حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ - قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَذْهَبُ ‏.‏ وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَابِضٌ بِقَفَاىَ مِنْ وَرَائِي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ ‏ "‏ يَا أُنَيْسُ اذْهَبْ حَيْثُ أَمَرْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا أَذْهَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُ هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ‏.‏

Anas a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) était de ceux qui avaient le meilleur caractère parmi les gens. Un jour, il m'a envoyé pour une tâche et j'ai dit : "Par Dieu, je n'irai pas", bien que mon intention était d'aller pour ce que le Prophète de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) m'avait ordonné. J'ai alors quitté et je suis passé devant certains enfants qui jouaient dans le marché, et soudain le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) m'a attrapé par l'arrière de mon cou et je me suis tourné vers lui, il riait et a dit : "Ô Anas, va là où je t'ai ordonné." J'ai dit : "Oui, je vais aller, ô Messager de Dieu." Anas a dit : Par Dieu, j'ai été à son service pendant sept ou neuf années, et il ne m'a jamais dit pour quelque chose que j'ai fait : "Pourquoi as-tu fait cela ?" Ni pour quelque chose que je n'ai pas fait : "Pourquoi n'as-tu pas fait cela ?"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ بِالْمَدِينَةِ وَأَنَا غُلاَمٌ لَيْسَ كُلُّ أَمْرِي كَمَا يَشْتَهِي صَاحِبِي أَنْ أَكُونَ عَلَيْهِ مَا قَالَ لِي فِيهَا أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِي لِمَ فَعَلْتَ هَذَا أَوْ أَلاَ فَعَلْتَ هَذَا ‏.‏

Anas a dit : « J'ai servi le Prophète صلى الله عليه وسلم pendant dix ans à Médine alors que j'étais un garçon et que tout mon comportement ne correspondait pas toujours aux désirs de mon maître. Il ne m'a jamais dit "ouf !" ni "pourquoi as-tu fait cela ?" ou "pourquoi n'as-tu pas fait cela ?". »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ يُحَدِّثُنَا فَإِذَا قَامَ قُمْنَا قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ دَخَلَ بَعْضَ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِ فَحَدَّثَنَا يَوْمًا فَقُمْنَا حِينَ قَامَ فَنَظَرْنَا إِلَى أَعْرَابِيٍّ قَدْ أَدْرَكَهُ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَانَ رِدَاءً خَشِنًا فَالْتَفَتَ فَقَالَ لَهُ الأَعْرَابِيُّ احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَىَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لاَ تَحْمِلُ لِي مِنْ مَالِكَ وَلاَ مِنْ مَالِ أَبِيكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِنْ جَبْذَتِكَ الَّتِي جَبَذْتَنِي ‏"‏ ‏.‏ فَكُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ الأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لاَ أَقِيدُكَهَا ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا رَجُلاً فَقَالَ لَهُ ‏"‏ احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرَيْهِ هَذَيْنِ عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا وَعَلَى الآخَرِ تَمْرًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ ‏"‏ انْصَرِفُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haroun bin Abd Allah, nous a rapporté Abu Amir, nous a rapporté Muhammad bin Hilal, il a entendu son père raconter qu'Abu Hurayra disait alors qu'il nous racontait : Le Prophète صلى الله عليه وسلم s'asseyait avec nous dans l'assemblée et nous parlait. Quand il se levait, nous nous levions jusqu'à le voir entrer dans l'une des maisons de ses épouses. Un jour, il nous a parlé et nous nous sommes levés quand il s'est levé, nous avons vu un bédouin l’atteindre, le tirer par son manteau, rougissant son cou. Abu Hurayra a dit : C'était un manteau rugueux. Le Prophète se retourna et le bédouin lui dit : "Charge-moi sur mes deux chameaux, car tu ne me charges ni de tes biens ni de ceux de ton père." Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit : "Non, je demande pardon à Dieu, non, je demande pardon à Dieu, je ne te chargerai pas tant que tu ne m’aies compensé pour cette traction que tu m’as faite." Le bédouin répétait à chaque fois : "Par Allah, je ne te compenserai pas." Puis, le Prophète a mentionné un autre propos et a ensuite appelé un homme et lui a dit : "Charge-le sur ses deux chameaux, l'un avec de l'orge, l'autre avec des dattes." Puis il s'est tourné vers nous et a dit : "Allez avec la bénédiction d'Allah le Très-Haut."

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufayli, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Qabus ibn Abi Dhibyan, que son père lui a rapporté, nous a rapporté Abdullah ibn Abbas, que le Prophète de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : « En vérité, la bonne guidance, la bonne tenue et la modération sont une partie de vingt-cinq parties de la prophétie. »

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ - دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn al-Sarh, nous a rapporté Ibn Wahb, de Sa'id - c'est-à-dire Ibn Abi Ayyub - d'Abu Marhum, de Sahl ibn Mu'adh, de son père, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : « Quiconque réprime sa colère alors qu'il est capable de la laisser éclater, Allah le Très-Haut l'appellera en présence des créatures le Jour de la Résurrection et lui permettra de choisir parmi les houris ce qu'il voudra. » Abu Dawud a dit : Le nom d'Abu Marhum est 'Abd al-Rahman ibn Maymun.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - عَنْ بِشْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِيهِ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ ‏"‏ مَلأَهُ اللَّهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ ‏"‏ دَعَاهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ ‏"‏ وَمَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بِشْرٌ أَحْسِبُهُ قَالَ ‏"‏ تَوَاضُعًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ وَمَنْ زَوَّجَ لِلَّهِ تَعَالَى تَوَّجَهُ اللَّهُ تَاجَ الْمُلْكِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uqbah ibn Moukrim, nous a rapporté 'Abd ar-Rahman, c'est-à-dire Ibn Mahdi, de Bishr, c'est-à-dire Ibn Mansour, de Muhammad ibn 'Ajlan, de Souwayd ibn Wahb, d'un homme des enfants des compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم de son père, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit dans ce genre : « Qu'Allah le remplisse de sécurité et de foi ». Il n'a pas mentionné l'histoire de « Allah l'a invité ». Il a ajouté : « Et celui qui laisse de côté le port d'un vêtement de beauté alors qu'il en a les moyens », Bishr a dit : Je pense qu'il a dit, « par humilité, Allah l'habillera de la parure de la dignité et celui qui marie pour Allah le Très-Haut, Allah le couronnera de la couronne de la royauté ».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا الَّذِي لاَ يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Chayba, qui a rapporté de Abou Mu'awiya, d'Al-A’mash, d'Ibrahim al-Taymi, de al-Harith ibn Suwayd, de Abdallah, qui a dit que le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : « Qui considérez-vous comme un homme fort parmi vous ? » Ils ont dit : « Celui que les hommes ne peuvent renverser. » Il a dit : « Non, mais celui qui maîtrise son âme lorsqu'il est en colère. »

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى خُيِّلَ إِلَىَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُهُ مِنَ الْغَضَبِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ مُعَاذٌ يَأْمُرُهُ فَأَبَى وَمَحِكَ وَجَعَلَ يَزْدَادُ غَضَبًا ‏.‏

Yusuf Ibn Musa nous a rapporté, nous a rapporté Jarir Ibn Abd Al-Hamid, d’Abd Al-Malik Ibn Umayr, d’Abd Al-Rahman Ibn Abi Layla, de Muadh Ibn Jabal, qui a dit : Deux hommes se sont querellés chez le Prophète صلى الله عليه وسلم, et l'un d'eux s'est mis en colère si violemment que j'ai eu l'impression que son nez allait éclater de la violence de sa colère. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Je connais une parole que s'il la disait, ce qu'il ressent de colère s'en irait." Il a dit : "Quelle est-elle, ô Messager d'Allah ?" Il a dit : "Il dit : Allahumma inni a'udhu bika mina shaytani rajim." Muadh lui ordonna alors de dire cette parole, mais il refusa et s'entêta, devenant de plus en plus en colère.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ

Abû Bakr ibn Abî Shaybah nous a raconté, Abû Mu‘âwiya nous a raconté, d’après Al-A‘mach, d’après ‘Adî ibn Thâbit, d’après Sulaymân ibn Surad : Deux hommes se disputèrent devant le Prophète ﷺ, l’un des deux avait les yeux rougis et ses veines du cou enflées. Le Messager de Dieu ﷺ dit : "Je connais un mot, s'il le disait, ce qui l'anime disparaîtrait : 'Je cherche refuge auprès de Dieu contre le diable banni'." Alors l'homme dit : "Penses-tu que je sois fou ?"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا ‏ "‏ إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Hanbal nous a raconté, Abu Muawiya nous a raconté, Dawud ibn Abi Hind nous a raconté, d'après Abu Harb ibn al-Aswad, d'après Abu Dharr qui a dit : En vérité, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم nous a dit : "Si l'un de vous se met en colère alors qu'il est debout, qu'il s'asseye, et si la colère se dissipe, tant mieux ; sinon, qu'il se couche."

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb Ibn Baqiyyah, d’après Khalid, d’après Dawud, d’après Bakr, que le Prophète (paix et salut soient sur lui) a envoyé Abou Dharr avec ce hadith. Abou Dawud a dit : « Et c’est le hadith le plus authentique des deux. »

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏

Bakr ibn Khalaf et Al-Hassan ibn Ali, portant le même sens, ont dit : Ibrahim ibn Khalid nous a raconté, Abu Wa'il Al-Qass nous a raconté, il a dit : Nous sommes entrés chez 'Urwa ibn Muhammad ibn Al-Sa'di, un homme lui a parlé et l'a mis en colère, alors il s'est levé et a fait ses ablutions puis est revenu après s'être déjà purifié, et a dit : "Mon père m’a rapporté de la part de mon grand-père 'Atiyya, il a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « La colère vient de Satan, et Satan a été créé du feu, et c’est par l'eau que le feu est éteint. Donc, quand l'un de vous se met en colère, qu’il fasse ses ablutions. »"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah ibn Maslama, de Malek, d'Ibn Chihab, de Ourwa ibn Zoubeir, d'Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : "Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, n'a jamais eu à choisir entre deux options sans choisir la plus facile des deux, tant qu'il n'y avait pas de péché. Si c’était un péché, il était la personne la plus éloignée de cela. Et le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, ne se vengeait jamais pour lui-même, à moins qu'une interdiction d'Allah le Très-Haut ne soit violée, et il se vengeait pour Allah par elle."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَادِمًا وَلاَ امْرَأَةً قَطُّ ‏.‏

Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : "Le Messager de Dieu, paix et salut soient sur lui, n’a jamais frappé un serviteur ni une femme."

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - فِي قَوْلِهِ ‏{‏ خُذِ الْعَفْوَ ‏}‏ قَالَ أُمِرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاَقِ النَّاسِ ‏.‏

Nous a rapporté Ya'qoub ibn Ibrahim, nous a rapporté Mohamed ibn 'Abd al-Rahman al-Tufawi, d'après Hicham ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Abdullah, c'est-à-dire ibn al-Zubair, par rapport à Sa parole {Prends ce qui est facile} : Il a dit que le Prophète de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a été ordonné de prendre ce qui est bon des caractères des gens.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ ‏ "‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Othman ibn Abi Shayba, nous a rapporté 'Abd al-Hamid, c'est-à-dire al-Himmani, nous a rapporté al-A'mash, de Muslim, de Masruq, de 'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : "Lorsque le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, entendait quelque chose au sujet d'un homme, il ne disait pas 'Qu'ont untel à dire?' mais il disait plutôt 'Qu'ont certaines gens à dire ainsi et ainsi?'"

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلاً فِي وَجْهِهِ بِشَىْءٍ يَكْرَهُهُ - فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ ‏ "‏ لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلاَلِ فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Oubaydullah Ibn 'Oumar Ibn Maysarah, nous a rapporté Hammâd Ibn Zayd, nous a rapporté Salm Al-'Alawî, d'après Anas, qu'un homme est entré chez le Messager de Dieu ﷺ et portait des traces de couleur jaune. Et le Messager de Dieu ﷺ évitait rarement de dire directement à un homme quelque chose qui lui déplaisait. Lorsqu'il est sorti, il a dit : "Si seulement vous lui aviez ordonné de laver cela." Abou Dawoud a dit : Salm n'était pas 'Alawî, il observait les étoiles et a témoigné devant 'Adiy Ibn Artâ' sur la vision du croissant et son témoignage n'a pas été accepté.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَاهُ جَمِيعًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn Ali, qui a dit : "M'a informé Abu Ahmed, nous a rapporté Sufyan, de al-Hajjaj ibn Farafisa, d'un homme, d'Abu Salama, d'Abu Hurayra, et on nous a rapporté par Muhammad ibn al-Mutawakkil al-‘Asqalani, nous a rapporté ‘Abd al-Razzaq, m'a informé Bishr ibn Rafi‘, de Yahya ibn Abi Kathir, d'Abu Salama, d'Abu Hurayra, ils ont tous deux transmis, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : "Le croyant est simple et généreux, tandis que l'impie est rusé et ignoble."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنُوا لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ - أَوْ تَرَكَهُ - النَّاسُ لاِتِّقَاءِ فُحْشِهِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Soufiane nous a raconté, d'après Ibn Al-Monkadir, d'après 'Ourwa, d'après 'Aïcha, qui a dit : Un homme a demandé la permission d'entrer chez le Prophète صلى الله عليه وسلم et il a dit : "Quel mauvais fils de la tribu !" ou "Quel mauvais homme de la tribu !" Puis il a dit : "Permettez-lui d'entrer." Quand il est entré, il lui a adressé des paroles douces. 'Aïcha a dit : Ô Messager d’Allah, tu lui as adressé des paroles douces alors que tu lui avais dit ce que tu lui avais dit. Il a dit : "Certes, la pire personne, en position, auprès d'Allah le Jour de la Résurrection est celle que les gens abandonnent - ou laissent de côté - pour éviter sa grossièreté."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammâd nous a rapporté, d'après Mohammed Ibn Amr, d'après Abou Salama, d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle : Un homme a demandé la permission d'entrer chez le Prophète, que la prière et la paix soient sur lui, et le Prophète, que la prière et la paix soient sur lui, a dit : "Quel mauvais compagnon de clan." Quand il est entré, le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, s'est montré accueillant et lui a parlé. Quand il est sorti, je [Aïcha] ai dit : Ô Messager de Dieu, quand il a demandé la permission d'entrer, tu as dit : "Quel mauvais compagnon de clan." Pourtant, une fois entré, tu t'es montré accueillant envers lui. Il dit : "Ô Aïcha, certes Dieu n'aime pas l'indécence flagrante."

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فَقَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Abbas al-Anbari nous a raconté, Aswad ibn 'Amir nous a raconté, Sharik nous a raconté, d'après al-A'mash, d'après Mujahid, d'après Aïcha, dans cette histoire elle a dit, à propos du Prophète صلى الله عليه وسلم : "Ô Aïcha, parmi les pires des gens se trouvent ceux qui sont honorés par crainte de leurs langues."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، أَخْبَرَنَا مُبَارَكٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً الْتَقَمَ أُذُنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُنَحِّي رَأْسَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُنَحِّي رَأْسَهُ وَمَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَتَرَكَ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Mani‘, nous a rapporté Abu Qatn, nous a informé Mubarak, de Thabit, d'Anas, qui a dit : "Je n'ai jamais vu un homme saisir l'oreille du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) de manière à ce qu'il se détourne jusqu'à ce que ce soit l'homme qui se détourne, et je n'ai jamais vu un homme prendre sa main et la lâcher, jusqu'à ce que ce soit l'homme qui lâche sa main."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, d'après Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Salim ibn Abdullah, d'après Ibn Umar, que le Prophète صلى الله عليه وسلم passa auprès d'un homme des Ansâr alors qu'il conseillait à son frère au sujet de la pudeur. Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم dit : "Laisse-le, car la pudeur fait partie de la foi."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَثَمَّ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا نَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا وَمِنْهُ ضَعْفًا ‏.‏ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ وَأَعَادَ بُشَيْرٌ الْكَلاَمَ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلاَ أَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنْ كُتُبِكَ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِيهٍ إِيهٍ ‏.‏

Suleiman ibn Harb nous a raconté, Hammad nous a raconté d'après Ishaq ibn Suwayd, d'après Abou Qatadah, qui a dit : Nous étions avec Imran ibn Husayn et il y avait là Bouchayr ibn Ka'b. Imran ibn Husayn rapporta : le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) a dit : "La pudeur ne comporte que du bien." Ou alors il a dit : "Toute la pudeur est bonne." Bouchayr ibn Ka'b dit : Nous trouvons dans certains livres qu'il y a de la sérénité et de la dignité en elle, mais aussi de la faiblesse. Imran répéta le hadith, et Bouchayr répéta ses propos. Imran se mit en colère jusqu'à ce que ses yeux deviennent rouges et dit : Ne vois-je pas que je te raconte un hadith du Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) et toi tu me parles de tes livres ? Nous lui avons dit : Ô Abou Noujayid, calme, calme.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏

Il a été rapporté par Abdullah ibn Maslama, de Shu'ba, de Mansour, de Rib'i ibn Hirash, d'Abu Mas'oud qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Parmi les paroles de la prophétie ancienne que les gens ont retenues, il y a : 'Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux.'"

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaiba Ibn Sa'id, nous a rapporté Ya'qub, c'est-à-dire Al-Iskandarani, d'Amr, d'Al-Muttalib, d'Aïcha, qu’Allah lui fasse miséricorde, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : "En vérité, le croyant parvient par son bon caractère au rang du jeûneur priant."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ يُقَالُ كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ ‏.‏

Nous ont raconté Abou al-Walid at-Tayalissi et Hafs ibn Omar, ils ont dit : nous a raconté H, et nous a raconté Ibn Kathir : nous informa Chou'ba d'après al-Qasim ibn Abi Bazza, d'après Ata' al-Kaykharani, d'après Umm al-Darda, d'après Abou Darda, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Rien n'est plus lourd dans la balance que le bon comportement. » Abou al-Walid a dit : J'ai entendu Ata' al-Kaykharani. Abou Dawud a dit : Et c'est Ata' ibn Yaqoub, l'oncle maternel d'Ibrahim ibn Nafi', que l'on appelle Kaykharani ou Kowkharani.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ، أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Othman al-Dimashqui Abu al-Jamahir nous a raconté : « Abou Kaab, Ayoub Ibn Mohamed al-Saadi, m’a raconté : 'Souleymane Ibn Habib al-Muharibi, d’après Abi Oumama a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Je garantis une maison dans la périphérie du paradis à celui qui renonce à la dispute même s’il a raison, une maison au milieu du paradis à celui qui abandonne le mensonge même en plaisantant, et une maison dans la partie la plus élevée du paradis à celui qui embellit son caractère."' »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ وَلاَ الْجَعْظَرِيُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَالْجَوَّاظُ الْغَلِيظُ الْفَظُّ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr et Othman, fils d'Abi Shayba, et ont dit : Nous a rapporté Waki’, de Soufyan, de Ma’bad ibn Khalid, de Haritha ibn Wahb, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Ne rentreront pas au paradis le jowwāz et le jaʿẓarī. » Il dit : Le jowwāz est celui qui est grossier et rude.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لاَ تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَابَقَهَا فَسَبَقَهَا الأَعْرَابِيُّ فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté, Hamad nous a raconté, d'après Thabet, d'après Anas, qui a dit : L'Al-Aḍbāʾ (la chamelle) n'était jamais devancée. Un bédouin est venu avec son jeune chameau et l'a devancée. Cela sembla peiner les compagnons du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), alors il dit : « Il est certain qu'Allah Tout-Puissant ne lève rien dans ce monde sans l'abaisser. »

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufaylî, nous a rapporté Zouheyr, nous a rapporté Humayd, d'après Anas, cette histoire du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, a dit : "Il est certain pour Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, qu'il n'élève rien du monde sans le rabaisser."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى عُثْمَانَ فِي وَجْهِهِ فَأَخَذَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ تُرَابًا فَحَثَا فِي وَجْهِهِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا لَقِيتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ ‏"‏ ‏.‏

Abou Bakr Ibn Abi Shaybah nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, de Mansur, d'Ibrahim, de Hammam, qui a dit : Un homme est venu et a fait l'éloge de 'Othman en sa présence, alors al-Miqdad Ibn al-Aswad a pris de la terre et l'a jetée sur son visage et a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Lorsque vous rencontrez les flatteurs, jetez-leur de la terre au visage."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ‏"‏ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا مَدَحَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ إِنِّي أَحْسِبُهُ كَمَا يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ وَلاَ أُزَكِّيهِ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Younus nous a raconté, Abu Chihab nous a raconté, d'après Khalid al-Hadha'î, d'après Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, d'après son père, qu'un homme fit l'éloge d'un autre homme auprès du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui). Le Prophète lui dit : "Tu as rompu le cou de ton compagnon." Il répéta cela trois fois, puis dit : "Si l'un de vous doit absolument faire l'éloge de son compagnon, qu'il dise : 'Je pense qu'il est tel qu'il veut dire, mais je ne le considère pas au-dessus de ce que sait Allah.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ، سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ أَبِي انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا أَنْتَ سَيِّدُنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا وَأَفْضَلُنَا فَضْلاً وَأَعْظَمُنَا طَوْلاً ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ وَلاَ يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ‏"‏ ‏.‏

Moussaddad nous a rapporté ce hadith, rapporté par Bishr — c'est-à-dire Ibn al-Mufaddal — d'Abu Maslama, Saïd ibn Yazid d'Abu Nadhra, d'al-Mutarrif, qui a dit: Mon père a dit: "Je suis allé avec la délégation de Bani 'Amir chez le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et nous lui avons dit: 'Tu es notre maître.' Il a dit: 'Le maître est Allah, Béni et Exalté.' Nous avons dit: 'Et tu es le meilleur d'entre nous en mérite et le plus grand d'entre nous en supériorité.' Il a dit: 'Dites ce que vous dites, ou une partie de ce que vous dites, et que Satan ne vous entraîne pas.'"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismail nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, d'après Yunus et Humayd, d'après Al-Hassan, d'après Abdullah ibn Mughaffal, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah est Doux et Il aime la douceur. Il donne pour cela ce qu'Il ne donne pas pour la violence. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْبَدَاوَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلاَعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَىَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فِي حَدِيثِهِ مُحَرَّمَةٌ يَعْنِي لَمْ تُرْكَبْ ‏.‏

Ils nous ont raconté, 'Uthmân, et Abû Bakr, les fils d'Abû Shayba, et Muhammad ibn al-Sabbâh al-Bazzâr ont dit : Sharîk nous a raconté, d'après al-Miqdâm ibn Shurayh, d'après son père, il a dit : « J'ai interrogé 'Aïcha au sujet du mode de vie bédouin, et elle a dit : "Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se retirait vers ces vallées et il souhaitait vivre à la manière des Bédouins une fois. Il m'a alors envoyé un chameau qu'il était interdit d'utiliser parmi les chameaux de l'aumône et m'a dit : 'Ô 'Aïcha, sois douce, car la douceur n'envahit jamais une chose sans l'embellir, ni n'est enlevée de quelque chose sans l'enlaidir.'" Ibn al-Sabbâh a dit dans son récit : "Interdite, c'est-à-dire qui n'a pas été montée." »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Abou Muawiya, et Waki', d'après Al-A'amash, d'après Tamim ibn Salama, d'après Abderrahmane ibn Hilal, d'après Jarir, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Quiconque est privé de douceur, est privé de tout bien."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، - قَالَ الأَعْمَشُ وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ الأَعْمَشُ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ فِي عَمَلِ الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan Ibn Muhammad Ibn Al-Sabbah, nous a rapporté Affan, nous a rapporté Abdel Wahid, nous a rapporté Souleiman Al-A'mach, d'après Malik Ibn Al-Harith, - Al-A'mach a dit : "Et j'ai entendu qu'ils mentionnaient de la part de Mous'ab Ibn Sa'd, de son père, Al-A'mach a dit - et je ne le sais que de la part du Prophète ﷺ il a dit : "La prudence dans toute chose sauf dans l'œuvre de l'au-delà."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté, Ar-Rabi' Ibn Muslim nous a raconté, d'après Muhammad Ibn Ziyad, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit : "Il ne remercie pas Dieu celui qui ne remercie pas les gens."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَتِ الأَنْصَارُ بِالأَجْرِ كُلِّهِ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ لاَ مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Mousa ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, d'après Thabit, d'après Anas, que les Mouhajirines ont dit : « Ô Messager d'Allah, les Ansâr ont pris toute la récompense. » Il a dit : « Non, tant que vous invoquez Allah pour eux et les louez. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ قَوْمِي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ شُرَحْبِيلُ يَعْنِي رَجُلاً مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ فَلَمْ يُسَمُّوهُ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Bishr nous a raconté, 'Umara ibn Ghaziya nous a raconté, il a dit : "Un homme de mon peuple m'a parlé de Jabir ibn Abdallah, il a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Celui à qui on fait un don et qui trouve dans sa capacité, qu'il le récompense. S'il ne trouve pas, alors qu'il fasse son éloge. Celui qui en fait l'éloge, alors il l'a remercié, et celui qui le cache, alors il l'a méprisé. » Abu Dawud a dit : Yahiya ibn Ayyub l'a rapporté de 'Umara ibn Ghaziya de Sharhabil de Jabir. Abu Dawud a dit : Et c'est Sharhabil, c'est-à-dire un homme de mon peuple, comme s'ils l'avaient désapprouvé, ils n'ont pas mentionné son nom.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn al-Jarrah nous a rapporté, Jarir nous a rapporté, d'après al-A'mash, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) qu'il a dit : « Celui qui subit une épreuve et la mentionne, l’a remerciée, et celui qui la cache, l'a niée. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بُدٌّ لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلاَمِ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏ ‏.‏

'Abdullah ibn Maslama nous a raconté, 'Abd al-'Aziz nous a raconté - c'est-à-dire Ibn Muhammad - d'après Zayd - c'est-à-dire Ibn Aslam - d'après 'Ata ibn Yasar, d'après Abu Sa'id al-Khudri, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Méfiez-vous de vous asseoir dans les voies publiques." Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, nous ne pouvons pas nous passer de nos réunions dans lesquelles nous discutons." Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dit : "Si vous insistez, alors donnez à la voie publique son droit." Ils demandèrent : "Et quel est le droit de la voie publique, ô Messager d'Allah ?" Il dit : "Baissez le regard, évitez de nuire, répondez aux salutations, recommandez le bien et interdisez le mal."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ‏ "‏ وَإِرْشَادُ السَّبِيلِ ‏"‏ ‏.‏

« Et l'orientation sur le chemin. »

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى النَّيْسَابُورِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ‏ "‏ وَتُغِيثُوا الْمَلْهُوفَ وَتَهْدُوا الضَّالَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Isa An-Naysaburi, nous a informé Ibn Al-Mubarak, nous a informé Jarir ibn Hazim, d'après Ishaq ibn Suwayd, d'après Ibn Hujayr Al-'Adawi, il a dit : J'ai entendu 'Umar ibn Al-Khattab, concernant le Prophète ﷺ à propos de cette histoire, il a dit : "Et venir en aide au désespéré, et guider celui qui est perdu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - قَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏ "‏ يَا أُمَّ فُلاَنٍ اجْلِسِي فِي أَىِّ نَوَاحِي السِّكَكِ شِئْتِ حَتَّى أَجْلِسَ إِلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَلَسَتْ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهَا حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عِيسَى حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا ‏.‏ وَقَالَ كَثِيرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad Ibn 'Isa Ibn At-Tabba' et Kathir Ibn 'Ubayd, ils ont dit : Marwan nous a rapporté - Ibn 'Isa a dit : Humayd nous a rapporté, d’après Anas, il a dit : Une femme est venue vers le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui a dit : Ô Messager de Dieu, j'ai un besoin à te soumettre. Il lui a dit : "Ô mère d'Untel, assieds-toi où tu veux dans les ruelles, jusqu'à ce que je m'assoie près de toi." Elle s'est assise, alors le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) s'est assis près d'elle jusqu'à ce qu'elle ait satisfait son besoin. Ibn 'Isa n'a pas mentionné "jusqu'à ce qu'elle ait satisfait son besoin". Kathir a dit : d’après Humayd d’après Anas.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَ فِي عَقْلِهَا شَىْءٌ بِمَعْنَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Othman ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Yazid ibn Harun, nous a informé Hammad ibn Salama, d'après Thabit, d'après Anas, qu'une femme, avait quelque chose dans son esprit qui a un sens.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi, nous a rapporté Abd al-Rahman ibn Abi al-Mawal, de Abd al-Rahman ibn Abi 'Amra Al-Ansari, de Abu Sa'id Al-Khudri, qui a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, dire : 'Le meilleur des assemblées est celle qui est la plus spacieuse'." Abu Dawud a dit : "Il s'agit de Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Abi 'Amra Al-Ansari."

