حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابُهُ هَؤُلاَءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّىْءُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ ‏.‏

Othmân ibn Abî Shayba nous a rapporté, Jareer nous a rapporté de Al-A’mash, d’Abî Wa'il, de Hudhayfa, il a dit : "Le Messager d’Allah - paix et bénédiction d'Allah sur lui - s'est levé parmi nous debout et n’a rien laissé de ce qui se passera durant son temps jusqu'à l'Heure sans en parler. Quiconque s'en souvient, s'en souvient, et quiconque l'oublie, l'oublie. Cela a été connu par ses compagnons et il se peut que cela arrive et je m'en souviens comme un homme se rappelle du visage d'un homme lorsqu'il s'est absenté de lui, puis lorsqu'il le revoit, il le reconnaît."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ ‏"‏ ‏.‏

Hârûn ibn `Abd Allâh nous a rapporté ; Abû Dâwud al-Hafarî nous a rapporté d'après Badr ibn `Uthmân, d'après `Âmir, d'après un homme, d'après `Abd Allâh, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Il y aura dans cette communauté quatre tribulations, et à la fin d'elles, l'anéantissement. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاَسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الأَحْلاَسِ قَالَ ‏ "‏ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَىْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لاَ تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلاَّ لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لاَ نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لاَ إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Yahya ibn Uthman ibn Sa'id al-Himsi, nous a raconté Abu al-Mughira, m'a raconté Abdullah ibn Salim, m'a raconté Alaa ibn Utbah, de Umayr ibn Hani al-Ansi, a dit : J'ai entendu Abdullah ibn Umar dire : Nous étions assis auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et il mentionna les épreuves, en parlant souvent d'elles jusqu'à ce qu'il mentionne l'épreuve des tapis. Quelqu'un dit : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'épreuve des tapis ? Il dit : "C'est la fuite et la guerre. Ensuite, l'épreuve du bonheur, dont la fumée sortira de sous les pieds d'un homme de ma famille, prétendant être de moi alors qu'il n'est pas de moi, et en vérité mes alliés sont les pieux. Alors les gens s'accorderont sur un homme comme une hanche sur une côte. Ensuite, l'épreuve enveloppante qui n'épargnera personne de cette communauté sans le frapper en le blessant. Lorsque l'on dira qu'elle est terminée, elle continuera, et alors qu’un homme y entre le matin croyant, il en sortira le soir mécréant, jusqu'à ce que les gens soient divisés en deux camps : un camp de foi sans hypocrisie et un camp d'hypocrisie sans foi. Et lorsque cela arrivera, attendez l'Antéchrist un jour ou l'autre."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ فَرُّوخَ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنِي ابْنٌ لِقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلاَثَمِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya ibn Faris, nous a rapporté Ibn Abi Maryam, nous a informé Ibn Farrukh, m'a informé Usama ibn Zayd, m'a informé un fils de Qabisa ibn Dhu'ayb, de son père, il a dit : Hudhayfa ibn al-Yaman a dit : "Par Allah, je ne sais pas si mes compagnons ont oublié ou fait semblant d'oublier. Par Allah, le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, n'a pas laissé de chef de discorde jusqu'à la fin du monde, ayant avec lui trois cents ou plus, sans qu'il ne nous ait mentionné son nom, le nom de son père et le nom de sa tribu."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ أَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي زَمَنِ فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَجْلُبُ مِنْهَا بِغَالاً فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا صَدْعٌ مِنَ الرِّجَالِ وَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ وَقَالُوا أَمَا تَعْرِفُ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ فَأَحْدَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْدَهُ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ السَّيْفُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَاذَا يَكُونُ قَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الأَرْضِ فَضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلاَّ فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ ثُمَّ هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Abu