حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا».

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba qui a dit : Nous a rapporté Sharik d'après al-A'mash d'après Abou Salih d'après Abou Hurayra qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : « Ce que je vous ai ordonné, prenez-le, et ce dont je vous ai interdit, abstenez-vous-en. »

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَانْتَهُوا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou 'Abdallah, a dit nous a rapporté Mohamed Ibn al-Sabah, a dit nous a informé Jarir, d'après al-A'mash, d'après Abou Salih, d'après Abou Huraira, a dit le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) : "Laissez-moi tant que je vous ai laissés, car ceux qui étaient avant vous se sont perdus en raison de leurs questions et de leurs divergences envers leurs prophètes. Ainsi, quand je vous commande quelque chose, prenez-en ce que vous pouvez, et quand je vous interdis quelque chose, abstenez-vous-en."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, qui nous a rapporté de Abu Mu'awiya et Wakee' de l'Amash, d'Abu Salih, d'Abu Huraira, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Celui qui m'obéit a obéi à Allah, et celui qui me désobéit a désobéi à Allah."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا لَمْ يَعْدُهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Abdullah Ibn Numayr, nous a rapporté Zakariya Ibn 'Adi, d'après Ibn Al-Mubarak, d'après Muhammad Ibn Souqa, d'après Abu Ja'far, qui a dit : Ibn Umar, lorsqu'il entendait un hadith du Messager d'Allah - que la paix et les bénédictions soient sur lui - ne le dépassait pas et ne le raccourcissait pas.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْفَقْرَ وَنَتَخَوَّفُهُ فَقَالَ ‏ "‏ آلْفَقْرَ تَخَافُونَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا حَتَّى لاَ يُزِيغَ قَلْبَ أَحَدٍ مِنْكُمْ إِزَاغَةً إِلاَّ هِيَهْ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ صَدَقَ وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَرَكَنَا وَاللَّهِ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ ‏.‏

Hichâm Ibn 'Ammar Ad-Dimashqi nous a rapporté qu’il a dit : Mohammed Ibn 'Issa Ibn Sumay' nous a rapporté : Ibrahim Ibn Suleiman Al-Aftas, d'après Al-Walid Ibn 'Abd Ar-Rahman Al-Jurashi, d'après Jubayr Ibn Nufayr, d'après Abu Darda, a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) est sorti vers nous tandis que nous mentionnions la pauvreté et la craignions. Il a dit : « Craignez-vous la pauvreté ? Par celui qui détient ma vie dans Sa main, le monde vous sera versé en abondance jusqu'à ce que le cœur de l'un d'entre vous ne soit détourné que par elle. Par Dieu ! Je vous ai laissés sur une blancheur dont la nuit et le jour sont égaux. » Abu Darda a dit : Par Dieu, le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit vrai. Par Dieu, il nous a laissés sur une blancheur dont la nuit et le jour sont égaux.

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا ‏"‏ ‏.‏

Abu Abdullah nous a raconté, a dit Hisham ibn Ammar, a dit Yahya ibn Hamza, a dit Abu Al-Qama, Nasr ibn Al-Qama de Umayr ibn Al-Aswad, et Kathir ibn Murrah Al-Hadhrami, de Abu Hurayra, que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Une partie de ma communauté restera toujours ferme sur l'ordre d'Allah, et ceux qui s'opposent à eux ne leur nuiront pas."

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيَّ، وَكَانَ، قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Abdillah : Nous a rapporté Hicham ibn Ammar : Nous a rapporté Al-Jarrah ibn Malih : Nous a rapporté Bakr ibn Zoura'a, qui a dit : J'ai entendu Abou 'Inaba al-Khoulani, qui avait prié les deux qiblas avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Allah continue de planter dans cette religion une plantation qu'Il utilise pour Son obéissance".

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَامَ مُعَاوِيَةُ خَطِيبًا فَقَالَ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ وَطَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ لاَ يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ نَصَرَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Ya'qub ibn Humayd ibn Kasib nous a rapporté, Al-Qasim ibn Nafi' nous a rapporté, Al-Hajjaj ibn Arta'ah nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, qui a dit : Muawiya a pris la parole et a dit : "Où sont vos savants ? Où sont vos savants ? J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "L'Heure n'arrivera pas tant qu'un groupe de ma communauté ne sera pas manifeste sur les gens, ne se souciant pas de ceux qui les délaissent ni de ceux qui les soutiennent."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

"Une partie de ma communauté ne cessera d'être victorieuse dans la vérité ; ceux qui s'opposent à eux ne leur nuiront pas jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah le Tout-Puissant."