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَخْلَدٌ ‏"‏ فِي الْفَىْءِ ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصَارَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ فَلْيَقُمْ ‏"‏ ‏.‏

Ibn al-Sarh et Makhlad ibn Khalid nous ont rapporté : Sufyan nous a dit, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, qu'une personne qui a entendu Abu Hurayra m'a rapporté qu'Abu al-Qasim, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Si l'un de vous se trouve au soleil". Makhlad a dit : "à l'ombre". "Et qu'une partie de lui est au soleil et une autre partie à l'ombre, qu'il se lève."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté que Yahya nous a rapporté, d'après Ismaïl, il a dit : Qais m'a rapporté, d'après son père, qu'il est venu alors que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) prêchait, alors il s'est tenu au soleil et on lui a ordonné de se déplacer à l'ombre.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْمُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَهُمْ حِلَقٌ فَقَالَ ‏ "‏ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahya, d'après Al-A'mash, qui a dit : Moussaiyab ibn Rafi' m'a rapporté, de Tamim ibn Tarafa, de Jabir ibn Samura, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, est entré dans la mosquée et ils étaient en groupe, alors il a dit : "Pourquoi vous vois-je dispersés?"

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا قَالَ كَأَنَّهُ يُحِبُّ الْجَمَاعَةَ ‏.‏

Nous a raconté Wasil ibn Abdel Ala, d'après Ibn Fudayl, d'après Al-A'mash, à ce propos il a dit : C'est comme s'il aimait la communauté.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَهَنَّادٌ، أَنَّ شَرِيكًا، أَخْبَرَهُمْ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Ja'far al-Warkanî et Hannâd que Sharîk leur a rapporté de Simâk, de Jâbir ibn Samura, qui a dit : « Lorsque nous venions auprès du Prophète (que la paix soit sur lui), chacun de nous s’asseyait là où il arrivait. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a raconté, Aban nous a raconté, Qatada nous a raconté, il a dit que Abou Miglaz m'a raconté, d'après Hudhayfa, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a maudit celui qui s'assoit au milieu du cercle.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى آلِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ جَاءَنَا أَبُو بَكْرَةَ فِي شَهَادَةٍ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ وَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ذَا وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ ‏.‏

Nous a rapporté Mouslim ibn Ibrahim, nous a rapporté Chou'ba, d'après Abd al-Rabbih ibn Sa'id, d'après Abu Abdallah, le serviteur de la famille d'Abu Burda, d'après Sa'id ibn Abi al-Hasan, qui a dit : « Abou Bakra est venu à nous pour un témoignage, alors un homme de son assemblée s'est levé pour lui céder sa place. Il refusa de s'y asseoir et dit : "Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a interdit cela." Et le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a interdit à un homme de s'essuyer les mains sur le vêtement de celui qui ne l'a pas habillé. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْخَصِيبِ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏.‏

Othman ibn Abi Shaybah nous a rapporté que Muhammad ibn Ja'far leur a raconté de la part de Shu'ba, d'après 'Aqil ibn Talha, qui a dit qu'il a entendu Abu al-Khasib raconter d'après Ibn Umar : Un homme est venu au Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, et un homme de l'assistance s'est levé pour lui laisser sa place afin qu'il puisse s'y asseoir. Mais le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, le lui a interdit. Abu Dawud dit qu'Abu al-Khasib s'appelle Ziyad ibn Abd al-Rahman.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَىْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté : Aban nous a raconté d'après Qatada d'après Anas qui a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "L'exemple du croyant qui lit le Coran est comme celui du cédrat, son parfum est agréable et son goût est bon, et l'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran est comme celui de la datte, son goût est bon mais elle n'a pas de parfum, et l'exemple de l'impie qui lit le Coran est comme celui du basilic, son parfum est agréable mais son goût est amer, et l'exemple de l'impie qui ne lit pas le Coran est comme celui de la coloquinte, son goût est amer et elle n'a pas de parfum, et l'exemple du bon compagnon est comme celui du porteur de musc ; si tu ne reçois rien de lui, tu profites de son parfum, et l'exemple du mauvais compagnon est comme celui du souffleur de forge ; si tu ne reçois rien de sa suie, tu profites de sa fumée."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - الْمَعْنَى - ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْكَلاَمِ الأَوَّلِ إِلَى قَوْلِهِ ‏ "‏ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ مَثَلَ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Yahya nous a raconté, - le sens - et Ibn Mu'adh nous a raconté, mon père nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, d'après Qatada, d'après Anas, d'après Abu Musa, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم avec ce premier discours jusqu'à sa parole "et son goût est amer". Ibn Mu'adh a ajouté qu'Anas a dit : "Et nous disions que le modèle du compagnon vertueux..." et il a rapporté le reste du hadith.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَزْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abd Allah Ibn al-Sabbah al-Attar, nous a rapporté Sa'id Ibn 'Amir, de Chubayl Ibn 'Azrah, d'Anas Ibn Malik, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) qui a dit : « L'exemple du bon compagnon. » Et il mentionna quelque chose de similaire.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلاَنَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Awn nous a raconté, Ibn Al-Mubarak nous a informé, de Haywa ibn Shuraih, de Salim ibn Ghaylan, de Walid ibn Qays, de Abu Sa'id, ou de Abu Al-Haytham, de Abu Sa'id, du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Ne prends pour compagnon qu'un croyant, et ne laisse manger ta nourriture que par un pieux. »

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Bashar, nous a rapporté Abu 'Amir et Abu Dawud qui ont dit : nous a rapporté Zuhayr Ibn Muhammad qui a dit : m'a rapporté Musa Ibn Wardan d'après Abu Hurayrah, que le Prophète ﷺ a dit : "L'homme suit la religion de son ami intime, que l'un d'entre vous regarde donc qui il prend pour ami."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ - عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ الأَصَمِّ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ ‏ "‏ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Haroun Ibn Zaid Ibn Abi Zaraqa, nous a raconté mon père, m’a raconté Jaafar, - c’est-à-dire Ibn Burqan - à propos de Yazid, - c’est-à-dire Ibn Al-Asam - d’après Abu Huraira, qui le rapporte, disant : "Les âmes sont des troupes alignées ; celles qui se reconnaissent s’allient, et celles qui sont en désaccord se séparent."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ ‏ "‏ بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporta Othman ibn Abi Shayba, nous rapporta Abu Usama, nous rapporta Burayd ibn Abdullah, de son grand-père Abu Burda, d'Abu Musa, qu’il dit : Lorsque le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم envoyait l'un de ses compagnons pour une de ses affaires, il disait : « Annoncez la bonne nouvelle et ne repoussez pas, facilitez et ne rendez pas les choses difficiles. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَىَّ وَيَذْكُرُونِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَا أَعْلَمُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي بِهِ ‏.‏ قُلْتُ صَدَقْتَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ كُنْتَ لاَ تُدَارِي وَلاَ تُمَارِي ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Soufiane, qui a dit : Ibrahim ibn al-Muhajir m'a rapporté, d'après Moujahid, d'après le guide de Saïb, d'après Saïb, qui a dit : Je suis allé chez le Prophète ﷺ et ils se sont mis à faire mon éloge et à me mentionner, alors le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Je suis celui qui vous connaît le mieux », c'est-à-dire lui. J'ai dit : « Tu as dit la vérité, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ; tu étais mon associé, et quel bon associé tu étais ; tu ne flattais pas et ne débattais pas. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ يَتَحَدَّثُ يُكْثِرُ أَنْ يَرْفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ ‏.‏

Abdelaziz ibn Yahya al-Harrani nous a rapporté, il a dit que Muhammad m'a raconté, c'est-à-dire ibn Salama, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Ya'qub ibn 'Utba, d'après Omar ibn Abdel Aziz, d'après Youssef ibn Abdallah ibn Salam, d'après son père, qui a dit : Quand le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) s'asseyait pour parler, il levait souvent les yeux vers le ciel.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Al-'Ala, nous a rapporté Muhammad Ibn Bishr, de Mis'ar, qui a dit : J'ai entendu un vieil homme à la mosquée dire : J'ai entendu Jabir Ibn 'Abdillah dire : Dans les paroles du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) il y avait du tarteel ou du tarseel.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ كَانَ كَلاَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلاَمًا فَصْلاً يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ ‏.‏

Othmân et Abou Bakr, les fils d'Abi Chayba, nous ont dit : Wakî' nous a raconté, d'après Soufyan, d'après Oussama, d'après Al-Zouhri, d'après 'Ourwa, d'après Aïcha, qu'Allah lui fasse miséricorde, qu'elle a dit : "Les paroles du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, étaient des paroles claires, comprises par tous ceux qui les entendaient."

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ زَعَمَ الْوَلِيدُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُّ كَلاَمٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يُونُسُ وَعُقَيْلٌ وَشُعَيْبٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً ‏.‏

Abou Toubah nous a rapporté, a dit Al-Walid, d'après Al-Awza'i, d'après Qurrah, d'après Az-Zuhri, d'après Abou Salamah, d'après Abou Hurayrah, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Toute parole qui ne commence pas par 'Al-Hamdou lillah' est stérile." Abou Dawoud a dit : Yunus, 'Uqayl, Shu'ayb et Sa'id ibn Abdul-'Aziz l'ont rapporté d'après Az-Zuhri d'une manière mursal du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Mousaddad et Moussa Ibn Ismaïl, ils ont dit : nous a rapporté Abd al-Wahid Ibn Ziyad, nous a rapporté Asim Ibn Kulayb, de son père, de Abu Hurayra, du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : "Tout sermon qui n'inclut pas la shahada est comme une main amputée."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ الْيَمَانِ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، أَنَّ عَائِشَةَ مَرَّ بِهَا سَائِلٌ فَأَعْطَتْهُ كِسْرَةً وَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ فَأَقْعَدَتْهُ فَأَكَلَ فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ يَحْيَى مُخْتَصَرٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَيْمُونٌ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ ‏.‏

Yahya ibn Isma'il, et Ibn Abi Khalaf, ont rapporté que Yahya ibn al-Yaman leur a dit d'après Sufyan, d'après Habib ibn Abi Thabit, d'après Maymun ibn Abi Shabib, que Aïcha a donné un morceau de pain à un mendiant qui est passé devant elle, et lorsque un homme en habits élégants passa, elle l'a fait asseoir et lui a donné à manger. On lui a demandé à ce sujet, et elle a répondu : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : 'Traitez les gens selon leur rang'." Abou Dawoud a dit : "Le hadith de Yahya est abrégé." Abou Dawoud a aussi précisé que Maymun n'a pas rencontré Aïcha.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، أَخْبَرَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنْ إِجْلاَلِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "En vérité, parmi la révérence envers Allah, il y a l'honneur du musulman âgé, du porteur du Coran qui n'en exagère pas et ne s'en détourne pas, et l'honneur de l'autorité juste."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُجْلَسُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا ‏"‏ ‏.‏

Ils nous ont rapporté Mohammad ibn 'Ubayd et Ahmad ibn 'Abda - dans le même sens - qu'ils ont dit : Hammâd nous a rapporté, 'Âmir al-Ahwal nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Shu'ayb - Ibn 'Abda a dit : d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "On ne doit pas s'asseoir entre deux hommes sans leur permission."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا ‏"‏ ‏.‏

Il ne convient pas à un homme de séparer deux personnes sans leur permission.

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ احْتَبَى بِيَدِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ‏.‏

Salama Ibn Chabib nous a raconté, Abdullah Ibn Ibrahim nous a raconté, il a dit : Ishaq Ibn Muhammad Al-Ansari m'a raconté, de Roubayh Ibn Abd Al-Rahman, de son père, de son grand-père Abou Sa'id Al-Khudri, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) lorsqu'il était assis, s'enveloppait avec sa main. Abou Dawoud a dit : Abdullah Ibn Ibrahim est un cheikh dont les hadiths sont dénigrés.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتَاىَ، صَفِيَّةُ وَدُحَيْبَةُ ابْنَتَا عُلَيْبَةَ - قَالَ مُوسَى بِنْتُ حَرْمَلَةَ - وَكَانَتَا رَبِيبَتَىْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَكَانَتْ جَدَّةَ أَبِيهِمَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّهَا، رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَاعِدٌ الْقُرْفُصَاءَ فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخْتَشِعَ - وَقَالَ مُوسَى الْمُتَخَشِّعَ فِي الْجِلْسَةِ - أُرْعِدْتُ مِنَ الْفَرَقِ ‏.‏

Hafs ibn Umar et Moussa ibn Ismail nous ont rapporté : Abdallah ibn Hassan al-Anbari nous a dit : Mes deux grands-mères, Safiya et Douhayba, filles de Oulayba - Moussa a dit fille de Harmala - et qui étaient les belles-filles de Qayla bint Makhrama et qui étaient les grands-mères paternelles de leur père, lui ont dit qu'elles ont vu le Prophète صلى الله عليه وسلم assis en tailleur, et quand j'ai vu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم absorbé - Moussa dit humble dans sa posture - j'ai tremblé de peur.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي فَقَالَ ‏ "‏ أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Bahr, nous a rapporté Isa ibn Yunus, nous a rapporté Ibn Jurayj, d'Ibrahim ibn Mayasarah, de 'Amr ibn Churayd, de son père Churayd ibn Suwayd, qui a dit : "Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم passa près de moi alors que j'étais assis de cette façon, ayant posé ma main gauche derrière mon dos et m'appuyant sur la paume de ma main. Il dit : 'Est-ce que tu t'assois comme ceux sur qui il y a la colère (d'Allah) ?'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, Yahya nous a rapporté, 'Aouf nous a dit qu'Abu al-Minhâl lui a rapporté de la part d'Abu Barzâ, que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, interdisait de dormir avant et de discuter après.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ ‏.‏

Ousmân ibn Abî Chayba nous a raconté, Abû Dâwûd al-Hafârî nous a raconté, Sufyân al-Thawrî nous a raconté, d'après Simâk ibn Harb, d'après Jâbir ibn Samura qui a dit : "Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) s'asseyait avec les jambes repliées après la prière du Fajr jusqu'à ce que le soleil se lève complètement."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abu Bakr ibn Abi Shaybah, il nous a rapporté par Abu Mu'awiyah - c'est-à-dire Ibn Salama - d'après Al-A'mash, et il nous a rapporté Massaddad, il nous a rapporté par Isa ibn Yunus, il nous a rapporté par Al-A'mash, d'après Shaqiq, d'après Abdullah, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Que deux personnes ne se parlent pas secrètement en excluant une troisième car cela l'attristerait."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو صَالِحٍ فَقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ فَأَرْبَعَةٌ قَالَ لاَ يَضُرُّكَ ‏.‏

Nous a rapporté Moussaddad, nous a rapporté 'Issa ibn Younous, nous a rapporté Al-A’mash, d'après Abi Salih, d'après Ibn 'Oumar, il a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit pareil. Abi Salih a dit : "J'ai dit à Ibn 'Oumar : 'Quatre ?' Il a dit : 'Cela ne te nuira pas.'"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَالِسًا وَعِنْدَهُ غُلاَمٌ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaël nous a raconté, Hammad nous a raconté, de Souhail Ibn Abi Saleh, il a dit : J'étais assis auprès de mon père et il y avait un jeune homme auprès de lui, il s'est levé puis est revenu, et mon père a relaté d'Abou Hurayra, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) qui a dit : "Si un homme se lève d'une assemblée puis y revient, il est le plus en droit de s'y asseoir."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبٍ الإِيَادِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَامَ فَأَرَادَ الرُّجُوعَ نَزَعَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ فَيَعْرِفُ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ فَيَثْبُتُونَ ‏.‏

Ibrahim ibn Musa al-Razi nous a raconté, il nous a été raconté par Mubashir al-Halabi, d'après Tamam ibn Najih, d'après Ka'b al-Iyadi, qui a dit : J'allais régulièrement voir Abu al-Darda, et Abu al-Darda a dit : Quand le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) s'asseyait et que nous étions assis autour de lui, s'il se levait et voulait revenir, il enlevait ses sandales ou une partie de ce qu'il portait et ses compagnons le comprenaient et restaient sur place.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbah al-Bazzar, nous a rapporté Ismail ibn Zakariya, de Souhayl ibn Abi Salih, de son père, d'Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Il n'est aucune assemblée d'un peuple où l'on oublie d'invoquer Allah sans que cette assemblée ne se soit séparée telle une carcasse de bourricot et qu'elle ne soit pour eux que regrets."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, Al-Layth nous a rapporté, d'après Ibn 'Ajlan, d'après Sa'id al-Maqburi, d'après Abu Hurayra, d'après le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) qui a dit : "Quiconque s'assoit à un endroit sans y mentionner Allah, cela sera un manque pour lui de la part d'Allah ; et quiconque s'allonge sur un lit sans y mentionner Allah, cela sera un manque pour lui de la part d'Allah."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلاَلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ كَلِمَاتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِهِ عِنْدَ قِيَامِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِنَّ عَنْهُ وَلاَ يَقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ وَمَجْلِسِ ذِكْرٍ إِلاَّ خُتِمَ لَهُ بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يُخْتَمُ بِالْخَاتَمِ عَلَى الصَّحِيفَةِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ‏.‏

Ahmad bin Salih nous a raconté, Ibn Wahb nous a raconté, il a dit qu'Amr m'a informé que Sa'id bin Abi Hilal lui a raconté que Sa'id bin Abi Sa'id al-Maqburi lui a raconté d'Abdullah bin Amr bin al-As, qu'il a dit : « Des paroles (phrases) qu'aucun ne dit dans son assemblée au moment de se lever trois fois sans qu'elles n'expient pour lui ; et il ne les dit dans une assemblée de bien (vertueuse) et de rappel sans qu'elles ne soient une clôture pour lui comme le sceau sur le registre : "Gloire à Toi, ô Allah, et par Ta louange. Il n'y a de divinité que Toi. Je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi". »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِنَحْوِ، ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Ibn Wahb, Amr a dit : Et m'a rapporté de ce genre Abd al-Rahman ibn Abi Amr de al-Maqburi, d'Abu Hurayra, du Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) semblable à cela.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ عَبْدَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَهُمْ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ ‏"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hatim al-Jarjara’i et 'Uthman ibn Abi Shaybah - le sens étant - que 'Abdah ibn Sulayman, les a informés d'al-Hajjaj ibn Dinār, d’Abu Hashim, d’Abu al-'Aliyah, d’Abu Barza al-Aslami, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) disait finalement, lorsqu'il voulait se lever de l’assemblée : "Gloire à Toi, ô Allah, et avec Ta louange. Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration sauf Toi, je Te demande pardon et je me repens à Toi." Un homme a dit : "Ô Messager d’Allah, en vérité tu dis une parole que tu ne disais pas autrefois." Il dit : "Expiation pour ce qui se passe dans l’assemblée."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَنَسَبَهُ لَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ - قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ زَائِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُبَلِّغْنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ ‏"‏ ‏.‏

« Qu'aucun de mes compagnons ne me rapporte quoi que ce soit à propos de quelqu'un, car j'aime sortir vers vous le cœur pur. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَنِي بِمَالٍ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ يَقْسِمُهُ فِي قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْفَتْحِ فَقَالَ ‏"‏ الْتَمِسْ صَاحِبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ وَتَلْتَمِسُ صَاحِبًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ ‏.‏ قَالَ فَأَنَا لَكَ صَاحِبٌ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ قَدْ وَجَدْتُ صَاحِبًا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا هَبَطْتَ بِلاَدَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ الْقَائِلُ أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ وَلاَ تَأْمَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالأَبْوَاءِ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ حَاجَةً إِلَى قَوْمِي بِوَدَّانَ فَتَلْبَثُ لِي قُلْتُ رَاشِدًا فَلَمَّا وَلَّى ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَدَدْتُ عَلَى بَعِيرِي حَتَّى خَرَجْتُ أُوضِعُهُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالأَصَافِرِ إِذَا هُوَ يُعَارِضُنِي فِي رَهْطٍ قَالَ وَأَوْضَعْتُ فَسَبَقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي قَدْ فُتُّهُ انْصَرَفُوا وَجَاءَنِي فَقَالَ كَانَتْ لِي إِلَى قَوْمِي حَاجَةٌ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ وَمَضَيْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَدَفَعْتُ الْمَالَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya ibn Faris, nous a rapporté Nuh ibn Yazid ibn Sayyar l'éducateur, nous a rapporté Ibrahim ibn Saad, qui a dit que Ibn Ishaq m'en a parlé, d'après Issa ibn Maamar, d'après Abdullah ibn Amr ibn al-Faghwa al-Khuza'i, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) m'a appelé alors qu'il voulait m'envoyer avec des biens à Abu Sufyan pour les distribuer parmi Quraysh à La Mecque après la conquête et il a dit : "Cherche-toi un compagnon". Il dit : Alors Amr ibn Umayya al-Damri est venu me voir et a dit : J'ai appris que tu veux partir et tu cherches un compagnon. Il dit : J'ai dit : Oui. Il a dit : Je suis ton compagnon. Il dit : Je suis allé voir le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) et j'ai dit : J'ai trouvé un compagnon. Il a dit : "Qui est-ce ?" J'ai dit : Amr ibn Umayya al-Damri. Il a dit : "Lorsque tu entres dans le pays de son peuple, méfie-toi de lui car il a été dit : Ton frère le Bakri, n'aie pas confiance en lui." Nous sommes partis jusqu'à ce que, lorsque j'étais à al-Abwa, il a dit : J'ai besoin de quelque chose pour mon peuple à Waddan, attends-moi. J'ai dit : Vas-y. Lorsqu'il est parti, je me suis rappelé la parole du Prophète (paix et bénédiction soient sur lui) et j'ai pressé ma monture jusqu'à ce que je sois à al-Asafir, et il est venu à ma rencontre avec un groupe. Il dit : J'ai pressé et je l'ai devancé. Quand il m'a vu le dépasser, ils se sont retournés et il est venu vers moi et a dit : J'avais besoin de quelque chose pour mon peuple. Il dit : J'ai dit : Oui. Nous avons continué jusqu'à ce que nous arrivions à La Mecque et j'ai remis les biens à Abu Sufyan.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa'id, qui nous a rapporté de Layth, d'après 'Uqayl, d'après Az-Zuhri, d'après Sa'id ibn Al-Musayyib, d'après Abu Huraira, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Le croyant ne se fait pas piquer deux fois par le même trou."

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ ‏.‏

Anas rapporte que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) marchait comme s'il s'appuyait.

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ خُلَيْفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ رَأَيْتَهُ قَالَ كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَهْوِي فِي صَبُوبٍ ‏.‏

Houssayn ibn Muadh ibn Khulayf nous a raconté, ‘Abd al-A‘la nous a raconté, Sa‘id al-Jurayri nous a raconté, d’après Abu al-Tufayl, qui a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah, paix et salut sur lui. » J’ai dit : « Comment l’as-tu vu ? » Il a dit : « Il était blanc, d’une beauté attrayante, et lorsqu’il marchait, c’était comme s’il descendait d’une pente. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضَعَ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى - رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى - زَادَ قُتَيْبَةُ - وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaïba ibn Saïd, nous a rapporté Layth, et nous a aussi rapporté Moussa ibn Ismaïl, nous a rapporté Hammad, d'après Abou Zoubeir, d'après Djabir, qui a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a interdit qu'un homme pose - et Qutaïba a dit : lève - une jambe sur l'autre - Qutaïba a ajouté - alors qu'il est allongé sur son dos."

