib ibn Khallad, - Ahmad a dit - un des compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم qu'un homme a dirigé des gens dans la prière et a craché en direction de la qibla tandis que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم le regardait. Lorsque le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم eut fini, il dit : « Il ne priera pas pour vous. » Ensuite, l'homme voulut de nouveau prier pour eux, mais ils l'en empêchèrent et l'informèrent de la parole du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم. Il mentionna cela au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم qui dit : « Oui. » Et je crois qu'il a dit : « Tu as offensé Allah et Son Prophète. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏.‏

Nous a rapporté Moussa Ibn Ismaïl, nous a rapporté Hammad, nous a informé Saïd Al-Jureyri, d'après Abou Al-Ala, d'après Moutarif, d'après son père, qui a dit : "Je suis allé voir le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) alors qu'il priait, et il cracha sous son pied gauche."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yazid ibn Zuray', de Sa'id al-Jurayri, d'Abi al-Ala, de son père, dans ce sens, il a ajouté ensuite qu'il l'a frotté avec sa sandale.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏

Nous a rapporté Qoutaybah ibn Saïd, qui a dit : Al-Faraj ibn Fadala nous a rapporté de la part d'Abou Saïd, qui a dit : J'ai vu Wathila ibn al-Asqa' à la mosquée de Damas cracher sur le nattes puis l'essuyer avec son pied. On lui a dit : Pourquoi as-tu fait cela ? Il a dit : Parce que j'ai vu le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - le faire.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ - وَهَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيِّ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَتَيْنَا جَابِرًا - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - وَهُوَ فِي مَسْجِدِهِ فَقَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَنَظَرَ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَحَتَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ ثُمَّ دَلَكَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَرُونِي عَبِيرًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ فَتًى مِنَ الْحَىِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمُ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ ‏.‏

Ils nous ont rapporté Yaya ibn Al-Fadl al-Sijistani, Hicham ibn Ammar, et Suleiman ibn Abderrahman al-Dimashqiyan, avec ce hadith – et ceci est la version de Yaya ibn Al-Fadl al-Sijistani – ils ont dit, nous a rapporté Hatim ibn Ismail, qui nous a rapporté de Yacoub ibn Mujahid, Abu Hazrah, d'Ubada ibn Al-Walid ibn Ubada ibn Al-Samit : « Nous sommes allés voir Jabir, c'est-à-dire ibn Abdallah, alors qu'il était dans sa mosquée. Il a dit : ‘Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, est venu à nous dans cette mosquée, tenant un tuteur d'un palmier tamar dans sa main. Il a regardé et a vu dans la direction de la prière de la mosquée une expectoration. Il s'est dirigé vers elle et l'a raclée avec le tuteur, puis il a dit : « Lequel d'entre vous aime qu'Allah détourne son visage de lui ? » Puis il a dit : « Quand l'un d'entre vous se lève pour prier, Allah est réellement en face de sa face, qu'il ne crache donc pas devant lui, ni à sa droite, mais qu'il crache à sa gauche, sous son pied gauche. Si le besoin l’emmène à se presser, qu'il fasse ainsi avec son vêtement. » Il l'a alors placé sur sa bouche, puis l'a frotté. Ensuite, il a dit : « Montrez-moi du parfum. » Un jeune homme de la tribu s'est levé et s'est précipité vers ses gens et est revenu avec un peu de hénné dans sa paume. Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, l'a pris et l'a mis sur le bout du tuteur, puis l'a appliqué sur la trace de l’expectoration. Jabir a dit : ‘C'est de là que vous avez commencé à utiliser le hénné dans vos mosquées.’ »

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا لَهُ هَذَا الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Anas ibn Malik rapporte qu'un homme est entré monté sur un chameau, qu'il l'a fait agenouiller dans la mosquée, puis l'a attaché, et ensuite a demandé : « Lequel d'entre vous est Muhammad ? » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) était alors allongé parmi eux. Nous lui avons dit : « C'est l'homme en blanc qui est allongé. » Alors l'homme a dit : « Ô fils d'Abdul Muttalib ! » Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) lui a répondu : « Je t'ai répondu. » Puis l'homme a dit : « Ô Muhammad, je vais te poser une question. » Et il a poursuivi le récit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَقَالَ أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Il nous est rapporté par Muhammad bin Amr, qui nous a raconté de Salama, qui m'a dit de Muhammad bin Ishaq, qui m'a transmis de Salama bin Kuhaïl, et de Muhammad bin Walid bin Nuwayfi', de Kuraib, d'Ibn Abbas, qui a dit : Les Banu Sa'd bin Bakr ont envoyé Dhamam bin Tha'laba à l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), alors il est venu à lui, fit agenouiller son chameau à la porte de la mosquée puis l'attacha. Ensuite, il entra dans la mosquée et mentionna quelque chose de similaire. Il dit : "Lequel d'entre vous est le fils d'Abdul Muttalib ?" Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) répondit : "Je suis le fils d'Abdul Muttalib". Il dit : "Ô fils d'Abdul Muttalib". Et il poursuivit le récit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْيَهُودُ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ ‏.‏

Muhammad ibn Yahya ibn Faris nous a rapporté, Abdul Razzaq nous a raconté, Muammar a transmis de Al-Zuhri, un homme de Muzaynah nous a raconté alors que nous étions chez Sa'id ibn Al-Musayyib d'après Abu Hurayra, les Juifs sont venus au Prophète صلى الله عليه وسلم alors qu'il était assis dans la mosquée avec ses compagnons et ont dit : "Ô Abu al-Qasim, au sujet d'un homme et d'une femme parmi eux qui ont commis l'adultère."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthman ibn Abi Shayba, nous a rapporté Jarir, d'après al-'A`mash, d'après Mujahid, d'après `Ubayd Allah ibn `Umayr, d'après Abou Dharr, qui a dit: Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "La terre m'a été rendue pure et un lieu de prière."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُرَادِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلاَةِ الْعَصْرِ فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ إِنَّ حَبِيبِي صلى الله عليه وسلم نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبُرَةِ وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ ‏.‏

Sulaiman ibn Dawud nous a rapporté : Ibn Wahb nous a informés, il a dit : Ibn Lahi'a m'a raconté, et Yahya ibn Azhar, de Ammar ibn Saad al-Muradi, de Abu Salih al-Ghifari qu’Ali - qu'Allah soit satisfait de lui - est passé par Babylone alors qu'il voyageait et le muezzin l'a rejoint pour l'appel à la prière d'al-Asr. Lorsqu'il est sorti de là, il a ordonné au muezzin de faire l'appel à la prière. Quand il a fini, il a dit : « Mon bien-aimé, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, m'a interdit de prier dans le cimetière et m'a interdit de prier sur la terre de Babylone, car elle est maudite. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ ‏.‏ مَكَانَ فَلَمَّا بَرَزَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Ibn Wahb, m'a informé Yahya ibn Azhar, et Ibn Lahi’a, d'après Al-Hajjaj ibn Shaddad, d'après Abou Salih Al-Ghifari, d'après Ali, dans le sens de Suleyman ibn Dawud, il a dit : "Lorsque cela a eu lieu . Lorsque cela s'est révélé. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فِيمَا يَحْسَبُ عَمْرٌو - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْحَمَّامَ وَالْمَقْبُرَةَ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a raconté, Hammâd nous a rapporté. Et, Mousaddad nous a raconté, 'Abd al-Wâhid, d'après 'Amr Ibn Yahyâ, d'après son père, d'après Abû Sa'îd, qu'il a dit : Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit - et Moussa a dit dans son récit de ce qu'il pense qu'Amr a dit - que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Toute la terre est une mosquée, sauf les bains et le cimetière."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنَ الشَّيَاطِينِ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ ‏"‏ صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté d'Othman Ibn Abi Shayba, d'Abu Muawiya, d'Al-A'mash, de Abdullah Ibn Abdullah Al-Razi, de Abdurrahman Ibn Abi Layla, d'Al-Bara Ibn Azib, qu'il a dit : On a interrogé le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) au sujet de la prière dans les enclos des chameaux, et il a dit : "Ne priez pas dans les enclos des chameaux, car ce sont des démons." Et on l'a interrogé sur la prière dans les bergeries, et il a dit : "Priez-y, car elles sont bénédiction."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Isa - c'est-à-dire ibn al-Tabba' - nous a rapporté Ibrahim ibn Sa'd, d'après 'Abd al-Malik ibn al-Rabi' ibn Sabra, d'après son père, d'après son grand-père, que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Ordonnez à l'enfant de prier à l'âge de sept ans, et s'il atteint dix ans, frappez-le pour cela."

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، - يَعْنِي الْيَشْكُرِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Ordonnez à vos enfants de prier lorsqu'ils ont sept ans, et frappez-les s'ils ne prient pas lorsqu'ils ont dix ans, et séparez-les dans les lits. »

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ ‏ "‏ وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ ‏.‏

Nous a rapporté Zouheir Ibn Harb, Waki’ nous a rapporté, Daoud Ibn Sawar Al-Muzani m'a rapporté, selon sa chaîne de transmission et son sens, et il a ajouté : « Et si l’un de vous marie son serviteur, son esclave ou son travailleur, qu’il ne regarde pas ce qui est en dessous du nombril et au-dessus du genou. » Abou Daoud a dit : Waki’ s'est trompé dans son nom, et Abou Daoud Al-Tayalisi a rapporté ce hadith de lui et a dit : « Nous a rapporté Abou Hamza Sawar Al-Sayrafi. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ فَقَالَتْ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ "‏ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Sulaiman ibn Dawud al-Mahri nous a raconté, nous a informé Ibn Wahb, Hisham ibn Sa'd nous a informés, Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Khubayb al-Juhani m'a raconté : "Nous sommes entrés chez lui et il a dit à sa femme : 'Quand l'enfant doit-il prier ?' Elle a dit : 'Un homme parmi nous rapportait du Messager de Dieu (que les prières et la paix soient sur lui) qu'il avait été interrogé là-dessus et il a dit : "Quand il connaît sa droite de sa gauche, ordonnez-lui de prier."' "

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، - وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، - قَالَ زِيَادٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، - عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ اهْتَمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاَةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا فَقِيلَ لَهُ انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلاَةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ - يَعْنِي الشَّبُّورَ - وَقَالَ زِيَادٌ شَبُّورَ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ وَقَالَ ‏"‏ هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى ‏"‏ ‏.‏ فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُرِيَ الأَذَانَ فِي مَنَامِهِ - قَالَ - فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الأَذَانَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا - قَالَ - ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا بِلاَلُ قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَافْعَلْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو بِشْرٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ أَنَّ الأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنًا ‏.‏

Les narrateurs ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī et Ziyād ibn Ayūb - le récit d'ʿAbbād étant plus complet - nous ont raconté : Nous a tenu pour parole Hushaym, de Abū Bishr - Ziyād a dit : Abū Bishr nous a informés, de Abū ʿUmayr ibn Anas, de ses oncles parmi les Ansār, qu'il a dit : Le Prophète ﷺ était préoccupé par la prière, comment rassembler les gens pour elle. On lui a dit : "Dresse une bannière lorsque la prière approche ; quand ils la verront, ils s'annonceront les uns aux autres." Cela ne lui a pas plu. Il a dit : Alors, on lui a mentionné la corne - c'est-à-dire le shabbūr - et Ziyād a dit : "Le shabbūr des Juifs." Cela ne lui a pas plu et il a dit : "C'est de la pratique des Juifs." On lui a mentionné la cloche, il a dit : "C'est de la pratique des Chrétiens." ʿAbdullāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbihi est parti préoccupé par l'inquiétude du Messager de Dieu ﷺ. Il a reçu l'Adhān dans son rêve - il a dit - puis il est venu au Messager de Dieu ﷺ le matin et l'a informé. Il a dit : "Ô Messager de Dieu, entre le sommeil et l'éveil, quelqu'un est venu me montrer l'Adhān." ʿUmar ibn al-Khattāb - que Dieu l'agrée - l'avait vu avant cela et l'avait gardé secret pendant vingt jours - il a dit - puis il a informé le Prophète ﷺ. Il a dit : "Qu'est-ce qui t'a empêché de m'en informer ?" Il a répondu : "ʿAbdullāh ibn Zayd m'a précédé, et j'ai eu honte." Le Messager de Dieu ﷺ a dit : "Ô Bilāl, lève-toi et écoute ce que te commande ʿAbdullāh ibn Zayd et fais-le." Alors Bilāl a fait l'Adhān. Abū Bishr a dit : Abū ʿUmayr m'a informé que les Ansār prétendent que si ʿAbdullāh ibn Zayd n'avait pas été malade ce jour-là, le Messager de Dieu ﷺ l'aurait désigné comme muezzin.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلاَةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُمْتُ مَعَ بِلاَلٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ - قَالَ - فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يُثَنِّيَا ‏.‏

Muhammad Ibn Mansour Al-Toussi nous a raconté, Ya'qub nous a raconté, mon père m'a raconté, d'après Muhammad Ibn Ishaq, m'a raconté Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Al-Harith Al-Taymi, d'après Muhammad Ibn Abdullah Ibn Zaid Ibn Abd Rabh, il a dit : Mon père Abdullah Ibn Zaid m'a raconté, il a dit : Lorsque le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, a ordonné que la cloche soit faite pour être frappée afin de rassembler les gens pour la prière, un homme me tourna autour alors que je dormais, portant une cloche dans sa main. J'ai dit : Ô serviteur de Dieu, vends-tu la cloche ? Il a dit : Que feras-tu avec elle ? J'ai dit : Nous appelons par elle à la prière. Il a dit : Ne te guiderais-je pas vers ce qui est meilleur que cela ? J'ai dit : Oui. Il a dit : Tu diras : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, j'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu, j'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu, viens à la prière, viens à la prière, viens au succès, viens au succès, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, il n'y a de dieu que Dieu." Il a dit : Puis il s'est éloigné de moi, pas très loin, puis il a dit : Et tu diras quand tu établis la prière : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, j'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu, viens à la prière, viens au succès, la prière s'est établie, la prière s'est établie, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, il n'y a de dieu que Dieu." Quand je me suis réveillé, je suis allé voir le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, et je lui ai raconté ce que j'avais vu. Il a dit : "C'est vraiment un rêve véridique, si Dieu le veut. Alors lève-toi avec Bilal et transmet-lui ce que tu as vu, qu'il l'appelle car sa voix est plus forte que la tienne." Alors je me suis levé avec Bilal et je lui dictais et il appelait - il a dit - alors Omar Ibn Al-Khattab a entendu cela alors qu'il était dans sa maison, il est sorti en traînant son manteau en disant : Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, ô Messager de Dieu, j'ai vu la même chose que ce qu'il a vu. Le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, a dit : "Louange à Dieu." Abu Dawud a dit : C'est ainsi la narration de Al-Zuhri d'après Sa'id Ibn Al-Musayyab d'après Abdullah Ibn Zaid, et Ibn Ishaq a dit de Al-Zuhri : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand." Et Ma'mar et Yunus de Al-Zuhri ont dit dedans : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand." Ils n'ont pas doublé.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانِ ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ ‏ "‏ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ فَإِنْ كَانَ صَلاَةَ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Al-Harith bin Ubayd nous a raconté, de Muhammad bin Abd al-Malik bin Abi Mahdhurah, de son père, de son grand-père, qui a dit : J'ai dit : Ô Messager d'Allah, enseigne-moi la tradition de l'appel à la prière. Il a dit alors en touchant le devant de ma tête : « Tu dis : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, tu éleveras ta voix, puis tu dis : J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration sauf Allah, j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration sauf Allah, j’atteste que Muhammad est le messager d'Allah, j’atteste que Muhammad est le messager d'Allah, tu baisseras ta voix, puis tu élèveras ta voix en témoignant : J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration sauf Allah, j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration sauf Allah, j’atteste que Muhammad est le messager d'Allah, j’atteste que Muhammad est le messager d'Allah, hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers le succès, hâte-toi vers le succès, si c'est la prière de l'aube, tu dis : la prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a de divinité digne d'adoration sauf Allah. »

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ، أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ وَفِيهِ ‏"‏ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي الأُولَى مِنَ الصُّبْحِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَبْيَنُ قَالَ فِيهِ قَالَ وَعَلَّمَنِي الإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏"‏ وَإِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ أَسَمِعْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لاَ يَجُزُّ نَاصِيَتَهُ وَلاَ يَفْرِقُهَا لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَيْهَا ‏.‏

On a rapporté que Al-Hassan ibn Ali a dit : « Abou Âssim et Abdul-Razzâq m’ont rapporté d'après Ibn Jurayj, qui a dit : Osmân ibn As-Sâ'ib m’a informé : "Mon père et la mère d'Abdel Malik ibn Abî Mā'zuora m'ont informé d'après Abî Mā'zuora, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم, une version similaire de ce récit ; et il y est dit : ’La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil lors du premier appel de la prière de l'aube’. Abou Dawoud a dit : ‘Le hadith de Musaddad est plus clair ; il a dit dans celui-ci : ‘Il m'a enseigné l'iqâmah (l'appel à la prière) en disant deux fois : ’Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, j'atteste qu'il n'y a pas de divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah, j'atteste qu'il n'y a pas de divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah, hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers le succès, hâte-toi vers le succès, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n'y a pas de divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah’. Abdul-Razzâq a dit : ‘Et quand tu fais l'iqâmah pour la prière, dis-la deux fois : ‘La prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer. As-tu entendu cela ?’ Il a dit : ‘Abô Mā'zuora ne coupait ni ne partageait sa mèche de cheveux car le Prophète صلى الله عليه وسلم l'avait touchée’ ».

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَحَجَّاجٌ، - وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً الأَذَانُ ‏ "‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ كَذَا فِي كِتَابِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali, nous a rapporté Affan, et Sa’id ibn ‘Amir, et Hajjaj, - et le sens est le même - ils ont dit : nous a rapporté Hammam, nous a rapporté ‘Amir al-Ahwal, m'a rapporté Mak'hul, qu'Ibn Muhayriz lui a rapporté qu'Abu Mahdhura lui a rapporté que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم lui a appris l'appel à la prière (adhan) de dix-neuf mots et l'annonce de la prière (iqama) de dix-sept mots l'adhan : "Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Hayya ‘ala-s-salah, Hayya ‘ala-s-salah, Hayya ‘ala-l-falah, Hayya ‘ala-l-falah, Allahou Akbar, Allahou Akbar, La ilaha illa Allah. Et l'iqama : Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou an la ilaha illa Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Ach-hadou anna Muhammadan Rasul Allah, Hayya ‘ala-s-salah, Hayya ‘ala-s-salah, Hayya ‘ala-l-falah, Hayya ‘ala-l-falah, Qad qamat is-salat, Qad qamat is-salat, Allahou Akbar, Allahou Akbar, La ilaha illa Allah." Ainsi dans son livre au sujet du hadith d'Abu Mahdhura.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، - يَعْنِي عَبْدَ الْعَزِيزِ - عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ ‏ "‏ قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ - قَالَ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporta Muhammad Ibn Bashar, nous rapporta Abu Asim, nous rapporta Ibn Jurayj, m'informa Ibn Abdul-Malik Ibn Abi Mahdhura, - c'est-à-dire Abdul-Aziz - de Ibn Muhayriz, de Abi Mahdhura, il dit : Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم m'enseigna personnellement l'appel à la prière et dit : "Dis : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah, je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah - deux fois, deux fois - il dit : puis reviens et prolonge ta voix : je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah, je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah. Hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers la prière, hâte-toi vers la réussite, hâte-toi vers la réussite. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah."

