حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ إِذًا ‏"‏ ‏.‏

Nous rapporte Abou Bishr, Bakr ibn Khalaf, nous rapporte Yazid ibn Zuray', de Dawud ibn Abi Hind, du Sha'bi, de An-Nu'man ibn Bashir, qui a dit : Son père l'emmena chez le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) et dit : "Témoin que j'ai donné à An-Nu'man telle et telle part de mes biens." Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) lui demanda : "As-tu donné à chacun de tes enfants la même chose qu'à An-Nu'man ?" Il répondit non. Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) dit : "Fais témoigner quelqu'un d'autre que moi pour cela." Puis il ajouta : "Ne souhaites-tu pas qu'ils te traitent tous avec égalité en bonté ?" Il répondit : "Oui, bien sûr." Le Prophète dit alors : "Donc, non."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَخْبَرَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَهُ غُلاَمًا وَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏"‏ ‏.‏

Hisham ibn Ammar nous a raconté, nous rapportant de Sufyan, de Zuhri, de Humayd ibn Abdul-Rahman, et de Muhammad ibn al-Nu'man ibn Bashir, ils lui ont raconté de al-Nu'man ibn Bashir, que son père lui a donné un esclave et qu'il est allé auprès du Prophète ﷺ pour en être témoin. Le Prophète a dit : « As-tu offert cela à tous tes enfants ? » Il répondit non. Alors le Prophète dit : « Retire-le. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ، عُمَرَ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ‏"‏ ‏.‏

"Il n'est pas permis à un homme de donner un cadeau puis de le reprendre, sauf pour un père concernant ce qu'il donne à son enfant."

حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَرْجِعْ أَحَدُكُمْ فِي هِبَتِهِ إِلاَّ الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Jamil Ibn Al-Hassan, nous a rapporté Abdoul A’la, nous a rapporté Saïd, de Amr Al-Ahwal, de Amr Ibn Chuaib, de son père, de son grand-père, que le Prophète de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Personne parmi vous ne doit reprendre son cadeau excepté le parent de son enfant."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ عُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

"Il n'y a pas de 'umra, donc quiconque se voit octroyer une chose, elle lui appartient."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé Al-Layth ibn Sa'd, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salama, d'après Jabir, qui dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : "Quiconque accorde une donation viagère ('Umra) à un homme et à sa descendance, sa parole coupe son droit sur elle, elle appartient à celui à qui elle a été accordée et à sa descendance."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ‏.‏

Nous a rapporté Hisham ibn Ammar, Sufyan, de Amr ibn Dinar, de Tawus, de Hujr al-Madari, de Zayd ibn Thabit, que le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a rendu l’'Umra au bénéficiaire.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ رُقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ هُوَ لِلآخَرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا ‏.‏

Isḥāq Ibn Manṣūr nous a rapporté, 'Abdu Ar-Razzāq nous a informés, Ibn Jurayj nous a rapporté d'après 'Aṭā', d'après Ḥabīb Ibn Abī Thābit, d'après Ibn 'Umar, qui a dit que l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Pas de Ruqba, donc celui à qui quelque chose est donné à titre de Ruqba en devient le propriétaire à la fois de son vivant et après sa mort." (Il a dit : "Ruqba, c'est lorsque l'un d'entre nous dit : 'C'est pour l'autre entre moi et toi après ma mort.'")

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Rafi' nous a rapporté, nous a raconté Hushaym, et Ali ibn Muhammad nous a rapporté, nous a raconté Abu Mu'awiyah, ils ont dit que Dawud nous a rapporté de la part d'Abu al-Zubayr, de la part de Jabir ibn Abdullah, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "L'umra est permise pour celui qui la reçoit, et la ruqba est permise pour celui qui la reçoit."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abou Oussama, de 'Awf, de Khilâs, d'Abou Hourayra, il a dit que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "La comparaison de celui qui reprend sa donation est semblable à celle du chien qui mange jusqu'à être rassasié, vomit puis retourne à son vomi pour le manger."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn Bashar et Muhammad ibn Al-Muthanna en disant : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, a dit : J'ai entendu Qatada raconter de Sa'id ibn Al-Musayyab, d'Ibn Abbas : Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Celui qui reprend son don est comme celui qui revient sur son vomi."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْعَرْعَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Abdullah Ibn Yusuf Al-Arari, nous a rapporté Yazid Ibn Abi Hakim, nous a rapporté Al-Umari, d’après Zayd Ibn Aslam, d’après Ibn Umar, d’après le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Celui qui revient sur son don est comme le chien qui revient à son vomi. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad et Muhammad ibn Isma'il ont dit : Waki' nous a rapporté, Ibrahim ibn Isma'il ibn Mujammi' ibn Jariya al-Ansari nous a rapporté d'Amr ibn Dinar, d'Abu Huraira, qui a dit que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "L'homme est plus en droit de récupérer son don tant qu'il n'en a pas été récompensé."

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا ‏ "‏ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا ‏"‏ ‏.‏

Abu Yousuf Al-Raqi nous a raconté, Muhammad ibn Ahmad Al-Saydalan nous a raconté, Muhammad ibn Salam nous a raconté, d’après Al-Muthanna ibn Al-Sabba, d’après Amr ibn Shuaib, d’après son père, d’après son grand-père, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit lors d’un sermon : "Il n'est pas permis à une femme de disposer de son bien sans la permission de son mari si celui-ci a autorité sur elle."

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى، - رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ جَدَّتَهُ، خَيْرَةَ - امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُلِيٍّ لَهَا فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِهَذَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ زَوْجِهَا فَقَالَ ‏"‏ هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا ‏.

Harmala Ibn Yahya nous a rapporté : Abdullah Ibn Wahb nous a rapporté : Al-Layth Ibn Sa'd m'a informé : d’après Abdullah Ibn Yahya, un homme de la descendance de Ka'b Ibn Malik, d’après son père, d’après son grand-père, que sa grand-mère Khayrah - la femme de Ka'b Ibn Malik - est venue voir le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) avec ses bijoux et a dit : "J'ai donné cela en aumône." Alors le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) lui a dit : "Il n'est pas permis à la femme de disposer de ses biens sans l'autorisation de son mari. As-tu demandé la permission à Ka'b ?" Elle a dit : "Oui." Alors le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a envoyé quelqu'un auprès de Ka'b Ibn Malik, son mari, et a demandé : "As-tu autorisé Khayrah à donner en aumône ses bijoux ?" Il a dit : "Oui." Alors le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) l’a accepté de sa part.