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَالِدًا، يَذْكُرُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَطَّ خَطًّا وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Saïd Abdallah ibn Saïd, nous a rapporté Abou Khalid al-Ahmar, il a dit : J'ai entendu Moujalid, rapportant de Chou'bi, d'après Jabir ibn Abdallah, il a dit : Nous étions chez le Prophète — paix et bénédictions sur lui — il traça une ligne et deux lignes à sa droite et deux lignes à sa gauche, puis il mit sa main sur la ligne centrale et dit : "Ceci est le chemin d’Allah". Puis il récita ce verset : {Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie}.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فِي بَيْتِهِ أَنَا سَأَلْتُهُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ثُمَّ مَرَّ فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Ali al-Jahdami, nous a rapporté Sufyan ibn 'Uyayna, chez lui. Je lui ai demandé au sujet de Salim Abou an-Nadr, puis il a poursuivi dans le hadith, il a dit ou Zayd ibn Aslam d'après Ubayd Allah ibn Abi Rafi' d'après son père que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Que je n'en trouve pas l'un d'entre vous, appuyé sur son canapé, à qui parvient un commandement que j'ai ordonné ou interdit et qui dit : 'Je ne sais pas, ce que nous trouvons dans le Livre d'Allah, nous le suivons'."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّينَ فِي الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنٌ لَهُ إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ ‏.‏ فَقَالَ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ إِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّكَ تَقُولُ إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi, nous a rapporté Abdel Razzaq, nous a informé Ma'mar, d'après al-Zuhri, d'après Salim, d'après Ibn Omar, que le Messager d'Allah — paix et bénédictions d'Allah sur lui — a dit : "Ne refusez pas aux servantes d'Allah de prier à la mosquée." Un de ses fils a dit : "Nous les en empêchons." Alors il se mit en colère et dit : "Je te rapporte de la part du Messager d'Allah — paix et bénédictions d'Allah sur lui — et tu dis : 'Nous les en empêchons.'"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ فَخَذَفَ فَنَهَاهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْهَا وَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكِي عَدُوًّا وَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَادَ ابْنُ أَخِيهِ يَخْذِفُ فَقَالَ أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْهَا ثُمَّ عُدْتَ تَخْذِفُ لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا ‏.‏

Ahmad Ibn Thabit Al-Jahdari et Abu Umar Hafs Ibn Amr ont dit : 'Abd Al-Wahhab Al-Thaqafi nous a raconté, Ayub nous a raconté, d'après Sa'id Ibn Jubayr, d'après 'Abdullah Ibn Mughaffal, qu'il était assis à côté de son neveu qui lançait des petites pierres. Il l'a réprimandé et a dit : "En vérité, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) l'a interdit et a dit : 'Cela ne capture pas une proie, n'affaiblit pas un ennemi, mais cela brise une dent et crève un œil.'" Il a dit : "Son neveu s'est mis à jeter encore des petites pierres." Il a dit : "Je te raconte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) l'a interdit, et tu continues à lancer des petites pierres. Je ne te parlerai plus jamais."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ الأَنْصَارِيَّ النَّقِيبَ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غَزَا مَعَ مُعَاوِيَةَ أَرْضَ الرُّومِ فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ وَهُمْ يَتَبَايَعُونَ كِسَرَ الذَّهَبِ بِالدَّنَانِيرِ وَكِسَرَ الْفِضَّةِ بِالدَّرَاهِمِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ الرِّبَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ لاَ زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلاَ نَظِرَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ لاَ أَرَى الرِّبَا فِي هَذَا إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ نَظِرَةٍ ‏.‏ فَقَالَ عُبَادَةُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ لاَ أُسَاكِنْكَ بِأَرْضٍ لَكَ عَلَىَّ فِيهَا إِمْرَةٌ ‏.‏ فَلَمَّا قَفَلَ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ وَمَا قَالَ مِنْ مُسَاكَنَتِهِ فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِلَى أَرْضِكَ فَقَبَحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ ‏.‏ وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ لاَ إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ وَاحْمِلِ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ فَإِنَّهُ هُوَ الأَمْرُ ‏.‏