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَحْذُورَةَ، يَقُولُ أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا ‏ "‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ‏.‏

Nous a raconté an-Nufaylî, nous a raconté Ibrahim ibn Ismaïl ibn Abd al-Malik ibn Abi Mahdhûrah, il a dit : J'ai entendu mon grand-père Abd al-Malik ibn Abi Mahdhûrah mentionner qu'il a entendu Abi Mahdhûrah dire : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) m'a enseigné l'appel à la prière mot à mot : "Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah, j'atteste qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah, j'atteste qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. Venez à la prière, venez à la prière, venez à la prospérité, venez à la prospérité." Et il disait pour la prière de l'aube : "La prière est meilleure que le sommeil."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، - يَعْنِي الْجُمَحِيَّ - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَطُّ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ تَرَجَّعْ فَتَرَفَّعْ صَوْتَكَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Dawud al-Iskandarani nous a rapporté, Ziayd (c’est-à-dire ibn Yunus) nous a rapporté de Nafi ibn Umar (c’est-à-dire al-Jumahi), de Abdul-Malik ibn Abi Mahdhura, qui lui a rapporté de Abdullah ibn Muhayriz al-Jumahi, d’Abu Mahdhura, que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم lui a enseigné l’appel à la prière (adhan) en disant : « Allahu Akbar Allahu Akbar, Ashhadu an la ilaha illa Allah Ashhadu an la ilaha illa Allah Ashhadu anna Muhammadan Rasul Allah. » Puis il a mentionné comme l’appel à la prière du hadith de Ibn Jurayj de Abdul-Aziz ibn Abdul-Malik et son sens. Abu Dawud a dit : Dans le hadith de Malik ibn Dinar, il a dit : J’ai demandé à Ibn Abi Mahdhura, j’ai dit : Parle-moi de l’appel à la prière de ton père du Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم, alors il a mentionné et dit : « Allahu Akbar Allahu Akbar » seulement, et pareillement le hadith de Jafar ibn Sulayman de Ibn Abi Mahdhura de son oncle de son grand-père sauf qu’il a dit : « Ensuite, baisse ta voix puis élève ta voix : Allahu Akbar Allahu Akbar ».

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ - قَالَ - وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ - وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ - لِمَا رَأَيْتُ مِنَ اهْتِمَامِكَ - رَأَيْتُ رَجُلاً كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ وَلَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا - لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانًا غَيْرَ نَائِمٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى ‏"‏ لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو ‏"‏ لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلاَتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ - قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ - قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ‏}‏ فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ‏}‏ ‏.‏

Amr ibn Marzooq nous a raconté, Chou'ba nous a informés d'Amr ibn Moura, qui a dit : "J'ai entendu Ibn Abi Layla, H et Ibn Al-Muthanna nous a raconté, Mohamed ibn Jafar, de Chou'ba, d'Amr ibn Moura, j'ai entendu Ibn Abi Layla, dire : "La prière a été instituée en trois phases - il a dit - et nos compagnons nous ont informés que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il m'a plu que la prière des musulmans - ou a-t-il dit des croyants - soit une, j'ai presque voulu envoyer des hommes dans les demeures pour appeler les gens au moment de la prière, et j'ai failli ordonner à des hommes de se tenir sur les hauteurs pour appeler les musulmans au moment de la prière, jusqu'à ce qu'ils négligent ou qu'ils faillirent négliger ". Il a dit alors : "Un homme des Ansars est venu et a dit : Ô Messager de Dieu ! Quand je suis retourné - en raison de l'importance que tu attaches - j'ai vu un homme portant deux vêtements verts se tenir sur la mosquée et appeler à la prière, puis il s'assit un moment, puis il se leva et dit la même chose sauf qu'il disait : 'La prière est établie.' Sans que les gens disent - dit Ibn Al-Muthanna 'que vous disiez' - j'aurais dit que j'étais éveillé et non endormi. Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dit : Ibn Al-Muthanna a dit : "Dieu t'a montré un bien ", mais Amr ne dit pas : "Dieu t'a montré un bien, ordonne à Bilal de faire l'appel à la prière". Il a dit alors : Umar a dit : "Pour ma part, j'ai vu la même chose, mais un précédent m'a retenu par pudeur". Il a dit : "Nos compagnons nous ont raconté : quand un homme venait demander, on l'informait de ce qui le devançait dans sa prière, et ils se levaient avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) entre prieur, prosterné, assis et qui prie avec le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui). Ibn Al-Muthanna a dit qu'Amr m'a rapporté : Hussain d'Ibn Abi Layla, jusqu'à ce que Mou'adh arrive. Chou'ba a dit : je l'ai entendu de Hussain et il a dit : "Je ne le vois dans aucun état jusqu'à ce qu'il dise cela, alors faites ainsi". Abu Daoud a dit : "Je suis revenu au récit d'Amr ibn Marzooq. Il a dit : Mou'adh est venu et ils ont fait signe vers lui - Chou'ba a dit et j'ai entendu cela de Hussain - Mou'adh a dit : "Je ne le vois dans aucun état sauf que j'étais aussi". Il a dit que Mou'adh vous a établi une pratique, donc faites ainsi. Et nos compagnons nous ont raconté que lorsque le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) arriva à Médine, il leur ordonna de jeûner trois jours, puis le Ramadan fut instauré. Ils étaient un peuple pas habitué à jeûner et le jeûne était dur pour eux. Celui qui ne jeûnait pas nourrissait un pauvre, puis cette verset fut révélé : "Quiconque d'entre vous est présent au mois, qu'il jeûne". C'était une concession pour les malades et les voyageurs, et ils furent ordonnés de jeûner. Nos compagnons nous racontèrent que quand un homme rompait son jeûne et s'endormait avant de manger, il ne mangeait pas jusqu'au matin. Omar ibn Al-Khattab est venu vers son épouse, elle lui dit : "Je dors", pensant qu'elle était malade, il alla vers elle, puis un homme des Ansars voulut manger, ils lui dirent : "Attends que nous réchauffions quelque chose pour toi", il s’endormit, lorsque le matin arriva, ce verset fut révélé : "Il vous est permis la nuit du jeûne d'avoir des rapports avec vos épouses".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ‏}‏ فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ ‏.‏ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ ‏"‏ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏"‏ ‏.‏ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقِّنْهَا بِلاَلاً ‏"‏ ‏.‏ فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ طَعَامُ مِسْكِينٍ ‏}‏ فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ‏}‏ إِلَى ‏{‏ أَيَّامٍ أُخَرَ ‏}‏ فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Muhammad Ibn Al-Muthanna nous a rapporté de Abu Dawud, H et Nasr Ibn Al-Muhajir nous a rapporté, Yazid Ibn Harun, de Al-Masudi, de Amr Ibn Murra, de Ibn Abi Layla, de Mu'adh Ibn Jabal, qui a dit : "La prière a été transférée en trois occasions et le jeûne en trois occasions." Nasr a continué le hadith en détail, tandis qu'Ibn Al-Muthanna a raccourci l'histoire sur leur prière en direction de Jérusalem. Il a dit que la troisième occasion est que le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, est arrivé à Médine et a prié - en direction de Jérusalem - pendant treize mois. Alors Dieu, le Très Haut, a révélé ce verset : {Nous t'avons certainement vu tourner ton visage vers le ciel. Nous allons donc te tourner vers une qibla qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction.} Dieu, le Très Haut, l'a alors orienté vers la Kaaba. Et il a complété son hadith en nommant Nasr l'homme de la vision. Abdallah Ibn Zayd, un homme des Ansars, est venu et a dit en cela : il a fait face à la qibla et a dit : "Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité à part Allah. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité à part Allah. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. Venez à la prière, deux fois. Venez à la réussite, deux fois. Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n'y a pas de divinité à part Allah." Puis il a attendu un instant, puis il s'est levé et a répété de même sauf qu'il a ajouté après avoir dit : "Venez à la réussite" : "La prière a été établie, la prière a été établie." Le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, a dit : "Apprends-le à Bilal." Bilal l'a donc appelé et concernant le jeûne, il a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédiction sur lui, jeûnait trois jours chaque mois et jeûnait le jour de 'Ashura. Alors Dieu, le Très Haut, a révélé : {Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant vous} jusqu'à {nourriture d’un pauvre}. Celui qui le voulait jeûnait, et celui qui voulait ne pas jeûner et nourrissait un pauvre chaque jour, cela lui suffisait, et ce fut pendant un an. Alors Dieu, le Très Haut, a révélé : {Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été révélé} jusqu'à {d’autres jours}. Le jeûne a alors été établi pour celui qui voit le mois, et pour le voyageur de le rattraper. Et la nourriture a été fixée pour l'homme âgé et la femme âgée qui ne pouvaient pas jeûner. Et Cirma est venu après avoir travaillé sa journée, et il a poursuivi le hadith.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ‏.‏ زَادَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلاَّ الإِقَامَةَ ‏.‏

Souleymane Ibn Harb et Abderrahmane Ibn al-Moubarek nous ont dit : Hammad nous a raconté d'après Simak Ibn Atia, et Moussa Ibn Ismail nous a raconté, Wahib nous a dit d'après Ayoub, d'après Abou Qilaba, d'après Anas, qui a dit : Bilal a été ordonné de doubler l'appel à la prière (adhan) et de rendre impair l'iqama. Hammad a ajouté dans son hadith : sauf pour l'iqama.

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، مِثْلَ حَدِيثِ وُهَيْبٍ ‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَحَدَّثْتُ بِهِ، أَيُّوبَ فَقَالَ إِلاَّ الإِقَامَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada, nous a rapporté Isma'il, de Khalid al-Hadhdha', de Abu Qilaba, d'Anas, semblable au hadith de Wahib. Isma'il a dit : "Je l'ai raconté à Ayyub et il a dit : 'Sauf l'iqama.'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّمَا كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Bashar, nous a rapporté Muhammad Ibn Jafar, nous a rapporté Shou'ba, j'ai entendu Abu Ja'far raconter de la part de Muslim Abi Al-Muthanna, d'Ibn Umar, qui a dit : "L'adhan à l'époque du Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) était répété deux fois, et l'iqama une fois, sauf qu'il disait : 'Qad qamat as-salat, qad qamat as-salat'. Quand nous entendions l'iqama, nous faisions les ablutions puis nous allions à la prière." Shou'ba a dit : "Je n'ai rien entendu de la part d'Abu Ja'far à part ce hadith."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْعُرْيَانِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى، مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ الأَكْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ

Nous a raconté Muhammad ibn Yahya ibn Faris, nous a raconté Abu Amir, - c'est-à-dire Al-Aqadi Abdul Malik ibn Amr - nous a raconté Shuba, d'après Abu Jafar, le muezzin de la mosquée de Al-Urian, il a dit : "J'ai entendu Abu Al-Muthanna, le muezzin de la grande mosquée, dire : 'J'ai entendu Ibn Umar...'" et il a rapporté le hadith.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَذَانَ فِي الْمَنَامِ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَلْقِهِ عَلَى بِلاَلٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ قَالَ ‏"‏ فَأَقِمْ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

عثمان بن أبي شيبة nous a conté, il a dit que Hammad ibn Khalid nous a conté : Mohammed ibn Amr nous a conté, d’après Mohammed ibn Abdallah, d’après son oncle Abdallah ibn Zayd, qui a dit : Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait envisagé plusieurs choses pour l’appel à la prière, mais n’en a rien réalisé. Il a dit : Abdallah ibn Zayd a vu l’appel à la prière en rêve, puis il est venu informer le Prophète صلى الله عليه وسلم qui lui a dit : "Apprends-le à Bilal." Il le lui a appris et Bilal a fait l’appel à la prière. Abdallah a dit : C’est moi qui l’ai vu et c’est moi qui le voulais. Il lui a dit : "Fais l’iqama alors."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ كَانَ جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَأَقَامَ جَدِّي ‏.‏

Notre ami 'Oubaydoullah Ibn 'Oumar Al-Qawariri nous a raconté, il a dit : 'Abdourrahmane Ibn Mahdi nous a raconté, avec les paroles de Muhammad Ibn 'Amr, un cheikh parmi les habitants de Médine, parmi les Ansar, qui a dit : "J’ai entendu 'Abdallah Ibn Muhammad dire : 'Mon grand-père, 'Abdallah Ibn Zayd, racontait cette nouvelle', et il a dit : 'Mon grand-père a persévéré dans cela.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، - يَعْنِي الإِفْرِيقِيَّ - أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ، قَالَ لَمَّا كَانَ أَوَّلُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - فَأَذَّنْتُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أُقِيمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ فَيَقُولُ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ فَبَرَزَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَىَّ وَقَدْ تَلاَحَقَ أَصْحَابُهُ - يَعْنِي فَتَوَضَّأَ - فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَقَمْتُ ‏.‏

Abdullah Ibn Maslama nous a raconté qu’Abdullah Ibn Umar Ibn Ghanim a raconté, d’après Abd ar-Rahman Ibn Ziyad, c’est-à-dire al-Ifriqi, qu’il avait entendu Ziyad Ibn Nu'aym al-Hadhrami dire qu’il avait entendu Ziyad Ibn al-Harith as-Suda'i dire : « Lorsque l’appel à la prière du matin fut fait pour la première fois, le Prophète صلى الله عليه وسلم m’a ordonné, et je fis l’appel. Je me mis à demander : 'Dois-je lancer l’iqama, ô Messager d’Allah ?' et il tournait son regard vers le côté de l'orient pour voir l’aube et disait : "Non", jusqu’à ce que l’aube se soit levée. Il descendit, sortit, puis revint vers moi alors que ses compagnons étaient déjà là — c’est-à-dire qu’il avait fait ses ablutions — et Bilal voulait lancer l’iqama. Le Prophète de Dieu صلى الله عليه وسلم lui dit alors : "Le frère de Suda' est celui qui a fait l’appel, et celui qui a fait l’appel est celui qui doit lancer l’iqama." Alors, je fis l’iqama. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Hafs Ibn Omar al-Namari nous a raconté, nous rapportant de Shu'ba, de Moussa ibn Abi Othman, d'Abu Yahiya, d'Abu Huraira, du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qui a dit : « Le muezzin est pardonné jusqu'à la portée de sa voix, et chaque chose humide et sèche témoigne en sa faveur. À celui qui assiste à la prière, vingt-cinq prières lui sont inscrites et ce qui se trouve entre elles est expié. »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولَ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté d'Al-Qa'nabi, d'après Malik, d'après Abu al-Zinad, d'après Al-A'raj, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Quand l'appel à la prière est lancé, le diable s'enfuit en émettant des vents afin de ne pas entendre l'appel. Lorsque l'appel à la prière est terminé, il revient ; et lorsque l'iqama est prononcée, il s'enfuit à nouveau. Lorsque l'iqama est terminée, il revient pour s'interposer entre l'homme et lui-même, disant : 'Souviens-toi de ceci, souviens-toi de cela,' de ce dont il ne se rappelait pas, au point que l'homme se trompe sur le nombre de raka'ats qu'il a prié."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Hanbal, nous a rapporté Muhammad Ibn Fudayl, nous a rapporté Al-A'mash, d’un homme, d’Abu Salih, d’Abu Huraira, qu’a dit le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) : "L'imam est responsable et le muezzin est digne de confiance. Ô Allah, guide les imams et pardonne aux muezzins."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، - قَالَ وَلاَ أُرَانِي إِلاَّ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan Ibn Ali, nous a rapporté Ibn Numayr, d'après al-A'mash, a dit : J'ai été informé au sujet d'Abou Salih, - il a dit : et je pense que je l'ai entendu de lui, - d'après Abou Hurayra, a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit quelque chose de similaire.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَالَتْ كَانَ بَيْتِي مِنْ أَطْوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ الْفَجْرَ فَيَأْتِي بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ عَلَى الْبَيْتِ يَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ فَإِذَا رَآهُ تَمَطَّى ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمَدُكَ وَأَسْتَعِينُكَ عَلَى قُرَيْشٍ أَنْ يُقِيمُوا دِينَكَ قَالَتْ ثُمَّ يُؤَذِّنُ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ كَانَ تَرَكَهَا لَيْلَةً وَاحِدَةً تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ ‏.‏

Ahmad ibn Muhammad ibn Ayyub nous a raconté, Ibrahim ibn Sa’d nous a raconté, d’après Muhammad ibn Ishaq, d’après Muhammad ibn Ja’far ibn Al-Zubayr, d’après Urwah ibn Al-Zubayr, d’après une femme des Bani Najjar : Elle a dit : "Ma maison était la plus haute maison autour de la mosquée, et Bilal y appelait à la prière de l’aube. Il venait au moment du sahar, s’asseyait sur la maison, regardait vers l’aube, et lorsqu’il la voyait, il s’étirait puis il disait : ‘Ô Allah, je Te remercie et Te demande assistance contre Quraysh pour qu’ils établissent Ta religion.’ Elle a dit : Ensuite, il appelait à la prière. Elle a dit : Par Allah, je ne l’ai pas su qu’il l’ait abandonné une seule nuit, c’est-à-dire ces paroles."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، جَمِيعًا عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَمَهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ بُرُودٌ يَمَانِيَةٌ قِطْرِيٌّ ‏.‏ وَقَالَ مُوسَى قَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً خَرَجَ إِلَى الأَبْطَحِ فَأَذَّنَ فَلَمَّا بَلَغَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏.‏ لَوَى عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ وَسَاقَ حَدِيثَهُ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a raconté, Qays, c'est-à-dire Ibn ar-Rabi', nous a raconté, et Mohammad Ibn Soulayman al-Anbari nous a raconté, Waki' nous a raconté, de la part de Soufyan, tous de la part de 'Awn Ibn Abi Jouhayfa, de la part de son père, il a dit : "Je suis venu au Prophète ﷺ à La Mecque alors qu'il était dans une tente rouge en cuir. Bilal est sorti et a fait l'appel à la prière, et je suivais sa bouche ici et là." Il a dit : "Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ est sorti, portant un manteau rouge avec des rayures yéménites qatri." Moussa a dit : "J'ai vu Bilal sortir vers l'Abtah et faire l'appel à la prière, et lorsqu'il est arrivé à 'venez à la prière, venez au succès', il tournait la tête à droite et à gauche sans tourner tout son corps, puis il est entré, a sorti sa lance et a poursuivi son discours."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammed Ibn Kathir, nous a informé Soufyan, de Zayd al-Ammi, d'Abou Iyas, d'Anas Ibn Malik, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « L'invocation n'est pas rejetée entre l'appel à la prière (adhan) et le second appel (iqama). »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"‏ ‏.‏

Abdallah ibn Maslama al-Qa'nabi nous a rapporté, d'après Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Ata' ibn Yazid al-Laythi, d'après Abu Sa'id al-Khudri, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Lorsque vous entendez l'appel à la prière, dites ce que dit le muezzin. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَحَيْوَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Salama nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté, d'Ibn Lahia, de Haywa, de Saïd Ibn Abou Ayoub, de Kaab Ibn Alqama, d'Abd al-Rahman Ibn Jubayr, d'Abdullah Ibn Amr Ibn al-As, qu'il a entendu le Prophète (paix et bénédictions sur lui) dire : "Lorsque vous entendez le muezzin, dites ce qu'il dit puis priez sur moi, car celui qui prie sur moi un pria pour lui dix prières, ensuite demandez à Allah, le Majestueux et le Digne, pour moi l'intercession car elle est une place au paradis qui ne convient qu'à un serviteur d'Allah, et j'espère être celui-là. Quiconque demande à Allah pour moi l'intercession, l'intercession sera sur lui."