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا - قَالَ الْقَعْنَبِيُّ - فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufayli, nous a rapporté Malik, et nous a rapporté Al-Qa'nabi, de Malik, de Ibn Shihab, de 'Abbad ibn Tamim, de son oncle, qu'il a vu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) allongé - a dit Al-Qa'nabi - dans la mosquée, plaçant une de ses jambes sur l'autre.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabi d'après Malik d'après Ibn Shihab d'après Said ibn Al-Musayyib que Omar ibn Al-Khattab, que Dieu l'agrée, et Othman ibn Affan faisaient cela.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, qui a dit que Yahya ibn Adam nous a rapporté, qui a dit qu'Ibn Abi Dhib nous a rapporté, d'Abd al-Rahman ibn Atta, d'Abd al-Malik ibn Jaber ibn Atiq, de Jaber ibn Abdallah, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Lorsque l'homme raconte un récit puis se retourne, c'est un dépôt. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي، جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ إِلاَّ ثَلاَثَةَ مَجَالِسَ سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ أَوْ فَرْجٌ حَرَامٌ أَوِ اقْتِطَاعُ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Salih nous a raconté, il a dit : J'ai lu à Abdallah ibn Nafi', il a dit : Ibn Abi Dhīb m'a informé, d'après le frère de Jabir ibn Abdallah, d'après Jabir ibn Abdallah, qui a dit que le Messager de Dieu ﷺ a dit : "Les séances sont basées sur la confiance, sauf dans trois cas : le meurtre de sang prohibé, la relation interdite ou l'appropriation de biens de manière illicite."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ، - قَالَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الأَمَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا ‏"‏ ‏.‏

Mohamed ben Alaa et Ibrahim ben Moussa al-Razi nous ont rapporté : Abou Oussama nous a informés, d'après Omar - Ibrahim a dit : il s'agit de Omar ben Hamza ben Abdullah al-Omari - d'après Abd al-Rahman ben Saad qui a dit : j'ai entendu Abou Saïd al-Khoudri dire, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Parmi les plus grandes trahisons auprès de Dieu au Jour de la Résurrection, il y a un homme qui se confie à sa femme et elle se confie à lui, puis il divulgue son secret."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Musaddad et Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abou Mouawiyah, d'après Al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Hammam, d'après Hudhayfa, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "N'entrera pas au Paradis celui qui colporte des médisances."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Moussaddad, nous a rapporté Soufyane, d'après Abou Zinad, d'après Al-A'raj, d'après Abou Hourayra, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Parmi les pires des gens, celui qui a deux faces, qui va à ceux-ci avec un visage et à ceux-là avec un autre visage."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Shareek, d'après al-Rukayn ibn al-Rabi', d'après Nou'aym ibn Hanzhala, d'après 'Ammar, qui a dit que le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) a dit : « Celui qui a deux visages dans ce monde aura deux langues de feu le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ‏"‏ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Raconte-nous 'Abd Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi : 'Abd al-'Aziz - c'est-à-dire Ibn Muhammad - nous a raconté, d'après al-'Ala', d'après son père, d'après Abou Hurayra, qu'il a été dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la médisance ?" Il a dit : "C'est de mentionner ton frère en des termes qu'il désapprouve." Il a été dit : "Que dirais-tu si ce que je dis est vrai à son sujet ?" Il a dit : "Si ce que tu dis est vrai à son sujet, tu l'as calomnié, et si ce n'est pas vrai à son sujet, tu l'as accusé à tort."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏

Mousaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté de Soufiane, qui a dit : Ali ibn al-Aqmar m'a rapporté d'Abu Hudhaifa, de Aïcha, qui a dit : "J'ai dit au Prophète (paix et bénédictions sur lui) à propos de Safiyya ceci et cela." (non rapporté par Mousaddad signifiant qu'elle était courte). Il a dit : "Tu as prononcé une parole qui, si elle était mélangée à l'eau de la mer, l'aurait souillée." Elle a dit : "Et j'ai mimé quelqu'un devant lui." Il a dit : "Je n'aime pas que j'aie mimé quelqu'un, même en ayant ceci et cela."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاِسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏"‏ ‏.‏

« En vérité, parmi les formes les plus graves d'usure, il y a le fait de porter atteinte à l'honneur d'un musulman injustement. »

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنَ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Ja'far ibn Musafir, qui nous a rapporté par 'Amr ibn Abi Salama, qui a dit : Zuhayr nous a rapporté, d'après Al-'Ala ibn Abd al-Rahman, d'après son père, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « En vérité, parmi les plus grands des grands péchés, il y a le fait qu'un homme attaque l'honneur d'un musulman sans droit ; et parmi les grands péchés, il y a les deux insultes par une insulte. »

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بَقِيَّةَ لَيْسَ فِيهِ أَنَسٌ ‏.‏

Ibn al-Mousaffà nous a rapporté, Baqiyyah et Abou al-Moughirah ont dit : Safwan nous a raconté, il m’a dit : Rachid ibn Sa`d et `Abd al-Rahman ibn Jubayr d'après Anas ibn Malik, ont dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Quand on m'a fait monter lors de l'Ascension, je suis passé près de gens ayant des ongles de cuivre qui se griffaient le visage et la poitrine. J'ai dit : "Qui sont ceux-là, ô Jibril ?" Il dit : "Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et atteignent à leur honneur." ». Abou Dawoud a dit : Yahya ibn `Othman nous a rapporté cela d'après Baqiyyah, et Anas n'y figure pas.

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى السَّيْلَحِينِيُّ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى ‏.‏

Nous a raconté `Isâ ibn Abî `Isâ al-Saylâḥînî, d'après Abû al-Mughîrah, comme l'a dit Ibn al-Muṣaffâ.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Ô vous qui avez cru de la langue mais dont la foi n’est pas entrée dans le cœur, ne médisez pas des musulmans et ne scrutez pas leurs défauts, car quiconque scrute leurs défauts verra Dieu scruter les siens, et quiconque voit Dieu scruter ses défauts sera exposé même dans sa maison.

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haywah ibn Shurayh al-Misri, qui nous a rapporté de Baqiyyah, d'Ibn Thawban, de son père, de Mak'houl, de Waqas ibn Rabi'ah, d'Al-Mustawrid, qu'il lui a raconté que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Celui qui mange avec un homme musulman une bouchée, Allah le nourrira de la même chose de l'Enfer, et celui qui se couvre d'un vêtement par un homme musulman, Allah le revêtira de la même chose de l'Enfer, et celui qui se tient en position de réputation et d'ostentation par un homme, Allah se tiendra en position de réputation et d'ostentation avec lui le jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ وَعِرْضُهُ وَدَمُهُ حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Wasil Ibn Abd al-Ala, qui nous a rapporté Asbat Ibn Muhammad, de Hisham Ibn Sa'd, de Zayd Ibn Aslam, d'Abou Salih, d'Abou Hurayra : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : 'Tout le musulman est sacré pour le musulman, son bien, son honneur et son sang. Il suffit d'un mal pour une personne de mépriser son frère musulman.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ ‏"‏ ‏.‏ أُرَاهُ قَالَ ‏"‏ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَىْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Muhammad ibn Asma ibn Ubayd nous a raconté, Ibn Al-Mubarak nous a raconté, d'après Yahya ibn Ayoub, d'après Abdullah ibn Suleiman, d'après Ismail ibn Yahya Al-Ma'afiri, d'après Sahl ibn Mu'adh ibn Anas Al-Juhani, d'après son père, du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Qui protège un croyant d'un hypocrite » - je pense qu'il a dit - « Allah enverra un ange pour protéger sa chair le Jour de la Résurrection contre le feu de l'Enfer, et qui accuse un musulman de quelque chose pour le discréditer, Allah le retiendra sur le pont de l'Enfer jusqu'à ce qu'il se rétracte de ce qu'il a dit. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبَا، طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولاَنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلاَّ خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلاَّ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعُقْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا هُوَ ابْنُ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قِيلَ عُتْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ مَوْضِعَ عُقْبَةَ ‏.‏

Is-haq Ibn al-Sabbah nous a rapporté, Ibn Abi Maryam nous a rapporté, Al-Layth nous a informé, il a dit : Yahya Ibn Sulaym m'a dit qu'il a entendu Ismail Ibn Bashir dire : J'ai entendu Jabir Ibn Abdullah et Abû Talha Ibn Sahl al-Ansari dire que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Aucun homme n'abandonne un musulman dans un endroit où son honneur est profané et où il est dénigré sans qu'Allah ne l'abandonne à un endroit où il souhaiterait être aidé. Et aucun homme ne soutient un musulman dans un endroit où il est dénigré et où son honneur est profané sans qu'Allah ne le soutienne à un endroit où il aimerait être assisté. » Yahya a dit que 'Ubayd Allah Ibn Abdullah Ibn Umar et 'Uqba Ibn Shaddad m'ont aussi rapporté cela. Abû Dawud a dit : Yahya Ibn Sulaym, c'est bien Ibn Zayd, le mawla (affranchi) du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et Ismail Ibn Bashir est le mawla des Banu Maghala, et il a été dit : 'Utba Ibn Shaddad à la place de 'Uqba.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ عَقَلَهَا ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى رَاحِلَتَهُ فَأَطْلَقَهَا ثُمَّ رَكِبَ ثُمَّ نَادَى اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏

Récit: Ali ibn Nasr nous a rapporté, Abd al-Samad ibn Abd al-Warith nous a informés, de son livre, il a dit: Mon père m'a raconté, al-Jurayri nous a raconté, d'Abu Abd Allah al-Jushami, il a dit: Jundub nous a raconté: Un bédouin est venu, a fait agenouiller sa monture, l'a attachée, puis est entré dans la mosquée et a prié derrière le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui). Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) s'est salué, il est allé vers sa monture, l'a détachée, puis est monté dessus et a appelé: "Ô Allah, accorde-moi ta miséricorde ainsi qu'à Muhammad et ne l'étends à personne d'autre." Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit: "Diriez-vous qu'il est plus égaré que sa chamelle? N'avez-vous pas entendu ce qu'il a dit?" Ils ont répondu: "Oui."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ، مِثْلَ أَبِي ضَيْغَمٍ - أَوْ ضَمْضَمٍ شَكَّ ابْنُ عُبَيْدٍ - كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى عِبَادِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Ubayd, nous a rapporté Ibn Thawr, d’après Ma’mar, d’après Qatada, il a dit : "Est-ce que l'un de vous est incapable d'être comme Abou Daygham – ou Dhomdham, ibn Ubayd avait un doute – qui lorsque le matin se levait, disait : 'Ô Allah, je donne en aumône mon honneur pour Tes serviteurs.'"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَنْ أَبُو ضَمْضَمٍ قَالَ ‏"‏ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ بِمَعْنَاهُ قَالَ ‏"‏ عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيِّ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammâd nous a rapporté, d'après Thâbit, d'après 'Abd al-Rahmân ibn 'Ajlân, qu'il a dit : L'Envoyé de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "L'un de vous est-il incapable d'être comme Abou Damdam ?" Ils dirent : "Et qui est Abou Damdam ?" Il dit : "Un homme parmi ceux qui étaient avant vous." Avec ce sens, il a dit : "Mon honneur est pour celui qui m'insulte." Abou Dâwoud a dit : Hâshim ibn al-Qâsim l'a raconté, il a dit d'après Muhammad ibn 'Abd Allâh al-'Ammi d'après Thâbit, il a dit : Anas nous a raconté d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) avec ce sens. Abou Dâwoud a dit : Et le hadith de Hammâd est plus authentique.

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، وَابْنُ، عَوْفٍ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةٌ سَمِعَهَا مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا ‏.‏

Il nous a été rapporté par `Issa ibn Muhammad al-Ramli et Ibn `Awf - et ce sont ses propres mots - qui ont dit : Al-Firyaabi nous a rapporté, de Soufyan, de Thawr, de Râchid ibn Sa`d, de Mu`âwiya, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Si tu cherches à connaître les défauts des gens, tu les corromps ou presque." Abou Darda a alors dit : Une parole entendue par Mu`âwiya du Messager d'Allah ﷺ qui lui a été bénéfique par la grâce d'Allah le Très-Haut.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ، وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، وَأَبِي، أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Saïd Ibn Amr Al-Hadrami, nous a rapporté Ismaïl Ibn Ayach, nous a rapporté Damdam Ibn Zur'a, de Churaïh Ibn 'Oubayd, de Joubeir Ibn Noufayr, de Kathir Ibn Mourra, de Amr Ibn Al-Aswad, de Al-Miqdam Ibn Ma'di Karb, et de Abu Umama, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "En vérité, quand le gouverneur suspecte les gens, il les corrompt."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقِيلَ هَذَا فُلاَنٌ تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ خَمْرًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ التَّجَسُّسِ وَلَكِنْ إِنْ يَظْهَرْ لَنَا شَىْءٌ نَأْخُذْ بِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Chayba, nous a rapporté Abou Mu'awiya, d'après Al-A'mash, d'après Zayd Ibn Wahb, il a dit : "On est venu voir Ibn Mas'ud et on lui a dit : 'Un tel a une barbe qui dégouline de vin.' Abdullah a dit : 'Nous avons été interdits d'espionner, mais si quelque chose nous apparaît, nous en tirerons les conséquences.'"

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mouslim Ibn Ibrahim, nous a rapporté Abdallah Ibn Al-Mubarak, d'Ibrahim Ibn Nashit, de Ka`b Ibn Alqamah, d'Abou Haytham, de Uqbah Ibn Amir, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Celui qui voit une faute et la cache, est comme celui qui ressuscite une fille enterrée vivante."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْهَيْثَمِ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ دُخَيْنًا، كَاتِبَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ كَانَ لَنَا جِيرَانٌ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَنَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَقُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِنَّ جِيرَانَنَا هَؤُلاَءِ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَإِنِّي نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ ‏.‏ فَقَالَ دَعْهُمْ ‏.‏ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى عُقْبَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَقُلْتُ إِنَّ جِيرَانَنَا قَدْ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ ‏.‏ قَالَ وَيْحَكَ دَعْهُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُسْلِمٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ لَيْثٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لاَ تَفْعَلْ وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَتَهَدَّدْهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammed ibn Yahya, nous a rapporté Ibn Abi Maryam, nous a informé Al-Layth, il a dit : Ibrahim ibn Nashit m'a raconté, d'après Ka'b ibn Alqama, qu'il a entendu Abul-Haytham mentionner qu'il a entendu Dukhaynan, le scribe de Uqba ibn Amir, dire : « Nous avions des voisins qui buvaient du vin, alors je les ai empêchés mais ils n'ont pas cessé. J'ai donc dit à Uqba ibn Amir : "Nos voisins boivent du vin et je les ai empêchés mais ils n'ont pas cessé, alors je vais appeler la police pour eux." Il a dit : "Laisse-les." Puis je suis revenu vers Uqba une autre fois et j'ai dit : "Nos voisins refusent d’arrêter de boire du vin et je vais appeler la police pour eux." Il a dit : "Malheur à toi, laisse-les, car j'ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم" et mentionna le sens du hadith de Muslim. Abu Dawud a dit : Hashim ibn Al-Qasim a rapporté de Layth dans ce hadith qu'il a dit : "Ne fais pas cela, mais conseille-les et menace-les."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ فَإِنَّ اللَّهَ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

« Le musulman est le frère du musulman, il ne l’opprime pas et ne l’abandonne pas. Celui qui est au service de son frère, Allah est à son service, et celui qui soulage un musulman d'une épreuve, Allah le soulagera d'une épreuve parmi les épreuves du Jour de la Résurrection, et celui qui couvre (les défauts) d’un musulman, Allah le couvrira le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah ibn Maslama, nous a rapporté Abd al-Aziz, - c'est-à-dire Ibn Muhammad - d'après Al-`Ala, d'après son père, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Les deux qui s'injurient, ce qu'ils disent retombe sur celui qui a commencé, tant que l'opprimé ne dépasse pas les limites."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Hafs, il dit : Mon père m'a rapporté : Ibrahim Ibn Tuhman, d'Al-Hajjaj, de Qatada, de Yazid Ibn Abdullah, d'Iyad Ibn Himar, qu'il a dit : Le Messager de Dieu (paix et salut soient sur lui) a dit : " En vérité, Dieu m'a révélé que vous devez vous humilier jusqu'à ce que personne ne transgresse contre un autre et que personne ne se vante au-dessus d'un autre."

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُحَرَّرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقَعَ رَجُلٌ بِأَبِي بَكْرٍ فَآذَاهُ فَصَمَتَ عنه أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ آذَاهُ الثَّانِيَةَ فَصَمَتَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ آذَاهُ الثَّالِثَةَ فَانْتَصَرَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ انْتَصَرَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَوَجَدْتَ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ نَزَلَ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُكَذِّبُهُ بِمَا قَالَ لَكَ فَلَمَّا انْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لأَجْلِسَ إِذْ وَقَعَ الشَّيْطَانُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Isâ ibn Hammâd, qui nous a informé que Al-Layth a rapporté de Sa‘îd Al-Maqburî, de Bashîr ibn Al-Muharrir, de Sa‘îd ibn Al-Musayyab, qu'il a dit : "Alors que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) était assis avec ses compagnons, un homme porta atteinte à Abu Bakr et le blessa, mais Abu Bakr resta silencieux. Puis il le blessa une seconde fois, et Abu Bakr resta encore silencieux. Puis il le blessa une troisième fois, alors Abu Bakr se défendit contre lui. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) se leva quand Abu Bakr se défendit, et Abu Bakr dit : 'Es-tu fâché contre moi, ô Messager d'Allah ?' Alors le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dit : 'Un ange est descendu du ciel pour le contredire dans ce qu'il te disait, mais quand tu t'es défendu, le diable est intervenu, et je ne pouvais pas rester assis quand le diable est intervenu.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ وَسَاقَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، كَمَا قَالَ سُفْيَانُ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdel A‘lâ Ibn Hammâd, nous a rapporté Sufyân, de Ibn ‘Ajlân, de Sa‘îd Ibn Abî Sa‘îd, de Abû Hurayrah, qu'un homme insultait Abû Bakr et a poursuivi ainsi. Abû Dâwud a dit que Safwân Ibn ‘Isâ l'a également rapporté de Ibn ‘Ajlân, comme l'a dit Sufyân.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ الاِنْتِصَارِ، ‏{‏ وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ‏}‏ فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَزَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَجَعَلَ يَصْنَعُ شَيْئًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ بِيَدِهِ حَتَّى فَطَنْتُهُ لَهَا فَأَمْسَكَ وَأَقْبَلَتْ زَيْنَبُ تَقْحَمُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِيَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ ‏"‏ سُبِّيهَا ‏"‏ فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إِلَى عَلِيٍّ رضى الله عنه فَقَالَتْ إِنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها وَقَعَتْ بِكُمْ وَفَعَلَتْ ‏.‏ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَانْصَرَفَتْ فَقَالَتْ لَهُمْ إِنِّي قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ وَجَاءَ عَلِيٌّ رضى الله عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté ʿUbaydullāh Ibn Muʿādh, nous a rapporté mon père et ʿUbaydullāh Ibn ʿUmar Ibn Maysarah nous a rapporté, Muʿādh Ibn Muʿādh - le sens est le même - a dit : Ibn ʿAwn nous a rapporté, il a dit : Je demandais au sujet de la revanche, {Et quiconque se venge après avoir été lésé, à ceux-là aucune voie (de reproche) ne peut être tenue contre eux}. Alors ʿAlī Ibn Zayd Ibn Judʿān m'a rapporté de Umm Muḥammad l'épouse de son père. Ibn ʿAwn a dit : Ils ont prétendu qu'elle entrait chez Umm al-Mu'minīn. Elle a dit : Umm al-Mu'minīn a dit : Le Messager de Dieu ﷺ est entré chez moi et Zenab Bint Jaḥsh était présente, il faisait quelque chose avec sa main, alors j'ai dit avec sa main jusqu'à ce que je le rende attentif à elle, puis il arrêta. Et Zaynab commença à s'en prendre à ʿĀ’ishah رضي الله عنها, alors il la réprimanda, mais elle refusa d'arrêter. Alors il dit à ʿĀ’ishah : "Insulte-la", alors elle l'insulta et triompha d'elle. Puis Zaynab alla voir ʿAlī رضي الله عنه et dit : "'Ā’ishah رضي الله عنها vous a attaqués et a fait ceci." Alors Fāṭimah est venue et il lui a dit : "Elle est l'aimée de ton père par le Seigneur de la Ka'ba." Elle s'en alla et leur dit : "Je lui ai dit ceci et cela, et il m'a dit ceci et cela." ʿAlī رضي الله عنه est ensuite venu voir le Prophète ﷺ et lui en a parlé.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ لاَ تَقَعُوا فِيهِ ‏"‏ ‏.‏

Zouheïr Ibn Harb nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, Hisham Ibn 'Urwa nous a rapporté, de son père, de Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Lorsque votre compagnon meurt, laissez-le; ne parlez pas contre lui."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammad Ibn Al-'Ala, nous a informé Mouawiya Ibn Hicham, d'après 'Imran Ibn Anas Al-Makki, d'après 'Atâ', d'après Ibn 'Omar, a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Évoquez les vertus de vos morts et taisez leurs défauts. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ كَانَ رَجُلاَنِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَآخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ فَكَانَ لاَ يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ أَقْصِرْ ‏.‏ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ أَقْصِرْ فَقَالَ خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَىَّ رَقِيبًا فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَوْ لاَ يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏.‏ فَقُبِضَ أَرْوَاحُهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلآخَرِ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan, nous a informé Ali ibn Thabit, de 'Ikrimah ibn 'Ammar, il m'a dit que Dhamdham ibn Jaws m'a dit : Abou Hourayra a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : "Il y avait deux hommes parmi les enfants d'Israël qui étaient frères. L'un d'eux péchait tandis que l'autre était assidu dans l'adoration. L'assidu voyait sans cesse l'autre en train de pécher et lui disait : 'Cesse !' Un jour, il le trouva encore en train de pécher et lui dit : 'Cesse !' L'autre répondit : 'Laisse-moi avec mon Seigneur. As-tu été envoyé comme gardien sur moi ?' Il lui dit alors : 'Par Allah, Allah ne te pardonnera pas, ou Il ne te fera pas entrer au paradis.' Leurs âmes furent alors enlevées, et ils se retrouvèrent devant le Seigneur des mondes. Celui-ci dit à l'assidu : 'Étais-tu savant à mon sujet, ou avais-tu pouvoir sur ce qui est entre Mes mains ?' Et Il dit au pécheur : 'Va, entre au paradis par Ma miséricorde.' Et Il dit à l'autre : 'Emmenez-le au feu.' " Abou Hourayra a dit : Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, il a prononcé une parole qui a anéanti sa vie d'ici-bas et sa vie future.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا - مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - مِثْلُ الْبَغْىِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthmân ibn Abî Shaybah, nous a rapporté Ibn `Ulayyah, d'après `Uyaynata ibn `Abd al-Rahmân, d'après son père, d'après Abû Bakra, que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de péché plus enclin à être promptement sanctionné par Dieu au monde - tout en réservant à son auteur ce qui l'attend dans l'au-delà - que l'injustice et la rupture des liens familiaux."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْعُشْبَ ‏"‏ ‏.‏

‘Uthman ibn Salih al-Baghdadi nous a raconté, Abu ‘Amir - c'est-à-dire Abd al-Malik ibn ‘Amr - nous a raconté, Sulayman ibn Bilal, d'après Ibrahim ibn Abi Asid, d'après son grand-père, d'après Abu Hurayra, que le Prophète, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Méfiez-vous de l'envie, car elle consume les bonnes actions comme le feu consume le bois." Ou il a dit : "le gazon."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي صَلاَةً خَفِيفَةً دَقِيقَةً كَأَنَّهَا صَلاَةُ مُسَافِرٍ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ أَبِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَرَأَيْتَ هَذِهِ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ أَوْ شَىْءٌ تَنَفَّلْتَهُ قَالَ إِنَّهَا الْمَكْتُوبَةُ وَإِنَّهَا لَصَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْطَأْتُ إِلاَّ شَيْئًا سَهَوْتُ عَنْهُ - فَقَالَ - إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَتِلْكَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ وَالدِّيَارِ ‏{‏ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ غَدَا مِنَ الْغَدِ فَقَالَ أَلاَ تَرْكَبُ لِتَنْظُرَ وَلِتَعْتَبِرَ قَالَ نَعَمْ فَرَكِبُوا جَمِيعًا فَإِذَا هُمْ بِدِيَارٍ بَادَ أَهْلُهَا وَانْقَضَوْا وَفَنَوْا خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْرِفُ هَذِهِ الدِّيَارَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا أَعْرَفَنِي بِهَا وَبِأَهْلِهَا هَذِهِ دِيَارُ قَوْمٍ أَهْلَكَهُمُ الْبَغْىُ وَالْحَسَدُ إِنَّ الْحَسَدَ يُطْفِئُ نُورَ الْحَسَنَاتِ وَالْبَغْىُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ وَالْعَيْنُ تَزْنِي وَالْكَفُّ وَالْقَدَمُ وَالْجَسَدُ وَاللِّسَانُ وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ‏.‏

Ahmed Ibn Salih nous a raconté, Abdullah Ibn Wahb nous a raconté, Saïd Ibn Abderrahman Ibn Abi Al-Amya m'a informé que Sahl Ibn Abi Umama lui a raconté qu'il est entré avec son père chez Anas Ibn Malik à Médine à l'époque d'Omar Ibn Abdelaziz, et il était émir de Médine. Il était en train de prier une prière légère et brève, comme si c'était la prière d'un voyageur ou quelque chose de similaire. Après qu'il ait salué, mon père lui dit : "Que Dieu te fasse miséricorde, est-ce que cette prière est obligatoire ou est-ce une prière supplémentaire que tu fais ?" Il répondit : "C'est bien la prière obligatoire, et c'est la prière du Messager de Dieu, que la prière et le salut de Dieu soient sur lui, je n'ai fait aucune erreur sauf une chose par inadvertance." Puis il ajouta : "Le Messager de Dieu, que la prière et le salut de Dieu soient sur lui, disait : 'Ne soyez pas sévères avec vous-mêmes pour que l'on ne soit pas sévère avec vous. Des gens ont été sévères avec eux-mêmes, alors Dieu a été sévère avec eux. Ceux-là mêmes, leurs restes sont dans les ermitages et les maisons : {Une vie monastique qu'ils ont inventée, Nous ne l'avions pas prescrite pour eux}.'" Le lendemain, il dit : "Ne veux-tu pas monter pour regarder et méditer ?" Je répondis : "Oui." Alors, ils montèrent tous ensemble et se rendirent dans des demeures dont les habitants avaient disparu, s'étaient éteints, et étaient vides sur leurs toits. Il dit : "Reconnais-tu ces demeures ?" Je répondis : "Je les connais bien avec leurs habitants ; ce sont les demeures d'un peuple que la tyrannie et l'envie ont anéantis. En vérité, l'envie éteint la lumière des bonnes actions, et la tyrannie confirme ou dément cela. L'œil commet le péché comme le font la main, le pied, le corps, la langue et le sexe ; ceci confirme ou dément cela."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ نِمْرَانَ، يَذْكُرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهِبْطُ إِلَى الأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ سَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَسَّانَ وَهِمَ فِيهِ ‏.‏