Awana nous a rapporté, d'après Qatada, d'après Nasr bin Asim, d'après Subay bin Khalid, il a dit : Je suis venu à Koufa à l'époque où Tustar a été conquise pour y amener des mulets. Je suis entré dans la mosquée, et il y avait un groupe d'hommes, et un homme était assis dont on pouvait reconnaître qu'il était des hommes des gens du Hijaz. J'ai dit : Qui est-ce ? Le groupe m'a regardé sévèrement et a dit : Ne sais-tu pas qui c'est ? C'est Hudhayfa ibn al-Yaman, le compagnon du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui. Hudhayfa a dit : Les gens demandaient au Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, à propos du bien, et moi je lui demandais à propos du mal. Les gens l'ont fixé du regard, et il a dit : Je vois ce que vous désapprouvez. J'ai dit : Ô Messager d'Allah, ce bien que Allah nous a donné, y aura-t-il après lui un mal comme il y en a eu avant ? Il a dit : "Oui." J'ai dit : Quelle est la protection contre cela ? Il a dit : "L'épée." J'ai dit : Ô Messager d'Allah, et ensuite que sera-t-il ? Il a dit : "Si Allah a un calife sur Terre et qu'il frappe ton dos et prend tes biens, obéis-lui ; sinon, meurs en t'accrochant à une branche d'arbre." J'ai dit : Et ensuite que sera-t-il ? Il a dit : "Ensuite apparaîtra le Dajjal, avec une rivière et un feu. Que celui qui tombe dans son feu reçoive sa récompense et soit déchargé de son fardeau, et que celui qui tombe dans sa rivière reçoive son fardeau et soit privé de sa récompense." J'ai dit : Et ensuite que sera-t-il ? Il a dit : "Ensuite, ce sera la résurrection de l'Heure."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ السَّيْفِ قَالَ ‏"‏ بَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ كَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏ عَلَى أَقْذَاءٍ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ قَذَى ‏.‏ ‏"‏ وَهُدْنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ صُلْحٌ ‏"‏ عَلَى دَخَنٍ ‏"‏ ‏.‏ عَلَى ضَغَائِنَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya ibn Faris, nous a rapporté Abdul Razzaq, d'après Ma'mar, d'après Qatadah, d'après Nasr ibn Asim, d'après Khalid ibn Khalid al-Yashkuri, avec ce hadith disant : J'ai dit après l'épée, il a dit : "Un reste de troubles et une trêve sur des rancunes." Puis il a raconté le hadith, il a dit que Qatadah l'avait appliqué à l'apostasie qui avait eu lieu à l'époque d'Abu Bakr. "Sur des troubles." Il dit : Restes. "Et une trêve." Il dit : Paix. "Sur des rancunes." Sur des ressentiments.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ أَتَيْنَا الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ فَقُلْنَا بَنُو لَيْثٍ أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ فِتْنَةٌ وَشَرٌّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ فِيهَا أَوْ فِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ قَالَ ‏"‏ لاَ تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Abdallah ibn Maslama al-Qa'nabi nous a rapporté : Souleiman - c'est-à-dire ibn al-Mughira - a rapporté de Humayd, de Nasr ibn Asim al-Laythi qui a dit : Nous sommes venus vers al-Yashkuri avec un groupe de Banu Layth, et il a dit : « Qui êtes-vous ? » Nous avons dit : « Banu Layth, nous sommes venus te demander au sujet du hadith de Hudhayfa. » Alors il a mentionné le hadith, disant : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un mal après ce bien ? » Il a dit : « Fitna et mal. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un bien après ce mal ? » Il a dit : « Ô Hudhayfa, apprends le Livre d'Allah et suis ce qu'il contient. » Et il répéta cela trois fois. J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un bien après ce mal ? » Il a dit : « Un armistice rempli de rancune et une communauté avec des impuretés. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qu'un armistice avec de la rancune ? » Il a dit : « Les cœurs des peuples ne reviendront pas à ce qu'ils étaient. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un mal après ce bien ? » Il a dit : « Une fitna aveugle et sourde, avec des prédicateurs aux portes du feu. Si tu meurs, ô Hudhayfa, en t'agrippant à un tronc d'arbre, c'est mieux pour toi que de suivre l'un d'eux. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً فَاهْرَبْ حَتَّى تَمُوتَ فَإِنْ تَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ رَجُلاً نَتَجَ فَرَسًا لَمْ تُنْتَجْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏

"Moussaddad nous a raconté, Abdul-Warith nous a raconté, Abu Tayya nous a raconté, de Sakhr bin Badr al-Ijli, de Soubay bin Khalid, ce hadith d'après Hudhayfa, du Prophète صلى الله عليه وسلم, il a dit : 'Si tu ne trouves pas ce jour-là un calife, alors enfuie-toi jusqu'à ta mort. Et si tu meurs alors que tu es en train de mordre.' Et à la fin il a dit : j'ai dit : 'Que sera-t-il après cela ?', il a dit : 'Si un homme élève un cheval, il ne l'élèvera pas jusqu'à ce que l'Heure soit établie.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الآخَرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ قُلْتُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَفْعَلَ وَنَفْعَلَ ‏.‏ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ‏.‏

Musaddad nous a raconté : `Isa ibn Yunus nous a raconté : Al-A`mash nous a raconté d'après Zayd ibn Wahb, d'après `Abd al-Rahman ibn `Abd Rabb al-Ka`bah, d'après `Abd Allah ibn `Amr, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Celui qui prête allégeance à un Imam, lui donnant une poignée de main et le fruit de son cœur, qu'il lui obéisse tant qu'il peut. Si un autre vient lui disputer son autorité, tranchez le cou de l'autre." Je lui ai dit : "As-tu entendu cela du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) ?" Il a dit : "Mes oreilles l'ont entendu et mon cœur l'a retenu." J'ai dit : "Voici ton cousin Mu`awiya qui nous ordonne de faire ceci et cela." Il a dit : "Obéis-lui dans l'obéissance à Dieu, et désobéis-lui dans la désobéissance à Dieu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Yahya ibn Fares nous a rapporté, 'Ubayd Allah ibn Musa nous a rapporté, de Shayban, de Al-A'mash, d'Abi Salih, d'Abi Hurayra, du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : "Malheur aux Arabes d'un mal qui s'approche, il a réussi celui qui a retenu sa main."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدُ مَسَالِحِهِمْ سَلاَحَ ‏"‏ ‏.‏

Abu Daoud a rapporté que Ibn Wahb nous a raconté, il a dit : Jareer ibn Hazem nous a transmis d'après Ubayd Allah ibn Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Il est probable que les musulmans soient assiégés jusqu'à Médine au point que l'endroit le plus éloigné de leurs positions fortifiées sera Salaḥ."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَلاَ أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلاَ أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلاَثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَلاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عِيسَى ‏"‏ ظَاهِرِينَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏"‏ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Sulaiman Ibn Harb et Muhammad Ibn Isa nous ont rapporté, ils ont dit : Hammad Ibn Zayd nous a rapporté d’après Ayub, d’après Abu Qilaba, d’après Abu Asma, d’après Thawban, qui a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "En vérité, Allah a resserré pour moi la terre" ou il a dit "en vérité, mon Seigneur a resserré pour moi la terre, ainsi j'en ai vu les extrémités orientales et occidentales. Et le royaume de ma communauté atteindra ce qui m'a été resserré d'elle. On m'a donné les trésors rouge et blanc. Et j'ai demandé à mon Seigneur pour ma communauté qu'elle ne soit pas détruite par une année de famine générale et qu'Il ne leur envoie pas un ennemi extérieur à eux-mêmes pour détruire leur union. Et mon Seigneur m'a dit : Ô Muhammad, quand Je décrète un décret, il ne peut être révoqué, et Je ne les détruirai pas par une année de famine générale et Je ne leur enverrai pas un ennemi extérieur à eux-mêmes pour détruire leur union, même si tous s'unissaient contre eux des confins de la terre ou dans ses confins, jusqu'à ce que certains d'entre eux détruisent les autres et que certains d'entre eux prennent en captivité les autres. Je crains pour ma communauté seulement les chefs égarants. Et quand l'épée est mise dans ma communauté, elle ne sera pas enlevée d'elle jusqu'au Jour de la Résurrection. L'Heure ne se lèvera pas avant que des tribus de ma communauté ne rejoignent les polythéistes et que des tribus de ma communauté n'adorent les idoles. Il y aura, dans ma communauté, trente menteurs, chacun d'eux prétendant être un prophète, alors que je suis le Sceau des Prophètes. Il n'y a pas de prophète après moi. Et il y aura toujours un groupe de ma communauté sur la vérité." Ibn Isa a dit "apparents" puis ils sont tous deux convenus "ceux qui les contredisent ne leur nuiront pas jusqu'à ce que vienne le commandement d’Allah."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي أَبِي، - قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ - قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، - يَعْنِي الأَشْعَرِيَّ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثِ خِلاَلٍ أَنْ لاَ يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلِكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لاَ يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لاَ تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Awf Al-Tayyi nous a rapporté, Mohamed Ibn Ismaïl nous a rapporté, mon père m'a raconté - Ibn Awf a dit : j'ai lu dans la source d'Ismaïl - il a dit : Dhamdham m'a raconté, d'après Shuraih, d'après Abu Malik - c'est-à-dire Al-Ash'ari - il a dit : le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, a dit : "En vérité, Dieu vous a protégé de trois choses : que votre prophète ne vous maudisse pas pour que vous périssiez tous, que les gens du faux ne triomphent pas des gens de la vérité, et que vous ne soyez pas tous rassemblés dans l'erreur."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تَدُورُ رَحَى الإِسْلاَمِ لِخَمْسٍ وَثَلاَثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلاَثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى قَالَ ‏"‏ مِمَّا مَضَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَنْ قَالَ خِرَاشٍ فَقَدْ أَخْطَأَ ‏.‏