Nous raconte Hicham ibn Ammar, nous rapporte Yahya ibn Hamza, m’a raconté Bourd ibn Sinan, d'après Ishaq ibn Qabisa, d’après son père, qu'Ubada ibn al-Samit al-Ansari al-Naqib, compagnon du Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — a combattu avec Mouawiya en terre romaine. Il a vu des gens échanger des morceaux d’or contre des dinars et des morceaux d’argent contre des dirhams, alors il dit : « Ô gens, vous mangez de l’usure. J’ai entendu le Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — dire : "N’échangez pas l’or contre de l’or sauf de manière égale, sans supplément et sans délai." » Alors Mouawiya lui dit : « Ô Abu al-Walid, je ne vois de l’usure là-dedans que lorsqu'il y a un délai. » Ubada dit : « Je te rapporte de la part du Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — et tu me parles de ton opinion. Si Dieu me fait sortir, je ne cohabiterai pas avec toi sur une terre où tu as une autorité sur moi. » Lorsqu’il rentra, il rejoignit Médine et Omar ibn al-Khattab lui dit : « Qu’est-ce qui t’amène, ô Abu al-Walid ? » Il lui raconta l’histoire et ce qu’il avait dit à propos de leur cohabitation. Omar dit : « Retourne, ô Abu al-Walid, sur ta terre, car qu’Allah rende mauvaise une terre où tu n’es pas, toi et ceux qui te ressemblent. » Et il écrivit à Mouawiya : « Tu n’as pas d’autorité sur lui, et oblige les gens à suivre ce qu’il a dit, car c’est cela l’ordre des choses. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلاَّدِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، أَنْبَأَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Al-Khallad Al-Bahili, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, de Shou'ba, d'Ibn 'Ajlan, nous a informé 'Awn ibn Abdallah, de Abdullah ibn Mas'oud, qu'il a dit : "Lorsque je vous raconte quelque chose de la part du Messager d'Allah – paix et bénédictions sur lui –, alors pensez du Messager d'Allah – paix et bénédictions sur lui – à ce qui est le plus approprié, le plus droit et le plus pieux."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ لاَ أَعْرِفَنَّ مَا يُحَدَّثُ أَحَدُكُمْ عَنِّي الْحَدِيثَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ اقْرَأْ قُرْآنًا ‏.‏ مَا قِيلَ مِنْ قَوْلٍ حَسَنٍ فَأَنَا قُلْتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Al-Mundhir nous a rapporté, Mohamed Ibn Al-Fudail nous a rapporté, Al-Maqburi, d'après son grand-père, d'après Abu Huraira, d'après le Prophète — paix et bénédictions sur lui — qu'il a dit : « Je ne sais pas si l'un d'entre vous raconte de moi un hadith alors qu'il est allongé sur son canapé et dit : "Lisez le Coran." Ce qui a été dit de bon, je l'ai dit. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لِرَجُلٍ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا حَدَّثْتُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا فَلاَ تَضْرِبْ لَهُ الأَمْثَالَ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرَابِيسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيٍّ رضى الله تعالى عنه ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn 'Abad ibn Adam, il nous a rapporté de son père, de Shu'ba, de Muhammad ibn 'Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, et il nous a été rapporté par Hannad ibn al-Sari, qu'il nous a rapporté par 'Abda ibn Sulayman, qu'il nous a rapporté par Muhammad ibn 'Amr, de Abu Salama, qu'Abu Hurayra a dit à un homme : "Ô fils de mon frère, lorsque je te raconte un hadith du Messager d'Allah (ﷺ), ne cherche pas à lui trouver des analogies." Abu al-Hasan a dit : Il nous a été rapporté par Yahya ibn 'Abdullah al-Karabisi, il nous a rapporté par Ali ibn al-Ja'd, de Shu'ba, de 'Amr ibn Murra, semblable au hadith de Ali, qu'Allah l'agrée.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْبَطِينُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ مَا أَخْطَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ عَشِيَّةَ خَمِيسٍ إِلاَّ أَتَيْتُهُ فِيهِ قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِشَىْءٍ قَطُّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ عَشِيَّةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - قَالَ فَنَكَسَ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَهُوَ قَائِمٌ مُحَلَّلَةً أَزْرَارُ قَمِيصِهِ قَدِ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ قَالَ أَوْ دُونَ ذَلِكَ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ أَوْ شَبِيهًا بِذَلِكَ ‏.‏

Nous avons rapporté d'Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Mu'adh ibn Mu'adh, d'Ibn 'Awn, nous a rapporté Muslim Al-Batin, d'Ibrahim At-Taymi, de son père, de 'Amr ibn Maymun, qui a dit : "Ibnu Mas'ud ne me manquait jamais un après-midi de jeudi que je ne sois allé le voir, et je ne l'ai jamais entendu dire quoi que ce soit si ce n'était : 'Le Messager de Dieu - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - a dit.' Puis un après-midi, il a dit : 'Le Messager de Dieu - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - a dit.' Ensuite, il a baissé la tête. J'ai regardé vers lui et il était debout, les boutons de sa chemise défaits, ses yeux étaient remplis de larmes et ses veines étaient gonflées, il dit : ou moins que cela, ou plus que cela, ou près de cela, ou semblable à cela."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا فَفَرَغَ مِنْهُ قَالَ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr bin Abi Shaybah, il nous a raconté Mu'adh bin Mu'adh, de Ibn 'Awn, de Muhammad bin Sirin, qui a dit : Anas bin Malik, lorsqu'il racontait un hadith du Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et qu'il avait terminé, disait : "Ou comme a dit le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui)."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قُلْنَا لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ قَالَ كَبِرْنَا وَنَسِينَا وَالْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَدِيدٌ ‏.‏