Ahmad ibn Saleh nous a rapporté, Yahya ibn Hassan nous a rapporté, Al-Walid ibn Rabah nous a rapporté, il a dit : J'ai entendu Nimran mentionner d'après Umm ad-Darda, elle a dit : J'ai entendu Abu ad-Darda dire que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Lorsqu'un serviteur maudit quelque chose, la malédiction s'élève vers le ciel, mais les portes du ciel se ferment devant elle, puis elle descend vers la terre, mais les portes de la terre se ferment devant elle, ensuite elle prend à droite et à gauche, et si elle ne trouve pas de passage, elle retourne vers celui qui est maudit ; si cela lui est approprié, sinon elle retourne à celui qui l'a prononcée." Abu Dawud dit que Marwan ibn Muhammad a dit que c'était Rabah ibn al-Walid qui a entendu cela de lui, et il a mentionné que Yahya ibn Hassan s'était trompé à son sujet.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ بِغَضَبِ اللَّهِ وَلاَ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mouslim ibn Ibrahim, nous a rapporté Hicham, nous a rapporté Qatadah, de Al-Hassan, de Samoura ibn Jundub, du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : "Ne vous maudissez pas par la malédiction de Dieu, ni par Sa colère, ni par le feu."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Haron ibn Zayd ibn Abi al-Zarqaa nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Hicham ibn Sa’d nous a rapporté, d'Abu Hazim et Zayd ibn Aslam, que Umm al-Darda a dit : J'ai entendu Abu al-Darda dire : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Ceux qui maudissent fréquemment ne seront ni intercesseurs ni témoins."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، ح وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، - قَالَ زَيْدٌ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، لَعَنَ الرِّيحَ - وَقَالَ مُسْلِمٌ إِنَّ رَجُلاً نَازَعَتْهُ الرِّيحُ رِدَاءَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَعَنَهَا - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mouslim bin Ibrahim, nous a rapporté Aban, et nous a rapporté Zayd bin Akhzam al-Ta'i, nous a rapporté Bishr bin Umar, nous a rapporté Aban bin Yazid al-Attar, nous a rapporté Qatada, d'après Abou al-Aaliyah - Zayd a dit - d'après Ibn Abbas, qu'un homme a maudit le vent - et Mouslim a dit : Qu'un homme le vent lui a enlevé son vêtement sous l'époque du Prophète ﷺ alors il l'a maudit - le Prophète ﷺ a dit : « Ne la maudis pas, car elle est sous commandement. Et celui qui maudit quelque chose qui ne mérite pas la malédiction, la malédiction retourne contre lui. »

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ سُرِقَ لَهَا شَىْءٌ فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُسَبِّخِي عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Mu'adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Sufyan, de la part de Habib, de la part de Ata, de la part de Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : "Une chose lui a été volée, alors elle a commencé à invoquer contre cela. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lui a dit : 'Ne l'allège pas'."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Anas ibn Malik, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas, ne vous tournez pas le dos et soyez, serviteurs de Dieu, frères. Il n'est pas permis à un musulman de boycotter son frère plus de trois nuits. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdullah Ibn Maslama, de Malik, de Ibn Chihab, de 'Ataa Ibn Yazid Al-Laithi, de Abou Ayoub Al-Ansari, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de rompre avec son frère plus de trois jours ; ils se rencontrent et l’un tourne le dos à l’autre. Le meilleur des deux est celui qui commence par offrir le salut (as-Salam). »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ السَّرْخَسِيُّ، أَنَّ أَبَا عَامِرٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلاَثٍ فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلاَثٌ فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَدِ اشْتَرَكَا فِي الأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِالإِثْمِ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ أَحْمَدُ ‏"‏ وَخَرَجَ الْمُسَلِّمُ مِنَ الْهِجْرَةِ ‏"‏ ‏.‏

Ubeydullah ibn Umar ibn Maysara et Ahmad ibn Sa'id al-Sarakhsi nous ont rapporté qu'Abû 'Amir les a informés en disant : Muhammad ibn Hilal nous a raconté : Mon père m'a raconté d'après Abû Hurayra que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Il n'est pas permis à un croyant de fuir un autre croyant plus de trois jours. Si trois jours se passent, qu'il le rencontre et qu'il le salue. S'il lui rend le salut, ils partagent la récompense. S'il ne lui rend pas le salut, c'est lui qui porte le péché ». Ahmad a ajouté : « et le musulman est sorti de la rupture ».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ، - يَعْنِي الْمَدَنِيَّ - قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاَثَةٍ فَإِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ كُلُّ ذَلِكَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِإِثْمِهِ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Muthanna nous a rapporté, Mohammed Ibn Khalid Ibn Athma nous a rapporté, Abdullah Ibn Al-Munib - c'est-à-dire le Medinois - nous a informés, Hicham Ibn Urwa d'après Urwa d'après Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Il n'est pas permis à un musulman de rompre avec un autre musulman plus de trois jours ; s'il le rencontre, il lui dit trois fois la salutation, et s'il ne lui répond pas, il le charge de son péché."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Sabbah Al-Bazzaz nous a raconté, Yazid Ibn Haroun nous a rapporté, Soufiane Al-Thawri nous a informé d'après Mansour, d'après Abou Hazim, d'après Abou Houraira, que le Messager d’Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'est pas permis à un musulman de boycotter son frère au-delà de trois jours ; quiconque le fait et meurt sera entré dans le Feu."

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Sarh, nous a rapporté Ibn Wahb, de Haywah, d'Abu Uthman Al-Walid ibn Abi Al-Walid, de Imran ibn Abi Anas, d'Abu Khirash Al-Sulami, qu'il a entendu le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, dire : « Quiconque abandonne son frère pendant un an, c'est comme s'il a versé son sang. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَىْءٍ وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَطَّى وَجْهَهُ عَنْ رَجُلٍ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté que Abou Awana a rapporté de Suhail ibn Abi Salih, de son père, de Abou Hurayra, du Prophète صلى الله عليه وسلم, qui a dit : "Les portes du Paradis sont ouvertes chaque lundi et jeudi, et sont pardonnés ces jours-là tous les serviteurs qui n'associent rien à Allah, excepté ceux entre lesquels il y a une animosité. Il est dit : 'Accordez un délai à ces deux jusqu'à ce qu'ils se réconcilient.' " Abou Dawud a dit : "Le Prophète صلى الله عليه وسلم a abandonné certaines de ses épouses pendant quarante jours et Ibn Umar a abandonné un de ses fils jusqu'à ce qu'il meure." Abou Dawud a également dit : "Si la séparation est pour Allah, cela ne fait pas partie de ce qui est mentionné ici, et Umar ibn Abd al-Aziz a détourné son visage d’un homme."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Abi Al-Zinad, d'après Al-A'raj, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Méfiez-vous des conjectures, car la conjecture est le plus mensonger des discours. Ne recherchez pas les défauts et ne vous espionnez pas."

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ ‏"‏ ‏.‏

Rabi' ibn Sulayman al-Mu'adhdhin nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté, de Sulayman - c'est-à-dire Ibn Bilâl - de Kathîr ibn Zayd, d'al-Walîd ibn Râbah, d'Abû Hurayra, d'après le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) qui a dit : « Le croyant est le miroir du croyant et le croyant est le frère du croyant, il préserve ce qui lui est cher et le protège de derrière. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-ʿAlāʾ, nous a rapporté Abū Muʿāwiyah, d'après al-ʾAʿmash, d'après ʿAmr ibn Murrah, d'après Sālim, d'après Umm ad-Dardāʾ, d'après Abū ad-Dardāʾ, il a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Ne devrais-je pas vous informer de ce qui est meilleur que le jeûne, la prière et l'aumône ? » Ils dirent : « Bien sûr. » Il dit : « La réconciliation des relations mutuelles. Et la corruption des relations mutuelles est ce qui rase. »

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بَيْنَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُسَدَّدٌ ‏"‏ لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr Ibn Ali, nous a informé Soufiane, d'après Al-Zouhri, H. Et nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Ismaïl, H. Et nous a rapporté Ahmed Ibn Mohammed Ibn Shabbouya Al-Marwazi, nous a rapporté Abdel Razzaq, nous a informé Ma'mar, d'après Al-Zouhri, d'après Houmaïd Ibn Abd Al-Rahman, d'après sa mère, que le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : "N'a pas menti celui qui transmet entre deux personnes pour réconcilier." Et Ahmed Ibn Mohammed et Mousaddad ont dit : "N'est pas menteur celui qui réconcilie entre les gens et qui dit du bien ou transmet du bien."

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، قَالَتْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَخِّصُ فِي شَىْءٍ مِنَ الْكَذِبِ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ أَعُدُّهُ كَاذِبًا الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ وَلاَ يُرِيدُ بِهِ إِلاَّ الإِصْلاَحَ وَالرَّجُلُ يَقُولُ فِي الْحَرْبِ وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ وَالْمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Rabi' ibn Sulayman al-Jizi, nous a rapporté Abou al-Aswad, d'après Nafi' - c'est-à-dire Ibn Yazid - d'Ibn al-Had, que 'Abd al-Wahhab ibn Abou Bakr, lui a rapporté d'Ibn Shihab, de Humayd ibn 'Abd al-Rahman, de sa mère Umm Kulthum bint 'Uqbah, elle a dit : Je n'ai pas entendu le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم permettre quelque chose du mensonge sauf dans trois cas. Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم disait : "Je ne le considère pas menteur : l'homme qui réconcilie entre les gens, dit une parole et ne cherche par cela que la réconciliation ; l'homme qui parle pendant la guerre, et l'homme qui parle à son épouse et la femme qui parle à son époux."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَىَّ صَبِيحَةَ بُنِيَ بِي فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِدُفٍّ لَهُنَّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى أَنْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيُّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Bishr nous a rapporté, de Khalid ibn Dhakwan, de Rubayyi’ bint Mu’awwidh ibn ‘Afraa, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) est venu et est entré chez moi le matin où j'ai été mariée, et il s'est assis sur mon lit à la manière où vous êtes assis devant moi. De jeunes filles frappaient le tambourin et pleuraient ceux de nos pères tombés martyrs le jour de Badr, jusqu'à ce qu'une d'elles ait dit : "Et parmi nous, il y a un Prophète qui connaît ce que sera demain." Alors il a dit : "Laisse tomber cela et continue ce que tu disais."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ لِقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِكَ لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ ‏.‏

Anas a rapporté que lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est arrivé à Médine, les Abyssins ont joué pour marquer leur joie de son arrivée ; ils ont joué avec leurs lances.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ، مِزْمَارًا - قَالَ - فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ وَقَالَ لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ‏.‏

Ahmad ibn Ubayd Allah al-Ghudani nous a raconté, Al-Walid ibn Muslim nous a raconté, Sa'id ibn Abd al-Aziz nous a raconté, d'après Sulayman ibn Musa, d'après Nafi', il a dit : Ibn Umar entendit un instrument à vent - il a dit - alors il mit ses doigts sur ses oreilles et s'écarta du chemin et me dit : "Ô Nafi', entends-tu quelque chose ?" J'ai répondu : "Non." Il a alors retiré ses doigts de ses oreilles et a dit : "J'étais avec le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et il a entendu quelque chose de semblable et a fait de même." Abu Ali al-Lu'lu'i a dit : J'ai entendu Abu Dawud dire : "C'est un hadith décrié."

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يَزْمُرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُدْخِلَ بَيْنَ مُطْعِمٍ وَنَافِعٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏.‏

Mouhammad Ibn Khalid nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Mou’tim Ibn al-Miqdam nous a rapporté, il a dit que Nafi’ nous a rapporté, il a dit : J'étais sur la monture d'Ibn Omar lorsqu'il passa près d'un berger jouant la flûte, il raconta quelque chose de similaire. Abu Dawud a dit : Soulayman Ibn Moussa a été inséré entre Mou’tim et Nafi’.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ صَوْتَ، زَامِرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَنْكَرُهَا ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Ibrahim, il nous a dit, nous a rapporté Abd Allah Ibn Ja'far Al-Raqqi, il nous a dit, nous a rapporté Abu Al-Malih, de Maimûn, de Nafi', il a dit : "Nous étions avec Ibn Umar, il a entendu le son d’une flûte, il en a mentionné quelque chose de semblable." Abou Daoud a dit : "Et c'est le plus étrange d'entre eux."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ شَيْخٍ، شَهِدَ أَبَا وَائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a raconté, il a dit : Salam Ibn Miskin nous a raconté, d'après un cheikh qui a assisté à un banquet avec Abu Wa'il, où ils ont commencé à jouer, à s'amuser et à chanter. Alors, Abu Wa'il détacha son manteau et dit : "J'ai entendu Abdallah dire : « J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, dire : "Le chant fait pousser l'hypocrisie dans le cœur." »"

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ‏.‏ فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنِ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ ‏.‏

On nous a rapporté de Haroun Ibn Abd Allah et Mohammed Ibn al-Ala que Abu Usama les a informés de Mufaddal Ibn Yunus, d'Al-Awza'i, d'Abu Yasar al-Qurashi, d'Abu Hashim, d'Abu Hurayra, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a reçu un homme efféminé qui avait teint ses mains et ses pieds avec du henné. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Quelle est l'affaire de cet homme ?". On lui a dit : "Ô Messager de Dieu, il imite les femmes." Alors il a été ordonné qu'il soit exilé à al-Naqi'. Ils ont dit : "Ô Messager de Dieu, ne devrions-nous pas le tuer ?" Il a dit : "Il m'a été interdit de tuer ceux qui prient." Abu Usama a dit : Et al-Naqi' est une région éloignée de Médine et ce n'est pas al-Baqi'.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، - يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا مُخَنَّثٌ وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ أَخِيهَا إِنْ يَفْتَحِ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَرْأَةُ كَانَ لَهَا أَرْبَعُ عُكَنٍ فِي بَطْنِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Waki', de Hisham, - c'est-à-dire ibn 'Urwa - d'après son père, d'après Zaynab bint Umm Salamah, d'après Umm Salamah, que le Prophète صلى الله عليه وسلم est entré chez elle alors qu'un efféminé s'y trouvait et disait à son frère Abdullah : "Si Allah accorde l'ouverture de Taïf demain, je te guiderai vers une femme qui, quand elle fait face, a quatre plis, et quand elle s'éloigne, en a huit." Alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Expulsez-les de vos maisons." Abu Dawud a dit que la femme avait quatre replis sur son abdomen.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏ "‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرِجُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Hicham nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Ikrima, d'après Ibn Abbas, que le Prophète ﷺ a maudit les hommes efféminés et les femmes adoptant des manières masculines et a dit : "Expulsez-les de vos maisons et expulsez un tel et un tel." Il faisait référence aux hommes efféminés.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي الْجَوَارِي فَإِذَا دَخَلَ خَرَجْنَ وَإِذَا خَرَجَ دَخَلْنَ ‏.‏

Moussaddad nous a rapporté que Hammad a rapporté d'Hisham ibn 'Urwa, de son père, d'Aïcha, qui a dit : "Je jouais avec des poupées, et parfois le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) entrait alors que mes amies étaient chez moi. Si le Prophète entrait, elles sortaient, et lorsqu'il sortait, elles entraient."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بَنَاتِي ‏.‏ وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَرَسٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ جَنَاحَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ ‏.‏

Mohammed Ibn Awf nous a raconté, Saïd Ibn Abi Maryam nous a raconté, Yahya Ibn Ayoub nous a informé, il m'a dit qu'Omara Ibn Ghaziyah a rapporté que Mohammed Ibn Ibrahim lui a raconté d'après Abou Salama Ibn Abdel Rahman, d'après Aïcha, que Allah soit satisfait d'elle, a dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, est revenu de l'expédition de Tabouk ou de Khaybar et un rideau couvrait [un recoin] chez elle. Un vent souffla et dévoila [une partie] du rideau laissant apparaître des poupées d'Aïcha. Il dit : "Qu'est-ce que cela, Aïcha ?" Elle répondit : "Mes filles." Et il vit parmi elles un cheval avec deux ailes en tissu et il dit : "Qu'est-ce que je vois au milieu d'elles ?" Elle répondit : "Un cheval." Il dit : "Et qu'est-ce qui est sur lui ?" Elle répondit : "Deux ailes." Il dit : "Un cheval avec deux ailes." Elle dit : "N'as-tu pas entendu que Soulaymâne avait des chevaux avec des ailes ?" Elle dit qu'il rit jusqu'à ce que je voie ses molaires."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نِسْوَةٌ - وَقَالَ بِشْرٌ فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِي وَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعْنَنِي فَأُتِيَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِي عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ هِيهْ هِيهْ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَيْتًا فَإِذَا فِيهِ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ‏.‏ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الآخَرِ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté, Hammâd nous a raconté, et Bichr ibn Khâlid nous a raconté, Abou Ousama nous a raconté, ils ont dit que Hicham ibn 'Ourwa nous a raconté, d'après son père, d'après Aïcha, elle a dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m'a épousée alors que j'avais sept ans. Lorsque nous sommes arrivés à Médine, des femmes sont venues - et Bichr a dit que Oum Român est venue me voir - et j'étais sur une balançoire. Elles m'ont emmenée, m'ont préparée et habillée, puis le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) est venu à moi. Il a consommé le mariage avec moi alors que j'avais neuf ans. Elles m'ont emmenée à la porte et j'ai dit 'ouh ouh' - Abou Dâoûd a dit, c'est-à-dire qu'elle a respiré - puis elles m'ont fait entrer dans une maison, où se trouvaient des femmes des Ansâr. Elles ont dit : 'Pour le bien et la bénédiction'. Le récit de l’un d'entre eux se mélangea avec l’autre.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، مِثْلَهُ قَالَ عَلَى خَيْرِ طَائِرٍ فَسَلَّمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrahîm Ibn Sa'id, nous a rapporté Abû Usâma, comme lui a-t-on dit, sur le meilleur oiseau, elle m'a remis à elles qui ont lavé ma tête et m'ont arrangé ; alors le Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) ne m'a surpris qu'en pleine matinée, et elles m'ont remis à lui.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جَاءَنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ فَذَهَبْنَ بِي فَهَيَّأْنَنِي وَصَنَّعْنَنِي ثُمَّ أَتَيْنَ بِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.‏

Lorsque nous sommes arrivés à Médine, des femmes sont venues me voir pendant que je jouais sur une balançoire et que mes cheveux étaient en désordre. Elles m'ont alors prise, m'ont préparée et embellie, puis m'ont amenée au Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui), et il a consommé le mariage avec moi alors que j'avais neuf ans.

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِإِسْنَادِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ وَأَنَا عَلَى الأُرْجُوحَةِ، وَمَعِي، صَوَاحِبَاتِي فَأَدْخَلْنَنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ‏.‏

Bishr ibn Khalid nous a rapporté, Abou Oussama nous a informés, Hicham ibn Ourwa nous a raconté, selon sa chaîne de transmission dans ce hadith, elle a dit : "J'étais sur la balançoire, avec mes compagnes, puis on m'a fait entrer dans une maison et il y avait des femmes parmi les Ansâr qui ont dit : 'Sur le bien et la bénédiction.'"

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ - قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - قَالَتْ - فَوَاللَّهِ إِنِّي لَعَلَى أُرْجُوحَةٍ بَيْنَ عَذْقَيْنِ فَجَاءَتْنِي أُمِّي فَأَنْزَلَتْنِي وَلِي جُمَيْمَةٌ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous a rapporté `Ubaydullah ibn Mu'adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Muhammad, - c'est-à-dire Ibn `Amr - de Yahya, - c'est-à-dire Ibn `Abd al-Rahman ibn Hatib - a dit : `Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit : "Nous sommes arrivés à Médine et nous sommes descendus chez les Banu al-Harith ibn al-Khazraj" - elle a dit : "Par Allah, j'étais sur une balançoire entre deux branches de dattiers, et ma mère est venue me faire descendre tandis que j'avais encore mes petites tresses". Et le hadith se poursuit.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏

« Celui qui joue au jeu de dés a désobéi à Allah et à Son Messager. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Yahya, de Soufiane, de 'Alqamah ibn Mursaad, de Soulayman ibn Bouraydah, de son père, du Prophète صلى الله عليه وسلم, il a dit : "Quiconque joue au nardashir, c’est comme s'il plongeait sa main dans la chair et le sang de porc."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَتْبَعُ حَمَامَةً فَقَالَ ‏ "‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Moussa ibn Ismaïl, nous a raconté Hammad, de Muhammad ibn Amr, de Abi Salama, d'Abu Hurayra, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a vu un homme suivre une colombe et a dit "Un diable suit une diablesse".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي قَابُوسَ، مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ مُسَدَّدٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Abou Bakr ibn Abi Shayba et Musaddad (avec une variante de sens) ont dit : Sufyan nous a rapporté d'Amr, d'Abu Qabus, affranchi d'Abdullah ibn Amr, d'Abdullah ibn Amr, qui rapporte du Prophète ﷺ : "Ceux qui font miséricorde recevront la miséricorde du Miséricordieux. Ayez miséricorde envers les habitants de la terre, et Celui qui est au ciel vous fera miséricorde." Musaddad n'a pas dit "affranchi d'Abdullah ibn Amr" et a dit : le Prophète ﷺ a dit.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ مَنْصُورٌ - قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ أَقُولُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ فَقَالَ إِذَا قَرَأْتَهُ عَلَىَّ فَقَدْ حَدَّثْتُكَ بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ صلى الله عليه وسلم صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ ‏"‏ ‏.‏

Hafs Ibn Omar nous a rapporté, il a dit : "Nous a raconté H. et Ibn Kathir nous a informé, il a dit : "Chou'ba m’a écrit", il a dit : "Mansour m’a écrit", - Ibn Kathir a dit dans son récit : "Je l’ai lu et lui ai dit : 'Est-ce que je dis Mansour m’a raconté ?' Il a dit : 'Quand tu l’as lu sur moi, je te l’ai donc raconté.' Puis ils ont convenu - de la part d'Abou Othman, le serviteur d'Al-Moughira Ibn Chou'ba, d’Abou Hurayra qui a dit : "J’ai entendu Aboul Qasim, le Véridique confirmé, صلى الله عليه وسلم , propriétaire de cette chambre, dire : "La miséricorde n'est ôtée que de celui qui est misérable."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، يَرْوِيهِ - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Ibn Al-Sarh, ils ont dit : Sufyan nous a rapporté, d’après Ibn Abi Najih, d’après Ibn 'Amir, d’après Abdullah Ibn 'Amr, il le rapporte - Ibn Al-Sarh a dit - du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Celui qui ne montre pas de compassion envers nos petits et ne connaît pas le droit de nos aînés, n’est pas des nôtres. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Yonus nous a raconté, Zuhayr nous a raconté, Souhayl ibn Abi Salih, d'après Ata ibn Yazid, d'après Tamim Al-Dari, a dit que le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, a dit : "La religion est le conseil sincère, la religion est le conseil sincère, la religion est le conseil sincère." Ils dirent : "À qui, ô Messager de Dieu ?" Il dit : "Pour Dieu, Son Livre, Son Messager, les dirigeants des croyants et leur communauté, les dirigeants des musulmans et leur communauté."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَأَنْ أَنْصَحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ - قَالَ - وَكَانَ إِذَا بَاعَ الشَّىْءَ أَوِ اشْتَرَاهُ قَالَ ‏ "‏ أَمَا إِنَّ الَّذِي أَخَذْنَا مِنْكَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّا أَعْطَيْنَاكَ فَاخْتَرْ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Awn nous a raconté, Khalid a raconté, d'après Yunus, d'après Amr ibn Saïd, d'après Abu Zur'a ibn Amr ibn Jarir, d'après Jarir, qui a dit : "J'ai prêté allégeance au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) pour écouter et obéir et pour conseiller tout musulman". Jarir a déclaré : "Lorsque le Prophète vendait ou achetait quelque chose, il disait : 'En vérité, ce que nous avons pris de vous est plus aimé par nous que ce que nous vous avons donné, alors choisissez.'"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ - الْمَعْنَى قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ عُثْمَانُ وَجَرِيرٌ الرَّازِيُّ ح وَحَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، - وَقَالَ وَاصِلٌ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ثُمَّ اتَّفَقُوا - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ - وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏"‏ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr et Othman, fils d'Abi Shaybah - le sens étant qu'ils ont dit - Abou Moawia nous a rapporté, et Othman ainsi que Jarir de Ray ont dit, et Wasel bin Abd al-A'la nous a rapporté que Asbat a rapporté de l'Aamash, de Abi Saleh - et Wasel a dit qu'il lui a été rapporté de Abi Saleh, puis ils se sont mis d'accord - de Abou Hurayra, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) qui a dit : "Quiconque soulage un musulman d'une angoisse parmi les angoisses du monde, Dieu le soulagera d'une angoisse parmi les angoisses du Jour de la Résurrection ; et quiconque facilite à quelqu'un dans la gêne, Dieu lui facilitera dans ce monde et dans l'au-delà ; et quiconque couvre un musulman, Dieu le couvrira dans ce monde et dans l'au-delà ; et Dieu est au secours du serviteur tant que le serviteur est au secours de son frère." Abou Dawoud a dit, Othman n'a pas mentionné de Abou Moawia "et quiconque facilite à quelqu'un dans la gêne".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammed ibn Kathir, qui nous a informé de Soufiane, d'après Abou Malik Al-Achja'i, d'après Rib'i ibn Hirash, d'après Hudhayfa, qui dit que votre Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Toute bonne action est une aumône."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏.‏

"Vous serez appelés le Jour de la Résurrection par vos noms et les noms de vos pères, alors embellissez vos noms." Abou Dawoud a dit que Ibn Abi Zakariyya n’a pas rencontré Abou Darda.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، سَبَلاَنُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏"‏ ‏.‏

Ibrahim Ibn Ziyad Saban nous a raconté, ’Abbad Ibn ’Abbad nous a raconté, d’après ‘Ubeyd Allah, d’après Nafi’, d’après Ibn ‘Umar, le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Les noms les plus aimés d’Allah le Très-Haut sont ‘Abdullah et ‘Abdurrahman. »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haroun ibn Abdallah, nous a rapporté Hicham ibn Saïd al-Talqani, nous a informé Muhammad ibn al-Muhajir al-Ansari, il a dit qu'il m'a rapporté Aqil ibn Shabib, d'après Abou Wahb al-Juchami qui était un compagnon : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Nommez-vous des noms des prophètes, et les noms les plus aimés d'Allah sont Abdullah et Abdurrahman, et les plus véridiques sont Harith et Hammam, et les plus laids sont Harb et Murrah."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ قَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ - قَالَ - فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلاَكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَاهُ فَأَوْجَرَهُنَّ إِيَّاهُ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ حِبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرُ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté : Hammad ibn Salama nous a rapporté, selon Thabit, selon Anas, qui a dit : "J'ai emmené Abdullah ibn Abi Talha auprès du Prophète (que la paix soit sur lui) lorsqu'il est né, et le Prophète (que la paix soit sur lui) était dans une blouse, soignant un chameau qui lui appartenait. Il a dit : « As-tu des dattes avec toi ? ». J'ai répondu : « Oui » - Il a dit - alors je lui ai donné quelques dattes. Il les a mises dans sa bouche, les a mâchées, puis il a ouvert la bouche de l'enfant et les lui a données. L'enfant a commencé à lécher ses lèvres, alors le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Les dattes sont aimées par les Ansars ». Et il l'a nommé Abdullah.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ ‏ "‏ أَنْتِ جَمِيلَةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Ahmad Ibn Hanbal et Musaddad, ont dit que Yahay nous a raconté, de Ubayd Allah, de Nafi', d'Ibn Umar, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a changé le nom de Asiya et a dit : "Tu es Jamila."