Muhammad ibn Suleiman al-Anbari nous a rapporté, Abd al-Rahman nous a rapporté, d’après Sufyan, d’après Mansour, d’après Rabi' ibn Hirash, d’après al-Bara ibn Najiya, d’après Abd Allah ibn Mas'ud, d’après le Prophète ﷺ qui a dit : "Le moulin de l'islam tournera pendant trente-cinq, ou trente-six, ou trente-sept années. S'ils périssent, ce sera comme ceux qui ont péri avant eux; et si leur religion leur subsiste, elle leur subsistera pendant soixante-dix ans." J'ai dit : "Est-ce à partir de ce qui reste ou de ce qui est passé ?" Il a dit : "De ce qui est passé." Abu Dawud a dit : "Celui qui a dit Hirash s’est trompé."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ هُوَ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté 'Anbasah, m'a rapporté Younus, d'après Ibn Shihab, il a dit que m'a rapporté Humayd ibn Abd al-Rahman, qu'Abu Hurayra a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Le temps se rapprochera, la science diminuera, les troubles apparaîtront, l'avarice s'installera et les meurtres augmenteront." On a demandé : "Ô Messager d'Allah, quel est cet événement ?" Il a dit : "Les meurtres, les meurtres."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنَ السَّاعِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthmân ibn `Abî Shaybah, nous a rapporté Wakî`, de `Uthmân ash-Shahhâm, il a dit : M'a rapporté Muslim ibn Abî Bakra, d'après son père, qui a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Il y aura une tentation où l'homme couché sera meilleur que l'homme assis, l'homme assis meilleur que l'homme debout, l'homme debout meilleur que celui qui marche, et celui qui marche meilleur que celui qui court." Il dit : "O Messager d'Allah, que me conseilles-tu ?" Il dit : "Quiconque a des chameaux, qu'il rejoigne ses chameaux ; quiconque a des moutons, qu'il rejoigne ses moutons ; et quiconque a de la terre, qu'il rejoigne sa terre." Il dit : "Et celui qui n'a rien de tout cela ?" Il dit : "Qu'il prenne son épée et en frappe le dos d'une pierre, puis qu'il se sauve autant qu'il le peut."

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ عَيَّاشٍ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَىَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُنْ كَابْنَىْ آدَمَ ‏"‏ ‏.‏ وَتَلاَ يَزِيدُ ‏{‏ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَىَّ يَدَكَ ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏

Yazid Ibn Khalid Al-Ramli nous a raconté, Mufaddal a rapporté de Ayyash, de Boukir, de Busr Ibn Sa'id, de Hussein Ibn Abd al-Rahman al-Ashja'i, qu'il a entendu Sa'd Ibn Abi Waqqas dire qu'il a entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire dans ce hadith : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, que dirais-tu si quelqu'un entra dans ma maison et étendit sa main pour me tuer ? » Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Sois comme les deux fils d'Adam. » Et Yazid a récité : « Si tu tends la main vers moi... » et le verset.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَابِصَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ ‏ "‏ قَتْلاَهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لاَ يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلاَسِ بَيْتِكَ ‏.‏ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏

Amr Ibn Uthman nous a raconté, il nous a été raconté par mon père, il nous a été raconté par Chihab Ibn Khirash, d'après Al-Qasim Ibn Ghazwan, d'après Ishaq Ibn Rashid Al-Jazari, d'après Salim, Amr Ibn Wabisa Al-Asadi m'a raconté, d'après son père, Wabisa, d'après Ibn Mas'ud qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire, mentionnant une partie du hadith d'Abu Bakra : "Tous ceux qui seront tués seront en enfer." » J'ai dit : « Quand cela se produira-t-il, ô Ibn Mas'ud ? » Il a répondu : « Ce seront les jours de discorde quand l'homme ne fera plus confiance à son compagnon. » J'ai dit : « Que me conseillez-vous si je vis cette époque ? » Il a dit : « Retiens ta langue et ta main, et reste tranquille chez toi. » Quand Othmane a été tué, mon cœur s'est affolé et j'ai voyagé jusqu'à Damas où j'ai rencontré Khuraym Ibn Fatik et je lui ai parlé de cela. Il a juré par Allah, en dehors duquel il n'y a pas d'autre divinité, qu'il l'avait entendu du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) comme Ibn Mas'ud me l'avait raconté.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ - يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ - فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ ‏"‏ ‏.‏

Un homme raconte : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : 'En avant de l'Heure, il y aura des troubles aussi sombres que les nuits obscures, un homme sera croyant le matin et mécréant le soir, et croyant le soir et mécréant le matin ; celui qui restera assis à cette époque sera meilleur que celui qui est debout, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. Cassez alors vos arcs, coupez vos cordes et frappez vos épées avec des pierres. Si quelqu'un parmi vous est impliqué, qu'il soit comme le meilleur des deux fils d'Adam.'"

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ - قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَى عَلَى رَأْسٍ مَنْصُوبٍ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا ‏.‏ فَلَمَّا مَضَى قَالَ وَمَا أَرَى هَذَا إِلاَّ قَدْ شَقِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرٍ أَوْ سُمَيْرَةَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ - يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ - عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَقَالَ هُوَ فِي كِتَابِي ابْنُ سَبْرَةَ وَقَالُوا سَمُرَةَ وَقَالُوا سُمَيْرَةَ هَذَا كَلاَمُ أَبِي الْوَلِيدِ ‏.‏