Nous avons dit à Zayd ibn Arqam : Raconte-nous un hadith du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui). Il a dit : Nous avons vieilli et nous avons oublié, et rapporter un hadith du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) est une affaire grave.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَةً فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَيْئًا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr, nous a rapporté Abu al-Nadr, de Shu'ba, de 'Abd Allah ibn Abi al-Safar, qui a dit : J'ai entendu al-Sha'bi dire : « J'ai côtoyé Ibn 'Umar pendant une année et je ne l'ai jamais entendu raconter quelque chose au sujet du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). »

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ إِنَّمَا كُنَّا نَحْفَظُ الْحَدِيثَ وَالْحَدِيثُ يُحْفَظُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَّا إِذَا رَكِبْتُمُ الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ فَهَيْهَاتَ ‏.‏

L'abbas ibn Abd al-Azim al-Anbari nous a rapporté d'après Abd al-Razzaq, d'après Ma'mar, d'après Ibn Tawus, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu Ibn Abbas dire : « Nous retenions le hadith, et le hadith est retenu du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui). Quant à vous, si vous abordez le difficile et le facile, alors c'est loin. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ بَعَثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الْكُوفَةِ وَشَيَّعَنَا فَمَشَى مَعَنَا إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ صِرَارٌ ‏.‏ فَقَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ مَشَيْتُ مَعَكُمْ قَالَ قُلْنَا لِحَقِّ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَلِحَقِّ الأَنْصَارِ ‏.‏ قَالَ لَكِنِّي مَشَيْتُ مَعَكُمْ لِحَدِيثٍ أَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْفَظُوهُ لِمَمْشَاىَ مَعَكُمْ إِنَّكُمْ تَقْدُمُونَ عَلَى قَوْمٍ لِلْقُرْآنِ فِي صُدُورِهِمْ هَزِيزٌ كَهَزِيزِ الْمِرْجَلِ فَإِذَا رَأَوْكُمْ مَدُّوا إِلَيْكُمْ أَعْنَاقَهُمْ وَقَالُوا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ‏.‏ فَأَقِلُّوا الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ أَنَا شَرِيكُكُمْ ‏.‏

Ahmad ibn Abdah nous a rapporté, nous a informé Hammad ibn Zayd, de Mujalid, de al-Sha‘bi, de Qarzah ibn Ka‘b, il a dit : Umar ibn al-Khattab nous a envoyés à Koufa et nous a accompagnés jusqu'à un endroit appelé Siraar. Il a dit : « Savez-vous pourquoi je vous ai accompagnés ? » Nous avons dit : « Pour le droit de la compagnie du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et pour le droit des Ansars. » Il a dit : « Mais je vous ai accompagnés pour un hadith que je voulais vous raconter, afin que vous vous en souveniez par ma marche avec vous. Vous allez arriver chez un peuple qui a dans leurs poitrines un bruissement du Coran, comme le bruissement d'une marmite. Quand ils vous verront, ils tendront leurs cous vers vous et diront : “Ce sont les compagnons de Muhammad.” Alors réduisez les narrations du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), puis je suis votre compagnon. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ صَحِبْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammad ibn Bashar, nous a rapporté Abdul-Rahman, nous a rapporté Hammad ibn Zayd, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après As-Sa'ib ibn Yazid, il a dit : "J'ai accompagné Sa'd ibn Malik de Médine à la Mecque et je ne l'ai pas entendu raconter un seul hadith du Prophète (paix et salut soient sur lui)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ فَإِنَّ الْكَذِبَ عَلَىَّ يُولِجُ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abdallah Ibn Amir Ibn Zurarah et Ismaïl Ibn Moussa, ils ont dit que nous a rapporté Sharik, d'après Mansour, d'après Rib'i Ibn Hirash, d'après Ali, qui a dit que le Messager d'Allah — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — a dit : "Ne mentez pas à mon sujet, car mentir à mon sujet mène au feu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ - حَسِبْتُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا - فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a rapporté Muhammad Ibn Rumh al-Misri, il nous a rapporté Al-Layth Ibn Sa'd, d'après Ibn Shihab, d'après Anas Ibn Malik, qui a dit que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Celui qui ment intentionnellement sur moi - je pense qu'il a dit intentionnellement - qu'il prépare sa place en Enfer."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shaybah, Souwaid Ibn Sa'id, Abdallah Ibn Amir Ibn Zourarah, et Ismail Ibn Moussa, ils ont dit : Nous a rapporté Charik, de Simak, d’Abdourrahman Ibn Abdallah Ibn Mas’oud, de son père, il a dit : Le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Celui qui ment intentionnellement à mon sujet, qu'il prenne sa place en enfer."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, qui a dit : Mohamed ibn Bishr nous a rapporté de Mohamed ibn Amr, de Abou Salama, de Abou Hourayra, qui a dit que l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Quiconque se permet de dire ce que je n'ai pas dit, qu'il prépare sa place en Enfer."