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَىٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي الْحُبُلِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Ibn Sarh et Muhammad ibn Salamah : ils ont dit que nous ont rapporté Ibn Wahb, de Huyay, d’Abou Abd al-Rahman, c’est-à-dire al-Houbali, d’Abdullah ibn Amr : Un homme a dit : « Ô Messager de Dieu, les muezzins nous surpassent ! ». Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Dis comme ils disent, et lorsque tu auras fini, demande et on te donnera. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah ibn Said, nous a rapporté Al-Layth, d’après Al-Hakim ibn Abdullah ibn Qays, d’après Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, d’après Sa'd ibn Abi Waqqas, d’après le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) qui a dit : "Celui qui dit lorsqu'il entend le muezzin : 'Je témoigne qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration sauf Allah, Lui seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Je suis satisfait d'Allah comme Seigneur, de Muhammad comme messager et de l'Islam comme religion', ses péchés lui seront pardonnés."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ ‏ "‏ وَأَنَا وَأَنَا ‏"‏ ‏.‏

Ibrahim ibn Mahdi nous a rapporté cela, Ali ibn Mushir nous a rapporté d'après Hicham ibn Urwah, d'après son père, d'après Aïcha, que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) lorsqu'il entendait le muezzin prononcer le témoignage de foi, disait : "Et moi, et moi".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, m'a rapporté Muhammad ibn Jahdam, nous a rapporté Ismaïl ibn Ja'far, de 'Umara ibn Ghaziya, de Khubayb ibn Abd al-Rahman ibn Isaf, de Hafs ibn Asim ibn Umar, de son père, de son grand-père, Umar ibn al-Khattab - qu’Allah l’agrée - que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Si le muezzin dit : 'Allah Akbar, Allah Akbar' et que l’un de vous dit 'Allah Akbar, Allah Akbar'. Puis quand il dit : 'Ashhadu an la ilaha illa Allah', il dit : 'Ashhadu an la ilaha illa Allah'. Puis quand il dit : 'Ashhadu anna Muhammadan Rasul Allah', il dit : 'Ashhadu anna Muhammadan Rasul Allah'. Ensuite, quand il dit : 'Hayya 'ala-s-salah', il dit : 'La hawla wa la quwwata illa billah'. Puis quand il dit : 'Hayya 'ala-l-falah', il dit : 'La hawla wa la quwwata illa billah'. Puis quand il dit : 'Allah Akbar, Allah Akbar', il dit : 'Allah Akbar, Allah Akbar'. Ensuite, quand il dit : 'La ilaha illa Allah', il dit : 'La ilaha illa Allah' du fond de son cœur, il entrera au paradis. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فِي الأَذَانِ ‏.‏

Sulaymân ibn Dâwûd al-‘Atakî nous a rapporté : Muhammad ibn Thâbit nous a raconté : Un homme parmi les gens du Shâm m’a rapporté de la part de Shah'r ibn Hawshab, d’Abû Umâmah ou de certains compagnons du Prophète (paix et bénédictions sur lui) que Bilâl a commencé l’iqâmah. Lorsqu’il a dit : « La prière est sur le point d’avoir lieu », le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Qu’Allah l'établisse et la perpétue. » Et le reste de l’iqâmah est selon le hadith de ‘Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) concernant l’adhan.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, nous a rapporté Ali ibn Ayyach, nous a rapporté Chouayb ibn Abi Hamza, de Mouhammad ibn al-Mounkadir, de Jabir ibn Abdallah, qui a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Celui qui dit en entendant l'appel à la prière : Ô Allah, Seigneur de cette invitation parfaite et de la prière qui va être accomplie, confère à Mouhammad l'intercession et le mérite et ressuscite-le à la place louable que Tu lui as promise, se verra accorder l'intercession au Jour de la Résurrection. »"

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mou'ammal Ibn Ihab, nous a rapporté ‘Abdullâh Ibn Al-Walîd Al-‘Adanî, nous a rapporté Al-Qâsim Ibn Ma'n, nous a rapporté Al-Mas‘ûdî, d'Abû Kathîr, le serviteur de Umm Salama de la part de Umm Salama, elle a dit : "Le Messager de Dieu ﷺ m'a appris à dire lors de l'appel à la prière du Maghrib : 'Ô Allah, c'est l'arrivée de Ta nuit et le départ de Ton jour ainsi que les voix de Tes appelants, alors pardonne-moi.'"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismail nous a raconté, Hammad nous a raconté, Sa'id al-Jurayri nous a informés, de la part de Abu al-'Ala, de la part de Mutarrif ibn Abdullah, de la part de Othman ibn Abi al-As, qui a dit : J'ai dit - et Moussa a mentionné ailleurs qu'Othman ibn Abi al-As a dit : Ô Messager de Dieu, fais de moi l'imam de mon peuple. Il dit : "Tu es leur imam, conduis-toi selon le plus faible d'entre eux et prends un muezzin qui ne prendre pas de salaire pour son appel."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ بِلاَلاً، أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ ‏ "‏ أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ مُوسَى فَرَجَعَ فَنَادَى أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl et Daoud ibn Chabib nous ont rapporté - avec le même sens - qu'ils ont dit : Hammad nous a rapporté, d'après Ayyoub, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, que Bilal avait appelé à la prière avant l'aube et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui ordonna de revenir et d’annoncer : « En vérité, le serviteur a dormi, en vérité, le serviteur a dormi. » Moussa a ajouté : il est revenu et a annoncé : « En vérité, le serviteur a dormi. » Abou Daoud a dit : Et ce hadith n'a été rapporté par personne d'autre qu'Ayyoub, sauf par Hammad ibn Salamah.

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ مُؤَذِّنٍ، لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏

Aïyoub Ibn Mansour nous a rapporté, Shouaïb Ibn Harb nous a rapporté, d’après Abdelaziz Ibn Abi Rawwad, Nafi' nous a informé, d’un muezzin de Umar appelé Masrouh qui a appelé à la prière avant l’aube, et Umar lui a ordonné et mentionné quelque chose de similaire. Abou Dawoud a dit que Hammad Ibn Zayd l’a rapporté de Oubaïd Allah Ibn Umar d'après Nafi' ou un autre que le muezzin de Umar s'appelait Masrouh ou un autre. Abou Dawoud a dit que cela a été rapporté par Daraqutni de Oubaïd Allah d'après Nafi' d'après Ibn Umar, il a dit que Umar avait un muezzin appelé Massoud et a mentionné quelque chose de similaire, et cela est plus correct que cela.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏ "‏ لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ شَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلاَلاً ‏.‏

Nous a rapporté Zouheir ben Harb, nous a rapporté Waki', nous a rapporté Ja'far ben Bourqan, de Chaddad, le maître de 'Iyadh ben 'Amir, d'après Bilal, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم lui a dit : « Ne fais pas l'appel à la prière jusqu'à ce que l'aube soit bien apparente pour toi ainsi. » Et il a étendu ses deux mains en largeur. Abou Dawoud a dit : Chaddad, le maître de 'Iyadh, n'a pas rencontré Bilal.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, nous a rapporté Ibn Wahb, de Yahya ibn Abd Allah ibn Salim ibn Abd Allah ibn Umar, et Sa'id ibn Abd al-Rahman, de Hicham ibn Urwa, de son père, de Aïcha, que Ibn Umm Maktum était le muezzin du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم alors qu'il était aveugle.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathir, nous a rapporté Sufyan, d'après Ibrahim ibn al-Muhajir, d'après Abu al-Sha'tha, il a dit : Nous étions avec Abu Hurayra dans la mosquée lorsqu'un homme est sorti alors que le muezzin a appelé à la prière de l'asr. Abu Hurayra a dit : "Quant à cet homme, il a désobéi à Abu al-Qasim, que la paix soit sur lui."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthman Ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Shababa, d'après Israël, d'après Simak, d'après Jabir Ibn Samura, il a dit : Bilal faisait l'appel à la prière, puis attendait, et lorsqu'il voyait le Prophète (que la paix soit sur lui) sortir, il annonçait le début de la prière.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ قَالَ اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Kathir, nous a rapporté Sufyan, nous a rapporté Abu Yahya al-Qattat, d'après Mujahid, il a dit : "J'étais avec Ibn Umar lorsqu'un homme fit l'appel pour les prières du Dhuhr ou de l'Asr ; il a dit : 'Sortons, car ceci est une innovation.'"

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوبُ وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى ‏.‏ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى ‏.‏ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى وَقَالاَ فِيهِ ‏"‏ حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ‏"‏ ‏.‏

Muslim ibn Ibrahim et Moussa ibn Ismail nous ont raconté : Aban nous a raconté, d'après Yahya, d'après Abdullah ibn Abi Qatada, d'après son père, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Si la prière est sur le point d'être établie, ne vous levez pas jusqu'à ce que vous me voyiez." Abou Daoud a dit : C'est ainsi que l'ont rapporté Ayoub et Hajaj As-Sawwaf d'après Yahya. Et Hicham Ad-Dastawa'i a dit : Yahya m'a écrit. Et cela a été rapporté par Muawiya ibn Salam et Ali ibn Al-Mubarak d'après Yahya, et ils ont dit à ce sujet : "Jusqu'à ce que vous me voyiez et soyez tranquilles."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ ‏"‏ حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ قَدْ خَرَجْتُ ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ مَعْمَرٌ ‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ لَمْ يَقُلْ فِيهِ ‏"‏ قَدْ خَرَجْتُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Ibrahim ibn Musa, nous a raconté Isa, de Ma'mar, de Yahya, avec sa chaîne semblable, il a dit : « Jusqu'à ce que vous me voyiez être sorti. » Abu Dawud a dit : Il n'a mentionné « être sorti » que Ma'mar. Et Ibn 'Uyayna l'a rapporté de Ma'mar, il n'a pas dit en lui « avoir sorti ».

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرٍو ح وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mahmoud Ibn Khalid nous a raconté, Al-Walid nous a raconté, il a dit qu'Abu 'Amr a dit : et Dawud Ibn Rushayd nous a raconté, Al-Walid nous a raconté - et voici ses termes - d'après Al-Awza'i, d'après Az-Zuhri, d'après Abu Salama, d'après Abu Hurayra, que la prière était instituée pour le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et les gens prenaient leur place avant que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ne prenne la sienne.

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏

Nous a rapporté Hussein ibn Mu'adh, nous a rapporté Abd al-A'la, de Humayd, qui a dit : J'ai demandé à Thabit al-Bunani au sujet de l'homme qui parle après que la prière a été annoncée. Il m'a rapporté d'Anas ibn Malik, qui a dit : La prière a été annoncée et un homme est venu au Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) et l'a retenu après que la prière a été annoncée.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَهْمَسٍ قَالَ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ بِمِنًى وَالإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا يُقْعِدُكَ قُلْتُ ابْنُ بُرَيْدَةَ ‏.‏ قَالَ هَذَا السُّمُودُ ‏.‏ فَقَالَ لِي الشَّيْخُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَوِيلاً قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ وَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَمَا مِنْ خَطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ben Ali ben Souaid ben Manjouf As-Sadousi nous a rapporté, 'Awn ben Kahmas a rapporté, d'après son père, Kahmas : Nous nous levâmes pour la prière à Mina, alors que l'imam n'était pas encore sorti, et certains d'entre nous s'assirent. Un cheikh de Kufa me dit : "Qu'est-ce qui te fait t'asseoir ?" Je répondis : "Ibn Bourayda." Il dit : "C'est le Samoud." Puis le cheikh me dit : "Abd ar-Rahman ben 'Awsajah m'a rapporté de la part de Al-Bara' ibn 'Azib : Nous étions dans les rangs à l'époque du Messager de Dieu ﷺ pendant longtemps avant qu'il ne commence la prière." Il a dit : "Dieu et ses anges prient sur ceux qui forment les premiers rangs et il n'y a pas de pas plus aimé par Dieu qu'un pas effectué pour rejoindre un rang."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَجِيٌّ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté que `Abd al-Warith nous a rapporté d'après `Abd al-`Aziz ibn Suhayb d'après Anas, qui a dit : "L'appel à la prière avait été fait alors que le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) était en conversation secrète à un côté de la mosquée, et il ne se leva pas pour la prière jusqu'à ce que les gens se soient endormis."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُقَامُ الصَّلاَةُ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا رَآهُمْ قَلِيلاً جَلَسَ لَمْ يُصَلِّ وَإِذَا رَآهُمْ جَمَاعَةً صَلَّى ‏.‏

Abdullah ibn Ishaq al-Jawhari nous a rapporté, nous a informé Abu Asim, de Ibn Jurayj, de Moussa ibn Uqba, de Salim Abu al-Nadr, qui a dit : Lorsque la prière était établie dans la mosquée, si le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) voyait peu de gens, il s'asseyait et ne priait pas, et s'il voyait une assemblée, il priait.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏

Abdallah ibn Ishaq nous a rapporté, Abu Asim nous a informés, d'après Ibn Jurayj, d'après Musa ibn Uqba, d'après Nafi' ibn Jubayr, d'après Abu Mas'ud al-Zuraqi, d'après Ali ibn Abi Talib - que Dieu soit satisfait de lui - la même chose.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلاَ بَدْوٍ لاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إِلاَّ قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَائِدَةُ قَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلاَةَ فِي الْجَمَاعَةِ ‏.‏

Ahmad ibn Yunus nous a raconté, Zaydah nous a raconté, As-Sa'ib ibn Hubaysh nous a raconté, de Ma'adan ibn Abi Talhah Al-Ya'muri, d'Abu Darda, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "Il n'y a pas trois personnes dans un village ou dans une campagne où la prière n'est pas établie parmi eux sans que le diable ne se soit emparé d'eux. Adhérez donc à la communauté car le loup ne dévore que la brebis isolée." Zaydah a dit : As-Sa'ib a dit : Il entend par communauté la prière en congrégation.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Uthman ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abu Mu’awiyah, d’après Al-A’mash, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurayrah, qui a dit : le Messager de Dieu ﷺ a dit : « J’ai envisagé d’ordonner que la prière soit accomplie, puis d’ordonner à un homme de prier avec les gens, puis de partir avec des hommes portant des fagots de bois vers des gens qui n’assistent pas à la prière pour brûler leurs maisons avec le feu. »

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آتِيَ قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ فَأُحَرِّقُهَا عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ يَا أَبَا عَوْفٍ الْجُمُعَةَ عَنَى أَوْ غَيْرَهَا قَالَ صُمَّتَا أُذُنَاىَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَأْثِرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا ذَكَرَ جُمُعَةً وَلاَ غَيْرَهَا ‏.‏

An-Nufaylî nous a rapporté que Abû al-Malîh nous a rapporté que Yazîd ibn Yazîd m'a rapporté que Yazîd ibn al-Asam m'a rapporté : J'ai entendu Abû Hurayra dire : L'Envoyé de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : « J'ai envisagé d'ordonner à mes jeunes de ramasser des fagots de bois, puis d'aller vers des gens qui prient dans leurs maisons sans raison valable et de les brûler sur eux. » J'ai dit à Yazîd ibn al-Asam : Ô Abû Awf, parlait-il du vendredi ou autre? Il a dit : « Que mes oreilles se ferment si je n'ai pas entendu Abû Hurayra le rapporter de l'Envoyé de Dieu (que la paix soit sur lui) sans mentionner ni vendredi, ni autre. »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ حَافِظُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلاَّ مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ وَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَلَهُ مَسْجِدٌ فِي بَيْتِهِ وَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم لَكَفَرْتُمْ ‏.‏

Haroun ibn Abad al-Azdi nous a raconté, nous a raconté Waki', d'Al-Mas'udi, d'Ali ibn al-Aqmar, d'Abi al-Ahwas, d'Abdullah ibn Mas'oud, il a dit : Gardez ces cinq prières là où elles sont appelées, car elles sont des traditions de guidée. Et Allah a instauré pour Son Prophète صلى الله عليه وسلم les traditions de guidée. Et certes, nous nous étions tels qu'aucun d'entre nous ne s'en absentait sauf un hypocrite à l'hypocrisie claire, et certes, nous nous étions tels que l'homme était guidé entre deux hommes jusqu'à ce qu'il soit placé dans le rang. Et il n'y a pas un d'entre vous qui n'ait une mosquée dans sa maison, et si vous priez dans vos maisons et abandonnez vos mosquées, vous abandonnez la tradition de votre Prophète صلى الله عليه وسلم, et si vous abandonnez la tradition de votre Prophète صلى الله عليه وسلم vous mécroyez.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ مَغْرَاءٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا الْعُذْرُ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ ‏"‏ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلاَةُ الَّتِي صَلَّى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى عَنْ مَغْرَاءٍ أَبُو إِسْحَاقَ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaïba, nous a rapporté Jarir, d'après Abou Janab, d'après Maghra' Al-Abdi, d'après 'Adi Ibn Thabit, d'après Saïd Ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : "Celui qui entend le muezzin et n'est pas empêché de le suivre par une excuse," ils dirent : "Quelle est l'excuse ?" Il répondit : "la peur ou la maladie," "sa prière ne sera pas acceptée." Abou Dawoud a dit : Abou Ishaq a rapporté d'après Maghra’.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لاَ يُلاَئِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي قَالَ ‏"‏ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً ‏"‏ ‏.‏

Sulaiman ibn Harb nous a rapporté, Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d'après 'Asim ibn Bahdala, d'après Abou Razîn, d'après Ibn Oumm Maktoum, qu'il a interrogé le Prophète ﷺ en disant : "Ô Messager d'Allah, je suis un homme aveugle avec une maison éloignée, et j'ai un guide qui ne me convient pas. Est-ce qu'il y a pour moi une permission de prier dans ma maison ?" Il a dit : "Entends-tu l'appel ?" Il a dit : "Oui." Il a dit : "Je ne te trouve pas de permission."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِّ وَالسِّبَاعِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَسْمَعُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ فَحَىَّ هَلاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ حَىَّ هَلاَ ‏"‏ ‏.‏

Haaroun Ibn Zayd Ibn Abi Zarqa nous a raconté, mon père nous a raconté, Soufyan nous a raconté, d'après Abd al-Rahman Ibn Abis, d'après Abd al-Rahman Ibn Abi Layla, d'après Ibn Umm Maktoum, il a dit : "Ô Messager d'Allah, la ville est pleine de nuisibles et de bêtes sauvages." Le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : "Entends-tu le 'Venez à la prière, venez au succès', alors viens-y." Abou Daoud a dit : Et ainsi l'a rapporté Al-Qasim Al-Jurmi d'après Soufyan mais sans les mots "viens-y."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا الصُّبْحَ فَقَالَ ‏"‏ أَشَاهِدٌ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَشَاهِدٌ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الرُّكَبِ وَإِنَّ الصَّفَّ الأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلاَئِكَةِ وَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا فَضِيلَتُهُ لاَبْتَدَرْتُمُوهُ وَإِنَّ صَلاَةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ وَحْدَهُ وَصَلاَتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏

Hafs ibn Omar nous a raconté, Shu'ba nous a rapporté, d’après Abi Ishaq, d’après Abdullah ibn Abi Basir, d’après Ubay ibn Ka'b, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, nous a dirigés un jour dans la prière de l'aube et il a dit : « Un tel est-il présent ? ». Ils dirent non. Il dit : « Un tel est-il présent ? ». Ils dirent non. Il dit : « Ces deux prières sont les plus lourdes pour les hypocrites, et si vous saviez ce qu'elles contiennent, vous viendriez les accomplir même en vous traînant sur les genoux. Et le premier rang est comme le rang des anges, et si vous saviez ses mérites, vous vous y précipiteriez. Et la prière de l'homme avec un autre homme est plus pure que sa prière seul. Et sa prière avec deux hommes est plus pure que sa prière avec un homme. Et plus il y a de monde, plus cela est aimé d'Allah, le Très-Haut ».