Nous racontait Abu al-Walid al-Tayalisi, nous racontait Abu Awana, de la part de Raqaba ibn Masqalah, de la part de Awn ibn Abi Juhaifah, de la part de Abdur-Rahman - c'est-à-dire ibn Samurah - il a dit : « Je tenais la main d'Ibn Umar sur un des chemins de Médine quand ils sont passés devant une tête exposée, et il a dit : "Celui qui a tué ceci s'est damné." Quand ils sont passés, il a dit : "Je ne vois pas que celui-ci a fait autre chose que se damner, j'ai entendu le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dire : 'Celui qui marche vers un homme de ma communauté pour le tuer doit dire ainsi, car le tueur est en enfer et la victime au paradis.'" » Abu Dawud a dit que Thawri l'a raconté de la part de Abdur-Rahman ibn Sumayr ou Sumayrah, et Layth ibn Abi Sulaym l'a raconté de la part de Awn de Abdur-Rahman ibn Sumayrah. Abu Dawud a dit, Hassan ibn Ali m'a dit : « Abu al-Walid nous racontait - cela désigne ce hadith - de la part de Abu Awana, et il a dit que dans mon livre, c'est ibn Sabrah, et ils ont dit Samurah, et ils ont dit Sumayrah, c'est le discours de Abu al-Walid. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ قَالَ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ تَصْبِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ آخُذُ سَيْفِي وَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي قَالَ ‏"‏ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ تَلْزَمُ بَيْتَكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنْ دُخِلَ عَلَىَّ بَيْتِي قَالَ ‏"‏ فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté que Hammad ibn Zayd a rapporté d’Abou ‘Imran al-Jawni, de al-Musha‘ath ibn Tarif, d’Abdullah ibn as-Samit, d’Abou Dharr, qui a dit : Le Messager d'Allah m'a dit : « Ô Abou Dharr. » J’ai répondu : « Me voici à votre service, ô Messager d’Allah. » Puis il a mentionné le hadith où il dit : « Que feras-tu lorsque les gens seront frappés par une mort telle qu’une maison s’acquerra contre un serviteur ? » J’ai dit : « Allah et Son Messager savent mieux » ou « Ce que Allah et son Messager choisiront pour moi. » Il a dit : « Sois patient. » ou il a dit : « Patiente. » Puis il m’a dit : « Ô Abou Dharr. » J’ai répondu : « Me voici à votre service et à votre disposition. » Il a dit : « Que feras-tu si tu vois les pierres de l’huile remplies de sang ? » J’ai dit : « Ce que Allah choisira pour moi et Son Messager. » Il a dit : « Attache-toi à ceux dont tu fais partie. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, ne dois-je pas prendre mon épée et la poser sur mon épaule ? » Il a dit : « Alors tu ferais partie du groupe. » J’ai dit : « Que m’ordonnes-tu alors ? » Il a dit : « Reste dans ta maison. » J’ai dit : « Et si quelqu’un entre dans ma maison ? » Il a dit : « Et si tu crains l’éclat de l’épée, alors jette ton vêtement sur ton visage, il portera ton péché et le sien. » Abu Dawud a dit : nul autre que Hammad ibn Zayd n’a mentionné al-Musha‘ath dans ce hadith.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ كُونُوا أَحْلاَسَ بُيُوتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Yahya ibn Faris nous a raconté, 'Affan ibn Muslim nous a raconté, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad nous a raconté, 'Asim al-Ahwal nous a raconté, d'après Abi Kabsha, qui a dit : J'ai entendu Abu Musa dire : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Devant vous, il y aura des épreuves aussi obscures que des morceaux de la nuit ; l'homme s'y réveillera croyant et se couchera mécréant, et le soir il sera croyant et le matin il sera mécréant. Celui qui est assis pendant ces épreuves vaut mieux que celui qui est debout, et celui qui est debout vaut mieux que celui qui marche, et celui qui marche vaut mieux que celui qui court." Ils dirent : "Que nous ordonnes-tu ?" Il dit : "Restez dans vos maisons."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ ايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا ‏"‏ ‏.‏

"Par Allah, j'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) dire : 'En vérité, le bienheureux est celui qui est préservé des épreuves, en vérité, le bienheureux est celui qui est préservé des épreuves, en vérité, le bienheureux est celui qui est préservé des épreuves. Et celui qui est éprouvé et endurant, oh combien merveilleux !'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كَوُقُوعِ السَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏

« Il y aura une tentation sourde, muette, aveugle. Quiconque y tend la tête, elle l'atteindra, et le fait de tendre la langue dans cette épreuve équivaut à frapper par l'épée. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ الأَعْجَمِ ‏.‏

Mohamed ibn Oubayd nous a raconté, Hammad ibn Zayd nous a raconté, Laith nous a raconté, de Taous, d'un homme appelé Ziad, d'Abdallah ibn Amr, que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : « Il y aura une épreuve qui exterminera les Arabes, ses victimes seront en enfer, la langue y sera plus agressive que la frappe de l'épée. » Abu Dawud a dit que cela a été rapporté par Thawri de Laith de Taous de l'Ajami.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، قَالَ زِيَادٌ سِيمِينْ كُوشْ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Isa ibn al-Tabba`, nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Abd al-Quddus, a dit Ziyad : Simin Kosh.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdullah Ibn Maslama, d'après Malik, d'après ‘Abd Ar-Rahman Ibn ‘Abdullah Ibn ‘Abd Ar-Rahman Ibn Abi Sa‘sa‘a, d'après son père, d'après Abu Sa‘id Al-Khudri, qui a dit que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : "Il est sur le point que le meilleur bien du musulman soit des moutons qu'il suit sur les sommets des montagnes et les lieux de la pluie, s'enfuyant avec sa religion des troubles."