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، سَأَلَتْهُ مَا سَمَّيْتَ ابْنَتَكَ قَالَ سَمَّيْتُهَا بَرَّةَ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ سُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مَا نُسَمِّيهَا قَالَ ‏"‏ سَمُّوهَا زَيْنَبَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté `Issa ibn Hammad, nous a informé Al-Layth, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Muhammad ibn `Amr ibn `Ataa, que Zaynab, fille d'Abu Salama, lui a demandé : « Comment as-tu nommé ta fille ? » Il a répondu : « Je l'ai nommée Barrah. » Elle a dit : « En vérité, le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a interdit ce nom. J'étais appelée Barrah, et le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Ne vous proclamez pas pur, Allah est le plus à même de savoir qui parmi vous est pieux." » Il a demandé : « Comment devons-nous l'appeler alors ? » Il a dit : « Appelez-la Zaynab. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمِّهِ، أُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيٍّ أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ أَصْرَمُ كَانَ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا اسْمُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا أَصْرَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلْ أَنْتَ زُرْعَةُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Bichr — c'est-à-dire Ibn Al-Moufadhal — m'a dit Bachir Ibn Maimoun, de son oncle, Oussama Ibn Akhdari, qu'un homme, appelé Asram, était parmi les gens qui sont venus au Messager de Dieu ﷺ. Le Messager de Dieu ﷺ lui a dit : « Quel est ton nom ? » Il a répondu : « Je suis Asram. » Il a dit : « Non, tu es Zour'a. »

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ، هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَىْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لِي شُرَيْحٌ وَمُسْلِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ شُرَيْحٌ قَالَ ‏"‏ فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ شُرَيْحٌ هَذَا هُوَ الَّذِي كَسَرَ السِّلْسِلَةَ وَهُوَ مِمَّنْ دَخَلَ تُسْتَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَبَلَغَنِي أَنَّ شُرَيْحًا كَسَرَ بَابَ تُسْتَرَ وَذَلِكَ أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ سِرْبٍ ‏.‏

Nous a rapporté Rabi' ibn Nafi', de Yazid, - c’est-à-dire Ibn al-Miqdam ibn Shurayh - de son père, de son grand-père, Shurayh, de son père, Hani, que lorsqu'il rendit visite au Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, avec son peuple, il les entendit l'appeler Abou al-Hakam. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, l'appela et dit : "En vérité, Dieu est le Juge et à Lui revient le jugement. Pourquoi es-tu surnommé Abou al-Hakam ?" Il répondit : "Quand mon peuple diverge sur une chose, ils viennent me voir et je tranche entre eux, et les deux parties sont satisfaites." Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dit : "C'est merveilleux. Quels enfants as-tu ?" Il répondit : "J'ai Shurayh, Muslim et Abdullah." Il dit : "Qui est l'aîné ?" Je répondis : "Shurayh." Il dit : "Alors tu es Abou Shurayh." Abou Dawud a dit : "Ce Shurayh est celui qui a brisé la chaîne et fait partie de ceux qui sont entrés à Tushtar." Abou Dawud a dit : "Et j'ai appris que Shurayh a brisé la porte de Tushtar en entrant par un souterrain."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏"‏ مَا اسْمُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَزْنٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ سَهْلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ السَّهْلُ يُوطَأُ وَيُمْتَهَنُ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُصِيبُنَا بَعْدَهُ حُزُونَةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اسْمَ الْعَاصِ وَعَزِيزٍ وَعَتَلَةَ وَشَيْطَانٍ وَالْحَكَمِ وَغُرَابٍ وَحُبَابٍ وَشِهَابٍ فَسَمَّاهُ هِشَامًا وَسَمَّى حَرْبًا سَلْمًا وَسَمَّى الْمُضْطَجِعَ الْمُنْبَعِثَ وَأَرْضًا تُسَمَّى عَفِرَةَ سَمَّاهَا خَضِرَةَ وَشِعْبَ الضَّلاَلَةِ سَمَّاهُ شِعْبَ الْهُدَى وَبَنُو الزِّنْيَةِ سَمَّاهُمْ بَنِي الرِّشْدَةِ وَسَمَّى بَنِي مُغْوِيَةَ بَنِي رِشْدَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَرَكْتُ أَسَانِيدَهَا لِلاِخْتِصَارِ ‏.‏

Ahmad ibn Salih nous a raconté, 'Abd al-Razzaq nous a rapporté, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyib, d'après son père, d'après son grand-père, que le Prophète ﷺ lui a dit : "Quel est ton nom ?" Il a dit : Hozn. Il a dit : "Tu es Sahl (facile)." Il a dit : Non, le sahl est foulé et humilié. Sa'id a dit : J'ai pensé que nous serions ensuite touchés par une tristesse. Abu Dawud a dit que le Prophète ﷺ a changé le nom de al-'As, 'Aziz, 'Atala, Satan, al-Hakam, Ghurab, Hubab, Shihab en Hisham et a nommé Harb Salama et a nommé al-Mudtaji' al-Munba'ith et une terre appelée 'Afira il l'a nommée Khadra et Sh'ib al-Dalala il l'a nommé Sh'ib al-Huda et Banu al-Zinna il les a nommés Banu al-Rushda et a nommé Banu Mughwiya Banu Rushda. Abu Dawud a dit : J'ai omis les chaînes pour abrégement.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Hashim Ibn Al-Qasim, nous a rapporté Abou Aqil, nous a rapporté Mujalid Ibn Sa'id, d'après Al-Sha'bi, d'après Masruq, qui a dit: "J'ai rencontré Omar Ibn Al-Khattab, qu'Allah l'agrée, et il a dit: « Qui es-tu ? » J'ai dit: « Masruq Ibn Al-Ajda'. » Alors Omar a dit: « J'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et le salut soient sur lui, dire: 'Al-Ajda' est un démon.' »"

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُسَمِّيَنَّ غُلاَمَكَ يَسَارًا وَلاَ رَبَاحًا وَلاَ نَجِيحًا وَلاَ أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَيَقُولُ لاَ إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلاَ تَزِيدَنَّ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été rapporté par An-Nufayli, qui a été rapporté par Zuhayr, qui a été rapporté par Mansour Ibn Al-Mu'tamir, d'après Hilal Ibn Yasaf, d'après Rabi' Ibn Umayla, d'après Samura Ibn Jundub, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Ne nomme pas ton garçon Yassar, ni Rabaah, ni Najeeh, ni Aflah, car tu diras : 'Est-il là ?', et on te dira : 'Non', ce sont seulement quatre, alors n'en ajoute pas plus à cela. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Al-Mu'tamir, qui a dit : J'ai entendu Al-Rukayn raconter de son père, de Samura, qu'il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a interdit de nommer nos esclaves avec quatre noms : Aflah, Yasar, Nafi' et Rabah.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْهَى أُمَّتِي أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا وَأَفْلَحَ وَبَرَكَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ وَلاَ أَدْرِي ذَكَرَ نَافِعًا أَمْ لاَ ‏"‏ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ إِذَا جَاءَ أَثَمَّ بَرَكَةٌ فَيَقُولُونَ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ بَرَكَةَ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a raconté, Muhammad ibn 'Ubayd nous a raconté, d'après al-A'mash, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Si je vis, si Allah le veut, j'interdirai à ma communauté de nommer Nafi', Aflah et Baraka." Al-A'mash a dit : "Je ne sais pas s'il a mentionné Nafi' ou non, car lorsqu'un homme demande si Baraka est présent, on lui répond par non." Abu Dawud a dit : "Abu al-Zubayr a rapporté de Jabir selon le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) quelque chose de semblable, mais n’a pas mentionné Baraka."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ ‏"‏ أَخْنَى اسْمٍ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Hanbal nous a rapporté, Sufyan ibn 'Uyaynah nous a rapporté, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A'raj, d'après Abu Hurayra, à propos du Prophète, que la paix soit sur lui : "Le nom le plus abject auprès de Dieu le Tout-Puissant le Jour de la Résurrection est celui d'un homme qui s'appelle Malik al-Amlak (roi des rois)." Abu Dawud a dit : Shu'ayb ibn Abu Hamza l'a rapporté d'Abu al-Zinad avec sa chaîne de transmission en disant : "Le nom le plus abject".

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جُبَيْرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي بَنِي سَلِمَةَ ‏{‏ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ ‏}‏ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلاَّ وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ يَا فُلاَنُ ‏"‏ ‏.‏ فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا الاِسْمِ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ ‏}‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous raconta : "Wouhayb nous raconta d'après Dawoud d'après 'Amir qui dit : Abu Jubayrah ibn ad-Dahhak m'a raconté : "Cette parole est descendue parmi nous : concernant les Banou Salimah : {Ne vous donnez pas de sobriquets odieux. Quel mauvais nom que celui de perversité après la foi.} Le Messager d'Allah ﷺ vint chez nous et il n'y avait aucun homme parmi nous qui n'ait deux ou trois noms. Alors le Prophète ﷺ commença à dire : "Ô untel." Ils disaient alors : "Malheur à toi, ô Messager d'Allah, il se met en colère à cause de ce nom." Alors ce verset fut révélé : {Ne vous donnez pas de sobriquets odieux.}"

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه ضَرَبَ ابْنًا لَهُ تَكَنَّى أَبَا عِيسَى وَأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ تَكَنَّى بِأَبِي عِيسَى فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَنَّانِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِنَّا فِي جَلْجَلَتِنَا فَلَمْ يَزَلْ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى هَلَكَ ‏.‏

Nous a raconté Haroun ibn Zayd ibn Abi Zarqa, qui a dit : Mon père nous a raconté, qui a raconté de Hicham ibn Saad, de Zayd ibn Aslam, de son père, que Omar ibn al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, a frappé un de ses fils qui s'était surnommé Abou Issa, et que Al-Mughira ibn Shou'ba s'est surnommé Abou Issa, alors Omar lui a dit : "Ne te suffit-il pas de te surnommer Abou Abdallah ?" Il a dit : "Le Messager d'Allah, que la prière et la paix soient sur lui, m'a surnommé." Alors Omar a dit : "Le Messager d'Allah, que la prière et la paix soient sur lui, a été pardonné de ses péchés passés et futurs, alors que nous, nous sommes encore dans notre tourment." Ainsi il a continué à se surnommer Abou Abdallah jusqu'à sa mort.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، - وَسَمَّاهُ ابْنُ مَحْبُوبٍ الْجَعْدَ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏ "‏ يَا بُنَىَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يُثْنِي عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ وَيَقُولُ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ‏.‏

Amr ibn Awn nous a raconté, il a dit : H, et Musaddad et Muhammad ibn Mahbub nous ont raconté, ils ont dit : Abou Awana nous a raconté, d’après Abou Othman - et Ibn Mahbub l’a appelé Al-Ja’d - d’après Anas ibn Malik, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) lui a dit : "Ô mon fils". Abou Dawood a dit : J’ai entendu Yahya ibn Ma’in faire l’éloge de Muhammad ibn Mahbub et dire qu’il rapporte beaucoup de hadiths.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ وَسُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَهُمْ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏

Musaddad et Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous ont rapporté : Sufyan, d'après Ayoub al-Sakhtiyani, d'après Muhammad ibn Sirin, d'après Abu Huraira, a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Prenez mon nom mais ne prenez pas mon surnom. ». Abu Dawud a dit : De même, Abu Salih l'a rapporté d'Abu Huraira et ce sont les récits de Abu Sufyan d'après Jabir, de Salim ibn Abi al-Ja'd d'après Jabir, de Sulayman al-Yashkuri d'après Jabir et Ibn al-Munkadir d'après Jabir de la même manière, ainsi que d'Anas ibn Malik.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلاَ يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلاَ يَتَسَمَّى بِاسْمِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى بِهَذَا الْمَعْنَى ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَلِفًا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِيهِ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَلَى مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا عَلَى الْقَوْلَيْنِ اخْتَلَفَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Hicham nous a rapporté, d’après Abou Zoubeir, d’après Jabir, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Quiconque porte mon nom ne se surnomme pas par mon surnom et quiconque se surnomme par mon surnom ne prend pas mon nom." Abou Dawoud dit : Ibn 'Ajlan a rapporté avec ce sens d’après son père d’après Abou Hourayra, et il est rapporté d’après Abou Zou'r'a d’après Abou Hourayra de façon divergente entre les deux récits, de même pour le récit de 'Abd al-Rahman Ibn Abi 'Amra d’après Abou Hourayra, divergent dans ce qui a été rapporté par Thawri et Ibn Jurayj selon ce qu’a dit Abou Zoubeir et que Maqil Ibn 'Ubayd Allah l’a rapporté selon ce qu’a dit Ibn Sirin, et il y a également divergence sur Moussa Ibn Yassar d’après Abou Hourayra, deux avis lui ont été attribués, divergents ont été Hamad Ibn Khalid et Ibn Abi Fudayk.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَحِمَهُ اللَّهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ وُلِدَ لِي مِنْ بَعْدِكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكْنِيهِ بِكُنْيَتِكَ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

عثمان et Abou Bakr, fils d'Abi Shaybah, nous ont rapporté : "Nous a raconté Abu Usama, d'après Fitr, d'après Munzir, d'après Muhammad ibn al-Hanafiyyah, qui a dit : 'Ali, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : "J'ai dit : Ô Messager de Dieu, si un enfant me naît après toi, puis-je lui donner ton nom et ton surnom ?" Il a dit : "Oui." Et Abou Bakr n'a pas dit : "J'ai dit" mais Ali, que la paix soit sur lui, disait au Prophète, que la paix soit sur lui.

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلاَمًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté An-Noufaili, nous a rapporté Muhammad ibn Imran Al-Hajabi, de sa grand-mère, Safiyyah bint Shaybah, d'Aïcha, qu'Allah en soit satisfait, elle a dit : Une femme est venue voir le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, et a dit : Ô Messager d'Allah, j'ai donné naissance à un garçon et je l'ai nommé Muhammad et surnommé Abu Al-Qasim, et on m'a dit que cela te déplaisait. Il a dit : "Qu'est-ce qui rend mon nom permis et ma kunya interdite ?" ou "Qu'est-ce qui rend ma kunya interdite et mon nom permis ?"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ وَكَانَ لَهُ نُغَرٌ يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَرَآهُ حَزِينًا فَقَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مَاتَ نُغَرُهُ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismail nous a raconté, Hammad nous a raconté, Thabit m’a raconté d’après Anas Ibn Malik, qui a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) entrait chez nous et j'avais un petit frère qu'on surnommait Abou 'Oumayr. Il avait un petit oiseau avec lequel il jouait, mais il mourut. Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) entra un jour et le vit triste. Il demanda : 'Quel est son problème ?' Ils dirent : 'Son petit oiseau est mort.' Il dit alors : 'Ô Abou 'Oumayr, qu'a fait le petit oiseau ?'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي ابْنَ أُخْتِهَا قَالَ مُسَدَّدٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا قَالَ قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ وَمَعْمَرٌ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ وَكَذَلِكَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ عَنْ هِشَامٍ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ ‏.‏

Musaddad et Souleiman ibn Harb - dans le même sens - ont dit : Hammâd nous a rapporté, d'après Hichâm ibn 'Urwah, d'après son père, d'après 'Aïcha, que Dieu l'agrée, qu'elle a dit : "Ô Messager de Dieu, toutes mes amies ont un surnom." Il a dit : "Prends le surnom de la mère de ton fils, 'Abdullah." Il faisait référence au fils de sa sœur. Musaddad a dit : "Abdullah ibn Az-Zubayr." Elle était ainsi surnommée Umm 'Abdullah. Abou Dawoud a dit : "C'est ce qu'ont dit également Qur'ân ibn Tamâm et Ma'mar, tous deux d'après Hichâm, à peu près ainsi, et cela a aussi été rapporté par Abou Usamah d'après Hichâm, d'après 'Abbad ibn Hamzah, de même que Hammâd ibn Salamah et Maslamah ibn Qa'nab d'après Hichâm, comme l'a dit Abou Usamah."

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، - إِمَامُ مَسْجِدِ حِمْصٍ - حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ضُبَارَةَ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été rapporté par Haywa ibn Shurayh al-Hadrami, l'imam de la mosquée de Homs, qui nous a rapporté de Baqiyya ibn al-Walid, de Dabara ibn Malik al-Hadrami, de son père, de 'Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, de son père, de Sufyan ibn Asid al-Hadrami qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, dire : "C'est une grande trahison que de raconter à ton frère un récit auquel il te croit alors que tu lui mens."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لأَبِي مَسْعُودٍ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي ‏"‏ زَعَمُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حُذَيْفَةُ ‏.‏

Récit par Abou Bakr ibn Abi Shayba, raconté par Waki', d'après Al-Awza'i, d'après Yahya, d'après Abou Qilaba, Abou Mas'oud a dit à Abou Abdallah ou bien Abou Abdallah a dit à Abou Mas'oud : "Qu'as-tu entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, dire à propos de 'on prétend' ?". Il a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, dire : 'Quel mauvais moyen de transport qu'on prétend'". Abou Dawud a dit : "Ce Abou Abdallah est Hudhayfa".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ فَقَالَ ‏ "‏ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Muhammad Ibn Fudayl, d’après Abou Hayyan, d’après Yazid Ibn Hayyan, d’après Zaid Ibn Arqam, que le Prophète صلى الله عليه وسلم les a adressés et a dit : "Quoi qu'il en soit".

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ وَلَكِنْ قُولُوا حَدَائِقَ الأَعْنَابِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Sulayman ibn Dawud, Ibn Wahb nous a informé, et il a été informé par al-Layth ibn Sa'd, de Ja'far ibn Rabi'ah, de al-A'raj, d'Abu Hurayra, du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, qui a dit : « Que l'un de vous ne dise pas 'al-karm', car 'al-karm' désigne l'homme musulman ; dites plutôt 'hadâ'iq al-a'nâb' (jardins de vignes). »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي وَلاَ يَقُولَنَّ الْمَمْلُوكُ رَبِّي وَرَبَّتِي وَلْيَقُلِ الْمَالِكُ فَتَاىَ وَفَتَاتِي وَلْيَقُلِ الْمَمْلُوكُ سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي فَإِنَّكُمُ الْمَمْلُوكُونَ وَالرَّبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté, Hammâd nous a raconté, d'Ayyûb, et Habîb ibn al-Chahîd, et Hichâm, d'après Muhammad, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Que l’un de vous ne dise pas "mon esclave" et "mon esclave femme" et que l’esclave ne dise pas "mon seigneur" et "ma dame", mais que le propriétaire dise "mon garçon" et "ma fille" et que l’esclave dise "mon maître" et "ma maîtresse", car vous êtes les serviteurs et le Seigneur, c’est Allah عز وجل. »

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَلْيَقُلْ سَيِّدِي وَمَوْلاَىَ ‏"‏ ‏.‏

« Et qu'il dise : 'Mon seigneur et mon maître.' »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Oubaidallah ibn Omar ibn Mayçara, nous a rapporté Mouadh ibn Hicham, il a dit que mon père m’a rapporté de Qatada, d'Abdallah ibn Bourayda, de son père, qui a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Ne dites pas au hypocrite 'Maitre', car s'il est un maitre, vous avez mis votre Seigneur tout-puissant en colère."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Salih, nous a rapporté Ibn Wahb, Younous m'a informé, d'après Ibn Chihab, d'après Abu Umamah Ibn Sahl Ibn Hunayf, d'après son père, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Que l'un de vous ne dise pas : 'Ma dépression est mauvaise', mais qu'il dise : 'Mon esprit s'affaiblit'."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ جَاشَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Hamad nous a rapporté, d'après Hicham Ibn Ourwa, d'après son père, d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, d'après le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, qui a dit : "Que nul d'entre vous ne dise 'Mon âme a palpité' mais qu'il dise plutôt 'Mon âme a tressailli'."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Al-Walid Al-Tayalissi, nous a rapporté Shu'ba, de Mansour, de Abdullah ibn Yassar, de Hudhayfa, du Prophète ﷺ qui a dit : "Ne dites pas 'Ce qu’Allah et untel veulent', mais dites 'Ce qu'Allah veut, puis ce qu'untel veut'."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ خَطِيبًا، خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Yahya nous a raconté, de Sufyan Ibn Sa'id, qui a dit : Abdelaziz Ibn Rufay' m'a raconté, de Tamim Al-Ta'i, de 'Adi Ibn Hatim, qu'un orateur prononça un discours auprès du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et dit : "Celui qui obéit à Allah et à Son Messager, certes il est bien guidé, et celui qui leur désobéit...". Le Prophète dit alors : "Lève-toi" ou il a dit : "Va-t'en, tu es un mauvais orateur".

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَثَرَتْ دَابَّتُهُ فَقُلْتُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ لاَ تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ وَيَقُولَ بِقُوَّتِي وَلَكِنْ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyyah, de Khalid, c'est-à-dire Ibn Abdullah, de Khalid, c'est-à-dire Al-Hadhdha', d'Abu Tamimah, d'Abu al-Malih, d'un homme, qui a dit : "J'étais sur la monture du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) lorsque sa monture a trébuché, alors j'ai dit : 'Que Satan périsse.' Il a dit : 'Ne dis pas : 'Que Satan périsse.' Car si tu dis cela, il s'enorgueillit jusqu'à être comme une maison et dit : 'Par ma force'; mais dis : 'Au nom de Dieu,' car si tu dis cela, il s'humilie jusqu'à être comme une mouche.'"

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا سَمِعْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُوسَى ‏"‏ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا قَالَ ذَلِكَ تَحَزُّنًا لِمَا يَرَى فِي النَّاسِ - يَعْنِي فِي أَمْرِ دِينِهِمْ - فَلاَ أَرَى بِهِ بَأْسًا وَإِذَا قَالَ ذَلِكَ عُجْبًا بِنَفْسِهِ وَتَصَاغُرًا لِلنَّاسِ فَهُوَ الْمَكْرُوهُ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ ‏.‏

Moussa Ibn Ismail nous a dit, Hammâd nous a dit, d'après Souhail Ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Quand tu entends..." et Moussa a dit : "Quand un homme dit : 'Les gens sont détruits', il est le plus destructeur d'entre eux.” Abou Daoud a dit que Mâlik a dit : "Si cela est dit par peine pour ce qu'il voit chez les gens - c'est-à-dire concernant leur religion - je ne pense pas que cela soit blâmable. Mais si c'est dit par orgueil pour soi-même et mépris pour les autres, c'est la désapprobation contre laquelle il est mis en garde."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ أَلاَ وَإِنَّهَا الْعِشَاءُ وَلَكِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ بِالإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporte 'Othman Ibn Abi Shaybah, nous rapporte Soufyan, d'Ibn Abi Labid, d'Abi Salama, qui a dit : j'ai entendu Ibn 'Oumar, du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "Ne laissez pas les bédouins vous imposer le nom de votre prière, sachez qu'elle est le 'Icha, mais eux retardent avec les chameaux."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ - قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ مِنْ خُزَاعَةَ - لَيْتَنِي صَلَّيْتُ فَاسْتَرَحْتُ فَكَأَنَّهُمْ عَابُوا عَلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ يَا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا ‏"‏ ‏.‏

أحدَثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا عيسى بن يُونُسَ، حدَّثَنا مِسعرُ بن كِدَامٍ، عن عَمرو بن مُرَّةَ، عن سَالِمٍ بن أبي الجَعدِ، قال قال رجُلٌ - قال مِسعرٌ أراه من خُزَاعةَ - لَيتَنِي صَلَّيتُ فاستَرحْتُ فكأنَّهم عَابُوا عليه ذلك فقال سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ يا بِلالُ أَقِم الصلاةَ أَرِحْنَا بِها ‏"‏. Traduction française : « Nous a raconté Musaddad, nous a raconté `Isa ibn Yunus, nous a raconté Mis`ar ibn Kidam, d'après `Amr ibn Murrah, d'après Salim ibn Abi al-Ja`d, il a dit qu'un homme - Mis`ar a dit, je pense qu'il était de Khuza`ah - a dit : 'J'aimerais prier pour me soulager.' C'était comme s'ils le critiquaient pour cela. Il a donc dit : 'J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, dire : Ô Bilal, établis la prière pour que nous soyons soulagés par elle.' »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي، إِلَى صِهْرٍ لَنَا مِنَ الأَنْصَارِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَالَ لِبَعْضِ أَهْلِهِ يَا جَارِيَةُ ائْتُونِي بِوَضُوءٍ لَعَلِّي أُصَلِّي فَأَسْتَرِيحَ - قَالَ - فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ قُمْ يَا بِلاَلُ أَقِمْ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Kathir, qu'Israïl nous a informé, qu'Uthman Ibn Al-Mughirah a rapporté de Salim Ibn Abi Al-Ja’d, de Abdullah Ibn Muhammad Ibn Al-Hanafiyyah, qu'il a dit : "Moi et mon père sommes allés chez un de nos parents des Ansars pour le visiter, alors que le moment de la prière arriva, il dit à l'un des membres de sa famille : 'Ô servante, apporte-moi de l'eau pour les ablutions afin que je puisse prier et me reposer.' - Il dit - Nous avons trouvé cela étrange de sa part, il a donc dit : 'J'ai entendu le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dire : Lève-toi, ô Bilal, fais l'appel afin que nous puissions nous reposer par la prière.' "

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْسُبُ أَحَدًا إِلاَّ إِلَى الدِّينِ ‏.‏

Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : « Je n'ai jamais entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, attribuer quelqu'un à autre chose que la religion. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ ‏"‏ مَا رَأَيْنَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ‏"‏ ‏.‏

Anas a rapporté : Il y a eu une frayeur à Médine, si bien que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a enfourché un cheval appartenant à Abou Talha, puis il a dit : "Nous n'avons rien vu", ou "Nous n'avons trouvé aucune frayeur, et assurément nous l'avons trouvé (le cheval) rapide comme la mer".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Méfiez-vous du mensonge, car le mensonge conduit à l'immoralité et l'immoralité conduit au feu. Un homme ne cesse de mentir et de chercher à mentir jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme un grand menteur. Et tenez-vous à la vérité, car la vérité mène à la vertu et la vertu mène au paradis. Un homme dit la vérité et cherche à dire la vérité jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme un homme véridique."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad Ibn Massahad, nous a rapporté Yahya, d'après Bahz Ibn Hakim, qui a dit : "Mon père m'a rapporté de son père, qu'il a entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire : 'Malheur à celui qui raconte un mensonge pour faire rire les gens. Malheur à lui, malheur à lui.'"