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، - يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Ishaq ibn Yousuf, nous a rapporté Soufyan, d'après Abi Sahal - c'est-à-dire Othman ibn Hakim - nous a rapporté Abd al-Rahman ibn Abi Amra, d'après Othman ibn Affan, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Celui qui prie l'Icha en groupe, c'est comme s'il avait prié la moitié de la nuit, et celui qui prie l'Icha et le Fajr en groupe, c'est comme s'il avait prié toute la nuit. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا ‏"‏ ‏.‏

Mousaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, de Ibn Abi Dhib, de Abderrahman bin Mihraan, de Abderrahman bin Saad, d'Abu Huraira, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Plus on est éloigné de la mosquée, plus la récompense est grande. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ، حَدَّثَهُ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَبْعَدَ مَنْزِلاً مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلْمَةِ ‏.‏ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي إِذَا رَجَعْتُ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَنْطَاكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مَا احْتَسَبْتَ كُلَّهُ أَجْمَعَ ‏"‏ ‏.‏

Abdallah ibn Muhammad al-Nufaylî nous a rapporté, Zuhayr nous a rapporté, Sulayman al-Taymî, qu'Abu Uthman lui a raconté de la part de Ubayy ibn Ka'b, qu'il a dit : Un homme, dont je ne connais personne parmi les gens qui prient en direction de la qibla à Médine, ayant une demeure plus éloignée de la mosquée que cet homme, et il ne manquait aucune prière à la mosquée. Je lui ai dit : « Pourquoi n'achètes-tu pas un âne pour le monter dans la chaleur et l'obscurité ? » Il a dit : « Je n'aime pas que ma maison soit à côté de la mosquée. » Cette parole parvint au Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم, qui l'interrogea à ce sujet, et il répondit : « J'ai voulu, ô Messager de Dieu, que mon allée à la mosquée et mon retour à ma famille soient inscrits pour moi. » Il a dit : « Dieu t'a accordé cela dans son intégralité. Dieu Très-Haut te donnera la pleine récompense pour ce que tu as escompté. »

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لاَ يُنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Tawba, nous a rapporté Al-Haytham ibn Humayd, de Yahya ibn Al-Harith, d'Al-Qasim Abi Abdurrahman, d'Abu Umama, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Celui qui sort de sa maison purifié vers une prière prescrite a une récompense égale à celle du pèlerin en état de sacralisation. Et celui qui sort pour prier la prière de l'avant-midi sans autre intention que de la prier a une récompense égale à celle du vouant. Et une prière suivie par une autre prière, sans paroles futiles entre elles, est un écrit dans les 'Illiyyin. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَذَلِكَ بِأَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ وَلاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ هِيَ تَحْبِسُهُ وَالْمَلاَئِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ أَوْ يُحْدِثْ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporte Musaddad, nous rapporte Abou Muawiya, d’après Al-A’mash, d’après Abou Salih, d’après Abou Hurayra, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « La prière de l’homme en congrégation surpasse celle qu’il accomplit chez lui et celle qu’il accomplit sur le marché de vingt-cinq degrés. Car si l’un de vous fait ses ablutions et les fait bien, puis se rend à la mosquée avec pour seule envie d’y accomplir la prière, sans que rien ne le pousse sinon la prière, il ne fait pas un pas sans que ne lui soit élevé un degré et ôtée une faute. Et cela se poursuit jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Quand il est entré dans la mosquée et tant que c’est la prière qui le retient, il est alors en prière. Les anges prient sur l’un de vous tant qu’il reste assis là où il a prié, disant : "Ô Allah, pardonne-lui, Ô Allah, fais-lui miséricorde, Ô Allah, accepte son repentir", tant qu’il ne nuit pas en son sein ou ne rompt pas en son sein. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاَةً فَإِذَا صَلاَّهَا فِي فَلاَةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلاَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلاَةِ تُضَاعَفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Mohamed ibn 'Issa nous a rapporté, nous a rapporté Abou Mo'awiya, de Hilal ibn Maymoun, de 'Atâ ibn Yazid, d'Abou Sa'îd al-Khoudrî, qui a dit que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a dit : "La prière en groupe équivaut à vingt-cinq prières. Mais si quelqu'un la prie dans un désert en accomplissant parfaitement ses inclinations et ses prosternations, cela atteint l'équivalent de cinquante prières." Abou Dawoud a dit : 'Abd al-Wahid ibn Ziyad a dit dans le hadith : "La prière de l'homme dans le désert est multipliée par rapport à sa prière en groupe." Et il a poursuivi le hadith.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya Ibn Ma'in, nous a rapporté Abu Ubaida al-Haddad, nous a rapporté Isma'il Abu Sulayman al-Kahhal, d'après Abdallah Ibn Aws, d'après Burayda, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Annoncez la bonne nouvelle à ceux qui marchent dans l'obscurité vers les mosquées qu'ils auront une lumière complète le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُمْ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ الْحَنَّاطُ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْرَكَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ فَوَجَدَنِي وَأَنَا مُشَبِّكٌ بِيَدَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymān al-Anbārī, que ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr les a informés de Dāwūd ibn Qays, il a dit : Saʿd ibn Isḥāq m'a raconté d’après Abū Saʿīd al-Maqburī, m’a raconté Abū Thumāma al-Ḥannāṭ, que Kaʿb ibn ʿUjrah l'a rencontré alors qu'il se dirigeait vers la mosquée, l'un d'eux a rencontré son compagnon, il a dit : Il m'a trouvé alors que je joignais mes mains et il m’a interdit de le faire et a dit : En vérité, le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Lorsque l'un de vous fait ses ablutions et les fait bien, puis sort intentionnellement en direction de la mosquée, qu'il ne lie pas ses mains car il est en prière."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَضَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ الْمَوْتُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُكُمُوهُ إِلاَّ احْتِسَابًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ الْيُسْرَى إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أَحَدُكُمْ أَوْ لِيُبَعِّدْ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ غُفِرَ لَهُ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا بَعْضًا وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أَدْرَكَ وَأَتَمَّ مَا بَقِيَ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَتَمَّ الصَّلاَةَ كَانَ كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏

Un homme des Ansars était sur le point de mourir et a dit : "Je vais vous raconter un hadith que je ne vous raconterais pas si ce n'était pour espérer une récompense. J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : « Lorsque l'un de vous fait ses ablutions et les fait parfaitement, puis se dirige vers la prière, il ne lève pas son pied droit sans qu'Allah, le Puissant et Majestueux, lui enregistre une bonne action et il ne pose pas son pied gauche sans qu'Allah, le Puissant et Majestueux, lui efface un péché. Que l'un de vous s'approche ou s'éloigne, car s'il vient à la mosquée et prie en groupe, il lui sera pardonné. S'il vient à la mosquée, une partie de la prière a été accomplie et une autre partie reste, qu'il prie ce qu'il a pu et complète ce qui reste, ainsi ce sera comme cela. S'il vient à la mosquée alors qu'ils ont terminé la prière, mais qu'il accomplit la prière complète, cela sera aussi comme cela. »"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ طَحْلاَءَ - عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté : Abd al-Aziz, c'est-à-dire Ibn Muhammad, d'après Muhammad, c'est-à-dire Ibn Tahlah, d'après Muhsin ibn Ali, d'après Awf ibn al-Harith, d'après Abu Hurayra, qui a dit que le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit : « Celui qui fait ses ablutions et les fait bien, puis va et trouve que les gens ont déjà prié, Dieu, le Glorieux et Exalté, lui accorde la même récompense que celui qui a prié et assisté à la prière. Cela ne diminue en rien leur récompense. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاَتٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Moussa Ibn Ismaïl, nous a rapporté Hammad, de la part de Muhammad Ibn Amr, de la part de Abi Salama, de la part de Abi Hurayra, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Ne privez pas les servantes d'Allah des mosquées d'Allah, mais qu'elles en sortent modestement."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Sulayman ibn Harb, qui a rapporté de Hammad, de Ayyub, de Nafi', d'Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Ne retenez pas les servantes d'Allah des mosquées d'Allah."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Othmane ibn Abi Chayba, nous a rapporté Yazid ibn Haroun, nous a informé Al-'Awwam ibn Hawshab, m'a rapporté Habib ibn Abi Thabit, d'après Ibn 'Umar, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Ne refusez pas à vos femmes d'aller aux mosquées, mais leurs maisons sont meilleures pour elles."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنٌ لَهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ ‏.‏ قَالَ فَسَبَّهُ وَغَضِبَ وَقَالَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْذَنُوا لَهُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ

‘Othman ibn Abi Shayba nous a rapporté, Jareer et Abu Mu'awiya nous ont rapporté d'Al-A'mash, de Moujahid, qu'Abdullah ibn Omar a dit : Le Prophète, que la prière et le salut soient sur lui, a dit : « Permettez aux femmes d'aller dans les mosquées la nuit. » Son fils a dit : « Par Allah, nous ne leur permettrons pas, car elles pourraient en faire une cachette. Par Allah, nous ne leur permettrons pas. » Abdullah l'a alors insulté et s'est mis en colère en disant : « Je dis le Prophète de Dieu, que la prière et le salut soient sur lui, a dit : "Permettez-leur." Et tu dis que nous ne leur permettrons pas ? »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏

Le Qanabi nous a rapporté de Malik, de Yahya ibn Saïd, de Amra fille de Abd al-Rahman, qu'elle lui a dit qu'Aïcha, l'épouse du Prophète (paix et salut sur lui), a dit : « Si le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) avait vécu jusqu'à ce qu'il voie ce que les femmes ont innové, il leur aurait interdit la mosquée comme les femmes des Enfants d'Israël en ont été privées. » Yahya a dit : « J'ai demandé à Amra si les femmes des Enfants d'Israël ont été privées de la mosquée. » Elle a répondu : « Oui. »

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِهَا ‏"‏ ‏.‏

Ibn al-Muthanna nous a raconté qu'Amr ibn Asim leur a raconté, il a dit que Hammad nous a raconté d'après Qatada, d'après Mourriq, d'après Abu l'Ahwas, d'après Abdallah, d'après le Prophète ﷺ, il a dit : "La prière de la femme dans sa maison est meilleure que sa prière dans sa chambre et sa prière dans son recoin est meilleure que sa prière dans sa maison."

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَهَذَا أَصَحُّ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Ma’amar, nous a rapporté Abdul Warith, nous a rapporté Ayoub, de Nafi’, d’Ibn ‘Umar, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Si nous laissions cette porte pour les femmes." Nafi' a dit : et Ibn ‘Umar n'y est pas entré jusqu'à sa mort. Abu Dawood a dit que Ismail ibn Ibrahim l'a rapporté de Ayoub de Nafi’ et a dit : 'Umar a dit et c'est plus authentique.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَمَعْمَرٌ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏"‏ وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَحْدَهُ ‏"‏ فَاقْضُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏"‏ فَأَتِمُّوا ‏"‏ ‏.‏ وَابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ قَالُوا ‏"‏ فَأَتِمُّوا ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Saleh nous a rapporté, Anbase nous a rapporté, Yunus m'a informé de la part d'Ibn Shihab, Saïd ibn al-Musayyab et Abu Salama ibn Abdul Rahman m'ont informé qu'Abu Huraira a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) dire : "Quand la prière commence, ne la rejoignez pas en courant, venez-y en marchant avec tranquillité. Ce que vous assistez, priez-le, et ce que vous avez manqué, complétez-le." Abu Dawood a dit : C'est ce que Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim ibn Saad, Ma'mar et Shu'ayb ibn Abi Hamza ont dit de la part d'al-Zuhri, "et ce que vous avez manqué, complétez-le." Et Ibn 'Uyayna a dit de la part d'al-Zuhri seul, "rattrapez-le." Et Muhammad ibn Amr de la part d'Abu Salama de la part d'Abu Huraira et Ja'far ibn Rabi'a de la part de al-A'raj de la part d'Abu Huraira, "complétez-le." Et Ibn Mas'ud de la part du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et Abu Qatada et Anas de la part du Prophète (paix et bénédictions sur lui) ont tous dit : "complétez-le."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ ائْتُوا الصَّلاَةَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا سَبَقَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏"‏ وَلْيَقْضِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَذَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو ذَرٍّ رُوِيَ عَنْهُ ‏"‏ فَأَتِمُّوا وَاقْضُوا ‏"‏ ‏.‏ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ‏.‏

Nous a raconté Abou Al-Walid Al-Tayalissi, nous a raconté Chou'ba, d'après Saad ibn Ibrahim, qui a dit : J'ai entendu Abou Salama, d'après Abou Hurayra, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : "Venez à la prière avec tranquillité, priez ce que vous avez rattrapé et complétez ce que vous avez manqué." Abou Dawoud a dit : Et ainsi a dit Ibn Sirin d'après Abou Hurayra : "Et complétez." Et ainsi Abou Rafi' d'après Abou Hurayra et Abou Dhar, il a été rapporté de lui : "Alors complétez et complétez." Et il y a eu divergence à ce sujet.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ ‏ "‏ أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Moussa Ibn Ismaïl, nous a rapporté Wouhayb, d'après Souleymane Al-Aswad, d'après Abou Al-Moutawakkil, d'après Abou Saïd Al-Khoudri, que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a vu un homme prier seul, et il a dit : "Ne se trouverait-il pas un homme pour faire aumône à celui-ci et prier avec lui ?"

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فَلَمَّا صَلَّى إِذَا رَجُلاَنِ لَمْ يُصَلِّيَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلُوا إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Hafs Ibn Omar nous a transmis, Chou’ba nous a informés, Ya'la Ibn 'Ata, d'après Jabir Ibn Yazid Ibn al-Aswad, d'après son père, qu'il a prié avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) alors qu'il était encore un jeune garçon. Après la prière, il y avait deux hommes qui n'avaient pas prié dans un coin de la mosquée. Le Prophète les invita, ils furent amenés en tremblant. Il dit : "Qu'est-ce qui vous a empêché de prier avec nous ?" Ils dirent : "Nous avons déjà prié dans nos demeures." Il dit : "Ne faites pas cela. Si l'un d'entre vous a prié dans sa demeure, puis qu'il trouve l'imam avant que la prière ne soit terminée, qu'il prie avec lui, car cela sera pour lui une prière surérogatoire."

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمِنًى بِمَعْنَاهُ ‏.‏

Ibn Mu'adh nous a informés, mon père nous a informés, Shu'ba nous a informés, d'après Ya'la ibn 'Atâ', d'après Jabir ibn Yazid, d'après son père, il a dit : J'ai prié avec le Prophète صلى الله عليه وسلم la prière de l'aube à Mina avec son sens.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ جِئْتُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَجَلَسْتُ وَلَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاَةِ - قَالَ - فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى يَزِيدَ جَالِسًا فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَسْلَمْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلاَتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وَأَنَا أَحْسِبُ أَنْ قَدْ صَلَّيْتُمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ تَكُنْ لَكَ نَافِلَةً وَهَذِهِ مَكْتُوبَةً ‏"‏ ‏.‏

Na g relaté Qutayba, rapporté Ma‘n ibn ‘Isâ, de Sa‘îd ibn as-Sâ’ib, de Nûh ibn Sa‘sa‘a, de Yazîd ibn ‘Âmir, qui a dit : « Je suis venu alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم était en prière et je me suis assis sans me joindre à eux dans la prière." Il a dit : "Alors l'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم est revenu vers nous, il a vu Yazîd assis et a dit : "Ne t'es-tu pas soumis, Ya Yazîd?" Il a dit : "Oui, ô Envoyé de Dieu, je me suis soumis." Il a dit : "Qu'est-ce qui t'a empêché de te joindre aux gens dans leur prière?" Il a dit : "J'ai déjà prié chez moi et je pensais que vous aviez déjà prié." Alors il a dit : "Si tu viens à la prière et que tu trouves les gens, prie avec eux, et si tu as déjà prié, ce sera une prière surérogatoire pour toi et celle-ci est prescrite."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَفِيفَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ يُصَلِّي أَحَدُنَا فِي مَنْزِلِهِ الصَّلاَةَ ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَأُصَلِّي مَعَهُمْ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ ذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Saleh nous raconta : j'ai lu à Ibn Wahb qui dit : 'Amr m'informa, d'après Bukayr, qu'il entendit 'Afif ibn 'Amr ibn al-Musayyib dire : un homme de Bani Asad ibn Khuzaimah m'informa qu'il avait demandé à Abu Ayub al-Ansari en disant : "L'un de nous prie chez lui, puis se rend à la mosquée où la prière est établie, alors je prie avec eux et je ressens quelque chose dans mon âme à ce sujet." Abu Ayub répondit : "Nous avons posé cette question au Prophète (paix et bénédictions sur lui) et il a dit : 'Cela, c'est pour lui une part de groupe.'"

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، - يَعْنِي مَوْلَى مَيْمُونَةَ - قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَلَى الْبَلاَطِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ أَلاَ تُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ قَدْ صَلَّيْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تُصَلُّوا صَلاَةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Kamil, nous a rapporté Yazid ibn Zuraï, nous a rapporté Houssein, de Amr ibn Choaïb, de Soulaymane ibn Yassar, - c'est-à-dire le serviteur de Maymouna - a dit : Je suis venu voir Ibn Omar sur le dallage alors qu'ils priaient et j'ai dit : « Ne pries-tu pas avec eux ? » Il a dit : « J'ai déjà prié, j'ai entendu le Messager de Dieu ﷺ dire : "Ne faites pas la prière deux fois en une journée." »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلاَ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Sulaiman ibn Dawud al-Mahri nous a rapporté d'après Ibn Wahb, qui m'a informé d'après Yahya ibn Ayub, d'après Abd al-Rahman ibn Harmala, d'après Abu Ali al-Hamdani, qui a dit avoir entendu Uqba ibn Amir dire : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : "Celui qui dirige les gens et atteint le bon moment, alors cela est pour lui et pour eux. Et celui qui réduit de cela quelque chose, alors c'est contre lui et non contre eux." »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ، عَنْ عَقِيلَةَ، - امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلاَةٌ لَهُمْ - عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لاَ يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Haroun Ibn Abad Al-Azdi nous a rapporté, Marouane nous a rapporté, Talha Umm Ghurab m'a dit, d'après Aqila, - une femme des Bani Fazzara, leur affranchie - d'après Salama bint Al-Hurr, la sœur de Kharasha Ibn Al-Hurr Al-Fazzari a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions du salut sur lui, dire : « Parmi les signes de l'Heure, il y aura que les gens de la mosquée se repousseront sans trouver d'imam pour prier avec eux. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ، سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لإِسْمَاعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ ‏.‏

Abu Al-Walid At-Tayalisi nous a raconté, il m'a dit : Chou'ba nous a raconté, il m'a informé de Ismaïl ibn Raja, j'ai entendu Aws ibn Dam'aj relater de Abi Mas'ud Al-Badri, qu'il dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le meilleur lecteur du Livre d'Allah doit diriger (la prière) les gens, ensuite celui qui a la lecture la plus ancienne. S'ils sont égaux dans la lecture, alors celui qui a émigré le plus tôt parmi eux doit diriger. S'ils sont égaux dans l'émigration, alors le plus âgé doit diriger. Et on ne doit pas diriger un homme dans sa maison et son autorité, et on ne doit pas s'asseoir à sa place d'honneur sauf avec sa permission." Chou'ba a dit : J'ai demandé à Ismaïl : "Quelle est sa place d'honneur ?" Il a dit : "Son lit."

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ ‏"‏ وَلاَ يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ ‏"‏ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ‏"‏ ‏.‏

Ibn Muad nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Shuba nous a rapporté, à propos de ce hadith, en disant : "Et qu'un homme ne dirige pas un autre homme dans son territoire." Abu Dawud a dit que Yahya Al-Qattan a dit de Shuba : "Leur meneur dans la récitation."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ‏"‏ وَلاَ تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali, nous a rapporté Abdullah ibn Numayr, d'après Al-A'mash, d'après Ismail ibn Raja, d'après Aws ibn Dama'j Al-Hadrami, il dit : j'ai entendu Abu Mas'ud, d’après le Prophète ﷺ dans ce hadith : "Et s'ils sont égaux dans la récitation, alors celui qui est le plus savant en Sunna ; et s'ils sont égaux en Sunna, alors celui qui a émigré le premier." Et il n'a pas dit : "celui qui est le plus ancien en récitation." Abu Dawud a dit : Hajjaj ibn Arta’a l’a rapporté d’après Ismail disant : "Et ne t'assieds pas dans la place d’honneur de quiconque sans sa permission."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ كُنَّا بِحَاضِرٍ يَمُرُّ بِنَا النَّاسُ إِذَا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَانُوا إِذَا رَجَعُوا مَرُّوا بِنَا فَأَخْبَرُونَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَذَا وَكَذَا وَكُنْتُ غُلاَمًا حَافِظًا فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنًا كَثِيرًا فَانْطَلَقَ أَبِي وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَعَلَّمَهُمُ الصَّلاَةَ فَقَالَ ‏ "‏ يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكُنْتُ أَقْرَأَهُمْ لِمَا كُنْتُ أَحْفَظُ فَقَدَّمُونِي فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَىَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَكَشَّفَتْ عَنِّي فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ ‏.‏ فَاشْتَرَوْا لِي قَمِيصًا عُمَانِيًّا فَمَا فَرِحْتُ بِشَىْءٍ بَعْدَ الإِسْلاَمِ فَرَحِي بِهِ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammad nous a raconté, Ayoub nous a informé, d'après 'Amr Ibn Salama : "Nous étions dans une localité par laquelle les gens passaient lorsqu'ils se rendaient au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Quand ils revenaient de lui, ils passaient par chez nous et nous informaient que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait dit ceci et cela. J'étais un jeune garçon à la bonne mémoire, et j'ai mémorisé beaucoup de Coran de cette manière. Mon père est parti en délégation vers le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avec un groupe de notre tribu, et il leur a enseigné la prière. Il a dit : 'Celui d'entre vous qui récite le mieux le Coran doit vous diriger dans la prière.' J'étais celui qui le récitait le mieux, car j'avais mémorisé beaucoup de passages, et ils m'ont donc fait avancer pour diriger la prière. J'avais un petit manteau jaune qui me découvrait lors de la prosternation. Une femme a dit : 'Couvrez-nous l'intimité de votre réciteur.' Ils m'ont donc acheté une tunique omanaise. Depuis mon acceptation de l'islam, je n'ai rien vécu qui m'ait procuré autant de joie que cela. J'étais leur imam alors que je n'avais que sept ou huit ans."

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ فِي بُرْدَةٍ مُوصَلَةٍ فِيهَا فَتْقٌ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ خَرَجَتِ اسْتِي ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufaylî, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté ‘Âsim Al-Ahwal, de ‘Amr Ibn Salama, avec cette nouvelle : Il a dit : "Je les dirigeais dans la prière avec un manteau cousu qui avait un trou. Lorsque je me prosternais, cela laissait apparaître mes fesses."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَؤُمُّنَا قَالَ ‏"‏ أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ جَمَعَ مَا جَمَعْتُهُ - قَالَ - فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلاَمٌ وَعَلَىَّ شَمْلَةٌ لِي فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلاَّ كُنْتُ إِمَامَهُمْ وَكُنْتُ أُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ لَمَّا وَفَدَ قَوْمِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏

Nous raconta Qutayba, nous raconta Waki', de Mis'ar ibn Habib al-Jarmi, nous raconta Amr ibn Salama, de son père, qu'ils étaient venus en délégation auprès du Prophète (que la paix soit sur lui). Quand ils voulurent repartir, ils dirent : "Ô Messager d'Allah, qui nous dirigera en prière ?" Il répondit : "Celui qui a le plus rassemblé le Coran parmi vous" ou "Celui qui a le mieux appris le Coran". Il dit : "Personne parmi le peuple n'avait rassemblé autant que moi - dit-il - alors ils me désignèrent, bien que j'étais un jeune garçon et que je portais un vêtement qui n'était pas suffisant. Je n'ai jamais assisté à une assemblée parmi les Jarm sans être leur imam, et je priais sur leurs défunts jusqu'à ce jour". Abu Dawud dit : "Et Yazeed ibn Harun le raconta de Mis'ar ibn Habib al-Jarmi de Amr ibn Salama, qui dit : Quand mon peuple est venu en délégation chez le Prophète (que la paix soit sur lui), il ne mentionna pas 'de son père'".