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، - يَعْنِي فِي الْقِتَالِ - فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Kamil, nous a rapporté Hammad ibn Zayd, d'après Ayoub, et Younous, d'après Al-Hassan, d'après Al-Ahnaf ibn Qais, il a dit : "Je suis sorti avec l'intention, - c'est-à-dire de combattre - et j'ai rencontré Abou Bakrah qui m'a dit : 'Retourne, car j'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : 'Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, le tueur et le tué sont en Enfer.' On a dit : 'Ô Messager d'Allah, cela s'applique au tueur, mais qu'en est-il du tué ?' Il a dit : 'Il avait l'intention de tuer son compagnon.'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لِمُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ الْمُتَوَكِّلِ - أَخٌ ضَعِيفٌ يُقَالُ لَهُ الْحُسَيْنُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Mutawakkil al-Asqalani, nous a rapporté Abd al-Razzaq, nous a rapporté Ma'mar, d'après Ayyub, d'après al-Hasan, avec sa chaîne de transmission et son sens de manière abrégée. Abu Dawud a dit à Muhammad - c'est-à-dire ibn al-Mutawakkil - un frère faible nommé al-Husayn.

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ، قَالَ كُنَّا فِي غَزْوَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ بِذُلُقْيَةَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ - مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَخِيَارِهِمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ لَهُ يُقَالُ لَهُ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ شَرِيكٍ الْكِنَانِيُّ - فَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا وَكَانَ يَعْرِفُ لَهُ حَقَّهُ قَالَ لَنَا خَالِدٌ فَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلاَّ مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَنَا خَالِدٌ ثُمَّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ سَوَاءً ‏.‏

Mou'ammal Ibn Al-Fadl Al-Harrani nous a raconté, Mohamed Ibn Chou'ayb nous a raconté, de Khalid Ibn Dehqan, il a dit : Nous étions dans l'expédition de Constantinople à Dulqiyah, et un homme parmi les habitants de Palestine - parmi leurs nobles et meilleurs, qu'ils reconnaissaient cela pour lui, appelé Hani' Ibn Kulthum Ibn Cherik Al-Kinani - est venu saluer Abdallah Ibn Abi Zakariya, qui lui accordait son droit. Khalid nous a dit : Abdallah Ibn Abi Zakariya nous a raconté, il a dit : J'ai entendu Umm Al-Darda dire : J'ai entendu Abu Darda dire : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, dire : "Tout péché, peut-être qu'Allah le pardonnera, sauf celui qui est mort en associant ou un croyant qui a tué délibérément un autre croyant." Hani' Ibn Kulthum a dit : J'ai entendu Mahmoud Ibn Al-Rabi' raconter d'après 'Ubadah Ibn Al-Samit qu'il a entendu raconter du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, qu'il a dit : "Celui qui tue un croyant et se vante de son acte, Allah n'acceptera rien de lui, ni repentance ni expiation." Khalid nous a dit ensuite : Ibn Abi Zakariya m'a raconté d'après Umm Al-Darda d'après Abu Darda que le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, a dit : "Le croyant sincère continue d'être en bon état tant qu'il n'a pas commis un meurtre illégitime. Dès qu'il en commet un, il est perdu." Et Hani' Ibn Kulthum a raconté de Mahmoud Ibn Al-Rabi' d'après 'Ubadah Ibn Al-Samit du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, la même chose.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُبَارَكٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَوْ غَيْرُهُ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى الْغَسَّانِيَّ عَنْ قَوْلِهِ ‏ "‏ اعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي الْفِتْنَةِ فَيَقْتُلُ أَحَدُهُمْ فَيَرَى أَنَّهُ عَلَى هُدًى لاَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ - يَعْنِي - مِنْ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ فَاعْتَبَطَ يَصُبُّ دَمَهُ صَبًّا ‏.‏

Abd al-Rahman ibn Amr nous a raconté, de la part de Muhammad ibn Mubarak, qui nous a raconté de la part de Sadaqa ibn Khalid ou quelqu'un d'autre, qui a dit que Khalid ibn Dihqan a dit : J'ai interrogé Yahya ibn Yahya al-Ghassani au sujet de sa parole "Il s'est réjoui de son meurtre". Il a dit : "Ceux qui combattent lors des troubles et l'un d'eux tue, il pense être sur la bonne voie, mais il ne demande pas pardon à Allah - c'est-à-dire - pour cela". Abu Dawud a dit : "Et il s'est réjoui, il verse son sang abondamment".

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ‏}‏ بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏}‏ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté, Hammad nous a raconté, Abdul Rahman Ibn Ishaq nous a informé, de la part d'Abou al-Zinad, de la part de Mujalid Ibn Awf, que Kharija Ibn Zaid a dit : J'ai entendu Zaid Ibn Thabit dire à cet endroit : Cette verset a été révélé {Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution sera l'enfer, pour y demeurer éternellement} six mois après celui dans al-Furqan {Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allah et ne tuent pas l’âme que Allah a rendue sacrée, sauf en droit}.