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مَوَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا ‏.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Qoutayba, nous a raconté Al-Layth, d’après Ibn Ajlan, qu’un homme des affiliés de Abdullah bin Amir bin Rabi'a Al-Adawi lui a raconté d’après Abdullah bin Amir qu’il a dit : Un jour, ma mère m’a appelé alors que le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) était assis dans notre maison. Elle a dit : "Viens, je te donnerai." Le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) lui a dit : "Et que voulais-tu lui donner ?" Elle a dit : "Je voulais lui donner un datte." Le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) a dit : "En vérité, si tu ne lui donnais rien, il t’aurait été inscrit un mensonge."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، - قَالَ ابْنُ حُسَيْنٍ فِي حَدِيثِهِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصٌ أَبَا هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلاَّ هَذَا الشَّيْخُ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيَّ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn Omar, nous a rapporté Shou'ba. Et nous a rapporté Muhammad ibn al-Hussayn, nous a rapporté Ali ibn Hafs, qui a dit : Nous a rapporté Shou'ba, de Khubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn Asim, - ibn Hussayn a dit dans son hadith - d'Abou Hurayra, que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il suffit à l'homme comme péché de rapporter tout ce qu'il entend." Abou Dawoud a dit : Hafs n'a pas mentionné Abou Hurayra. Abou Dawoud a dit : Personne d'autre que ce cheikh, c'est-à-dire Ali ibn Hafs al-Madaa'ini, n'a rapporté cela.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ شُتَيْرٍ، - قَالَ نَصْرٌ ‏:‏ ابْنِ نَهَّارٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ نَصْرٌ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ ‏.‏

Moussa ibn Isma'il nous rapporta, nous rapporta Hammad, et Nasr ibn Ali également, de Muhanass Abu Shibl - Abu Dawud dit : "Je ne l'ai pas bien compris de lui" - de Hammad ibn Salama, de Muhammad ibn Wasi', de Shutayr, - Nasr a dit : fils de Nahar - de Abu Hurayra, - Nasr a dit - d'après le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, qui a dit : "La bienveillance dans les suppositions fait partie de la belle adoration." Abu Dawud dit : "Muhanna est un narrateur digne de confiance de Bassora."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي - وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَرًّا ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Mohammed al-Marwazi nous a raconté, Abd al-Razzaq nous a rapporté, Ma'mar nous a informé, d'après al-Zuhri, d'après Ali ibn al-Husayn, d'après Safiya, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était en retraite spirituelle (i'tikaf) et je suis venue le voir la nuit et je lui ai parlé. Puis je me suis levée pour repartir, alors il s'est levé avec moi pour me raccompagner - et sa maison était dans la demeure d'Oussama ibn Zayd. Deux hommes parmi les Ansar passèrent, et quand ils virent le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ils se hâtèrent. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) leur dit : "Allez doucement, c'est Safiya bint Huyay." Ils dirent : "Gloire à Allah, ô Messager d'Allah." Il dit : "Satan circule dans l'homme comme le sang, et j'ai craint qu'il ne jette dans vos cœurs quelque chose" ou il dit "un mal."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ - وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ - فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, nous a rapporté Abu Amir, nous a rapporté Ibrahim ibn Tahman, de Ali ibn Abd al-Ala, de Abu al-Nu'man, de Abu Waqqas, de Zayd ibn Arqam, du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qu’il a dit : "Si un homme promet à son frère - avec l'intention de tenir sa promesse - puis ne la tient pas et ne vient pas au rendez-vous, il n'y a pas de péché sur lui."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ ‏ "‏ يَا فَتَى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَىَّ أَنَا هَا هُنَا مُنْذُ ثَلاَثٍ أَنْتَظِرُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Yahya Ibn Fâris an-Naysabûrî, nous a rapporté Muhammad Ibn Sinân, nous a rapporté Ibrâhîm Ibn Tahmân, de Budaïl, de Abd al-Karîm, de Abd Allâh Ibn Shaqîq, de son père, de Abd Allâh Ibn Abî al-Hamsâ, qui a dit : J'ai conclu un marché avec le Prophète (paix et salut sur lui) avant qu'il ne soit envoyé, et il restait une somme que je devais encore lui donner. Je lui ai promis de le retrouver à l'endroit convenu, mais j'ai oublié, puis je me suis souvenu après trois jours. Je suis allé et je l'ai trouvé à l'endroit convenu. Il m'a dit : "Ô jeune homme, tu m'as causé du souci, voici trois jours que je t'attends." Abu Dawud a dit : Muhammad Ibn Yahya a dit : Selon nous, c'est Abd al-Karîm Ibn Abd Allâh Ibn Shaqîq. Abu Dawud a dit : Voilà ce qui m'est parvenu de Ali Ibn Abd Allâh. Abu Dawud a dit : Il m'est parvenu que Bishr Ibn al-Sari l'a rapporté de Abd al-Karîm Ibn Abd Allâh Ibn Shaqîq.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً - تَعْنِي ضَرَّةً - هَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ ‏ "‏ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ‏"‏ ‏.‏

Suleiman Ibn Harb nous a fait part, Hammâd Ibn Zayd nous a transmis, d’après Hishâm Ibn Urwah, d’après Fâtima bint Al-Mundhir, d’après Asmâ' bint Abî Bakr, qu’une femme dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai une voisine » - elle entend une coépouse - « Est-ce un péché pour moi de lui faire croire que mon mari m'a donné ce qu'il ne m'a pas donné ? » Il a dit : « Celui qui prétend posséder ce qu'on ne lui a pas donné est comme quelqu’un qui porte deux vêtements mensongers. »

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiya, nous a informé Khalid, de Humayd, d'Anas, qu'un homme est venu au Prophète (que la paix soit sur lui) et a dit : "Ô Messager de Dieu, porte-moi." Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Nous te porterons sur le petit d'une chamelle." Il a dit : "Que ferai-je du petit d'une chamelle ?" Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Les chameaux ne sont-ils pas engendrés par des chamelles ?"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا وَقَالَ لاَ أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحْجُزُهُ وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ ‏"‏ كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنَ الرَّجُلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَهُمَا قَدِ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا أَدْخِلاَنِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا ‏"‏ ‏.‏

Yahya Ibn Ma'in nous a rapporté, Hajjaj Ibn Mohammed nous a rapporté, Younous Ibn Abi Ishaq a rapporté de la part de son père Ishaq, d'Ayzar Ibn Hourayth, de la part de Nou'man Ibn Bachir : "Abou Bakr, que la miséricorde d’Allah soit sur lui, a demandé la permission d'entrer chez le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et il a entendu la voix d'Aïcha s'élever. Quand il est entré, il a voulu la réprimander en lui disant : 'Je ne veux pas te voir élever la voix sur le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui.' Alors le Prophète, paix et bénédictions sur lui, est intervenu entre eux et Abou Bakr est sorti en colère. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit alors à Aïcha après le départ d'Abou Bakr : 'Comment trouves-tu, je t'ai sauvée de cet homme ?' Après quelques jours, Abou Bakr est revenu demander la permission d'entrer chez le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et il les trouva réconciliés. Il leur dit alors : 'Faites-moi entrer dans votre paix, comme vous m'avez fait entrer dans votre dispute.' Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, répondit : 'Nous l'avons fait, nous l'avons fait.' "

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ وَقَالَ ‏"‏ ادْخُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ كُلُّكَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَخَلْتُ ‏.‏

Nous a rapporté Mo’ammal ibn al-Fadl, nous a rapporté al-Walid ibn Muslim, d’après Abdullah ibn al-‘Ala, d’après Busr ibn Ubayd Allah, d’après Abou Idris al-Khawlani, d’après ‘Awf ibn Malik al-Ashja’i qui a dit : « Je suis venu voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) lors de l’expédition de Tabouk alors qu’il se trouvait dans une tente en cuir. J’ai salué et il m’a répondu et dit : "Entre." J’ai dit : "Tout entier, ô Messager d’Allah ?" Il a dit : "Tout entier." Alors je suis entré. »

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَدْخُلُ كُلِّي ‏.‏ مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ ‏.‏

Safwan ibn Salih nous a rapporté, Al-Walid nous a rapporté, 'Othman ibn Abi al-'Atika a dit qu'il a seulement dit "je rentre tout entier" à cause de la petitesse de la tente.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا ذَا الأُذُنَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrahim ibn Mahdi, nous a rapporté Charik, d'après Asim, d'après Anas, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) m'a dit : "Ô toi aux deux oreilles".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ ‏"‏ لَعِبًا وَلاَ جِدًّا ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلِ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنِ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mohamed ibn Bachar nous a raconté, Yahya nous a raconté d'après Ibn Abî Zi'b, et Souleiman ibn Abderrahmane de Damas nous a également raconté, Chouaïb ibn Is-haq nous a raconté d'après Ibn Abî Zi'b, d'après Abdullah ibn Saib ibn Yazid, d'après son père, d'après son grand-père, qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dire : "Que nul d'entre vous ne prenne le bien de son frère en plaisantant ou sérieusement." Souleiman a dit : "En plaisantant ou sérieusement." "Et celui qui prend le bâton de son frère, qu'il le lui rende." Ibn Bachar n'a pas dit ibn Yazid et a dit : "Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulayman al-Anbari, nous a rapporté Ibn Numayr, d'al-A'mash, d'Abdullah ibn Yasar, d'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, qui a dit : les compagnons de Muhammad (paix et salut sur lui) nous ont dit qu'ils marchaient avec le Prophète (paix et salut sur lui) lorsqu'un homme parmi eux s'endormit, alors quelques-uns d'entre eux se dirigèrent vers une corde qu'il avait avec lui et la prirent, le terrifiant. Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit : "Il n'est pas permis à un musulman d'effrayer (terreur) un autre musulman."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ، - وَكَانَ يَنْزِلُ الْعَوَقَةَ - حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا ‏"‏ ‏.‏

Mohammed Ibn Sinan Al-Bahili nous a raconté - il résidait à Al-Awoqa - Nafi' Ibn Omar nous a rapporté, d'après Bishr Ibn 'Asim, d'après son père, d'après Abdullah - Abu Dawud a dit qu'il s'agit de son oncle - il a dit que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « En vérité, Allah, exalté et glorifié, déteste l'homme éloquent qui tord sa langue comme la vache avec sa langue. »

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلاَمِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوِ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏

Ibn Sarh nous a rapporté, Wahb nous a rapporté, d'après Abdullah ibn al-Musayyib, d'après al-Dahhak ibn Shurhabil, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque apprend l'art de parler pour envoûter par cela les cœurs des hommes ou des gens, Dieu n'acceptera de lui ni échange ni compensation le Jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ - يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Maslama nous a raconté, d'après Malik, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abdullah ibn Umar, qu'il a dit : Deux hommes venus de l'est se présentèrent et parlèrent, les gens s'émerveillèrent – c'est-à-dire de leur éloquence – alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : "Il y a de l'enchantement dans certains discours" ou "Certains discours sont vraiment ensorcelants".

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ، أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ فَقَالَ عَمْرٌو لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏

Suleiman ibn Abd al-Hamid al-Bahrani nous a rapporté qu'il avait lu dans l'ouvrage original d'Ismaïl ibn Ayyach et son fils Muhammad ibn Ismaïl lui a raconté qu'il lui avait dit : « Mon père m'a dit : 'Dhomdhom m'a raconté de la part de Shurayh ibn Ubayd qui a dit qu'Abu Dhabyah nous a raconté que Amr ibn al-As a dit un jour, et un homme se leva et parla abondamment. Alors Amr a dit : "S'il avait limité son discours, cela aurait été mieux pour lui. J'ai entendu le Messager de Dieu ﷺ dire : 'J'ai vu ou j'ai reçu l'ordre d'être bref dans mon discours, car la concision est meilleure.' "

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبُ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنَ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ‏.‏ قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ ‏.‏

Abu Al-Walid Al-Tayalisi nous a raconté, nous a raconté Shu'ba, d'après Al-A'mash, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurayra, qui a dit que l'Envoyé d'Allah, que la paix et le salut soient sur lui, a dit : « Que le ventre de l'un d'entre vous soit rempli de pus est meilleur pour lui que d'être rempli de poésie. » Abu Ali a dit : Il m'a été rapporté d'Abu 'Ubayd qu'il a dit : Son sens est que son cœur soit rempli jusqu'à ce qu'il le distrait du Coran et du souvenir d'Allah ; donc, si le Coran et le savoir dominent, nous ne considérons pas cela comme étant rempli de poésie. Et il y a des paroles qui sont comme de la magie. Il a dit : C'est comme si le sens était qu'il atteigne, par son éloquence, un point où il loue une personne et a raison sur elle jusqu'à ce qu'il détourne les cœurs vers son propos, puis il la blâme et a encore raison sur elle jusqu'à ce qu'il détourne les cœurs vers son autre propos, comme s'il ensorcelait les auditeurs par cela.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, Ibn al-Mubarak nous a rapporté, d'après Yunus, d'après Al-Zuhri, il a dit : « Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham nous a rapporté, d'après Marwan ibn al-Hakam, d'après Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn Abd Yaghuth, d'après Ubayy ibn Ka'b, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Certes, dans la poésie, il y a de la sagesse." »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a raconté (cette histoire), Abou 'Awana nous a rapporté d'après Simak, d'après Ikrima, d'après Ibn Abbas, qui a dit : Un bédouin est venu voir le Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui - et s'est mis à parler. Le Messager de Dieu - paix et bénédictions de Dieu sur lui - a dit : "Il y a dans l'éloquence une sorte de magie, et dans la poésie une sagesse."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلاً وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالاً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا قَوْلُهُ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏"‏ ‏.‏ فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلاً ‏"‏ ‏.‏ فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لاَ يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا ‏"‏ ‏.‏ فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالاً ‏"‏ ‏.‏ فَعَرْضُكَ كَلاَمَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلاَ يُرِيدُهُ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammed ibn Yahya ibn Fâriss, qui nous a rapporté Saïd ibn Mohammed, qui nous a rapporté Abû Tumayla, qui a dit qu’Abû Ja'far al-Naḥwî 'Abdallah ibn Thâbit lui a rapporté, qui a dit que Ṣakhr ibn Abdullah ibn Burayda lui a rapporté de son père, de son grand-père, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dire : « Parmi l’éloquence se trouve la sorcellerie, et parmi la science se trouve l’ignorance, et parmi la poésie se trouve la sagesse, et parmi la parole se trouve le fardeau. » Ṣaʿṣaʿa ibn Ṣuḥan a dit : Le Prophète de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit la vérité. Quant à sa parole : « Parmi l’éloquence se trouve la sorcellerie », cela signifie qu’un homme peut avoir tort et être plus éloquent dans ses arguments que celui qui a raison, et il ensorcelle les gens par son éloquence, emportant ainsi le droit. Et quant à sa parole : « Parmi la science se trouve l’ignorance », cela signifie qu’un savant, dans son savoir, prétend connaître ce qu’il ignore, ce qui le rend ignorant. Et quant à sa parole : « Parmi la poésie se trouve la sagesse », cela signifie ces sermons et ces proverbes dont les gens tirent des leçons. Et quant à sa parole : « Parmi la parole se trouve le fardeau », cela signifie exposer tes propos et ton discours à quelqu’un que cela ne concerne pas et qui ne le veut pas.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ‏.‏

Ibn Abi Khalaf et Ahmad ibn 'Abda - le sens - ont rapporté que Soufyan ibn 'Uyayna, d’après az-Zouhri, d’après Sa'id, a dit : 'Umar passa par Hassan alors qu'il récitait des poèmes dans la mosquée. Il lui lança un regard, alors Hassan lui dit : « Je récitais déjà des poèmes ici alors que celui qui est meilleur que toi (le Prophète) y était. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ، بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجَازَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Abdul-Razzaq, nous a informé Ma'mar, de Zuhri, de Sa'id ibn al-Musayyib, d'Abu Hurayra, dans le même sens, il a ajouté qu'il craignait qu'il ne le jette avec le Messager de Dieu ﷺ et il l'a approuvé.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، وَهِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ عَلَيْهِ يَهْجُو مَنْ قَالَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَ حَسَّانَ مَا نَافَحَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏

Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, mettait une chaire dans la mosquée pour Hassan qui se tenait dessus pour composer des satires contre ceux qui attaquaient le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui. Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "L'esprit saint est avec Hassan tant qu'il défend le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏{‏ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ‏}‏ فَنَسَخَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَثْنَى فَقَالَ ‏{‏ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ‏}‏ ‏.‏

Ahmed ibn Muhammad al-Marwazi nous a raconté : Ali ibn Hussein m'a raconté, de son père, de Yazid al-Nahwi, de Ikrima, de Ibn Abbas, qui a dit : « Et les poètes, les égarés les suivent ». Puis cela a été abrogé et un cas d'exception a été formulé : « Sauf ceux qui ont cru et ont fait de bonnes œuvres et ont beaucoup mentionné Allah ».

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ زُفَرَ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ يَقُولُ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لَيْسَ يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ‏"‏ ‏.‏

Abdallah Ibn Maslama nous a raconté, d'après Mâlik, d'après Ishaq Ibn Abdallah Ibn Abi Talha, d'après Zafar Ibn Sa’sa’a, d'après son père, d'après Abou Hurayra, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) disait, lorsqu'il se retirait de la prière de l'aube : "L'un de vous a-t-il fait un rêve cette nuit ?" et il ajoutait : "Il ne reste après moi de la prophétie que le bon rêve."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathir, qui nous a informés de Shu'ba, de Qatada, d'Anas, de 'Ubada ibn al-Samit, du Prophète, que la paix soit sur lui, qui a dit : "Le rêve du croyant est une des quarante-six parties de la prophétie."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ أَنْ تَكْذِبَ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَالرُّؤْيَا ثَلاَثٌ فَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ‏"‏ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي إِذَا اقْتَرَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ يَعْنِي يَسْتَوِيَانِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah ibn Sa'id, nous a rapporté 'Abd al-Wahhab, d'Ayyub, de Muhammad, d'Abû Hurayrah, au sujet du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui a dit : "Quand le temps s'approche, le rêve du croyant sera à peine mensonger, et les plus véridiques d'entre eux en rêve sont les plus véridiques en parole. Le rêve est de trois types : le bon rêve est une annonce de Dieu, le rêve triste est de Satan, et le rêve est ce dont l'homme parle à lui-même. Ainsi, si l'un de vous voit ce qu'il n'aime pas, qu'il se lève, qu'il prie et qu'il n'en parle pas aux gens." Il a dit : "J'aime la chaîne et je déteste le collier, et la chaîne est une fermeté dans la religion." Abû Dâwud a dit : "Quand le temps s'approche", signifiant quand la nuit et le jour s'approchent l'un de l'autre, signifiant qu'ils deviennent égaux.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْىٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Hushaym, nous a informé Ya'la ibn 'Atâ', de Waki' ibn 'Uddus, de son oncle Abu Razîn, il a dit, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Le rêve est suspendu à la patte d'un oiseau tant qu'il n'est pas interprété ; mais s'il est interprété, il advient." Il a dit : "Et je suppose qu'il a dit : 'Et on ne le raconte qu'à un homme de confiance ou à un homme de jugement.'"

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ زُهَيْرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ لْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufayli, qui a dit : J'ai entendu Zuhayr dire : J'ai entendu Yahya ibn Saïd dire : J'ai entendu Abu Salama dire : J'ai entendu Abu Qatada dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "La vision est de Dieu et le rêve est de Satan, donc si l'un d'entre vous voit quelque chose qu'il déteste, qu'il souffle à sa gauche trois fois puis qu'il demande la protection contre son mal, car elle ne lui nuira pas."

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثًا وَيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Yazid ibn Khalid Al-Hamdani et Qutaiba ibn Sa'id Ath-Thaqafi, qui ont dit : Nous a informé Al-Layth, d'après Abu Az-Zubayr, d'après Jabir, d'après le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) qu'il a dit : « Si l'un de vous voit un rêve qu'il déteste, qu'il crache à sa gauche et qu'il demande protection d'Allah contre Satan trois fois, et qu'il change de côté où il était couché. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ وَلاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Salih, nous a rapporté Abdallah Ibn Wahb, il a dit Yunus m'a informé, d'après Ibn Chihab, il a dit que Abou Salama Ibn Abd al-Rahman m'a informé que Abou Hurayra a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, dire : "Celui qui me voit en rêve me verra en veille." Ou : "C'est comme s'il m'avait vu en veille et le diable ne peut pas prendre mon apparence."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad et Souleyman ibn Daoud nous ont rapporté : Hammâd nous a rapporté, Ayyoûb nous a rapporté, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui dessine une image, Allah le châtiera par cela au Jour de la Résurrection jusqu'à ce qu'il souffle dedans et il ne pourra pas le faire. Et quiconque prétend avoir rêvé, on lui demandera d'attacher un grain d'orge, et quiconque écoute la conversation de gens qui essaient de lui échapper, on versera du plomb fondu dans ses oreilles le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ فَأَوَّلْتُ أَنَّ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté : Hammâd nous a parlé d'après Thâbit, d'après Anas ibn Mâlik, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Cette nuit, il me semblait que nous étions dans la maison de ‘Uqba ibn Râfi‘ et que nous avons été apportés des dattes de Ibn Tâb, alors j'ai interprété cela comme notre élévation dans ce monde et notre bonne fin dans l'au-delà, et que notre religion est devenue bonne."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Younous : Nous a rapporté Zouheir : De Souhail : De ibn Abi Sa'id Al-Khoudri : De son père, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Lorsque l'un de vous bâille, qu'il mette sa main sur sa bouche, car le diable y entre."

حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلٍ، نَحْوَهُ قَالَ ‏ "‏ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn al-ʻAla’, de Waki’, de Soufiane, de Souhayl, une version similaire, il a dit : "Pendant la prière, qu'il retienne autant qu'il peut."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُلْ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "En vérité, Allah aime l'éternuement et déteste le bâillement. Donc, quand l'un de vous bâille, qu'il le repousse autant qu'il le peut et qu'il ne dise pas 'ah ah', car c'est le diable qui rit de cela."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ وَخَفَضَ أَوْ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ ‏.‏ شَكَّ يَحْيَى ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Yahya, d'après Ibn 'Ajlan, d'après Soumay, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra, qu'il a dit : Quand le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) éternuait, il mettait sa main ou son vêtement sur sa bouche et baissait ou amortissait sa voix. Yahya avait un doute.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، وَخُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَازَةِ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Cinq choses sont dues par le musulman à son frère : répondre à son salut, invoquer la bénédiction de Dieu pour celui qui éternue, répondre à une invitation, visiter le malade et suivre les funérailles. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ‏.‏ فَقَالَ سَالِمٌ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ مِمَّا قُلْتُ لَكَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ لَمْ تَذْكُرْ أُمِّي بِخَيْرٍ وَلاَ بِشَرٍّ قَالَ إِنَّمَا قُلْتُ لَكَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرَ بَعْضَ الْمَحَامِدِ ‏"‏ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَرُدَّ - يَعْنِي عَلَيْهِمْ - يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Othman ibn Abi Shayba, nous a rapporté Jarir, de Mansur, de Hilal ibn Yassaf, il a dit : "Nous étions avec Salim ibn Ubayd, et un homme parmi le peuple éternua et dit : 'Assalamou alaikoum'. Salim répondit : 'Et sur toi et sur ta mère'. Puis il dit plus tard : 'Peut-être as-tu trouvé ce que je t'ai dit ?' Il répondit : 'J’aurais souhaité que tu n'évoques ni bien ni mal à propos de ma mère.' Il dit : 'Je t'ai seulement dit ce que l'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : alors que nous étions chez l'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم, un homme du peuple éternua et dit : 'Assalamou alaikoum'. L'Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم dit : 'Et sur toi et sur ta mère.' Puis il dit : 'Quand l'un de vous éternue, qu'il loue Dieu.' Il a mentionné certaines louanges. 'Et que celui qui est auprès de lui dise : "Que Dieu te fasse miséricorde." Et qu'il réponde - c'est-à-dire à leur intention - "Que Dieu nous pardonne à nous et à vous."'"

حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ أَبِي بِشْرٍ، وَرْقَاءَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الأَشْجَعِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Tamim Ibn Al-Muntasir nous a raconté, Ishaq - c'est-à-dire Ibn Youssouf - nous a raconté, de la part d'Abou Bishr, Warqa', de la part de Mansour, de la part de Hilal Ibn Yisaf, de la part de Khalid Ibn Arfaja, de la part de Salim Ibn 'Oubayd Al-Ashja'i, ce hadith de la part du Prophète ﷺ.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَقُولُ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a raconté, Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Abi Salama, d'après Abdullah ibn Dinar, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Quand l'un de vous éternue, qu'il dise : 'Al-Hamdoulillah 'ala kulli hal', et que son frère ou son compagnon dise : 'Yarhamuk Allah', et il dira : 'Yahdikum Allah wa yuslih balakum'. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ شَمِّتْ أَخَاكَ ثَلاَثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Yahya nous a raconté, d’après Ibn 'Aglan qui a dit que Sa'id ibn Abi Sa'id m'a raconté d'après Abu Hurayra qui a dit : "Souhaite trois fois à ton frère la compassion, et au-delà, c'est un rhume."

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

'Issa ibn Hammad al-Misri nous a rapporté, al-Layth nous a informés, d'après Ibn 'Ajlan, d'après Sa'id ibn Abi Sa'id, d'après Abu Hurayra, il a dit : "Je ne le sais que parce qu'il a élevé le hadith au Prophète (paix et bénédictions sur lui) par son sens." Abu Dawud a dit : "Abu Nu'aym l'a rapporté de Moussa ibn Qays d'après Muhammad ibn 'Ajlan d'après Sa'id d'après Abu Hurayra d'après le Prophète (paix et bénédictions sur lui)."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ، حُمَيْدَةَ أَوْ عُبَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ تُشَمِّتُ الْعَاطِسَ ثَلاَثًا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُشَمِّتَهُ فَشَمِّتْهُ وَإِنْ شِئْتَ فَكُفَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haroun ibn Abdullah, nous a rapporté Malik ibn Ismail, nous a rapporté Abdul Salam ibn Harb, de Yazid ibn Abdul Rahman, de Yahya ibn Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha, de sa mère, Humayda ou Ubayda bint Ubayd ibn Rifa'a al-Zuraqi de son père, que le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a dit : « Tu souhaites le bien trois fois à celui qui éternue, si tu veux lui souhaiter le bien une quatrième fois, fais-le, et si tu veux, évite-le. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ‏"‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"‏ ‏.‏

Ibrahim Ibn Musa nous a raconté, Ibn Abi Zaïda nous a informés, d'après Ikrima Ibn Ammar, d'après Iyas Ibn Salama Ibn Al-Akwa, d'après son père, qu'un homme a éternué auprès du Prophète (paix et bénédictions sur lui), et celui-ci lui a dit : "Qu'Allah te fasse miséricorde". Puis, il éternua à nouveau et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) dit : "Cet homme est enrhumé".