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ نَزَلُوا الْعَصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ‏.‏ زَادَ الْهَيْثَمُ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ ‏.‏

Anas nous a rapporté : « Lors de l'arrivée des premiers émigrants, ils s'installèrent à Al-Asba avant l'arrivée du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). C'est Salim, l'affranchi d'Abu Hudhayfa, qui les dirigeait dans la prière, car c'était celui qui récitait le plus de Coran parmi eux. » Al-Haytham a ajouté : « Parmi eux se trouvaient 'Umar ibn al-Khattab et Abu Salama ibn 'Abd al-Asad. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أَوْ لِصَاحِبٍ لَهُ ‏ "‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَسْلَمَةَ قَالَ وَكُنَّا يَوْمَئِذٍ مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْعِلْمِ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ فَأَيْنَ الْقُرْآنُ قَالَ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Ismaïl nous a raconté, et Musaddad nous a également raconté, Maslama ibn Muhammad nous a raconté — le sens est le même — de Khalid, d'Abou Qilaba, de Malik ibn Al-Huwayrith, que le Prophète ﷺ lui a dit ou à un de ses compagnons : "Quand l'heure de la prière arrive, faites l'appel, puis faites l'iqama, puis que celui d'entre vous qui est le plus âgé dirige la prière." Et dans le hadith de Maslama, il a dit : "Et ce jour-là, nous étions presque équivalents en connaissance." Et dans le hadith d'Ismaïl, Khalid a dit : "J'ai dit à Abou Qilaba : 'Où est le Qur'an ?' Il a répondu : 'Ils étaient presque équivalents.'"

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Othman ibn Abi Shayba, nous a rapporté Hussain ibn Isa al-Hanafi, nous a rapporté al-Hakam ibn Aban, de 'Ikrima, d'Ibn Abbas, qui a dit : le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Que votre meilleur fasse l'appel à la prière pour vous, et que votre lecteur dirige votre prière."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلاَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ نَوْفَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا غَزَا بَدْرًا قَالَتْ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي شَهَادَةً ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ قِرِّي فِي بَيْتِكِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَتْ تُسَمَّى الشَّهِيدَةَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَّخِذَ فِي دَارِهَا مُؤَذِّنًا فَأَذِنَ لَهَا قَالَ وَكَانَتْ دَبَّرَتْ غُلاَمًا لَهَا وَجَارِيَةً فَقَامَا إِلَيْهَا بِاللَّيْلِ فَغَمَّاهَا بِقَطِيفَةٍ لَهَا حَتَّى مَاتَتْ وَذَهَبَا فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذَيْنِ عِلْمٌ أَوْ مَنْ رَآهُمَا فَلْيَجِئْ بِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَصُلِبَا فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبٍ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏

'Othmân ibn Abî Shayba nous a rapporté, Wakî' ibn al-Jarrâh nous a rapporté, Al-Walîd ibn 'Abd Allâh ibn Jumay' a dit : Ma grand-mère m'a raconté, et 'Abd al-Rahmân ibn Khallâd al-Ansârî, de Umm Warqa bint Nawfal, que le Prophète ﷺ, lorsqu'il se prépara pour Badr, elle lui dit : "Ô Messager d'Allah, permets-moi de participer à l'expédition avec toi, je soignerai vos malades, peut-être qu'Allah me gratifiera du martyre." Il dit : "Reste dans ta maison, car Allah le Très-Haut te gratifiera du martyre." Elle fut donc appelée "la martyre". Elle avait déjà appris le Coran et demanda au Prophète ﷺ la permission de désigner un muezzin dans sa maison, ce qu'il lui accorda. Elle avait un esclave et une servante, et ils se levèrent contre elle la nuit, l'enveloppèrent dans son manteau jusqu'à ce qu'elle meure et partirent. Le matin, 'Umar se leva et dit aux gens : "Qui a connaissance de ces deux-là, ou qui les a vus, qu'il me les amène." Il ordonna qu'ils soient crucifiés, ils furent donc les premiers à être crucifiés à Médine.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلاَّدٍ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Hammad Al-Hadrami, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Al-Walid ibn Jumay', d’après ‘Abd al-Rahman ibn Khallad, d'après Umm Waraqa bint 'Abdullah ibn Al-Harith, avec ce hadith et le premier est plus complet. Il dit : "Et le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) la visitait dans sa maison, lui avait assigné un muezzin pour qu'il fasse l'appel à la prière pour elle, et lui avait ordonné de diriger la prière pour les gens de sa maison." 'Abd al-Rahman dit : "J'ai vu son muezzin qui était un vieil homme."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلاَةً مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلاَةَ دِبَارًا ‏"‏ ‏.‏ وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ ‏"‏ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, nous a rapporté Abdallah bin Omar bin Ghanem, d'après Abd al-Rahman bin Ziyad, d'après Imran bin Abd al-Ma'afiri, d'après Abdallah bin Amr, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, disait : "Trois dont Allah n'accepte pas la prière : celui qui mène un peuple tandis qu'ils le détestent, et un homme qui vient à la prière après l'avoir manquée, et un homme qui asservit son affranchi."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Salih nous a raconté, Ibn Wahb nous a raconté, Mouawiya ibn Salih m'a raconté, d'après Al-'Ala ibn al-Harith, d'après Makhoul, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "La prière prescrite est une obligation derrière chaque musulman, qu'il soit vertueux ou pécheur, même s'il commet de grands péchés."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Anbari Abu Abd Allah, nous a rapporté Ibn Mahdi, nous a rapporté Imran al-Qattan, de Qatada, d'Anas, que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait désigné Ibn Umm Maktum pour diriger la prière des gens alors qu'il était aveugle.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ، مَوْلًى مِنَّا قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ حُوَيْرِثٍ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلاَّنَا هَذَا فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّهْ ‏.‏ فَقَالَ لَنَا قَدِّمُوا رَجُلاً مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لاَ أُصَلِّي بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلاَ يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Muslim ibn Ibrahim nous a raconté, Aban nous a raconté, de la part de Budayl, Abu Atiyya, un de nos affranchis, m’a raconté : Malik ibn Huwairith venait chez nous dans notre lieu de prière. On fit l'appel à la prière et nous lui avons dit : "Avance et prie pour nous." Il nous a dit : "Faites avancer un homme d'entre vous pour qu'il prie pour vous, et je vais vous raconter pourquoi je ne prie pas pour vous. J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : "Quiconque visite un peuple, qu'il ne dirige pas la prière pour eux, mais qu'un homme parmi eux la dirige."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ، بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي ‏.‏

Ahmed ibn Sinan et Ahmed ibn al-Furat Abu Mas'oud al-Razi nous ont raconté, dans le même sens : "Ya'la nous a raconté, al-A'mash nous a raconté, d'Ibrahim, de Hammam, que Hudhayfa dirigea la prière des gens à al-Mada'in sur un balcon. Abu Mas'oud attrapa son vêtement et le tira. Quand il termina sa prière, il dit : 'Ne sais-tu pas qu'ils étaient interdits de cela ?' Il répondit : 'Oui, je m'en suis souvenu quand tu m'as tiré.'"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي وَالنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلاَ يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ عَمَّارٌ لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَىَّ ‏.‏

Ahmed Ibn Ibrahim nous a raconté, Hajjaj nous a raconté, d'après Ibn Jurayj, qui m'a informé, de la part d'Abu Khalid, de la part de 'Adi Ibn Thabit Al-Ansari, qu'un homme m'a raconté qu'il était avec Ammar Ibn Yasir à Al-Mada'in et la prière fut annoncée, et Ammar s'avança et se tint sur une estrade pour prier, tandis que les gens étaient en dessous de lui. Hudhayfa s'avança alors, prit ses mains et Ammar le suivit jusqu'à ce que Hudhayfa le descendit. Lorsque Ammar eut terminé sa prière, Hudhayfa lui dit : "N'as-tu pas entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) dire : 'Lorsque l'homme dirige les gens dans la prière, qu'il ne se tienne pas à un endroit plus élevé que leur position' ?" ou quelque chose de semblable. Ammar dit : "C'est pourquoi je t'ai suivi lorsque tu as pris mes mains."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلاَةَ ‏.‏

Jaber Ibn 'Abd Allah a rapporté que Mu'adh Ibn Jabal priait la prière d'Isha avec le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), puis se rendait auprès de son peuple pour la prier avec eux.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ إِنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Soufiane, d'après Amr ibn Dinar, qui a entendu Jabir ibn Abdullah dire : « En vérité, Mu'adh priait avec le Prophète (paix et salut soient sur lui), puis retournait diriger la prière de son peuple. »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏"‏ ‏.‏

Raconta Al-Qa'nabi, d'après Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) monta un cheval et en tomba, se blessant le côté droit. Il fit alors une prière parmi les prières en étant assis, et nous priâmes derrière lui en étant assis. Lorsqu'il termina, il dit : "L'imam n'a été mis que pour être suivi, alors quand il prie debout, priez debout, et quand il s'incline, inclinez-vous, et quand il se redresse, redressez-vous, et quand il dit 'Qu'Allah écoute celui qui Le loue', dites 'Notre Seigneur, à Toi la louange', et quand il prie assis, priez tous assis."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا بِالْمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرَبَةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا قَالَ فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَسَكَتَ عَنَّا ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى نَعُودُهُ فَصَلَّى الْمَكْتُوبَةَ جَالِسًا فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَإِذَا صَلَّى الإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلاَ تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسَ بِعُظَمَائِهَا ‏"‏ ‏.‏

'Othman Ibn Abi Shaybah nous a relaté que Jarir et Waki' ont relaté d'après Al-A'mash, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, qui a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a monté un cheval à Médine et il est tombé sur la souche d’un palmier qui lui a disloqué le pied. Nous sommes allés le voir pour le visiter et nous l’avons trouvé dans une pièce de Aïcha, en train de faire des louanges assis. Nous nous sommes mis derrière lui et il est resté silencieux à notre sujet. Plus tard, nous sommes allés de nouveau lui rendre visite et il a accompli la prière obligatoire assis. Nous nous sommes mis derrière lui et il nous a fait signe de nous asseoir. Après avoir terminé la prière, il a dit : 'Quand l'imam prie assis, priez assis, et quand l'imam prie debout, priez debout. Ne faites pas comme le font les gens de Perse avec leurs dignitaires.'"

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَلاَ تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلاَ تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ ‏"‏ وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلاَ تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سُلَيْمَانَ ‏.‏

Suleyman Ibn Harb et Muslim Ibn Ibrahim nous ont raconté (dans le même sens) de Wuhayb, de Mus'ab Ibn Muhammad, d'Abou Salih, d'Abou Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "L'imam a été établi pour être suivi. Donc, quand il prononce le takbir, prononcez-le après lui, et ne le prononcez pas avant lui. Quand il s'incline, inclinez-vous après lui et ne le faites pas avant lui. Quand il dit 'Sami'a Allahu liman hamidah', dites : 'Allahumma Rabbana laka al-hamd'. Muslim a dit : 'Et à Toi la louange'. Quand il se prosterne, prosternez-vous après lui et ne le faites pas avant lui. Quand il prie debout, priez debout, et quand il prie assis, priez assis ensemble." Abou Dawud a dit : "Allahumma Rabbana laka al-hamd." Un de nos compagnons m'a fait comprendre cela de Suleyman.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمَصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ بِهَذَا الْخَبَرِ زَادَ ‏"‏ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ ‏"‏ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ‏"‏ ‏.‏ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ الْوَهَمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ ‏.‏

Muhammad Ibn Adam Al-Massisi nous a rapporté, Abu Khalid nous a rapporté, d'après Ibn 'Ajlan, d'après Zayd Ibn Aslam, d'après Abu Salih, d'après Abu Huraira, d'après le Prophète ﷺ, il a dit : "L'imam a été institué pour être suivi." Avec ce récit il a ajouté : "Et lorsqu'il récite, soyez silencieux." Abu Dawood a dit : "Et cet ajout 'Et lorsqu'il récite, soyez silencieux' n'est pas préservé, l'erreur vient selon nous de Abu Khalid."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, de Malik, de Hisham ibn 'Urwa, de son père, de Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix soit sur lui), qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a prié dans sa maison en étant assis, les gens ont prié derrière lui debout, alors il leur a fait signe de s'asseoir. Lorsqu'il eut terminé la prière, il dit : "L'imam a été établi pour être suivi, donc quand il s'incline, inclinez-vous, et quand il se relève, relevez-vous ; et s'il prie assis, priez assis."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ لِيُسْمِعَ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous ont rapporté Qutayba ibn Sa'id et Yazid ibn Khalid ibn Mawhab - selon le sens - que Layth les a informés de la part d'Abu Az-Zubayr, de la part de Jabir, qui a dit : Le prophète صلى الله عليه وسلم était malade, alors nous avons prié derrière lui pendant qu'il était assis et Abu Bakr prononçait les takbirs pour faire entendre aux gens son takbir, puis il a continué le récit du hadith.

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي حُصَيْنٌ، مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّهُمْ - قَالَ - فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ إِمَامَنَا مَرِيضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هذا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ ‏.‏

Nous a rapporté Abdah ibn Abd Allah, que nous a informé Zayd – c'est-à-dire Ibn Al-Hubab – de Muhammad ibn Salih, qui a rapporté de Husayn, descendant de Sa`d ibn Mu`adh, d'après Usayd ibn Hudayr, qu'il dirigeait la prière pour eux. Il a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, est venu lui rendre visite et ils ont dit : "Ô Messager d'Allah, notre imam est malade." Il a dit : "S'il prie assis, priez assis." Abu Dawud a dit que ce hadith n'est pas relié.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ فَأَتَوْهُ بِسَمْنٍ وَتَمْرٍ فَقَالَ ‏ "‏ رُدُّوا هَذَا فِي وِعَائِهِ وَهَذَا فِي سِقَائِهِ فَإِنِّي صَائِمٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خَلْفَنَا ‏.‏ قَالَ ثَابِتٌ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ عَلَى بِسَاطٍ ‏.‏

Moussa ben Ismaïl nous a rapporté : Hammâd nous a informés, Thâbit, d'après Anas, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est entré chez Umm Harâm et on lui a apporté du beurre et des dattes. Il a dit : "Remettez ceci dans son récipient et cela dans son outre car je suis en jeûne". Puis il a prié deux unités de prière surérogatoire avec nous, et Umm Sulaym et Umm Harâm se tenaient derrière nous. Thâbit a dit : "Et je ne sais pas qu'il ait dit autre chose si ce n'est qu'il m'a placé à sa droite sur un tapis."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَ ذَلِكَ ‏.‏

Anas rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dirigé la prière pour lui et une femme d'entre eux, le plaçant à sa droite et la femme derrière.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ فَأَطْلَقَ الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَوْكَأَ الْقِرْبَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ كَمَا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَمِينِهِ فَأَدَارَنِي مِنْ وَرَائِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ‏.‏

Musaddad nous a raconté que Yahya nous a dit, d’après Abdal-Malik ibn Abi Sulayman, d’après Ata, d’après Ibn Abbas, qu'il a dit : « J'ai passé la nuit dans la maison de ma tante Maimouna. Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) s'est levé durant la nuit, dénoua l'outre, fit ses ablutions, puis referma l'outre. Après cela, il se leva pour prier. Je me suis levé et fis mes ablutions comme il l'avait fait. Puis je vins à sa gauche. Il me prit de sa main droite et me fit passer derrière lui, de manière à me mettre à sa droite, et je priai avec lui. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأَخَذَ بِرَأْسِي أَوْ بِذُؤَابَتِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Amr ibn Awn, nous a informé Hushaym, d'après Abu Bishr, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, dans cette histoire, il a dit qu'il a saisi ma tête ou ma mèche et m'a placé à sa droite.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّيَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Ca'anabi nous a rapporté, d'après Malik, d'après Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha, d'après Anas ibn Malik, que sa grand-mère, Mulaïka, a invité le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) pour un repas qu'elle avait préparé, et il en mangea, puis dit : "Levez-vous pour que je prie pour vous." Anas a dit : "Je me levai vers un tapis que nous avions, qui était noirci par un long usage, et je l'arrosai d'eau. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) se leva dessus et je me rangeai, ainsi qu'un orphelin, derrière lui, et la vieille femme derrière nous, et il pria pour nous deux unités de prière, puis il se retira (paix et bénédictions sur lui)."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ‏.‏

Othman Ibn Abi Shayba nous a raconté, Mohammed Ibn Fudayl nous a raconté, d'après Haroun Ibn Antra, d'après Abdul Rahman Ibn Al-Aswad, d'après son père, qui dit : Alqama et Al-Aswad ont demandé la permission d’entrer auprès de Abdullah, et nous étions restés longtemps à la porte quand la servante est sortie et leur a demandé la permission, puis il leur a donné la permission. Ensuite, il s'est levé pour prier entre moi et lui, puis a dit : C'est ainsi que j'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, agir.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Yahya m'a rapporté, de Soufiane, qui m'a rapporté de Ya'la ibn 'Atâ, de Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad, de son père, qui a dit : « J'ai prié derrière le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et lorsqu'il se détournait, il s'inclinait. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ فَيُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous avons rapporté que Muhammad ibn Rafi' a raconté, Abou Ahmad Az-Zubayri a narré, Mis'ar a transmis, de Thabit ibn Ubayd, de Ubayd ibn Al-Bara, d'Al-Bara ibn Azib, qui a dit: "Quand nous priions derrière le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, nous aimions être à sa droite afin qu'il se tourne vers nous avec son visage, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui."

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُصَلِّي الإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يُدْرِكِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Tawba al-Rabi' ibn Nafi', nous a rapporté 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Malik al-Qurashi, nous a rapporté 'Ata' al-Khurasani, d'après al-Mughira ibn Shu'ba, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "L'imam ne doit pas prier à l'endroit où il a prié jusqu'à ce qu'il se déplace." Abou Dawoud a dit : 'Ata' al-Khurasani n'a pas rencontré al-Mughira ibn Shu'ba.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَضَى الإِمَامُ الصَّلاَةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلاَةَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Yunus nous a raconté, Zuhair nous a raconté, Abdel Rahman ibn Ziyad ibn An'um, d'après Abdel Rahman ibn Rafi' et Bakr ibn Sawadah, d'après Abdallah ibn Amr, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : « Lorsque l'imam termine la prière et s'assied, puis perd ses ablutions avant de parler, sa prière est complète ainsi que celle de ceux qui sont derrière lui, ayant accompli la prière. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî`, de Sufyân, de Ibn `Aqîl, de Muhammad ibn al-Hanafiyya, de 'Ali, - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "La clé de la prière est la purification, son interdiction est le takbîr et son autorisation est le taslîm."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلاَ بِسُجُودٍ فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahya, de ibn `Ajlân, m'a rapporté Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de ibn Muhayriz, de Muawiya ibn Abi Sufyan, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Ne me devancez pas dans l'inclinaison ni dans la prosternation, car peu importe ce par quoi je vous devance lorsque j'incline, vous me rejoindrez lorsque je relèverai ; certes, je me suis alourdi. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ، يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامُوا قِيَامًا فَإِذَا رَأَوْهُ قَدْ سَجَدَ سَجَدُوا ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn Umar, nous a rapporté Shou'ba, d'après Abi Ishaq, qui dit : J'ai entendu Abdallah ibn Yazid al-Khatmi prononcer un sermon aux gens, il a dit : Al-Bara nous a raconté - et il n'est pas menteur - qu'ils se tenaient debout lorsqu'ils levaient leurs têtes après l'inclinaison avec le Messager d'Allah ﷺ, et quand ils le voyaient se prosterner, ils se prosternaient.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ، أَبَانُ وَغَيْرُهُ - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ ‏.‏

Zouheir Ibn Harb et Haroun Ibn Ma'ruf nous ont rapporté - avec le même sens - en disant : Soufyan nous a raconté, d'après Aban Ibn Taghlib - Abou Daoud a dit : Zouheir a dit que les Koufiens, Aban et d'autres nous ont raconté - d'après Al-Hakam, d'après Abderrahmane Ibn Abi Layla, d'après Al-Bara, qui a dit : Nous priions avec le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et aucun de nous ne courbait son dos tant qu'il ne voyait pas le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se prosterner.