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَوْ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمَّا نَزَلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏}‏ قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ قَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ‏}‏ فَهَذِهِ لأُولَئِكَ قَالَ وَأَمَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏}‏ الآيَةُ قَالَ الرَّجُلُ إِذَا عَرَفَ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ ثُمَّ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ لاَ تَوْبَةَ لَهُ ‏.‏ فَذَكَرْتُ هَذَا لِمُجَاهِدٍ فَقَالَ إِلاَّ مَنْ نَدِمَ ‏.‏

Yusuf ibn Musa nous a raconté, Jarir nous a raconté, d’après Mansur, d’après Sa‘id ibn Jubayr, ou Al-Hakam m’a raconté, d’après Sa‘id ibn Jubayr, il a dit : J’ai interrogé Ibn Abbas, il a dit que lorsque le verset du Furqan est descendu : {et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah, ne tuent pas l'âme qu'Allah a interdite, sauf à juste cause}, les polythéistes de La Mecque ont dit : « Nous avons tué l'âme qu'Allah a interdite, nous avons invoqué un autre dieu avec Allah et nous avons commis des turpitudes.» Alors Allah a révélé : {Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre, alors ceux-là, Allah change leurs mauvaises actions en bonnes.} Ceci est pour ceux-là. Il a dit : « Quant au verset dans les femmes {Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer}, un homme a dit que si quelqu’un connaissait les lois de l'Islam puis tuait intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer sans repentir pour lui.» Je l'ai mentionné à Mujahid, il a dit : « Sauf celui qui regrette.»

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي ‏{‏ الَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ‏}‏ أَهْلُ الشِّرْكِ قَالَ وَنَزَلَ ‏{‏ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ‏}‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrahim, nous a rapporté Hajjaj, d'après Ibn Jurayj, m'a rapporté Ya'la, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbas, dans ce récit concernant {Ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah} les gens du polythéisme a dit : et il a été révélé {Ô Mes serviteurs qui avez été prodigues envers vous-mêmes}.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏}‏ قَالَ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Hanbal, nous a rapporté Abdel Rahman, nous a rapporté Soufiane, d’après Al-Moughira Ibn Nou'man, d’après Sa’id Ibn Joubeir, d'après Ibn Abbas, il a dit : « {Et quiconque tue un croyant intentionnellement}" il a dit : "Rien ne l'a abrogé".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏}‏ قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْهُ فَعَلَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yunus, nous a rapporté Abu Shihab, de Soulayman al-Taymi, d’Abu Majlaz, sur sa parole {Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l’enfer.} Il a dit : c'est sa rétribution, mais si Allah veut lui pardonner, Il le fera.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا أَوْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَتْنَا هَذِهِ لَتُهْلِكَنَّا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَلاَّ إِنَّ بِحَسْبِكُمُ الْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ فَرَأَيْتُ إِخْوَانِي قُتِلُوا ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad : Abou al-Ahwas nous a rapporté, Salam ibn Soulaym d'après Mansour, d'après Hilal ibn Yassaf, d'après Saïd ibn Zayd qui a dit : Nous étions auprès du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et il mentionna une fitna (discorde) tout en la grandissant. Nous avons alors dit, ou certains ont dit : Ô Messager d'Allah, si elle nous atteint, elle nous anéantira. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : "Non, il vous suffira de vous entre-tuer." Saïd a dit : et j'ai vu mes frères se faire tuer.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الآخِرَةِ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلاَزِلُ وَالْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Othman ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Kathir ibn Hicham, nous a rapporté Al-Mas'oudi, de Sa'id ibn Abi Barda, de son père, d'Abu Moussa, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Ma communauté est une communauté qui reçoit la miséricorde, elle n'aura pas de châtiment dans l'au-delà. Son châtiment dans ce monde est les épreuves, les tremblements de terre et le meurtre."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ وَسَلاَحُ قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, d'après 'Anbasa, d'après Yunus, d'après Al-Zuhri, il a dit : "Et Salâh est proche de Khaybar."