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَعَاطَسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهَا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ ‏ "‏ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par ‘Othman ibn Abi Shaybah, qui nous a raconté de Waki’, qui nous a raconté de Soufyan, d’après Hakim ibn Daylam, d’après Abu Burda, d’après son père, il a dit : Les juifs éternuaient auprès du Prophète (paix et salut sur lui) espérant qu’il leur dirait : "Qu’Allah vous fasse miséricorde". Mais il disait : "Qu’Allah vous guide et rectifie votre état".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ عَطَسَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَتَرَكَ الآخَرَ قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلاَنِ عَطَسَا فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا - قَالَ أَحْمَدُ أَوْ فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا - وَتَرَكْتَ الآخَرَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad Ibn Younus nous a rapporté, Zuheir nous a rapporté, et Mohamed Ibn Kathir nous a informé, Soufiane, quant à la signification, ont dit : Souleimane Al-Taymi nous a rapporté, d’après Anas, qui a dit : « Deux hommes ont éternué chez le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et il a invoqué la miséricorde pour l’un d’eux et pas pour l’autre. » Il a été dit : « Ô Messager d’Allah, deux hommes ont éternué et tu as invoqué la miséricorde pour l’un d’eux - ou, Ahmed a dit, tu as invoqué la miséricorde pour l’un d’eux - et tu as laissé l’autre. » Il a répondu : « Celui-ci a loué Allah et celui-ci n’a pas loué Allah. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِحَشِيشَةٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِحَيْسَةٍ مِثْلِ الْقَطَاةِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ السَّحَرِ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Mohamed Ibn Al-Muthanna, Mouadh Ibn Hicham nous a parlé, il a dit que mon père m'a parlé, d’après Yahya Ibn Abi Kathir, il a dit qu'Abou Salama Ibn Abd Ar-Rahman nous a parlé, d’après Yaïsh Ibn Tiqfa Ibn Kaïs Al-Ghifari, il a dit que mon père faisait partie des gens de la Suffa et le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : "Allons à la maison de Aïcha." Nous sommes donc partis, puis il a dit : "Ô Aïcha, nourris-nous." Elle a apporté de l'herbe et nous avons mangé, puis il a dit : "Ô Aïcha, nourris-nous." Elle a apporté un met comme le qatâh et nous avons mangé, puis il a dit : "Ô Aïcha, abreuves-nous." Elle a apporté une tasse de lait et nous avons bu, puis il a dit : "Ô Aïcha, abreuves-nous." Elle a apporté une petite coupe et nous avons bu, puis il a dit : "Si vous voulez, vous pouvez passer la nuit ici, et si vous voulez, vous pouvez aller à la mosquée." Il a dit : Pendant que je m’allongeais dans la mosquée à l’aube sur mon ventre, un homme m’a remué avec son pied et a dit : "C’est une posture que déteste Allah." Il a dit : J’ai regardé et voilà que c'était le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ نُوحٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ وَعْلَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ، - يَعْنِي ابْنَ شَيْبَانَ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ لَهُ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la prière et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque passe la nuit sur le toit d'une maison qui n'a pas de garde-fou, la responsabilité est levée de lui. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَابِتٌ قَالَ فُلاَنٌ لَقَدْ جَهَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا حِينَ أَنْبَعِثُ فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, Hammâd nous a rapporté, 'Âsim ibn Bahdala nous a informé, de la part de Chahr ibn Hawchab, de la part d'Abou Zabiyah, de la part de Mu`âdh ibn Jabal, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) qui a dit : "Il n’y a pas de musulman qui passe la nuit en état de pureté en mentionnant Dieu, se réveille au milieu de la nuit et demande à Dieu le bien de ce monde ou de l'au-delà, sans qu'Il ne le lui accorde." Thabit al-Bunani a dit : "Abou Zabiyah est venu chez nous et nous a raconté ce hadith de la part de Mu`âdh ibn Jabal sur le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui). Thabit a dit : "Untel a dit : J'ai vraiment essayé de le dire quand je me réveille, mais je n'y suis pas parvenu."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي بَالَ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Othmân ibn Abî Shaybah, nous a rapporté Wakî‘, de Soufyân, de Salamah ibn Kuhayl, de Kuraïb, d’après Ibn ‘Abbâs, que l’Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم se leva pendant la nuit, accomplit son besoin, se lava le visage et les mains puis se recoucha. Abou Dâwoud a dit, signifiant qu’il a uriné.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ بَعْضِ، آلِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِمَّا يُوضَعُ الإِنْسَانُ فِي قَبْرِهِ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Hammad nous a raconté, d'après Khalid al-Hadha, d'après Abu Qilabah, d'après un des membres de la famille d'Umm Salamah qui a dit : le lit du Prophète, que la paix soit sur lui, ressemblait à ce qu'on met à l'intérieur de la tombe pour une personne, et la mosquée se trouvait près de sa tête.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَوَاءٍ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a raconté, Aban nous a raconté, 'Assim nous a raconté, d'après Ma'bad Ibn Khalid, d'après Sawa', d'après Hafsa, l'épouse du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) lorsqu'il voulait s'endormir, il mettait sa main droite sous sa joue puis disait : "Ô Dieu, protège-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs." Trois fois.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا، يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ وَقُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ مِتَّ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْبَرَاءُ فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ فَقُلْتُ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a rapporté, Al-Mu'tamir nous a rapporté, il a dit : J'ai entendu Mansour raconter de Sa'd ibn 'Ubayda, qui m'a dit que Al-Bara ibn 'Azib m'a rapporté que le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, m'a dit : "Lorsque tu viens te coucher, fais tes ablutions comme pour la prière, puis couche-toi sur ton côté droit et dis : 'Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j'ai confié mon affaire à Toi, je me suis réfugié en Toi par crainte et désir envers Toi. Il n'y a pas de refuge ni de salut contre Toi sauf vers Toi. J'ai cru en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé'." Il a dit : "Si tu meurs, tu mourras dans la fitra (l'état naturel de foi). Fais-en tes derniers mots à dire." Al-Bara a dit : J'ai dit (pour me remémorer les mots) : 'Et en Ton Messager que Tu as envoyé.' Il a dit : "Non, dis : 'Et en Ton Prophète que Tu as envoyé.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ وَأَنْتَ طَاهِرٌ فَتَوَسَّدْ يَمِينَكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahya, de Fitr Ibn Khalifa, il a dit : J'ai entendu Sa'd Ibn Ubada, il a dit : J'ai entendu Al-Bara Ibn Azib, il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) m'a dit : "Quand tu te retires dans ton lit et que tu es pur, repose-toi sur ton côté droit." Puis il mentionna quelque chose de similaire.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْغَزَّالُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ أَحَدُهُمَا ‏"‏ إِذَا أَتَيْتَ فِرَاشَكَ طَاهِرًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ ‏"‏ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ مَعْنَى مُعْتَمِرٍ ‏.‏

Nous avons été rapporté par Muhammad ibn Abd al-Malik al-Ghazzal, rapporté par Muhammad ibn Yusuf, rapporté par Sufyan, d'après al-A'mash et Mansur, d'après Sa'd ibn Ubayda, d'après al-Bara' ibn Azib, d'après le Prophète (que la paix soit sur lui) en cela, Sufyan a dit qu'un d'eux a dit : "Lorsque tu te rends à ton lit, purifie-toi." Et l'autre a dit : "Fais les ablutions comme pour la prière." Et il a rapporté le sens de Mu'tamir.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Waki', de Soufyan, de 'Abdel-Malik ibn 'Umair, de Rib'i, de Houdayfa qui a dit : « Lorsque le prophète (paix et bénédictions sur lui) allait dormir, il disait : "Ô Allah, c'est en Ton nom que je vis et que je meurs." Et lorsqu'il se réveillait, il disait : "Louange à Allah qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir, et vers Lui est la résurrection." »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ لْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed Ibn Yunus nous a raconté, Zahir nous a raconté, 'Ubayd Allah Ibn 'Umar, d'après Sa'id Ibn Abi Sa'id Al-Maqburi, d'après son père, d'après Abu Huraira, a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Lorsque l'un d'entre vous se retire dans son lit, qu'il secoue son lit avec l'intérieur de son vêtement, car il ne sait pas ce qu'il a laissé dessus. Puis qu'il s'allonge sur son côté droit et qu'il dise : "En Ton Nom, Seigneur, j'ai posé mon côté et, par Toi, je le relève. Si Tu prends mon âme, alors aie pitié d'elle, et si Tu la renvoies, garde-la avec ce par quoi Tu gardes Tes serviteurs pieux." »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، نَحْوَهُ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى مُنَزِّلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ وَهْبٌ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Moussa ibn Ismaïl, nous a rapporté Wahib, et nous a rapporté Wahb ibn Baqyah, de Khalid, dans le même sens, de Souhayl, de son père, d'Abou Hourayra, que le Prophète صلى الله عليه وسلم disait lorsqu'il se mettait au lit : "Ô Allah, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre et Seigneur de toute chose, Distributeur des grains et des noyaux, Révélateur de la Torah, de l'Évangile et du Coran, je cherche protection auprès de Toi contre le mal de toute créature dont Tu tiens le toupet. Tu es le Premier, rien n'est avant Toi ; Tu es le Dernier, rien n'est après Toi ; Tu es le Manifeste, rien n'est au-dessus de Toi ; Tu es le Caché, rien n'est au-delà de Toi." Wahb ajouta dans son récit : "Règle ma dette pour moi et enrichis-moi de la pauvreté."

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ، - يَعْنِي ابْنَ جَوَّابٍ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، وَأَبِي، مَيْسَرَةَ عَنْ عَلِيٍّ، رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ اللَّهُمَّ لاَ يُهْزَمُ جُنْدُكَ وَلاَ يُخْلَفُ وَعْدُكَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ‏"‏ ‏.‏

Récité par Al-'Abbas Ibn Abdel Azim Al-'Anbari, récité par Al-Ahwass - c'est-à-dire Ibn Jawwab, récité par 'Ammar Ibn Ruzaïq, d'après Abu Ishaq, d'après Al-Harith, et Abu Maisara d'après Ali, que Dieu ait pitié de lui, d'après le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) qu'il disait avant de se coucher : "Ô Allah, je cherche refuge par Ton visage noble et par Tes paroles parfaites contre le mal de ce dont Tu tiens la touffe. Ô Allah, Tu fais disparaître la dette accablante et le péché. Ô Allah, Tes troupes ne peuvent être vaincues, Ta promesse ne peut être contredite et la fortune ne profite pas devant Toi. Gloire à Toi et louange à Toi."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏ "‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُئْوِيَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthman ibn Abi Chayba, nous a rapporté Yazid ibn Harun, nous a informé Hammad ibn Salama, de Thabit, d'Anas, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) lorsqu'il se retirait dans son lit disait : "Louange à Allah qui nous a nourris, nous a abreuvés, nous a suffis et nous a abrités, car combien sont ceux qui n'ont personne pour les suffire ou les abriter."

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ الأَنْمَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏ "‏ بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي وَفُكَّ رِهَانِي وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الأَعْلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ عَنْ ثَوْرٍ قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ الأَنْمَارِيُّ ‏.‏

Jaafar Ibn Mousafir Al-Tinnisi nous a raconté, Yaya Ibn Hassane nous a raconté, Yaya Ibn Hamza nous a raconté, de Thawr, de Khalid Ibn Maadan, d'Abou Al-Azhar Al-Anmari, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, lorsqu'il se couchait la nuit, disait : « Au nom d'Allah, je dépose mon flanc. Ô Allah, pardonne-moi mon péché, éloigne mon démon, libère ma garantie et place-moi dans le plus noble cercle. » Abou Daoud a dit que cela a été rapporté par Abou Hammam Al-Ahwazi de Thawr, et Abou Zouhair Al-Anmari a dit.

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِنَوْفَلٍ ‏"‏ اقْرَأْ ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Nufayli, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Abu Ishaq, de Farwah ibn Nawfal, de son père, que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit à Nawfal : "Lis {Dis : Ô vous, les infidèles} puis endors-toi sur sa conclusion, car c'est une immunité contre le polythéisme."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِيَانِ ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏

Nous ont rapporté Qutayba ibn Sa'id et Yazid ibn Khalid ibn Mawhab al-Hamdani, ils ont dit : Al-Mufaddal - c'est-à-dire Ibn Fadala - nous a rapporté de 'Uqayl, d'Ibn Shihab, de 'Urwa, de 'Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, lorsqu'il se retirait dans son lit chaque nuit, réunissait ses deux mains, y soufflait et récitait : « Dis : Il est Allah, Unique », « Dis : je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante » et « Dis : je cherche refuge auprès du Seigneur des gens ». Ensuite, il essuyait avec ses deux mains ce qu'il pouvait de son corps, commençant par sa tête, son visage et ce qui était de face de son corps, il faisait cela trois fois.

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَّرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بِلاَلٍ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mou'ammal ibn al-Fadhl al-Harrani, nous a rapporté Baqiya, de Bahir, de Khalid ibn Ma'dan, de Ibn Abi Bilal, de 'Irbad ibn Sariya, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم lisait les sourates commençant par "sabaha" avant de dormir et a dit : "Il y a en elles un verset meilleur que mille versets."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ‏ "‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي وَالَّذِي مَنَّ عَلَىَّ فَأَفْضَلَ وَالَّذِي أَعْطَانِي فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ وَإِلَهَ كُلِّ شَىْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muslim nous a rapporté cela, 'Abd al-Samad nous a raconté, il m'a dit que son père lui a narré, nous a raconté par Hussein, d'après Ibn Burayda, d'après Ibn 'Umar, qu'il lui a raconté que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) disait lorsqu'il prenait son lit : "Louange à Allah qui m'a suffi, m'a donné asile, m'a nourri et m'a abreuvé, qui m'a gratifié et m'a favorisé, qui m'a accordé et m'a prodigué. Louange à Allah en toute circonstance. Ô Allah, Seigneur et Souverain de toute chose et Dieu de toute chose, je cherche refuge auprès de Toi contre le feu."

حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hamid Ibn Yahya, nous a rapporté Abu Asim, d'après Ibn `Ajlan, d'après Al-Maqburi, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque s'allonge dans un endroit sans y mentionner Allah, ce sera à sa charge le Jour de la Résurrection, et quiconque s'assoit dans un endroit sans y mentionner Allah, ce sera à sa charge le Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْوَلِيدُ أَوْ قَالَ ‏"‏ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdel-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi nous a raconté, Al-Walid nous a raconté, Al-Awza'i a dit: "Umayr ibn Hani m'a raconté qu'il tenait cela de Junada ibn Abi Umayya, d'après 'Ubada ibn al-Samit : le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque se réveille la nuit et dit : 'Il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, Unique, sans associé, à Lui appartient la royauté et la louange, et Il est puissant sur toute chose. Gloire et louange à Allah, il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, Allah est plus grand, il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah. Puis invoque : Ô Seigneur, pardonne-moi.' " Al-Walid a dit ou a dit : "s'il invoque, il sera exaucé, et s'il se lève, fait ses ablutions et prie, sa prière sera acceptée."

حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏ "‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي وَأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا وَلاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ‏"‏ ‏.‏

Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a rapporté que lorsque le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, se réveillait pendant la nuit, il disait : "Il n'y a de divinité que Toi, Gloire à Toi, ô Allah, je Te demande pardon pour mon péché et je sollicite Ta miséricorde. Ô Allah, augmente-moi en savoir et ne laisse pas mon cœur dévier après que Tu m'as guidé et accorde-moi Ta miséricorde, car Tu es le Donateur."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، - الْمَعْنَى - عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، - قَالَ مُسَدَّدٌ - قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ شَكَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى فَأُتِيَ بِسَبْىٍ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ فَلَمْ تَرَهُ فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ فَأَتَانَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ‏"‏ ‏.‏

Hafç Ibn Omar nous a raconté, Shou'ba nous a raconté, et Mousaddad nous a raconté, Yahya nous a raconté, de Shou'ba, - dans le sens - de Al-Hakam, de Ibn Abi Layla, - Mousaddad dit - Ali nous a raconté, il a dit : Fatima s'est plainte au Prophète (que la paix soit sur lui) de ce qu'elle rencontrait à cause de la meule avec ses mains. Il lui fut apporté des captifs, alors elle vint le voir pour lui demander, mais elle ne le trouva pas et en informa Aïcha. Quand le Prophète (que la paix soit sur lui) est arrivé, elle l'en a informé. Il vint alors à nous alors que nous avions pris nos lieux pour dormir. Nous avons voulu nous lever mais il dit : "Restez à votre place". Puis il vint s'asseoir entre nous jusqu'à ce que je sente la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine et il dit : "Ne vous indiquerais-je pas ce qui est meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous prenez vos lits, dites : SubhanAllah (Gloire à Dieu) trente-trois fois, Alhamdulillah (Louange à Dieu) trente-trois fois, et Allahu Akbar (Dieu est Grand) trente-quatre fois, cela vous sera meilleur qu'un serviteur."

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لاِبْنِ أَعْبَدَ أَلاَ أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ أَحَبَّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ عِنْدِي فَجَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ بِيَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَقَمَّتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ فَسَمِعْنَا أَنَّ رَقِيقًا أُتِيَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا يَكْفِيكِ ‏.‏ فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا فَاسْتَحْيَتْ فَرَجَعَتْ فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي اللِّفَاعِ حَيَاءً مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ ‏ "‏ مَا كَانَ حَاجَتُكِ أَمْسِ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتَتْ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ جَرَّتْ عِنْدِي بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَكَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَاكَ رَقِيقٌ أَوْ خَدَمٌ فَقُلْتُ لَهَا سَلِيهِ خَادِمًا ‏.‏ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ وَأَتَمَّ ‏.‏

Mou'ammal Ibn Hicham Al-Yachkoury nous a rapporté : Ismaïl Ibn Ibrahim nous a rapporté, d'après Al-Jurayri, d'après Abou Al-Ward Ibn Thoumama, qui a dit : Ali a dit à Ibn Abad : "Ne veux-tu pas que je te raconte une histoire à propos de moi et de Fatima, fille du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) et elle était la plus aimée de sa famille pour lui, et elle était auprès de moi, et elle a utilisé la meule jusqu'à ce qu'elle laisse des traces sur sa main, et elle a porté l'eau jusqu'à ce qu'elle marque son cou, et elle a nettoyé la maison jusqu'à ce que ses vêtements soient poussiéreux, et elle a allumé le feu sous le pot jusqu'à ce que ses vêtements deviennent sales, et elle a subi de cela une peine. Nous avons entendu dire que des captifs ont été amenés au Prophète (paix et bénédictions sur lui), alors j'ai dit : 'Si tu allais voir ton père et lui demandais un serviteur pour t'aider.' Elle alla donc le voir, mais le trouva avec des gens, alors par pudeur, elle revint. Le lendemain matin, il est venu chez nous alors que nous étions dans notre lit, et il s'est assis près de sa tête, alors elle a caché sa tête dans le drap par pureté envers son père, et il a dit : 'Quelle était ta demande hier auprès de la famille de Mouhammad ?' Elle est restée silencieuse à deux reprises, alors j'ai dit : 'Par Allah, je te raconterai, ô Messager de Dieu, elle a utilisé la meule avec moi jusqu'à ce que cela marque sa main, et a porté l'eau jusqu'à ce que cela marque son cou, et a balayé la maison jusqu'à ce que ses vêtements soient poussiéreux, et a allumé le pot jusqu'à ce que ses vêtements deviennent sales, et nous avons appris que tu avais reçu des esclaves ou des serviteurs, alors je lui ai dit de te demander un serviteur.' Puis il a mentionné le sens du hadith de Al-Hakam et est allé plus loin."

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ لَيْلَةَ صِفِّينَ فَإِنِّي ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abbas al-Anbari, nous a rapporté Abdul Malik ibn Amr, nous a rapporté Abdul Aziz ibn Muhammad, de Yazid ibn al-Had, de Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi, de Shabath ibn Rabi', de Ali, sur lui la paix, du Prophète, que la prière et la paix soient sur lui, avec cette narration, il a dit : Ali a dit : "Je ne les ai pas abandonnées depuis que je les ai entendues du Messager d'Allah, que la prière et la paix soient sur lui, sauf la nuit de Siffin, car je m'en suis souvenu à la fin de la nuit et je les ai dites."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لاَ يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ ‏"‏ يَأْتِي أَحَدَكُمْ - يَعْنِي الشَّيْطَانَ - فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلاَتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا ‏"‏ ‏.‏

Hafs ibn Omar nous a raconté, Chou'ba nous a raconté, d'après 'Atâ' ibn As-Sâ'ib, d'après son père, d'après 'Abdallah ibn 'Amr, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Deux qualités ou deux actes dont un serviteur musulman ne se maintient que s'il entre au Paradis. Ils sont faciles et peu nombreux sont ceux qui les accomplissent : dire dix fois 'Subhanallah' après chaque prière, 'Alhamdulillah' dix fois, et 'Allahu Akbar' dix fois, cela fait cent cinquante sur la langue et mille cinq cents dans la balance. Et dire 'Allahu Akbar' trente-quatre fois lorsqu'il est sur le point de se coucher, 'Alhamdulillah' trente-trois fois et 'Subhanallah' trente-trois fois, cela fait cent sur la langue et mille dans la balance." J'ai vu le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) les compter avec sa main. Ils dirent : "Ô Messager de Dieu, comment se fait-il qu'ils soient faciles et que peu de gens les accomplissent ?" Il répondit : "Satan vient à l'un de vous dans son sommeil et l'endort avant qu'il ne les dise, et vient à lui dans sa prière et lui rappelle un besoin avant qu'il ne les dise."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ، أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَىِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا، أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي وَفَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَىْءٍ مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلاَةٍ لَمْ يَذْكُرِ النَّوْمَ ‏.‏

Ahmad ibn Saleh nous a raconté, Abdullah ibn Wahb nous a raconté, il a dit : Ayyash ibn Uqbah al-Hadrami m'a raconté, de la part de al-Fadl ibn Hasan al-Dumari, que le fils de Umm al-Hakam, ou Duba'a bint al-Zubair, lui a rapporté d'une des deux, qu'elle avait dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a capturé des prisonniers de guerre. Moi, ma sœur et Fatima, la fille du Prophète (paix et bénédictions sur lui), sommes allées vers le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et nous nous sommes plaintes à lui de notre situation et nous lui avons demandé de nous accorder quelque chose des prisonniers de guerre. » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Les orphelins de Badr vous ont devancé. » Puis il a mentionné l'histoire du tasbih à faire après chaque prière, sans mentionner le sommeil.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رضى الله عنه قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ‏"‏ ‏.‏

Musaddad nous a raconté, Hushaym nous a raconté, d'après Ya'la ibn Atā, d'après 'Amr ibn 'Āsim, d'après Abū Hurayra, qu'Abū Bakr As-Siddīq, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : « Ô Messager d'Allah, ordonne-moi des paroles que je puisse dire le matin et le soir. » Il dit : « Dis : Ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Seigneur et Souverain de toute chose, je témoigne qu'il n'y a pas de divinité autre que Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme et le mal du diable et de son association. » Il dit : « Dis-les lorsque tu te lèves le matin, lorsque tu te couches le soir et lorsque tu vas te coucher. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا أَمْسَى قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ ‏"‏ ‏.‏

Moussa Ibn Ismaïl nous a rapporté, Wahib nous a rapporté, Souheil nous a rapporté, d'après son père, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), qu'il disait lorsqu'il se levait le matin : « Ô Allah, grâce à Toi nous nous levons le matin, grâce à Toi nous arrivons au soir, et grâce à Toi nous vivons, et grâce à Toi nous mourons, et vers Toi est la résurrection. » Et lorsqu'il était au soir, il disait : « Ô Allah, grâce à Toi nous arrivons au soir, et grâce à Toi nous vivons, et grâce à Toi nous mourons, et vers Toi est la résurrection. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ النَّارِ فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ وَمَنْ قَالَهَا ثَلاَثًا أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلاَثَةَ أَرْبَاعِهِ فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعًا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik rapporte que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Celui qui dit le matin ou le soir : 'Ô Allah, en ce matin (ou soir), je T'atteste, ainsi que les porteurs de Ton Trône, Tes anges et l'ensemble de Ta création, que Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager', Allah libère un quart de lui de l'Enfer. Celui qui le dit deux fois, Allah libère la moitié de lui. Celui qui le dit trois fois, Allah libère trois quarts de lui. Et s'il le dit quatre fois, Allah le libère de l'Enfer."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ حِينَ يُمْسِي اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏.‏ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yunus, nous a rapporté Zuhair, nous a rapporté Al-Walid ibn Tha'labah Al-Ta'i, d'Ibn Buraida, de son père, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) : "Celui qui dit le matin ou le soir : 'Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de dieu que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur, je suis fidèle à Ton alliance et à Ta promesse autant que je peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai fait. Je reconnais Tes bénédictions et je reconnais mon péché, pardonne-moi car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi.' Et s'il meurt dans la journée ou dans la nuit, il entrera au Paradis."

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَى ‏"‏ أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَأَمَّا زُبَيْدٌ كَانَ يَقُولُ كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَمِنْ سُوءِ الْكِبْرِ أَوِ الْكُفْرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا ‏"‏ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ ‏"‏ مِنْ سُوءِ الْكِبْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ سُوءَ الْكُفْرِ ‏.‏

Wahb ibn Baqiyyah nous a rapporté, de Khalid, et Muhammad ibn Qudamah ibn Ayan nous a rapporté, Jarir nous a rapporté, de al-Hasan ibn 'Ubayd Allah, de Ibrahim ibn Suwayd, de Abd al-Rahman ibn Yazid, de Abd Allah, que le Prophète ﷺ disait le soir : "Nous avons passé le soir et la royauté appartient à Allah. Louange à Allah. Il n'y a pas de divinité sauf Allah seul, sans partenaire." Jarir a ajouté dans son récit, et Zubaid disait qu'Ibrahim ibn Suwayd disait : "Il n'y a pas de divinité sauf Allah seul, sans partenaire. À Lui appartient la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Ô Seigneur, je Te demande le bien de cette nuit et le bien de ce qui suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal de ce qui suit. Ô Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et contre le mauvais déclin ou l'incroyance. Ô Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment dans le Feu et le châtiment dans la tombe." Et le matin, il disait aussi : "Nous avons passé le matin et la royauté appartient à Allah." Abu Dawud a dit que cela a été rapporté par Shu'bah de Salamah ibn Kuhayl, de Ibrahim ibn Suwayd qui a dit : "contre le mauvais déclin", sans mentionner le mauvais de l'incroyance.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ، عَنْ سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ حِمْصٍ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالُوا هَذَا خَدَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَدَاوَلْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ الرِّجَالُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ‏"‏ ‏.‏

Hafs ibn Omar nous a raconté, Chou’bah nous a raconté, d’après Abû ‘Aqil, d’après Sâbiq ibn Nâjiya, d’après Abû Salâm, qu’il était dans la mosquée de Himṣ et qu’un homme passa par là. On dit alors: «C'est l'homme qui servit le Prophète (paix et salut soient sur lui).» Il se leva et lui dit: «Raconte-moi un hadith que tu as entendu du Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui), sans qu’il y ait eu d’intermédiaire entre lui et toi parmi les hommes.» Il dit: «J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) dire: "Quand quelqu'un dit le matin et le soir : 'Nous sommes satisfaits d'Allah comme Seigneur, de l'Islam comme religion et de Muhammad comme Messager,' alors c'est un devoir pour Allah de le satisfaire."»