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Khaythama Zouhayr Ibn Harb, nous a rapporté Houchaïm, d'après Abou Zoubeïr, d'après Jabir, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Que celui qui ment à mon sujet délibérément prenne sa place en enfer. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، عَنْ شُعْبَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthman Ibn Abi Shaybah : nous a rapporté Muhammad Ibn Fudayl, d'après Al-A'mash, d'après Al-Hakam, d'après 'Abd Al-Rahman Ibn Abi Layla, d'après 'Ali, d'après le Prophète (paix et bénédictions sur lui) qui a dit : « Quiconque relate de moi un hadith sachant qu'il est mensonger, alors il est l'un des deux menteurs. » Nous a rapporté Muhammad Ibn 'Abd Allah : nous a informé Al-Hasan Ibn Musa Al-Ashyab, d'après Shu'ba, comme le hadith de Samura Ibn Jundub.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Wakî‘, d’après Sufyân, d’après Habîb ibn Abî Thâbit, d’après Maymûn ibn Abî Shaybîb, d’après Al-Mughîrah ibn Shu‘bah, qui a dit que le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — a dit : "Celui qui rapporte de moi un hadith tout en sachant qu'il est faux est l'un des menteurs."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، - يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ ‏ "‏ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلاَفًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Ahmad ibn Bashir ibn Zakwan al-Dimashqi nous a rapporté, de Walid ibn Muslim, d'Abdullah ibn al-Ala - c'est-à-dire Ibn Zabr - qui m'a dit que Yahya ibn Abi Muta' a dit : J'ai entendu Al-Irbad ibn Sariya dire : Un jour, le Messager de Dieu ﷺ s'est levé parmi nous et nous a donné un sermon éloquent qui a fait trembler les cœurs et pleurer les yeux. Il a été dit : "Ô Messager de Dieu, tu nous as rappelé comme une exhortation d'adieu, alors fais-nous une recommandation." Il a dit : "Adoptez la crainte d'Allah, l'écoute et l'obéissance, même si c'est un esclave abyssin, et après moi, vous verrez de grandes divergences. Adhérez donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien-guidés, mordez-la avec vos molaires, et prenez garde aux innovations, car toute innovation est un égarement."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya ibn Hakim, nous a rapporté Abdul Malik ibn Sabbah al-Misma'i, nous a rapporté Thawr ibn Yazid, de Khalid ibn Ma'dan, de Abdul Rahman ibn 'Amr, d'al-'Irbad ibn Sariya, qu’il a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) nous a dirigé dans la prière de l’aube, puis il s'est tourné vers nous avec son visage et nous a donné une exhortation éloquente. Il a ensuite mentionné quelque chose de similaire.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلاَمُ وَالْهَدْىُ فَأَحْسَنُ الْكَلاَمِ كَلاَمُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ أَلاَ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ أَلاَ لاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ أَلاَ إِنَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا لَيْسَ بِآتٍ أَلاَ إِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ أَلاَ إِنَّ قِتَالَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ أَلاَ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ لاَ يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلاَ بِالْهَزْلِ وَلاَ يَعِدِ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لاَ يَفِيَ لَهُ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ ‏.‏ وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mohammed Ibn 'Oubaid Ibn Maimoun Al-Madani, Abou 'Oubaid, nous a rapporté mon père, de Mohammed Ibn Ja‘far Ibn Abi Kathir, de Moussa Ibn 'Oqba, d'Abou Ishaq, d'Abou Al-Ahwas, d'Abdullah Ibn Mas'oud, que le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui — a dit : "Il y a essentiellement deux choses : la parole et la guidance ; la meilleure parole est celle d'Allah et la meilleure guidance est celle de Mohammed. Méfiez-vous des nouveautés dans les affaires, car la pire des affaires sont les nouveautés, et toute nouveauté est une innovation et toute innovation est un égarement. Que le temps ne semble pas long pour vous, vos cœurs pourraient s'endurcir. Sachez que ce qui vient est proche, et ce qui est éloigné est ce qui ne viendra pas. Le misérable est celui qui est misérable dans le ventre de sa mère, et le bienheureux est celui qui prend un enseignement des autres. Le combat contre un croyant est une négation de la foi, et l'insulter est une perversité, et il n'est pas permis à un musulman de rompre avec son frère plus de trois jours. Méfiez-vous du mensonge, car le mensonge ne convient ni en sérieux ni en plaisanterie. Que l'homme ne promette pas à son enfant pour ne pas tenir, car le mensonge mène à la perversité, et la perversité mène au feu. La vérité mène à la bienfaisance, et la bienfaisance mène au paradis, et il sera dit au véridique qu'il a dit vrai et il a été bienfaisant. Et il sera dit au menteur qu'il a menti et a été pervers. Sachez que le serviteur ment au point qu'il est enregistré auprès d'Allah comme un menteur."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ هَذِهِ الآيَةَ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ}‏ إِلَى قَوْلِهِ {‏وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ‏}‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Aïcha a rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a récité ce verset : « C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre ; il s’y trouve des versets sans équivoque qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à diverses interprétations. » jusqu’au verset : « Mais seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. » Puis il a dit : « Ô Aïcha, lorsque vous voyez ceux qui discutent à ce sujet, ce sont ceux-là dont Dieu a parlé ; prenez garde à eux. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}‏ ‏.‏