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا وَإِذَا قَالَ ‏ "‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous avons entendu de Rabee bin Nafi’, qui nous a rapporté de Abu Ishaq - c’est-à-dire Al-Fazari - de Abu Ishaq, de Muharib bin Dithar, qui a dit : J'ai entendu Abdullah bin Yazid dire sur le minbar : Al-Bara m'a raconté qu'ils priaient avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et lorsque celui-ci s'inclinait, ils s'inclinaient, et lorsque celui-ci disait "Allah entend celui qui Le loue", nous restions debout jusqu'à ce qu'ils le voient poser son front sur le sol, puis ils le suivaient (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَمَا يَخْشَى - أَوْ أَلاَ يَخْشَى - أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Récit par Hafs ibn Omar, récit par Chou'ba, d'après Muhammad ibn Ziyad, d'après Abou Hourayra, il a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « L'un de vous ne craint-il pas - ou ne devrait-il pas craindre - que lorsque qu'il lève sa tête et que l'imam est en prosternation, Allah transforme sa tête en tête d'âne ou son apparence en apparence d'âne ? »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ بُغَيْلٍ الْمُرْهِبِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَّهُمْ عَلَى الصَّلاَةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Al-Ala, nous a rapporté Hafs Ibn Buġayl Al-Murhabī, nous a rapporté Zā’ida, de Al-Mukhtār Ibn Fulful, de Anas, que le Prophète ﷺ les incitait à la prière et leur interdisait de partir avant qu'il ait terminé la prière.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté par Al-Qanabi, d'après Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a été interrogé sur la prière avec un seul vêtement. Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a répondu : "Chacun d'entre vous a-t-il deux vêtements ?"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Soufian, d’après Abi Az-Zinâd, d’après Al-A‘raj, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Qu’aucun de vous ne prie dans un seul vêtement sans que rien de celui-ci ne couvre ses épaules. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - الْمَعْنَى - عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ فَلْيُخَالِفْ بِطَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

"Si l'un de vous prie avec un vêtement, qu'il croise les deux extrémités sur ses épaules."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, nous a rapporté al-Layth, de Yahya ibn Sa'id, d'Abu Umamah ibn Sahl, de 'Umar ibn Abi Salama, il a dit : « J'ai vu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم prier dans un seul vêtement, enveloppé en croisant les deux extrémités sur ses épaules. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِزَارَهُ طَارَقَ بِهِ رِدَاءَهُ فَاشْتَمَلَ بِهِمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏ "‏ أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté : Mulazim ibn Amr al-Hanafi nous a rapporté : Abdullah ibn Badr, d'après Qays ibn Talq, d'après son père, a dit : Nous sommes venus auprès du Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui). Alors un homme est venu et a dit : "Ô Prophète de Dieu, que penses-tu de la prière dans un seul vêtement ?" Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a alors relâché son izar (longue pièce de tissu autour de la taille), l'a enroulé autour de son manteau et se l'est drapé, puis le Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) s'est levé pour prier avec nous. Lorsqu'il a terminé la prière, il a dit : "Chacun de vous trouve-t-il deux vêtements ?"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ كَأَمْثَالِ الصِّبْيَانِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulayman al-Anbari, qui a dit : Waki' nous a rapporté, d'après Sufyan, d'après Abu Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd, qui a dit : J'ai vu les hommes nouer leurs manteaux autour de leurs cous à cause de l'étroitesse de leurs manteaux derrière le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dans la prière comme des enfants, puis quelqu'un a dit : Ô groupe de femmes, ne levez pas vos têtes avant que les hommes ne les lèvent.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَىَّ ‏.‏

Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle, a rapporté que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a prié dans un seul vêtement dont une partie était sur moi.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَصِيدُ أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ وَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, qui a rapporté de Abd Al-Aziz, c'est-à-dire Ibn Mouhammad, de Moussa Ibn Ibrahim, de Salama Ibn Al-Akwa', qui a dit : "J'ai dit : Ô Messager d'Allah, je suis un homme qui chasse, puis-je prier dans une seule tunique ?" Il a répondu : "Oui, et attache-la, même avec une épingle."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَوْمَلٍ الْعَامِرِيِّ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ وَالصَّوَابُ أَبُو حَرْمَلٍ عَنْ - مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَمِيصٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hatim ibn Bazi’, nous a rapporté Yahya ibn Abi Bukayr, d'Isra’il, de Abu Hawmal al-‘Amiri — Abu Dawud a dit ainsi, et le correct est Abu Harmal — de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, de son père, il a dit : Jabir ibn Abd Allah nous a dirigé dans la prière vêtu d'une chemise sans cape, et quand il a terminé, il a dit : J'ai vu le Messager de Dieu ﷺ prier dans une chemise.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ أَتَيْنَا جَابِرًا - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ سِرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ فَقَامَ يُصَلِّي وَكَانَتْ عَلَىَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا لاَ تَسْقُطُ ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَجَاءَ ابْنُ صَخْرٍ حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنَا بِيَدَيْهِ جَمِيعًا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ قَالَ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُنِي وَأَنَا لاَ أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَأَشَارَ إِلَىَّ أَنْ أَتَّزِرَ بِهَا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ ‏"‏ ‏.‏

Hishām ibn 'Ammār, Sulaymān ibn 'Abd ar-Rahmān ad-Dimashqī, et Yahyā ibn al-Fadl as-Sījistānī nous ont raconté : "Hātim, c'est-à-dire Ibn Ismā'īl, nous a raconté que Ya'qūb ibn Mujāhid Abū Hazrah a rapporté de 'Ubādah ibn al-Walīd ibn 'Ubādah ibn as-Sāmit : 'Nous sommes venus voir Jābir - c'est-à-dire Ibn 'Abd Allāh - il a dit : 'J'ai marché avec le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lors d'une expédition, il se leva pour prier, et j'avais sur moi un manteau que je tentai de faire passer entre ses extrémités sans réussir. Il avait des franges, je l'ai donc retourné, puis j'ai fait passer ses extrémités entre elles, puis je me suis accroupi pour qu'il ne tombe pas. Ensuite, je suis venu me placer à gauche du Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Il prit ma main et me fit tourner pour me mettre à sa droite. Puis, le fils de Sakhr est venu se placer à gauche de lui. Il nous prit tous les deux par les mains et nous plaça derrière lui. Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) continuait à m'observer sans que je m'en rende compte, puis je m'en suis aperçu. Il m'a fait signe de m'envelopper avec. Quand le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) eut terminé, il dit : "Ô Jābir !". J'ai répondu : Me voici à ton service, ô Messager de Dieu. Il dit : "Quand c'est large, fais passer ses extrémités entre elles et quand c'est étroit, attache-le autour de ta taille."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه ‏ "‏ إِذَا كَانَ لأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ وَلاَ يَشْتَمِلِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ ‏"‏ ‏.‏

Suleiman ibn Harb nous a raconté, Hammad ibn Zayd nous a raconté, d'après Ayoub, d'après Nafi', d'après Ibn 'Omar, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit, ou 'Omar, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : "Lorsque l'un de vous a deux vêtements, qu'il prie avec eux. S'il n'a qu'un seul vêtement, qu'il l'attache autour de sa taille et ne l'enroule pas à la manière des Juifs."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنِيبِ، عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلَّى فِي لِحَافٍ لاَ يَتَوَشَّحُ بِهِ وَالآخَرُ أَنْ يُصَلَّى فِي سَرَاوِيلَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ رِدَاءٌ ‏.‏

Muhammad ibn Yahya ibn Faris al-Dhahli nous a rapporté, Sa'id ibn Muhammad nous a rapporté, Abu Tumayla, Yahya bin Wadih nous a rapporté, Abu al-Munib, Ubaydullah al-Ataki de la part de Abdullah ibn Buraydah, de son père, a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a interdit de prier dans un drap sans s'en couvrir convenablement, et aussi de prier en pantalon sans avoir de vêtement couvrant le haut du corps."

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِي صَلاَتِهِ خُيَلاَءَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي حِلٍّ وَلاَ حَرَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا جَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمٍ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏.‏

Zayd Ibn Akhzam nous a raconté, Abu Dawud nous a raconté, d'après Abu Awana, d'après Asim, d'après Abu Othman, d'après Ibn Mas'ud, il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Celui qui traîne son vêtement par vanité pendant sa prière n'est pas de ceux qui bénéficient du permis d'Allah ni de ceux qui sont sous son interdit." » Abu Dawud a dit : « Plusieurs personnes ont rapporté cela d'Asim en tant que parole rapportée d'Ibn Mas'ud parmi eux Hammad Ibn Salamah, Hammad Ibn Zayd, Abu al-Ahwas et Abu Mu'awiya. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلاً إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنَّ يَتَوَضَّأَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ ‏"‏ ‏.‏

Musa ibn Isma'il nous a rapporté : Aban nous a raconté : Yahya a dit, d'après Abu Ja'far, d'après 'Ata ibn Yasar, d'après Abu Hurayra : Un homme priait avec son vêtement descendant (au-dessous des chevilles), le Prophète ﷺ lui dit : « Va faire tes ablutions. » Il alla donc faire ses ablutions, puis revint. Le Prophète ﷺ dit encore : « Va faire tes ablutions. » Il alla donc faire ses ablutions, puis revint. Un homme lui demanda : « Ô Messager d'Allah, pourquoi lui as-tu ordonné de faire ses ablutions ? » Le Prophète répondit : « Car il priait en laissant traîner son vêtement et Allah, exalté soit-Il, n'accepte pas la prière de celui qui laisse traîner son vêtement. »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَتْ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏.‏

Rapporta Al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Muhammad Ibn Zayd Ibn Qunfudh, d'après sa mère, qu'elle avait demandé à Umm Salamah : "Dans quel vêtement la femme doit-elle prier ?" Elle répondit : "Elle prie dans un khimar et un long vêtement (dir') qui couvre le dessus de ses pieds."

حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ قَالَ ‏ "‏ إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَصَرُوا بِهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضى الله عنها ‏.‏

Mujahid Ibn Moussa nous a rapporté, Othman Ibn Omar nous a rapporté, Abd al-Rahman Ibn Abd Allah - c'est-à-dire Ibn Dinar - d'après Muhammad Ibn Zayd, ce hadith, il a dit d'après Oum Salama, qu'elle a demandé au Prophète ﷺ si la femme peut prier dans une tunique et un voile sans porter de pagne, il a dit : « Si la tunique est ample et couvre le dos de ses pieds. » Abou Dawoud a dit : Malek Ibn Anas, Bakr Ibn Moudhar, Hafs Ibn Ghiath, Ismail Ibn Jaafar, Ibn Abi Dhib et Ibn Ishaq ont rapporté ce hadith d'après Muhammad Ibn Zayd d'après sa mère d'après Oum Salama, aucun d'eux n'a mentionné le Prophète ﷺ, ils l'ont limité à Oum Salama رضي الله عنها.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Muthanna nous a rapporté, Hajjaj Ibn Minhal nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, de Qatada, de Mohammed Ibn Sirin, de Safiya bint Al-Harith, de Aïcha, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Allah n'accepte pas la prière d'une femme menstruée sans voile." Abou Dawoud a dit : cela a été rapporté par Saïd - c'est-à-dire Ibn Abi 'Aruba - de Qatada, de Al-Hasan, du Prophète (paix et salut sur lui).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، نَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ وَفِي حُجْرَتِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى لِي حِقْوَهُ وَقَالَ ‏ "‏ شُقِّيهِ بِشَقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتْ أَوْ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ‏.‏

Muhammad ibn 'Ubayd nous a raconté, Hammâd ibn Zayd nous a raconté, de Ayyoub, de Muhammad, que 'Aïsha, est descendue chez Safiyya, la mère de Talha, et a vu ses filles, elle dit : En vérité, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) est entré et dans ma chambre se trouvait une jeune fille, il m'a tendu son pagne et a dit : "Déchire-le en deux morceaux, et donne à celle-ci la moitié et à la jeune fille qui est chez Umm Salama l'autre moitié, car je pense qu'elle a eu ses règles ou je pense qu'elles ont eu leurs règles." Abou Daoud a dit : Et ainsi l'a rapporté Hichâm de Ibn Sîrîn.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، - قَالَ إِبْرَاهِيمُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn al-'Ala, ainsi qu'Ibrahim Ibn Musa, de Ibn al-Mubarak, de al-Hasan Ibn Dzakwan, de Sulayman al-Ahwal, de Ata - Ibrahim a dit - de Abu Huraira, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a interdit le sadl dans la prière et que l'homme couvre sa bouche. Abu Dawud a dit : Asl a rapporté de Ata de Abu Huraira que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a interdit le sadl dans la prière.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي سَادِلاً ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يُضَعِّفُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Mohamed Ibn Isa Ibn Tabbâa nous a raconté, Hajjaj nous a raconté, d'après Ibn Jurayj, il a dit : "La plupart du temps, j'ai vu Ata prier les mains lâchées." Abu Daoud dit : "Cela affaiblit ce hadith."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ أَبِي ‏.‏

Nous a rapporté Oubaydullah Ibn Mu'adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Al-Ash'ath, de Muhammad, c'est-à-dire Ibn Sirin, de 'Abdullah Ibn Shaqiq, d'Aïcha, elle a dit : « Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) ne priait pas sur nos cheveux ou nos vêtements. » Oubaydullah a dit que mon père a douté.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَدْ غَرَزَ ضُفُرَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إِلَيْهِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ أَقْبِلْ عَلَى صَلاَتِكَ وَلاَ تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي مَقْعَدَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي مَغْرِزَ ضُفُرِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Abi Ali, nous a rapporté 'Abd ar-Razzaq, d'après Ibn Jurayj, m'a rapporté 'Imrân ibn Mûsâ, d'après Sa'îd ibn Abi Sa'îd al-Maqburî, racontant de son père que celui-ci a vu Abû Râfi', le client du Prophète (paix et bénédictions sur lui), passer près de Hassan ibn Ali (que la paix soit sur eux) alors qu'il priait debout et qu'il avait fixé sa tresse à l'arrière de sa tête. Alors Abû Râfi' la défit et Hassan se tourna vers lui avec colère, mais Abû Râfi' lui dit : "Concentre-toi sur ta prière et ne te mets pas en colère, car j'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : 'C'est le siège du diable', c'est-à-dire l'endroit où le diable place sa tresse."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ وَرَاءَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ وَأَقَرَّ لَهُ الآخَرُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Salama nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté, d'Amr ibn al-Harith, que Bukayr lui a rapporté que Kurayb, l’affranchi d'Ibn Abbas, lui a rapporté qu'Abdullah ibn Abbas a vu Abdullah ibn al-Harith prier alors que sa tête était attachée derrière lui, il se leva derrière lui et commença à le détacher, et l'autre lui a permis. Quand il s'est retiré, il s'est tourné vers Ibn Abbas et lui a dit : "Que fais-tu avec ma tête ?" Il a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, dire : 'Ceci est comme l'exemple de celui qui prie alors qu'il est entravé.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏

Museddad nous a raconté, Yahya nous a rapporté d'après Ibn Jurayj, il m'a raconté de la part de Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far, d'après Ibn Sufyan, d'après 'Abd Allah ibn Sa'ib, qui a dit : "J'ai vu le Prophète (paix et bénédictions sur lui) prier le jour de la conquête et il a placé ses sandales à sa gauche."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ - أَوْ ذِكْرُ مُوسَى وَعِيسَى ابْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوِ اخْتَلَفُوا - أَخَذَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ لِذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan Ibn Ali, nous a rapporté Abdul-Razzaq, et Abou Asim ont dit : nous a informé Ibn Jurayj, a dit : j'ai entendu Muhammad Ibn Abbad Ibn Jaafar dire : m'a informé Abou Salamah Ibn Soufyan, et Abdullah Ibn Al-Musayyab Al-Abidi, et Abdullah Ibn Amr, d'après Abdullah Ibn As-Saib, il a dit : le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) nous a dirigés dans la prière du matin à La Mecque, et il a commencé la sourate Al-Mouminoun jusqu'à ce qu'il en vienne à la mention de Moïse et Aaron - ou la mention de Moïse et Jésus Ibn Abbad hésite ou ont divergé - une toux a pris le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), alors il a raccourci et s'est incliné, et Abdullah Ibn As-Saib était présent pour cela.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا ‏"‏ ‏.‏

Mousa Ibn Ismaïl nous a raconté que Hammad Ibn Zayd lui a dit, d'après Abou Na'ama Al-Sa'di, d'après Abou Nadra, d'après Abou Sa'id Al-Khudri, qu'il a dit : « Alors que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) priait avec ses compagnons, il ôta ses chaussures et les mit à sa gauche. Quand les gens virent cela, ils enlevèrent aussi leurs chaussures. Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) eut fini sa prière, il dit : "Qu'est-ce qui vous a poussé à enlever vos chaussures ?" Ils dirent : "Nous t'avons vu enlever tes chaussures, nous avons donc enlevé les nôtres." Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) dit : "Jibril (Gabriel, paix soit sur lui) est venu à moi et m'a informé qu'il y avait sur elles quelque chose d'impur." Et il a dit : "Lorsque l'un d'entre vous vient à la mosquée, qu'il regarde ; s'il voit quelque chose d'impur ou de nuisible sur ses chaussures, qu'il les essuie et prie avec elles." »

حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا قَالَ ‏"‏ فِيهِمَا خَبَثًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ‏"‏ خَبَثًا ‏"‏ ‏.‏

Moussa - c'est-à-dire Ibn Ismaïl - nous a rapporté : Aban nous a rapporté : Qatada nous a rapporté : Bakr Ibn Abdallah m'a rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم à ce sujet, il a dit : "Il y a en eux une impureté." Il a dit concernant les deux endroits : "Une impureté."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلاَ خِفَافِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa’īd, nous a rapporté Marwān ibn Mu’āwiya al-Fazārī, de Hilāl ibn Maymūn al-Ramlī, de Ya’lā ibn Shaddād ibn Aws, de son père, qu'a dit le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم : "Différenciez-vous des juifs, car ils ne prient pas dans leurs chaussures et leurs chaussons."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلاً ‏.‏

Nous rapporta Muslim Ibn Ibrahim, nous rapporta Ali Ibn Al-Mubarak, d’après Hussein Al-Muallim, d’après Amr Ibn Shuaib, d’après son père, d’après son grand-père, il dit : "J’ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) prier pieds nus et portant des sandales."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ عَنْ يَسَارِهِ فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali, nous a rapporté Uthman ibn Umar, nous a rapporté Salih ibn Rustum Abu Amir, d’Abd al-Rahman ibn Qays, de Youssef ibn Mahak, d’Abu Hurayra, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Lorsque l’un de vous prie, qu’il ne dépose pas ses sandales à sa droite ni à sa gauche, car elles se trouveraient à la droite de quelqu’un d’autre, à moins qu’il n’y ait personne à sa gauche, et qu’il les place entre ses jambes."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلاَ يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا ‏"‏ ‏.‏

"Si l'un de vous prie en retirant ses sandales, qu'il ne gêne personne avec elles; qu'il les place entre ses pieds ou qu'il prie avec."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Amr ibn Awn, nous a rapporté Khalid, d'après Al-Shaybani, d'après Abdullah ibn Shaddad, Maimouna bint Al-Harith m'a rapporté, elle a dit que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم priait pendant que j'étais en face de lui et que j'avais mes menstruations, et parfois son vêtement me touchait lorsqu'il se prosternait et il priait sur le khumra.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَخْمٌ - وَكَانَ ضَخْمًا - لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ - وَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا وَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ - فَصَلِّ حَتَّى أَرَاكَ كَيْفَ تُصَلِّي فَأَقْتَدِيَ بِكَ ‏.‏ فَنَضَحُوا لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ كَانَ لَهُمْ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ فُلاَنُ بْنُ الْجَارُودِ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ لَمْ أَرَهُ صَلَّى إِلاَّ يَوْمَئِذٍ ‏.‏