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وَإِسْمَاعِيلُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَنَّامٍ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ‏.‏ فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Salih nous a raconté, Yahya ibn Hassan et Isma'il ont dit : Sulaiman ibn Bilal nous a raconté, d'après Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman, d'après Abdullah ibn Anbasa, d'après Abdullah ibn Ghannam al-Bayadi, que le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit : « Quiconque dit le matin : 'Ô Dieu, tout bienfait qui m'est venu ce matin vient de Toi seul, Tu n'as pas d'associé, à Toi la louange et à Toi la gratitude', alors il a accompli la reconnaissance de son jour. Et quiconque dit la même chose le soir a accompli la reconnaissance de sa nuit. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ عُثْمَانُ ‏"‏ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخَسْفَ ‏.‏

Yahya ibn Musa Al-Balkhi nous a raconté, Waki' nous a raconté, et également 'Othman ibn Abi Shaybah nous a rapporté (dans le même sens), Ibn Numayr nous a raconté, et ils ont dit que 'Ubada ibn Muslim Al-Fazari nous a raconté d'après Jubayr ibn Abi Sulayman ibn Jubayr ibn Mut'im, il dit : J'ai entendu Ibn 'Umar dire : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) n'abandonnait pas ces invocations le soir et le matin : "Ô Allah, je Te demande la santé dans ce monde et dans l'au-delà. Ô Allah, je Te demande le pardon et la santé dans ma religion, dans ma vie mondaine, ma famille et mes biens. Ô Allah, couvre mes défauts." 'Othman a dit : "Couvre mes défauts et sécurise mes peurs. Ô Allah, protège-moi par devant, par derrière, à ma droite, à ma gauche et au-dessus de moi, et je cherche refuge dans Ta grandeur contre le fait d'être attaqué par en-dessous." Abu Dawud a dit : Waki' a dit : Cela signifie l'enfouissement.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ سَالِمًا الْفَرَّاءَ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ وَكَانَتْ، تَخْدِمُ بَعْضَ بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بِنْتَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُهَا فَيَقُولُ ‏ "‏ قُولِي حِينَ تُصْبِحِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Salih nous a raconté, Abdullah ibn Wahb nous a raconté, il a dit : Amr m'a informé que Salim al-Farra l'a informé qu'Abd al-Hamid, le mawla (allié) des Banu Hashim, l'a informé que sa mère lui a raconté, et elle servait certaines des filles du Prophète صلى الله عليه وسلم, que la fille du Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui enseignait en disant : « Dis quand tu te lèves le matin : Gloire à Allah et louange à Lui, il n'y a de force qu'en Allah, ce qu'Allah veut est, et ce qu'Il ne veut pas n'est pas, je sais qu'Allah est Puissant sur toute chose et qu'Allah a embrassé toute chose de Sa science. Car quiconque les dit le matin est protégé jusqu'au soir, et quiconque les dit le soir est protégé jusqu'au matin. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ النَّجَّارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، - قَالَ الرَّبِيعُ ابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ‏{‏ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ‏}‏ إِلَى ‏{‏ وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ‏}‏ أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الرَّبِيعُ عَنِ اللَّيْثِ ‏.‏

Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani nous a raconté, il a dit qu'on nous a informé, et al-Rabi' ibn Sulayman nous a raconté, il a dit qu'Ibn Wahb nous a raconté, il a dit que al-Layth m'a informé, de Sa'id ibn Bashir al-Najjari, de Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Baylamani, - al-Rabi' a dit que c'est Ibn al-Baylamani - de son père, d'Ibn Abbas, du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) qui a dit: "Celui qui dit au matin: {Gloire à Allah quand vous entrez dans le soir et quand vous entrez au matin. A lui la louange dans les cieux et sur la terre, le soir et quand vous atteignez le zénith.} jusqu'à {Et ainsi vous serez ressuscités} rattrapera ce qu'il a manqué dans sa journée. Et celui qui le dit le soir rattrapera ce qu'il a manqué dans sa nuit." Al-Rabi' a dit de al-Layth.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَوُهَيْبٌ، نَحْوَهُ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَائِشٍ، - وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ فَرَأَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا عَيَّاشٍ يُحَدِّثُ عَنْكَ بِكَذَا وَكَذَا قَالَ ‏"‏ صَدَقَ أَبُو عَيَّاشٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَمُوسَى الزَّمْعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَائِشٍ ‏.‏

Moussa ibn Ismail nous a raconté, Hamad nous a raconté, et Wahib d'une manière similaire, de Souhail, de son père, d'Ibn Abi Aïche, - et Hamad dit de Abi Ayach, - que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Celui qui dit le matin 'Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé, à Lui appartient le royaume et à Lui revient la louange, et Il est capable de toute chose', il recevra la récompense de libérer un esclave de la descendance d'Ismaël, et dix bonnes actions seront inscrites pour lui, et dix mauvaises actions seront effacées, et il sera élevé de dix degrés. Il sera à l'abri de Satan jusqu'au soir, et s'il dit cela le soir, il recevra la même chose jusqu'au matin." Il est dit dans le hadith de Hamad qu'un homme a vu le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dans un rêve, et dit : "Ô Messager d'Allah, en vérité, Abu Ayach raconte de toi ceci et cela." Il répondit : "Abu Ayach a dit vrai." Abu Dawud a dit qu'Ismail ibn Jafar, Moussa al-Zam'i et Abdallah ibn Jafar l'ont rapporté de Souhail, de son père, d'Ibn Aïche.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُسْلِمٍ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا أَصَابَ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ مِنْ ذَنْبٍ وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي غُفِرَ لَهُ مَا أَصَابَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui dit, au matin, 'Ô Allah, en vérité, je témoigne en Ta faveur, et je fais témoigner ceux qui portent Ton Trône, Tes anges et toute Ta création, que Tu es Allah, il n'y a pas de divinité en dehors de Toi, Toi seul, sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager,' sera pardonné pour les péchés qu'il aura commis pendant cette journée. Et s'il le dit le soir, il sera pardonné pour les péchés commis cette nuit-là. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو النَّضْرِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْفِلَسْطِينِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏ "‏ إِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ فَقُلِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ ‏.‏ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ ثُمَّ مِتَّ فِي لَيْلَتِكَ كُتِبَ لَكَ جِوَارٌ مِنْهَا وَإِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ كَذَلِكَ فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ فِي يَوْمِكَ كُتِبَ لَكَ جِوَارٌ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ عَنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ قَالَ أَسَرَّهَا إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَحْنُ نَخُصُّ بِهَا إِخْوَانَنَا ‏.‏

Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim Abu Nadhr Al-Dimashqi : nous a rapporté Muhammad ibn Shuaib, il a dit : Abu Sa'id Al-Filastini Abd al-Rahman ibn Hassan m'a informé de la part de Al-Harith ibn Muslim, qu'il l'a informé de la part de son père, Muslim ibn Al-Harith Al-Tamimi, d'après le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) qu'il lui a confié secrètement en disant : "Lorsque tu termines la prière du Maghreb, dis : Ô Allah protège-moi du feu. Sept fois, car si tu dis cela et que tu meurs dans la nuit, un refuge te sera consigné contre elle. Et lorsque tu pries le matin, dis-le de même, car si tu meurs dans ta journée, un refuge te sera consigné contre elle." Abu Sa'id m'a informé de la part de Al-Harith qu'il a dit : "Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) nous a confié cela secrètement, alors nous la partageons uniquement avec nos frères."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ الْكِنَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ جِوَارٌ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فِيهِمَا ‏"‏ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمَ أَحَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ فِيهِ إِنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ وَقَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ الْمُصَفَّى بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمُغَارَ اسْتَحْثَثْتُ فَرَسِي فَسَبَقْتُ أَصْحَابِي وَتَلَقَّانِي الْحَىُّ بِالرَّنِينِ فَقُلْتُ لَهُمْ قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تُحْرَزُوا فَقَالُوهَا فَلاَمَنِي أَصْحَابِي وَقَالُوا حَرَمْتَنَا الْغَنِيمَةَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرُوهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَدَعَانِي فَحَسَّنَ لِي مَا صَنَعْتُ وَقَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ لَكَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا نَسِيتُ الثَّوَابَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا إِنِّي سَأَكْتُبُ لَكَ بِالْوَصَاةِ بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفَعَلَ وَخَتَمَ عَلَيْهِ فَدَفَعَهُ إِلَىَّ وَقَالَ لِي ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُمْ وَقَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏

Les narrateurs : Amr Ibn Othman Al-Himsi, Mu'ammel Ibn Al-Fadl Al-Harrani, Ali Ibn Sahl Al-Ramli, et Mohammed Ibn Al-Musaffa Al-Himsi ont dit : Al-Walid nous a raconté, Abdul Rahman Ibn Hassan Al-Kinani a dit : Muslim Ibn Al-Harith Ibn Muslim Al-Tamimi m'a raconté, d'après son père, que le Prophète ﷺ a dit quelque chose de semblable, jusqu'à ces mots "un voisinage à partir de cela", mais il a dit en eux "avant de parler à quelqu'un". Ali Ibn Sahl a dit : Son père l'a raconté et Ali et Ibn Al-Musaffa ont dit : Le Messager de Dieu ﷺ nous a envoyés dans une expédition. Lorsque nous avons atteint l'attaque, j'ai encouragé mon cheval et j'ai devancé mes compagnons, et le groupe m'a accueilli avec des rumeurs. Je leur ai dit : dites "Il n'y a de dieu qu'Allah" et vous serez en sécurité, et ils l'ont dit. Mes compagnons me blâmèrent et dirent : "Tu nous as privé du butin". Lorsque nous sommes venus voir le Messager de Dieu ﷺ, ils lui ont rapporté ce que j'avais fait. Il m'a alors appelé et a apprécié ce que j'avais fait et a dit : "Sache qu'Allah t'a écrit pour chaque personne parmi eux tant et tant." Abdul Rahman a dit : "J'ai oublié la récompense." Puis le Messager de Dieu ﷺ a dit : "Sache que je vais te prescrire un testament après moi." Et il l'a fait, il l'a scellé et me l'a remis, et m'a dit, puis a mentionné leur sens. Ibn Al-Musaffa a dit : "J'ai entendu Al-Harith Ibn Muslim Ibn Al-Harith Al-Tamimi raconter d'après son père."

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، - وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ - قَالَ يَزِيدُ شَيْخٌ ثِقَةٌ - عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضى الله عنه قَالَ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا كَانَ بِهَا أَوْ كَاذِبًا ‏.‏

Nous a rapporté Yazid ibn Muhammad al-Dimashqi, nous a rapporté Abd al-Razzaq ibn Muslim al-Dimashqi, - et il était parmi les dignes de confiance des musulmans dévots - il a dit, nous a rapporté Mudrik ibn Sa'd - Yazid a dit, un cheikh digne de confiance - de Yunus ibn Maysarah ibn Halbas, de Umm al-Darda', d'Abu al-Darda' رضي الله عنه, il a dit : "Celui qui dit, lorsqu'il se lève le matin et le soir, « Il me suffit qu'Allah soit le seul dieu, sur Lui j’ai mis ma confiance et Il est le Seigneur du Trône immense » sept fois, Allah lui suffira dans ce qui le préoccupe, qu'il soit sincère dans cela ou menteur."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ لَنَا فَأَدْرَكْنَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّيْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَقُولُ قَالَ ‏"‏ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏}‏ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed Ibn Al-Mousaffa nous a raconté, Ibn Abi Fudayk nous a raconté, il m'a informé de Ibn Abi Dhib, d'Abi Asid Al-Barrad, de Mu'adh Ibn Abdallah Ibn Khubayb, de son père, qui a dit : nous sommes sortis par une nuit de pluie intense et de grande obscurité pour chercher le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) afin qu'il prie pour nous. Nous l'avons trouvé et il a dit : "Avez-vous prié ?" Je n'ai rien dit. Puis il a dit : "Dis." Je n'ai rien dit. Puis il a dit : "Dis." Je n'ai rien dit. Puis il a dit : "Dis." Alors j'ai dit : "Ô Messager de Dieu, que dois-je dire ?" Il a dit : "Dis : { Dis, Il est Dieu, l'Un } et les deux sourates de protection ('Al-Falaq' et 'An-Nas') trois fois le soir et le matin, elles te suffiront contre tout."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، - قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَرَأَيْتُهُ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ - قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا بِكَلِمَةٍ، نَقُولُهَا إِذَا أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا وَاضْطَجَعْنَا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقُولُوا ‏:‏ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍ وَالْمَلاَئِكَةُ يَشْهَدُونَ أَنَّكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ فَإِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ أَنْفُسِنَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ نَقْتَرِفَ سُوءًا عَلَى أَنْفُسِنَا أَوْ نَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammad ibn ‘Awf, nous a rapporté Mohammad ibn Ismaïl, il a dit : « m’a rapporté mon père » - ibn ‘Awf a dit : « je l’ai vu dans le livre d’Ismaïl » - il a dit : m’a rapporté Dhamdham, d'après Chouraïh, d’après Abou Malek, a dit : Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, dis-nous une parole que nous disons le matin, le soir et en nous allongeant. » Il leur ordonna de dire : « Ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Tu es le Seigneur de toute chose, et les anges témoignent qu'il n'y a d'autre dieu que Toi. Nous cherchons refuge auprès de Toi contre le mal de nos âmes, contre le mal du diable lapidé et de ses associées, et que nous commettions quelque mal envers nous-mêmes ou que nous l'entraînions vers un musulman. »

قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏

Abu Dawud a dit, et avec cette chaîne de transmission, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un de vous se lève le matin, qu'il dise : "Nous sommes entrés dans le matin et le royaume appartient à Allah, le Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande le bien de ce jour, son ouverture, sa victoire, sa lumière, ses bénédictions et sa guidance, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal qu'il contient et le mal qui viendra après lui." Ensuite, lorsqu'il entre dans le soir, qu'il dise la même chose. »

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جُعْثُمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيقٌ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضى الله عنها فَسَأَلْتُهَا بِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ عَشْرًا وَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ‏"‏ ‏.‏ عَشْرًا وَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ‏"‏ ‏.‏ عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ عَشْرًا ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Kathir ibn ‘Ubayd, nous a rapporté Baqiyya ibn Al-Walid, d’après ‘Umar ibn Ju’tham, il a dit : m’a rapporté Al-Azhar ibn ‘Abdullah Al-Harazi, il a dit : m’a rapporté Shariq Al-Hawzani, il a dit : je suis entré auprès de ‘Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle), et je lui ai demandé avec quoi le Messager d'Allah (Que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) débutait lorsqu’il se réveillait la nuit. Elle a dit : « Tu m’as demandé quelque chose au sujet duquel personne ne m’avait interrogée avant toi. Lorsqu’il se réveillait la nuit, il exaltait la grandeur d’Allah dix fois et faisait l’éloge d’Allah (al-hamd) dix fois et disait : "Subhana Allah wa bihamdih" dix fois et disait : "Subhana al-Malik al-Quddous" dix fois et demandait pardon dix fois et proclamait l’unicité d’Allah (al-tahleeel) dix fois, puis il disait : "Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’oppression de la vie terrestre et celle du Jour de la Résurrection" dix fois, puis il commençait la prière. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَسْحَرَ يَقُولُ ‏ "‏ سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا فَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ‏.‏

Ahmad Ibn Salih nous a raconté, Abdullah Ibn Wahb nous a raconté, il m'a informé par Souleïman Ibn Bilal, de Souhail Ibn Abi Saleh, de son père, d'Abou Huraira, qui a dit : Quand le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم était en voyage et qu'il était à l'aube, il disait : "Qu'un auditeur entende la louange de Dieu, Son bienfait et Sa bonne épreuve sur nous. Ô Allah, accompagne-nous et accorde-nous Tes faveurs, en cherchant refuge en Allah contre le feu."

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَقُولُ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَىْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتَجَاوَزْ لِي عَنْهُ اللَّهُمَّ فَمَنْ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ صَلاَتِي وَمَنْ لَعَنْتَ فَعَلَيْهِ لَعْنَتِي كَانَ فِي اسْتِثْنَاءٍ يَوْمَهُ ذَلِكَ أَوْ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏.‏

Ibn Mou'adh nous a raconté, mon père nous a raconté, Al-Mas'oudi nous a raconté, Al-Qasim a raconté, qu'Abou Dhar disait : "Celui qui dit au matin : 'Ô Allah, tout serment que j'ai prêté, toute parole que j'ai dite ou tout vœu que j'ai fait, Ta volonté les précède tous, ce que Tu veux se réalise et ce que Tu ne veux pas ne se réalise pas. Ô Allah, pardonne-moi et passe-moi cela. Ô Allah, celui sur qui Tu as prié, je prie aussi sur lui, et celui que Tu as maudit, je le maudis aussi' sera excepté pour ce jour-là."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حَتَّى يُمْسِيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَىَّ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَلاَ كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا ‏.‏

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté que Abou Mawdoud a rapporté de quelqu'un qui a entendu Aban ibn Othman dire : "J'ai entendu Othman - c'est-à-dire ibn Affan - dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : 'Celui qui dit : 'Au nom d'Allah, celui dont le nom ne peut être atteint par aucun dommage sur terre ou dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient' trois fois ne sera pas atteint par un malheur soudain jusqu'au matin, et celui qui le dit le matin trois fois, ne sera pas atteint par un malheur soudain jusqu'au soir.' Aban ibn Othman a été frappé par la paralysie, et la personne qui avait entendu ce hadith le regarda, alors il lui dit : 'Pourquoi me regardes-tu ? Par Allah, je n'ai pas menti sur Othman, et Othman n'a pas menti sur le Prophète (paix et bénédictions sur lui), mais le jour où j'ai été atteint, je m'étais énervé et j'ai oublié de le dire.'"

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْفَالِجِ ‏.‏

Nous avons reçu ce hadith de la part de Nasr ibn Asim al-Antaki, rapporté par Anas ibn Iyad, qui a dit que cela lui a été raconté par Abu Mawdud, de la part de Muhammad ibn Ka'b, de la part d'Aban ibn 'Uthman, de la part de Uthman, du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) de façon similaire sans mentionner l'histoire du malade.

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَةِ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِي ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ ‏.‏ قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِي فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ ‏.‏

Abbas Ibn Abd al-Azim et Muhammad Ibn al-Muthanna nous ont rapporté ceci. Ils ont dit : Abd al-Malik Ibn Amr nous a raconté selon Abd al-Jalil Ibn Atiyya, selon Ja'far Ibn Maymun, qui a dit : "Abd al-Rahman Ibn Abi Bakra m'a raconté qu'il a dit à son père : 'Ô mon père, je t'entends invoquer chaque matin : Ô Allah, accorde-moi la santé dans mon corps, ô Allah accorde-moi la santé dans mon ouïe, ô Allah accorde-moi la santé dans ma vue. Il n'y a de dieu que Toi. Tu le répètes trois fois le matin et trois fois le soir.' Il a répondu : 'J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) invoquer cela et j'aime suivre sa tradition.' Abbas a dit à ce sujet : 'Et tu dis : Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l'incroyance et la pauvreté. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le supplice de la tombe. Il n'y a de dieu que Toi.’ Tu le répètes trois fois le matin et trois fois le soir et tu l’invoques ainsi, car j'aime suivre sa tradition.' Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : 'Les invocations de celui qui est accablé sont : Ô Allah, c’est Ta miséricorde que j’espère ; ne me laisse pas dépendre de moi-même l'espace d’un clin d'œil et améliore toute ma condition. Il n'y a de dieu que Toi.' Et certains d’entre eux ajoutent à ce que leur compagnon a rapporté."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلاَئِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn al-Minhâl nous a rapporté, Yazîd - c'est-à-dire Ibn Zuray' - nous a rapporté, Rôh bin al-Qâsim, d’après Suhayl, d'après Sumayy, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra a dit : Le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque dit le matin : "Gloire à Dieu le Magnifique et avec Sa louange" cent fois et fait de même le soir, personne parmi les créatures ne fera mieux que cela. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ قَالَ ‏"‏ هِلاَلُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ هِلاَلُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ هِلاَلُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا ‏"‏ ‏.‏

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, nous informant qu'Aban l'a rapporté, que Qatada a dit qu'il a appris que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, lorsqu'il voyait le croissant de lune, disait : "Croissant de bien et de guidance, croissant de bien et de guidance, croissant de bien et de guidance. Je crois en Celui qui t'a créé", trois fois. Puis il disait : "Louange à Allah qui a mis fin au mois de ceci et a amené le mois de cela".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ صَرَفَ وَجْهَهُ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Mouhammad Ibn Al-'Ala, que Zayd Ibn Hubab leur a informé d'après Abou Hilal, d'après Qatada, que le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction soient sur lui, lorsqu'il voyait le croissant de lune, détournait son visage de lui. Abou Dawoud a dit : Il n'y a pas de hadith avec une chaîne correcte du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dans ce chapitre.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ مَا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Chou'ba rapporta de Mansour, d'Al-Cha'bi, d'Umm Salama, qui a dit : le Prophète ﷺ ne quittait jamais ma maison sans lever le regard vers le ciel et dire : "Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi afin de ne pas m'égarer ou d'être égaré, de ne pas trébucher ou de trébucher, de ne pas opprimer ou d'être opprimé, de ne pas agir d'une manière ignorante ou de traiter quelqu'un avec ignorance."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Lorsqu'un homme sort de sa maison et dit : 'Au nom d'Allah, je place ma confiance en Allah, il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah', il est alors dit : 'Tu es guidé, protégé et préservé', et les démons s'éloignent de lui. Un démon dit alors à un autre : 'Que peux-tu faire avec un homme qui est guidé, protégé et préservé ?'"

حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، - قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَرَأَيْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ - قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلِجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا ثُمَّ لْيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a narré Ibn 'Awf, nous a narré Muhammad ibn Isma'il, a dit : m’a narré mon père – a dit Ibn 'Awf – et j’ai vu dans l’origine d’Isma'il – a dit : m’a narré Damdam, d’après Shurayh, d’après Abu Malik al-Ash'ari, qui a dit : le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Lorsque l’homme entre dans sa maison, qu’il dise : "Ô Allah, je Te demande le bien de cette entrée et le bien de cette sortie. Au nom d’Allah, nous entrons, et au nom d’Allah, nous sortons, et en Allah, notre Seigneur, nous plaçons notre confiance. Ensuite, qu’il salue sa famille." »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَسَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شَبِيبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ فَرَوْحُ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلاَ تَسُبُّوهَا وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi et Salama - c'est-à-dire Ibn Chabib - ils ont dit : 'Abd ar-Razzaq nous a informés, Ma'mar d'après az-Zuhri, a dit : Thabit ibn Qays m'a raconté, qu'Abou Hurayra a dit : J'ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : "Le vent fait partie de l'Esprit d'Allah." Salama a dit : L'Esprit d'Allah apporte la miséricorde et apporte le châtiment. Donc, si vous la voyez, ne la maudissez pas et demandez à Allah son bien et cherchez refuge auprès d'Allah contre son mal."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَتْ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ فَقَالَ ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Salih nous a raconté, Abdullah ibn Wahb nous a informé, Amr m'a informé, qu'Abu Nadhr lui a raconté de Souleymane ibn Yassâr, de Aïcha, l'épouse du Prophète (paix et bénédictions sur lui) qu'elle a dit : « Je n'ai jamais vu l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions sur lui) rire aux éclats au point que je puisse voir ses amygdales, il ne faisait que sourire. Et lorsque le Prophète voyait un nuage ou du vent, cela se reflétait sur son visage. J'ai dit : "Ô Envoyé d'Allah, lorsque les gens voient un nuage, ils se réjouissent dans l'espoir qu'il porte de la pluie, mais je vois que lorsque tu le vois, la contrariété se lit sur ton visage." Il a dit : "Ô Aïcha, qu'est-ce qui me garantit qu'il ne contient pas un châtiment ? Un peuple a déjà été châtié par le vent, et un autre peuple a vu le châtiment et a dit : 'Voici un nuage qui nous apporte la pluie.' " »

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي أُفُقِ السَّمَاءِ تَرَكَ الْعَمَلَ وَإِنْ كَانَ فِي صَلاَةٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا ‏"‏ ‏.‏ فَإِنْ مُطِرَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا ‏"‏ ‏.‏

Ibn Béchir nous a rapporté, Abd al-Rahman nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, selon al-Miqdam ibn Shurayh, d'après son père, d'après Aïcha, que Dieu l'agrée, que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, lorsqu'il voyait un nuage à l'horizon, il arrêtait son activité même s'il était en prière, puis disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre son mal. » Et s'il pleuvait, il disait : « Ô Allah, une pluie bienfaisante. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَطَرٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ حَتَّى أَصَابَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ ‏ "‏ لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été atteints par la pluie alors que nous étions avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui). Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) est sorti et a découvert son vêtement pour que la pluie l'atteigne. Nous avons demandé : "Ô Messager d'Allah, pourquoi as-tu fait cela ?" Il a répondu : "Parce que c'est une création récente de son Seigneur."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah ibn Sa'id, nous a rapporté 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad, de Salih ibn Kaysan, de 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah, de Zayd ibn Khalid, qui a dit que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Ne maudissez pas le coq, car il réveille pour la prière."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَسَلُوا اللَّهَ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaibah ibn Sa‘id, nous a rapporté al-Layth, de Ja‘far ibn Rabi‘ah, de l’A‘raj, d’Abû Hurayrah, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque vous entendez le chant du coq, demandez à Allah de Sa grâce, car il a vu un ange ; et lorsque vous entendez le braiment de l'âne, cherchez refuge auprès d'Allah contre le diable, car il a vu un diable. »

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ وَنَهِيقَ الْحُمُرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لاَ تَرَوْنَ ‏"‏ ‏.‏

Jabir ibn Abdullah a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Si vous entendez les aboiements des chiens et le braiement des ânes la nuit, alors cherchez refuge auprès d'Allah, car ils voient ce que vous ne voyez pas."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَغَيْرِهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَرْوَانَ ‏"‏ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّ لِلَّهِ خَلْقًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَالْحَمِيرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ الْهَادِ وَحَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ الْحَاجِبُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, qui a rapporté de Layth, de Khalid ibn Yazid, de Sa'id ibn Abi Hilal, de Sa'id ibn Ziyad, de Jabir ibn Abdullah, et nous a rapporté Ibrahim ibn Marwan al-Dimashqi, qui a rapporté de son père, qui a rapporté de Layth ibn Sa'd, qui a rapporté de Yazid ibn Abdullah ibn Al-Had, de Ali ibn Umar ibn Hussein ibn Ali, et d'autres, qui ont dit que le Messager de Dieu a dit : "Réduisez les sorties après le repos des pieds, car Dieu le Très-Haut a des créatures qu'Il disperse sur la terre." Ibn Marwan a dit "à cette heure". Et il a dit "car Dieu a une création". Puis il a mentionné l'aboiement du chien et des ânes dans le même sens et il a ajouté dans son récit, Ibn Al-Had m'a dit, et Charhabil al-Hajib m'a rapporté de Jabir ibn Abdullah que le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a dit la même chose.