Ubeyd Allah ibn Mu'adh nous a raconté, mon père nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, d'après Anas ibn Sirin, d'après Anas ibn Malik, a dit : Un homme parmi les Ansar a dit : "Ô Messager d'Allah, je suis un homme imposant - et il était imposant - je ne peux pas prier avec toi - et il lui a préparé un repas et l'a invité chez lui - alors prie jusqu'à ce que je voie comment tu pries afin que je puisse te suivre." Ils ont aspergé pour lui un coin de natte qu'ils avaient, et il s'est levé et a prié deux unités de prière. Un tel fils de Al-Jarud a dit à Anas ibn Malik : "Pouvait-il prier le Dhuha ?" Il a répondu : "Je ne l'ai vu prier que ce jour-là."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الذَّرَّاعُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَتُدْرِكُهُ الصَّلاَةُ أَحْيَانًا فَيُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ لَنَا وَهُوَ حَصِيرٌ نَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté, Al-Muthanna Ibn Sa’id Az-Zara’ nous a raconté, Qatada nous a raconté, d’après Anas Ibn Malik, que le Prophète صلى الله عليه وسلم visitait Oum Soulaym, et parfois la prière le surprenait alors il priait sur un tapis tressé qui nous appartenait et que nous arrosions d'eau.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - بِمَعْنَى الإِسْنَادِ وَالْحَدِيثِ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ ‏.‏

Nous ont rapporté Ubayd Allah ibn Umar ibn Maysarah et 'Uthman ibn Abi Shaybah - selon la même chaîne de transmission et le même hadith - ils ont dit : Nous a rapporté Abu Ahmad al-Zubayri, de Yunus ibn al-Harith, de Abu 'Awn, de son père, de al-Mughira ibn Shu'bah, il a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, priait sur une natte et une peau tannée.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Bishr, c'est-à-dire Ibn al-Mufaddal, nous a rapporté Ghalib al-Qattan, d'après Bakr ibn Abd Allah, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : Nous priions avec le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) pendant la forte chaleur, et si l'un de nous ne pouvait pas mettre son visage sur le sol, il étendait son vêtement et se prosternait dessus.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، فِي الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ فَحَدَّثَنَا عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرْفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ ‏"‏ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْمُقَدَّمَةَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah Ibn Muhammad An-Nufayli nous a rapporté, Zouhayr nous a dit : « J'ai interrogé Souleiman Al-A'mash au sujet de Jabir Ibn Samurah, sur les rangs avant, et il nous a raconté de la part de Al-Moussaiyab Ibn Rafi', de Tamim Ibn Tourfah, de Jabir Ibn Samurah, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Ne vous alignez-vous pas comme les anges devant leur Seigneur, Majestueux et Glorieux ?" Nous avons dit : "Comment les anges s'alignent-ils devant leur Seigneur ?" Il a dit : "Ils complètent les rangs avant et se tiennent serrés dans le rang." »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَةِ صَاحِبِهِ وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthman ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Waki`, de Zakariyya ibn Abi Za'idah, de Abu al-Qasim al-Jadali, qui a dit : J'ai entendu al-Nu'man ibn Bashir dire : Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se tourna vers les gens avec son visage et dit : "Arrangez vos rangs." Trois fois. "Par Dieu, vous arrangerez vos rangs, ou Dieu sèmera la dissension entre vos cœurs." Il dit : J'ai vu l'homme coller son épaule à l'épaule de son compagnon, son genou à celui de son compagnon, et son talon à son talon.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَوِّينَا فِي الصُّفُوفِ كَمَا يُقَوَّمُ الْقِدْحُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنْ قَدْ أَخَذْنَا ذَلِكَ عَنْهُ وَفَقِهْنَا أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ بِوَجْهِهِ إِذَا رَجُلٌ مُنْتَبِذٌ بِصَدْرِهِ فَقَالَ ‏ "‏ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté que Hammad, d'après Simak ibn Harb, a dit : j'ai entendu Nou'man ibn Bachir dire que le Prophète ﷺ égalisait nos rangs comme on règle une flèche. Quand il pensait que nous avions compris cela et que nous avions appris, il se tourna un jour, et vit un homme avancé de la poitrine. Il dit : "Vous égaliserez vos rangs ou bien Dieu changera vos visages."

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَأَبُو عَاصِمِ بْنِ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Hannad ibn al-Sari et Abu Asim ibn Jawwas al-Hanafi, d'après Abu al-Ahwass, d'après Mansur, d'après Talha al-Yami, d'après Abd al-Rahman ibn Awsajah, d'après al-Bara ibn Azib, qui a dit : "Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) traversait les rangs de part en part en touchant nos poitrines et nos épaules et disait : 'Ne soyez pas en désaccord, de peur que vos cœurs ne s'opposent'. Et il disait : 'Certes, Dieu et Ses anges prient sur les premiers rangs'."

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَغِيرَةَ - عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي صُفُوفَنَا إِذَا قُمْنَا لِلصَّلاَةِ فَإِذَا اسْتَوَيْنَا كَبَّرَ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Mu'adh, nous a rapporté Khalid ibn Al-Harith, nous a rapporté Hatim - c'est-à-dire Ibn Abi Saghira - de Simak, il a dit : J'ai entendu An-Nu'man ibn Bashir dire : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) alignait nos rangs quand nous nous levions pour la prière ; lorsque nos rangs étaient bien alignés, il proclamait le takbir.

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، - وَحَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ أَتَمُّ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عُمَرَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَقِيمُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ عِيسَى ‏"‏ بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو شَجَرَةَ كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَعْنَى ‏"‏ وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الصَّفِّ فَذَهَبَ يَدْخُلُ فِيهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُلَيِّنَ لَهُ كُلُّ رَجُلٍ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّفِّ ‏.‏

Nous avons rapporté par 'Issa Ibn Ibrahim Al-Ghafiqi, qui nous a rapporté par Ibn Wahb, et nous avons rapporté par Qutaiba Ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Al-Laith, - et le hadith de Ibn Wahb est plus complet - d'après Mu'awiya Ibn Salih, d'après Abu Az-Zahiriyya, d'après Kathir Ibn Murra, d'après 'Abdullah Ibn 'Umar - Qutaiba a dit d'après Abu Az-Zahiriyya, d'après Abu Shajara, sans mentionner Ibn 'Umar - que le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, a dit : "Alignez vos rangs et égalisez vos épaules, comblez les espaces et adoucissez avec vos mains de vos frères." 'Issa n'a pas dit "avec vos mains de vos frères." "Ne laissez pas d'ouvertures pour Satan, quiconque rejoint un rang Allah le rejoindra, et quiconque coupe un rang Allah le coupera." Abu Dawud a dit qu'Abu Shajara est Kathir Ibn Murra. Abu Dawud a dit que le sens de "adoucir avec vos mains de vos frères" c'est que si un homme vient au rang et cherche à y entrer, chaque homme doit adoucir ses épaules pour lui afin qu'il entre dans le rang.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُصُّوا صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالأَعْنَاقِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Aban nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas ibn Malik, d’après le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qui a dit : "Alignez vos rangs, rapprochez-les et égalisez les cous. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vois le diable s’infiltrer parmi les rangs comme si c’était des jeunes chevreaux."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Abou al-Walid at-Tayalisi et Souleiman ibn Harb, qui ont dit : Chou'ba nous a raconté de la part de Qatada, de la part de Anas, que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Alignez vos rangs, car l'alignement du rang fait partie de l'achèvement de la prière."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ السَّائِبِ، صَاحِبِ الْمَقْصُورَةِ قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَوْمًا فَقَالَ هَلْ تَدْرِي لِمَ صُنِعَ هَذَا الْعُودُ فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ ‏ "‏ اسْتَوُوا وَعَدِّلُوا صُفُوفَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah, Hâtim ibn Isma'il, de Mus'ab ibn Thabit ibn Abdallah ibn al-Zubayr, de Muhammad ibn Muslim ibn al-Sa'ib, propriétaire de la maqṣūrah : J'ai prié un jour à côté d'Anas ibn Malik, et il a dit : "Sais-tu pourquoi ce bois a été fabriqué ?" J'ai répondu : "Non, par Allah." Il a dit : "Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) posait sa main dessus et disait : 'Ajustez-vous et rectifiez vos rangs.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ ‏"‏ اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَخَذَهُ بِيَسَارِهِ فَقَالَ ‏"‏ اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Houmayd ibn al-Aswad, nous a rapporté Mous'ab ibn Thabit, de Mohammed ibn Mouslim, d'Anas, ce hadith, disant que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), lorsqu'il se levait pour la prière, le prenait de sa main droite, puis se tournait et disait : "Redressez-vous, alignez vos rangs." Puis il le prenait de sa main gauche et disait : "Redressez-vous, alignez vos rangs."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ فَمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulayman al-Anbari, nous a rapporté Abdul Wahhab, - c'est-à-dire ibn Ataa - de Saïd, de Qatada, de Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Complétez d'abord le premier rang, puis celui qui le suit. Ce qui est incomplet, qu'il soit dans le dernier rang."

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمِّي، عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Bashshar, nous a rapporté Abu 'Asim, nous a rapporté Ja'far ibn Yahya ibn Thawban, il a dit : Mon oncle, 'Umara ibn Thawban, m'a informé d'après 'Ata', d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les plus doux dans l'alignement des épaules durant la prière." Abu Dawud a dit : Ja'far ibn Yahya est de la région de la Mecque.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدُفِعْنَا إِلَى السَّوَارِي فَتَقَدَّمْنَا وَتَأَخَّرْنَا فَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mohamed Ibn Bachar nous a rapporté, Abdul Rahman nous a rapporté, Soufiane nous a rapporté, d'après Yahya Ibn Hani, d'après Abdul Hamid Ibn Mahmoud, qui a dit : "J'ai prié avec Anas Ibn Malik le jour du vendredi, et nous avons été poussés vers les colonnes, nous avancions et reculions, alors Anas a dit : 'Nous évitions cela à l'époque du Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.'"

حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Rapporté par Ibn Kathir, Sufyan m'a informé, d'Al-A'mash, d'Umara ibn Umayr, d'Abu Ma'mar, d'Abu Mas'ud, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : "Qu'ils se tiennent près de moi parmi vous, ceux qui sont dotés de discernement et de raison, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏ وَزَادَ ‏ "‏ وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporte Moussaddad, nous rapporte Yazid ibn Zuraï, nous rapporte Khalid, d'après Abu Ma'shar, d'après Ibrahim, d'après Alqama, d'après Abdullah, sur le prophète صلى الله عليه وسلم de la même manière. Et il ajouta : "Et ne divergez pas afin que vos cœurs ne divergent pas, et prenez garde aux troubles des marchés."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ ‏"‏ ‏.‏

Aïcha a dit : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "En vérité, Allah et Ses anges prient sur les côtés droits des rangs."

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَفَّ الرِّجَالَ وَصَفَّ خَلْفَهُمُ الْغِلْمَانَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ صَلاَتَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا صَلاَةُ قَالَ عَبْدُ الأَعْلَى لاَ أَحْسَبُهُ إِلاَّ قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏

Ibnou 'Abdel 'Âla a dit : "Je ne le suppose pas, sauf qu'il a dit : "La prière de ma communauté"."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbah al-Bazzaz, nous a rapporté Khalid, et Ismaïl ibn Zakariya, de Souhail ibn Abi Saleh, de son père, de Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Les meilleures rangées des hommes sont les premières et les pires sont les dernières, et les meilleures rangées des femmes sont les dernières et les pires sont les premières."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Aisha a dit : Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Un peuple ne cessera de retarder le rang avant jusqu'à ce que Dieu le retarde dans le feu."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ ‏ "‏ تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Nos informateurs furent Mousa Ibn Ismaïl et Mohamed Ibn Abdallah al-Khouza'i qui nous ont rapporté : "Abou Al-Achheb nous a parlé, d’après Abou Nadra, d’après Abou Saïd al-Khoudri, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a observé un retard dans ses compagnons et leur a dit : "Avancez pour que vous vous révéliez un exemple en suivant ma conduite et que ceux qui vous suivront après vous prennent pour modèle, et certes, certaines gens ne cesseront de rester en arrière jusqu'à ce qu'Allah, le Très-Haut les fasse reculer."

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرِ بْنِ خَلاَّدٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ وَسِّطُوا الإِمَامَ وَسُدُّوا الْخَلَلَ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Ja'far ibn Mousafir, rapporté par Ibn Abi Fudayk, de Yahya ibn Bashir ibn Khallad, de sa mère, qu'elle est entrée chez Muhammad ibn Ka'b al-Quradhi et l'a entendu dire qu'Abou Hurayra m'a raconté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Placez l'imam au centre et comblez les écarts."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ - قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ - الصَّلاَةَ ‏.‏

Sulaiman Ibn Harb et Hafs Ibn Omar nous ont raconté que Chou’ba a rapporté de Amrou Ibn Mourra, de Hilal Ibn Yassaf, de Amrou Ibn Rachid, de Wabisa que le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a vu un homme prier seul derrière le rang et lui a ordonné de refaire la prière. (Sulaiman Ibn Harb a dit : "la prière").

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، حَدَّثَ أَنَّهُ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ - قَالَ - فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Houmayd ibn Mas'adah, que Yazid ibn Zura'i leur a rapporté, nous a rapporté Sa'id ibn Abi 'Arubah, de Ziyad l'érudit, nous a rapporté Al-Hassan, qu'Abou Bakrah a rapporté qu'il est entré dans la mosquée alors que le Prophète de Dieu (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était en train de se courber - il a dit - alors je me suis courbé avant d'atteindre le rang et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Qu'Allah augmente ton souci du bien, mais ne le refais pas."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا زِيَادٌ الأَعْلَمُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمُ الَّذِي رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ أَنَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ زِيَادٌ الأَعْلَمُ زِيَادُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ قُرَّةَ وَهُوَ ابْنُ خَالَةِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté : Hammad nous a raconté, Ziyad al-A'lam nous a informé, de al-Hassan, que Abou Bakra vint alors que le Messager de Dieu était en inclinaison ; il s'inclina sans rejoindre le rang puis marcha vers le rang. Quand le Prophète, paix et salut soient sur lui, termina sa prière, il dit : « Qui d'entre vous s'est incliné sans rejoindre le rang, puis a marché vers le rang ? ». Abou Bakra dit : « C'est moi. ». Le Prophète, paix et salut soient sur lui, dit : « Que Dieu accroisse ton zèle, mais ne recommence pas. ». Abou Dawud a dit : Ziyad al-A'lam est Ziyad ibn Un Tel ibn Qura, et il est le cousin maternel de Yunus ibn Ubayd Allah.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ فَلاَ يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathir al-Abdi, nous a rapporté Israël, de Simak, de Moussa ibn Talha, de son père, Talha ibn Ubaydullah a dit : le Messager de Dieu, que la paix et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Si tu mets devant toi quelque chose comme la partie arrière d'un siège, cela ne te nuira pas que quelqu'un passe devant toi. »

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ آخِرَةُ الرَّحْلِ ذِرَاعٌ فَمَا فَوْقَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali, nous a rapporté Abd Al-Razzaq, d'après Ibn Jurayj, d'après Ata, qui a dit : "L'arrière de la selle mesure une coudée ou plus."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali, nous a rapporté Ibn Numayr, d'après 'Ubayd Allah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, lorsqu'il sortait le jour de l'Aïd, ordonnait de poser une lance devant lui pour prier en sa direction et les gens derrière lui, et il faisait cela en voyage, c'est ainsi que les émirs l'ont adopté.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ خَلْفَ الْعَنَزَةِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ‏.‏

Hafs ibn Omar nous a rapporté que Chou’ba lui a rapporté de Awn ibn Abi Jouhayfa de son père que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a prié avec eux dans la vallée de Al-Batha et devant lui il y avait une petite lance ; il a prié deux unités pour la prière de midi et deux unités pour la prière de l'après-midi et une femme et un âne passaient derrière la lance.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ، حُرَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ ‏"‏ ‏.‏

Moussaddad nous a raconté, Bichr ibn al-Moufadal nous a raconté, Ismaïl ibn Oumayya nous a raconté, Abou Amr ibn Mohammed ibn Hourayth m'a raconté qu'il a entendu son grand-père, Hourayth, raconter de la part d'Abou Hourayra que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Lorsque l'un de vous prie, qu'il place quelque chose devant lui ; s'il ne trouve pas, qu'il érige un bâton. S'il n'a pas de bâton, qu'il trace une ligne, puis rien ne Lui nuira de ce qui passe devant Lui. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، حُرَيْثٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ، صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخَطِّ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَجِئْ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونُ فِيهِ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَحْفَظُ إِلاَّ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ قَدِمَ هَا هُنَا رَجُلٌ بَعْدَ مَا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَطَلَبَ هَذَا الشَّيْخَ أَبَا مُحَمَّدٍ حَتَّى وَجَدَهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَخَلَطَ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ وَصْفِ الْخَطِّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا عَرْضًا مِثْلَ الْهِلاَلِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ مُسَدَّدًا قَالَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَطُّ بِالطُّولِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا - يَعْنِي - بِالْعَرْضِ حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلاَلِ يَعْنِي مُنْعَطِفًا ‏.‏

Mohamed ibn Yahya ibn Fâris nous a raconté, Ali, - c'est-à-dire ibn al-Madini - d'après Soufyan, d'après Ismaïl ibn Oumayya, d'après Abu Mohammed ibn Amr ibn Hourayth, d'après son grand-père, Hourayth - un homme de Bani Oudhrah - d'après Abu Hurayra, d'après Abul Qasim, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : puis il mentionna le hadith du graphe. Soufyan dit : Nous n'avons rien trouvé pour soutenir ce hadith et il n'est venu que de cette source. Je dis à Soufyan qu'ils diffèrent à ce sujet, il réfléchit un moment, puis dit : Je ne me souviens que d'Abu Mohammed ibn Amr. Soufyan dit : Un homme est venu ici après la mort d'Ismail ibn Oumayya, il a cherché ce cheikh Abu Mohammed jusqu'à ce qu'il le trouve, il l'a interrogé à son sujet, mais il l'a embrouillé. Abu Dawoud a dit : J'ai entendu Ahmed ibn Hanbal être interrogé à plusieurs reprises sur la description du graphe, il a dit : Comme ça, en largeur, comme un croissant. Abu Dawoud a dit : J'ai entendu Mousaddad dire : Ibn Dawoud a dit : Le graphe en longueur. Abu Dawoud a dit : J'ai entendu Ahmed ibn Hanbal décrire le graphe à plusieurs reprises, il a dit : Comme ça, - c'est-à-dire - en largeur, en rond, en cercle, comme un croissant, c'est-à-dire en courbe.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ رَأَيْتُ شَرِيكًا صَلَّى بِنَا فِي جَنَازَةٍ الْعَصْرَ فَوَضَعَ قَلَنْسُوَتَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ - يَعْنِي - فِي فَرِيضَةٍ حَضَرَتْ ‏.‏

Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri nous a rapporté que Sufyan ibn Uyayna a dit : J'ai vu Sharik prier avec nous lors de la prière funéraire de l'Asr, il a placé son calot devant lui - c’est-à-dire - dans une prière obligatoire qui avait lieu.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، - قَالَ عُثْمَانُ - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ ‏.‏

Nous ont rapporté `Uthmân ibn Abî Shayba, Wahb ibn Baqiyya, Ibn Abî Khalaf, et Abdullah ibn Sa`îd, - `Uthmân dit - nous a rapporté Abû Khâlid, nous a rapporté `Ubaydullah, de la part de Nâfi`, d'Ibn `Umar, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) priait vers son chameau.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى عُودٍ وَلاَ عَمُودٍ وَلاَ شَجَرَةٍ إِلاَّ جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَلاَ يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا ‏.‏

M. Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi nous a raconté, Ali ibn Ayyash nous a raconté, Abu Ubayda al-Walid ibn Kamil nous a raconté, d'après al-Muhallab ibn Hajar al-Bahrani, de Duba'a bint al-Miqdad ibn al-Aswad, d'après son père, qui a dit: "Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) prier face à un bâton, ni à une colonne, ni à un arbre sans le placer à sa droite ou à sa gauche, et il ne lui fait pas face directement."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قَالَ قُلْتُ لَهُ - يَعْنِي لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلاَ الْمُتَحَدِّثِ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi nous a rapporté, Abdul Malik ibn Muhammad ibn Ayman nous a rapporté, d'Abdullah ibn Yaqub ibn Ishaq, de celui qui l'a rapporté de Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi, qui a dit : Je lui ai dit - c'est-à-dire à Umar ibn Abd al-Aziz - Abdullah ibn Abbas m'a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Ne priez pas derrière quelqu'un qui dort ni derrière quelqu'un qui parle."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لاَ يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلاَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَاخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ ‏.‏

Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan nous a raconté, Soufyan nous a informés, H et Othman ibn Abi Shaybah, et Hamid ibn Yahya, et ibn al-Sarh ont dit : Soufyan nous a raconté, de Safwan ibn Soulaym, de Nafi' ibn Jubayr, de Sahl ibn Abi Hathma, qui rapporte du Prophète ﷺ qu'il a dit : « Lorsque l'un de vous prie vers une sutrah, qu'il s'en approche afin que le diable ne coupe pas sa prière. » Abu Dawud a dit que Waqid ibn Muhammad l'a rapporté de Safwan de Muhammad ibn Sahl de son père ou de Muhammad ibn Sahl du Prophète ﷺ ; certains ont dit de Nafi' ibn Jubayr de Sahl ibn Sa'd et il y a divergence dans sa chaîne de transmission.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، وَالنُّفَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ وَكَانَ بَيْنَ مُقَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَمَرُّ عَنْزٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْخَبَرُ لِلنُّفَيْلِيِّ ‏.‏

Nous ont rapporté Al-Qanabi et An-Nufayli en disant : Nous a rapporté Abdelaziz ibn Abi Hazim, qui a rapporté de son père, d'après Sahl, qui a dit : "Il y avait entre l'endroit où se tenait le Prophète ﷺ et la qibla un passage pour une chèvre." Abu Dawud a dit : "Le hadith est de An-Nufayli."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

Rapporté par Al-Qanabi, d’après Malik, d’après Zayd ibn Aslam, d’après Abdur-Rahman ibn Abi Sa'id Al-Khudri, d’après Abu Sa'id Al-Khudri, que le Messager d’Allah (que le salut soit sur lui) a dit : "Si l'un d'entre vous est en train de prier, qu'il ne laisse personne passer devant lui, mais qu'il l'en écarte autant qu'il peut. S'il refuse, qu'il le combatte, car c'est seulement un diable."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Lorsqu'un de vous prie, qu'il prie vers une sutrah et qu'il s'en approche." Puis il a poursuivi avec le même sens.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، أَخْبَرَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيُّ، - لَقِيتُهُ بِالْكُوفَةِ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، حَاجِبُ سُلَيْمَانَ قَالَ رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي فَذَهَبْتُ أَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَرَدَّنِي ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Abi Surayj al-Razi nous a rapporté : "Abou Ahmad al-Zubayri nous a informés que Masarrat ibn Ma'bad al-Lakhmi – que j’ai rencontré à Koufa – a dit qu'Abou 'Ubayd, le gardien de Sulayman, m’a raconté ceci : 'J’ai vu 'Ataa ibn Yazeed al-Laythi debout en train de prier, alors que je m'apprêtais à passer devant lui ; il me repoussa puis il dit qu'Abou Sa'id al-Khudri l’avait informé que le Messager d’Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : 'Quiconque parmi vous peut éviter que quelqu’un ne passe entre lui et sa qibla, qu’il le fasse.' "

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ حُمَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ هِلاَلٍ - قَالَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ أُحَدِّثُكَ عَمَّا رَأَيْتُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ، دَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَمُرُّ الرَّجُلُ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ يَدَىَّ وَأَنَا أُصَلِّي فَأَمْنَعُهُ وَيَمُرُّ الضَّعِيفُ فَلاَ أَمْنَعُهُ ‏.‏

Mousa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Suleiman - c'est-à-dire Ibn al-Mughira - nous a rapporté de Humayd - c'est-à-dire Ibn Hilal, il a dit : Abou Salih a dit : "Je vais te raconter ce que j'ai vu d'Abou Sa'id et je l'ai entendu de lui. Abou Sa'id est entré chez Marwan et a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire : 'Quand l'un de vous prie derrière quelque chose qui le protège des gens, et qu'une personne veut passer devant lui, alors poussez-la à la poitrine. Si elle refuse, combattez-la car c'est seulement un démon.'" Abou Dawud a dit : Soufyan al-Thawri a dit : "Un homme passe en se pavanant devant moi pendant que je prie, alors je l'arrête. Mais si c’est une personne faible, je ne l’arrête pas."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qanabi, de Malik, d’Abu Al-Nadr, l’affranchi de ‘Umar ibn ‘Ubaydullah, de Busra ibn Sa’id, que Zayd ibn Khalid Al-Juhani l’a envoyé à Abu Juhaym pour lui demander ce qu'il avait entendu de la part du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) concernant celui qui passe devant une personne en prière. Abu Juhaym a dit : "Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « Si celui qui passe devant une personne en prière savait ce qui lui incombe, il lui serait préférable d'attendre quarante plutôt que de passer devant elle. »" Abu Al-Nadr a dit : "Je ne sais pas s'il a dit quarante jours, ou mois, ou années."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، وَابْنُ، كَثِيرٍ - الْمَعْنَى - أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - قَالَ حَفْصٌ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالاَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ ‏"‏ يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ - إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ الأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

Hafs bin Umar nous a raconté, nous a récité Shu’bah, et Abd as-Salam bin Mutahar et Ibn Kathir ont rapporté le même sens, que Sulayman bin al-Mughira les informa de Humayd bin Hilal, de Abdullah bin as-Samit, de Abu Dharr – Hafs dit – le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit, et ils ont rapporté de Sulayman, Abu Dharr a dit : "La prière de l'homme est interrompue – s'il n'y a pas devant lui une distance égale à l'arrière de la selle – par un âne, un chien noir et une femme." Alors j'ai dit : Quelle distinction y a-t-il entre le noir, le rouge, le jaune et le blanc ?" Il dit : "Ô fils de mon frère, j'ai posé la même question au Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et il a dit : 'Le chien noir est un démon'."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رَفَعَهُ شُعْبَةُ - قَالَ ‏ "‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَفَهُ سَعِيدٌ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Yahya nous a rapporté de Shu'ba, qui a raconté de Qatada, qui a dit: "J'ai entendu Jabir ibn Zayd raconter d'Ibn Abbas - Shu'ba a rapporté - il a dit: «La femme menstruée et le chien interrompent la prière.»" Abou Daoud a dit que Saïd et Hisham ont transmis cela de Qatada de Jabir ibn Zayd sur Ibn Abbas.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي نَفْسِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ شَىْءٌ كُنْتُ أُذَاكِرُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا جَاءَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَأَحْسَبُ الْوَهَمَ مِنَ ابْنِ أَبِي سَمِينَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيَّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ - وَالْمُنْكَرُ فِيهِ ذِكْرُ الْمَجُوسِيِّ وَفِيهِ ‏"‏ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ ‏"‏ ‏.‏ وَذِكْرُ الْخِنْزِيرِ وَفِيهِ نَكَارَةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْسَبُهُ وَهِمَ لأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنَا مِنْ حِفْظِهِ ‏.‏

Mohamed ibn Ismaïl al-Basri nous a raconté, Mouadh nous a raconté, Hicham a rapporté de Yahya, de Ikrima, d'Ibn Abbas, qui a dit : « Je pense que c'est du Messager de Dieu (paix et salut sur lui), il a dit : "Lorsque l'un de vous prie sans sutrah (barrière), sa prière est interrompue par le chien, l'âne, le porc, le juif, le mazdéen et la femme, mais cela suffit s'ils passent entre lui et l'endroit à une portée de pierre." » Abu Daoud a dit : « Je ressens quelque chose à propos de ce hadith. J'en discutais avec Ibrahim et d'autres, et je n'ai vu personne le rapporter de Hicham, ni le connaître, et je ne sais pas comment cela vient de Hicham, je crois que l'erreur vient d'Ibn Abi Sameena, c'est-à-dire Mohamed ibn Ismaïl al-Basri, le client des Bani Hashim. Et la chose réprouvée dans cela est la mention du mazdéen. De plus, il contient l'expression "à une portée de pierre." Et la mention du porc qui cause aussi une désapprobation ». Abu Daoud a dit : « Je n'ai entendu ce hadith que de Mohamed ibn Ismaïl, et je pense qu'il s'est trompé car il nous le racontait de mémoire. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَوْلًى، لِيَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً بِتَبُوكَ مُقْعَدًا فَقَالَ مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اقْطَعْ أَثَرَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا مَشَيْتُ عَلَيْهَا بَعْدُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulayman al-Anbari : Nous a rapporté Waki' : De Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz : De Mawlâ, de Yazid ibn Nimran : De Yazid ibn Nimran, il a dit : "J'ai vu un homme à Tabouk estropié, et il a dit : 'Je suis passé devant le Prophète ﷺ monté sur un âne alors qu'il priait, et il a dit : « Ô Allah, coupe ses pas. » Depuis, je n'ai plus marché dessus."

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمَذْحِجِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ فَقَالَ ‏"‏ قَطَعَ صَلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ ‏"‏ قَطَعَ صَلاَتَنَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Kathir ibn 'Ubayd, c'est-à-dire Al-Madhhiji, nous a rapporté Abu Haywah, d'après Sa'id, avec sa chaîne de transmission et son sens, il a ajouté et dit : "Il a interrompu notre prière, qu'Allah interrompe sa trace." Abu Dawud a dit et cela a été rapporté par Abu Musher d'après Sa'id, il a dit dedans : "Il a interrompu notre prière."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ح حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَزَلَ بِتَبُوكَ وَهُوَ حَاجٌّ فَإِذَا رَجُلٌ مُقْعَدٌ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ لَهُ سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا فَلاَ تُحَدِّثْ بِهِ مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَىٌّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ بِتَبُوكَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ قِبْلَتُنَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا فَأَقْبَلْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَسْعَى حَتَّى مَرَرْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَقَالَ ‏"‏ قَطَعَ صَلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا قُمْتُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِي هَذَا ‏.‏

Ahmad Ibn Sa'id Al-Hamdani et Sulayman Ibn Dawud nous ont raconté qu'Ibn Wahb nous a raconté que Mu'awiya, de Sa'id Ibn Ghazwan, de son père, a déclaré qu'il était descendu à Tabuk alors qu'il était en pèlerinage, et voilà qu'un homme infirme lui demanda au sujet de son état. Il lui dit : "Je vais te raconter une histoire, mais ne la raconte pas tant que tu n'as pas entendu dire que je suis vivant. Le Messager de Dieu (ﷺ) est descendu à Tabuk près d'un palmier et a dit : « C'est notre qibla. » Puis il pria en sa direction. Je suis arrivé en courant en tant que jeune garçon et je suis passé entre lui et le palmier. Alors, il a dit : « Il a interrompu notre prière, qu'Allah coupe sa trace. » Depuis ce jour, je ne me suis plus levé."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ - يَعْنِي - فَصَلَّى إِلَى جِدَارٍ فَاتَّخَذَهُ قِبْلَةً وَنَحْنُ خَلْفَهُ فَجَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا حَتَّى لَصِقَ بَطْنُهُ بِالْجِدَارِ وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ مُسَدَّدٌ ‏.‏

Moussaddad nous a raconté, Issa ibn Younous nous a rapporté, Hicham ibn Al-Ghaz a raconté, d’après Amr ibn Chouaïb, d’après son père, d’après son grand-père, il a dit : "Nous sommes descendus avec le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) de la colline d'Adakhir et le moment de la prière est arrivé (c'est-à-dire), il a prié face à un mur qu'il a pris comme qibla et nous étions derrière lui. Un agneau passa devant lui et il le repoussa jusqu'à ce que son ventre touche le mur et elle passa derrière lui." Ou comme Moussaddad l’a dit.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ ‏.‏

Nous ont rapporté Soulayman ibn Harb et Hafs ibn Omar : nous a rapporté Chou'ba, d'après Amr ibn Mourra, d'après Yahya ibn al-Jazzar, d'après Ibn Abbas, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) était en train de prier lorsqu'un chevreau a voulu passer devant lui, il s'est donc mis à l'écarter.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهَا قَالَتْ - وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو الأَسْوَدِ وَتَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَإِبْرَاهِيمُ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَذْكُرُوا ‏ "‏ وَأَنَا حَائِضٌ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté : Shu'ba nous a raconté, d'après Sa'd Ibn Ibrahim, d'après Urwa, d'après Aïcha, elle a dit : "J'étais entre le Prophète صلى الله عليه وسلم et la Qibla." Shu'ba a dit : "Je pense qu'elle a dit" et "j'étais en menstruation." Abu Dawud a dit : "Cela a été rapporté par Al-Zuhri, Ata, Abu Bakr Ibn Hafs, Hisham Ibn Urwa, Irak Ibn Malik, Abu Aswad et Tamim Ibn Salama, tous d'après Urwa d'après Aïcha et Ibrahim d'après Al-Aswad d'après Aïcha, et Abu Duha d'après Masruq d'après Aïcha, et Al-Qasim Ibn Muhammad et Abu Salama d'après Aïcha n'ont pas mentionné 'j'étais en menstruation'."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي صَلاَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةً عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَرْقُدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ ‏.‏

Ahmad ibn Yunus nous a rapporté, Zuhayr nous a rapporté, Hicham ibn 'Urwa d'après 'Urwa d'après 'Aïcha, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) priait sa prière de nuit pendant qu'elle était couchée entre lui et la qibla, allongée sur le lit sur lequel il dormait, et lorsqu'il souhaitait prier le witr, il la réveillait et elle priait le witr.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْحِمَارِ وَالْكَلْبِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلِي فَضَمَمْتُهَا إِلَىَّ ثُمَّ يَسْجُدُ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté ce que Yahya nous a rapporté d'Obeydallah, qui a dit : J'ai entendu Al-Qasim raconter de la part de Aïsha, qui a dit : "Quel mauvais jugement vous faites en nous comparant à l'âne et au chien. J'ai vu le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) prier alors que j'étais allongée devant lui ; quand il voulait se prosterner, il pinçait ma jambe, je la retirais, puis il se prosternait."

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلاَىَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلَىَّ فَقَبَضْتُهُمَا فَسَجَدَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Asim ibn al-Nadr, nous a rapporté al-Mu'tamir, nous a rapporté 'Ubayd Allah, d'après Abû al-Nadr, d'après Abû Salama ibn 'Abd al-Rahman, d'après 'Aisha, qu'elle a dit : « J'étais allongée et mes pieds se trouvaient devant le Messager de Dieu (ﷺ) pendant qu'il priait la nuit. Quand il voulait se prosterner, il frappait mes pieds, alors je les retirais et il se prosternait. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ، فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَمَامَهُ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ ‏.‏ زَادَ عُثْمَانُ غَمَزَنِي ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ ‏ "‏ تَنَحَّىْ ‏"‏ ‏.‏

Aïcha a dit : "Je dormais allongée en travers, dans la direction de la prière du Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui), et le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) priait pendant que j'étais devant lui. Et lorsqu'il voulait effectuer la prière du Witr, Othman a ajouté : il me poussait légèrement puis tous deux ont dit : 'Écartez-vous'."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جِئْتُ عَلَى حِمَارٍ ح وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ، قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ وَهُوَ أَتَمُّ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَاسِعًا إِذَا قَامَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏

Othmân Ibn Abi Shaïba nous a rapporté un hadith : Soufyan Ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après Az-Zouhri, d'après 'Oubaydoullah Ibn 'Abdillah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Je suis arrivé sur un âne ». Al-Qa'nabi nous a rapporté, d'après Mâlik, d'après Ibn Chihâb, d'après 'Oubaydoullah Ibn Abdillah Ibn 'Utba, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Je suis venu monté sur une ânesse et ce jour-là j'étais proche de la puberté, et le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) priait avec les gens à Mina. J'ai traversé devant une partie du rang, puis je suis descendu et j'ai laissé l'ânesse paître. Je suis entré dans le rang et personne ne l'a désapprouvé. » Abou Dâwoud dit : « Et c'est là le terme utilisé par Al-Qa'nabi, et c'est le plus complet. » Mâlik a dit : « Et je vois cela permis si la prière est établie. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، قَالَ تَذَاكَرْنَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ جِئْتُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ فَمَا بَالاَهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Abu 'Awana nous a raconté, de la part de Mansour, de la part de Al-Hakam, de la part de Yahya ibn Al-Jazzar, de la part de Abu As-Sahba qui a dit : Nous avions discuté de ce qui coupe la prière auprès d'Ibn Abbas, et il a dit : Je suis venu avec un jeune garçon de Bani Abd Al-Muttalib sur un âne, et le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, priait. Alors je suis descendu et il est descendu, et nous avons laissé l'âne devant le rang, et il n'en a pas tenu compte. Puis deux jeunes filles de Bani Abd Al-Muttalib sont venues et ont traversé le rang, et il n'en a pas tenu compte.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَدَاوُدُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اقْتَتَلَتَا فَأَخَذَهُمَا - قَالَ عُثْمَانُ فَفَرَّعَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ دَاوُدُ - فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى فَمَا بَالَى ذَلِكَ ‏.‏

Othmân ibn Abî Shaybah et Dâwûd ibn Mikhrâq Al-Firyâbî nous ont rapporté : Jarîr nous a rapporté d'après Mansour, dans ce hadith avec sa chaîne de transmission, qu'il a dit : "Deux servantes des Banû Abd Al-Muttalib sont venues, elles se sont battues. Il les a saisies - Othmân a dit : il les a séparées, et Dâwûd a dit : il a enlevé l'une de l'autre sans se soucier de cela."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ وَحِمَارَةٌ لَنَا وَكَلْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا بَالَى ذَلِكَ ‏.‏

Abdel-Malik ibn Shu'ayb Ibn Layth nous a raconté, il dit : Mon père m’a raconté d'après mon grand-père, d'après Yahya ibn Ayoub, d'après Muhammad ibn Umar ibn Ali, d'après Abbas ibn Ubaydullah ibn Abbas, d'après Al-Fadl ibn Abbas, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) est venu à nous alors que nous étions dans une de nos badiya (campagne) et qu'Abbas était avec lui. Il a prié dans un espace désert sans écran devant lui, et notre ânesse et notre chienne jouaient devant lui, mais il ne s’en est pas préoccupé.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed ibn Al-'Ala nous a raconté, Abou Osama nous a raconté, d'après Moujalid, d'après Abou Al-Waddak, d'après Abou Saïd, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Rien n'interrompt la prière, et repoussez autant que vous pouvez, car c'est en réalité un diable."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَدَّاكِ، قَالَ مَرَّ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ بَيْنَ يَدَىْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَفَعَهُ ثُمَّ عَادَ فَدَفَعَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّ الصَّلاَةَ لاَ يَقْطَعُهَا شَىْءٌ وَلَكِنْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُظِرَ إِلَى مَا عَمِلَ بِهِ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad nous a raconté, Mujalid nous a raconté, Abu Al-Waddak a dit : Un jeune homme de Quraysh est passé devant Abu Sa'id al-Khudri alors qu'il priait. Il l'a repoussé puis il est revenu, il l'a repoussé trois fois. Quand il a terminé, il a dit : "La prière n'est interrompue par rien, mais le Messager d'Allah a dit : 'Repoussez autant que vous pouvez, car c'est un diable.'" Abu Dawud a dit : "Quand il y a une contradiction entre les récits du Messager d'Allah, on regarde ce à quoi ses compagnons ont adhéré après lui."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ ‏.‏ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يَقُولُ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ - وَلاَ يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏.‏

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal nous a raconté, Sufyan nous a raconté, d'après al-Zuhri, d'après Salim, d'après son père, qui a dit : J'ai vu le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) lorsqu'il commençait la prière, il levait les mains jusqu'à la hauteur des épaules, et lorsqu'il voulait s'incliner, et après qu'il se relevait de l'inclinaison - et Sufyan a dit une fois : et lorsqu'il relevait la tête. Et la plupart du temps il disait : et après qu'il relevait la tête de l'inclinaison - et il ne levait pas entre les deux prosternations.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ فَيَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهُمَا حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ وَيَرْفَعُهُمَا فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يُكَبِّرُهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلاَتُهُ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Mousaffa Al-Himsi nous a raconté : Baqiya nous a raconté : Az-Zubaidi nous a raconté, d'après Az-Zuhri, d'après Salem, d'après Abdullah Ibn Umar, qui a dit : « Quand le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) se levait pour prier, il levait ses mains jusqu'à ce qu'elles soient à la hauteur de ses épaules, puis il prononçait le takbir tout en les maintenant ainsi, et s'inclinait. Puis, lorsqu'il voulait redresser son dos, il levait ses mains jusqu'à ce qu'elles soient à la hauteur de ses épaules, puis il disait : ‘Allah écoute celui qui Le loue’, et il ne levait pas ses mains dans la prosternation, mais les levait à chaque takbir qu'il prononçait avant l'inclinaison, jusqu'à la fin de sa prière. »