Ali Ibn Al-Mundhir nous a rapporté, Mohammed Ibn Fudayl nous a raconté, et Hawthara Ibn Mohammed nous a rapporté, Mohammed Ibn Bishr nous a raconté, ils ont dit que Hajjaj Ibn Dinār, d'après Abou Ghalib, d'après Abou Umamah, a dit que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Aucun peuple ne s'égare après avoir été sur le droit chemin, sauf s'il se livre à la controverse." Puis il récita ce verset : {Mais ils sont un peuple querelleur}.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah Ibn Saeed nous a rapporté que Bishr Ibn Mansour Al-Khayyat, d'après Abou Zayd, d'après Abou Al-Mughira, d'après Abdallah Ibn Abbas, a dit que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Allah refuse d'accepter les actions de celui qui pratique l'innovation jusqu'à ce qu'il abandonne son innovation."

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Sahl ibn Abi Sahl et Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid qui ont dit : Nous a rapporté Sufyan, d'après Az-Zuhri, d'après Salim, d'après son père, qu'il a dit : Le Prophète (paix et salut soient sur lui) a entendu un homme conseiller son frère au sujet de la pudeur, alors il a dit : "La pudeur est une branche de la foi."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ ‏"‏ ‏.‏

Ali nous a rapporté, Mohammad Ibn Fudayl nous a rapporté, Ali Ibn Nizar, de son père, de 'Ikrima, d'Ibn 'Abbas, a dit que le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Deux groupes de cette communauté n'ont aucune part dans l'islam : les Murjites et les Qadarites. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ ‏.‏ قَالَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ ‏"‏ وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَقَالَ ‏"‏ أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Waki' nous a raconté, d'après Khammas ibn al-Hassan, d'après Abdullah ibn Buraydah, d'après Yahya ibn Ya'mar, d'après Ibn 'Umar, d'après 'Umar qui a dit : "Nous étions assis auprès du Prophète ﷺ lorsqu'un homme est venu avec des vêtements d'une blancheur éclatante et des cheveux d'un noir de jais. On ne voyait sur lui aucune trace de voyage et personne parmi nous ne le connaissait. Il s'assit alors auprès du Prophète ﷺ, posa ses genoux contre les siens et mit ses mains sur ses cuisses. Puis il dit : 'Ô Muhammad, qu'est-ce que l'islam ?' Il répondit : 'C'est de témoigner qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah, et que je suis le Messager d'Allah, d'accomplir la prière, de donner la zakat, de jeûner le mois de Ramadan et de faire le pèlerinage de la Maison sacrée.' Il dit : 'Tu as dit vrai.' Nous avons été étonnés de le voir l'interroger et ensuite confirmer ses réponses. Puis il dit : 'Ô Muhammad, qu'est-ce que la foi ?' Il répondit : 'C'est de croire en Allah, en Ses anges, en Ses messagers, en Ses livres, au Jour dernier et de croire au Destin, tant à son bon qu'à son mauvais côté.' Il dit : 'Tu as dit vrai.' Nous avons été étonnés de le voir l'interroger et ensuite confirmer ses réponses. Puis il dit : 'Ô Muhammad, qu'est-ce que l'excellence ?' Il répondit : 'C'est d'adorer Allah comme si tu Le voyais, car même si tu ne Le vois pas, Lui te voit.' Il dit : 'Quand viendra l'Heure ?' Il répondit : 'Le questionné n'en sait pas plus que le questionneur.' Il dit : 'Quels en sont les signes ?' Il répondit : 'Que la servante enfante sa maîtresse.' Waki' dit [c'est-à-dire que les non-arabes enfanteront les arabes] 'Et que tu verras les va-nu-pieds, dénudés, nécessiteux, gardiens de troupeaux, rivaliser en constructions hautes.' Il dit : 'Ensuite, le Prophète ﷺ me rencontra trois jours plus tard et dit : 'Sais-tu qui était cet homme ?' Je dis : 'Allah et Son Messager en savent plus.' Il dit : 'C'était Gabriel ; il est venu vous enseigner les signes de votre religion.'"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ ‏.‏ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَتَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏}‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a raconté, Isma'il ibn Ulayya nous a raconté, d'après Abu Hayyan, d'après Abu Zur'a, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Un jour, le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) se présenta aux gens. Un homme vint et dit : "Ô Messager de Dieu, qu'est-ce que la foi ?" Il répondit : "C'est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, en Sa rencontre et de croire en la résurrection du dernier jour." L'homme dit : "Ô Messager de Dieu, qu'est-ce que l'Islam ?" Il répondit : "C'est d'adorer Dieu sans rien Lui associer, d'accomplir la prière prescrite, de donner la zakat obligatoire et de jeûner le Ramadan." L'homme dit : "Ô Messager de Dieu, qu'est-ce que l'excellence (ihsan) ?" Il répondit : "C'est d'adorer Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit." L'homme dit : "Ô Messager de Dieu, quand aura lieu l'heure ?" Il répondit : "Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui demande, mais je vais te parler de ses signes : lorsque l'esclave enfantera sa maîtresse, c'est un des signes, lorsque les gardiens de moutons rivaliseront dans la construction des bâtiments, c'est un des signes. Il y a cinq choses que seul Dieu connaît." Alors le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) récita : "En vérité Dieu a connaissance de l'Heure, Il fait descendre la pluie, Il sait ce qui est dans les matrices, aucune âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, et aucune âme ne sait dans quelle terre elle mourra. En vérité, Dieu est Omniscient et Bien-Informé."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏

"Personne parmi vous ne croit vraiment tant qu'il n'aime pas pour son frère - ou il a dit pour son voisin - ce qu'il aime pour lui-même."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn Bashar et Muhammad ibn Al-Muthanna, qui ont dit que Muhammad ibn Jaafar nous a rapporté, de Shu'ba, qui dit avoir entendu Qatada d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah – صلى الله عليه وسلم – a dit : « Aucun de vous ne sera véritablement croyant tant que je ne serais pas plus cher à ses yeux que son enfant, son parent et l'ensemble des gens. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn al-Azhar, nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, nous a rapporté Abd al-Hamid ibn Bahram, de Shahr ibn Hawshab, de Abd al-Rahman ibn Ghanm, de Mouadh ibn Jabal, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah, qu'ils accomplissent la prière et qu'ils versent l'aumône."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ ‏ "‏ يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَقُولُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ‏.‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Ali ibn Muhammad, Waki' nous a rapporté, ainsi que Muhammad ibn Fudayl et Abu Mu'awiya, et Ali ibn Maymun ar-Raqqi nous a rapporté, Abu Mu'awiya et Muhammad ibn 'Ubayd, d'après al-A'mash, d'après Zayd ibn Wahb, qui a dit : Abdallah ibn Mas'ud a dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et il est le véridique et le confirmé, nous a dit : 'La création de l'un d'entre vous est rassemblée dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis il devient un caillot de sang pour une période similaire, puis une bouchée de chair pour une période similaire, puis Allah envoie l'ange vers lui et lui ordonne de noter quatre paroles : de noter son acte, sa durée de vie, sa subsistance, et s'il sera malheureux ou heureux. Par celui qui détient mon âme dans Sa main, l'un d'entre vous agit selon les actes des gens du Paradis au point qu'il ne reste entre lui et le Paradis qu'une coudée, puis le décret le précède et il agit selon les actes des gens de l'Enfer et y entre. Et l'un d'entre vous peut agir selon les actes des gens de l'Enfer au point qu'il ne reste entre lui et l'Enfer qu'une coudée, puis le décret le précède et il agit selon les actes des gens du Paradis et y entre.'"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَىْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَىَّ دِينِي وَأَمْرِي فَأَتَيْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَىْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَخَشِيتُ عَلَى دِينِي وَأَمْرِي فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ ‏.‏ فَقَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ‏.‏ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ‏.‏ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ‏.‏ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ وَلاَ عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ ‏.‏ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَىٌّ وَقَالَ لِي وَلاَ عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ ‏.‏ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالاَ وَقَالَ ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ ‏.‏ فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté : Ishaq Ibn Sulayman nous a rapporté, disant qu'il a entendu Abu Sinan dire, d'après Wahb Ibn Khalid Al-Himsi, d'après Ibn Daylami, dire : "Quelque chose de ce qadar est venu dans mon cœur, craignant qu'il ne corrompe ma religion et mes affaires. Je suis allé voir Ubayy Ibn Ka'b et lui ai dit : 'Abu Al-Mundhir, quelque chose de ce qadar est entré dans mon cœur, et j'ai eu peur pour ma religion et mes affaires. Parle-moi de cela pour que peut-être Allah me profite avec.' Il dit : 'Si Allah devait punir les habitants de Ses cieux et de Sa terre, Il les punirait sans être injuste envers eux. Et s'Il leur faisait miséricorde, Sa miséricorde serait meilleure pour eux que leurs actes. Même si tu avais une montagne d'or comme celle de Uhud que tu dépenserais dans le chemin d'Allah, cela ne serait pas accepté de toi jusqu'à ce que tu croies au qadar. Et tu dois savoir que ce qui t'a atteint ne devait pas te manquer, et ce qui t'a manqué ne devait pas t'atteindre. Et si tu mourais autrement, tu entrerais en Enfer. N'hésite pas à aller voir mon frère Abdullah Ibn Mas'ud et lui poser des questions.' Je suis allé voir Abdullah, je lui ai posé des questions, et il a rapporté la même chose qu'Ubayy avait dit. Il m'a dit : 'N'hésite pas à aller voir Hudhayfa.' Je suis allé voir Hudhayfa, je lui ai posé des questions, et il a dit la même chose qu'ils ont dit et a dit : 'Va voir Zayd Ibn Thabit et demande-lui.' Je suis allé voir Zayd Ibn Thabit et lui ai posé des questions. Il dit : 'J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) dire : 'Si Allah punissait les habitants de Ses cieux et de Sa terre, Il les punirait sans être injuste envers eux. Et s'Il leur faisait miséricorde, Sa miséricorde serait meilleure pour eux que leurs actes. Même si tu avais une montagne d'or comme celle de Uhud, ou une montagne d'or comme celle de Uhud que tu dépenserais dans le chemin d'Allah, cela ne serait pas accepté de toi tant que tu ne crois pas en le qadar tout entier. Tu dois savoir que ce qui t'a atteint ne devait pas te manquer, et ce qui t'a manqué ne devait pas t'atteindre. Et si tu mourais autrement, tu entrerais en Enfer.'"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ ‏"‏ لَوْ ‏"‏ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏

Abou Bakr ibn Abi Chayba et Ali ibn Muhammad al-Tanafasiy ont rapporté : Abdullah ibn Idris nous a dit d'après Rabi'a ibn Uthman d'après Muhammad ibn Yahya ibn Haban d'après al-A'raj d'après Abou Hourayra, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Le croyant fort est meilleur et plus aimé d'Allah que le croyant faible, et il y a du bien en chacun. Efforce-toi de faire ce qui te profite, demande l'aide d'Allah et ne sois pas impuissant. Si quelque chose t'arrive, ne dis pas : 'Si seulement j'avais fait ceci et cela'. Mais dis : 'Allah a décrété, et Il fait ce qu'Il veut'. Car 'si' ouvre l'œuvre de Satan."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏.‏

Hisham Ibn Ammar et Yaqoub Ibn Houmeid Ibn Kasib nous ont rapporté qu'ils ont dit : Sufyan Ibn 'Uyaynah, d'après 'Amr Ibn Dinar, a entendu Tawus dire qu'il a entendu Abou Huraira, rapportant du Prophète ﷺ, dire : "Adam et Moïse ont débattu. Moïse dit à Adam : Ô Adam, tu es notre père ! Tu nous as déçus et tu nous as fait sortir du Paradis à cause de ta faute. Adam répondit : Ô Moïse, Allah t'a choisi pour Sa parole et a inscrit la Torah de Sa main. Me blâmes-tu pour une affaire qu'Allah avait prédestinée pour moi quarante ans avant de me créer ? Ainsi Adam convainquit Moïse. Ainsi Adam convainquit Moïse. Ainsi Adam convainquit Moïse." (Trois fois.)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ ‏"‏ ‏.‏

Abdullah ibn Amr ibn Zurarah nous a rapporté: Sharik nous a rapporté d'après Mansur, d'après Ribi, d'après Ali, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Un serviteur ne sera pas croyant jusqu'à ce qu'il croie en quatre choses : en Allah seul, sans associé, que je suis le Messager d'Allah, en la résurrection après la mort et au destin."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَلاَ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي نَفْسَهُ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad a rapporté, Waki' a rapporté, Al-A'mash a rapporté de 'Abdallah Ibn Murrah, d'Abou al-Ahwas, d'Abdallah qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Sachez que je me dégage de chaque ami proche parmi ses amitiés, et si je devais prendre un ami intime, j'aurais pris Abou Bakr comme ami intime. Votre compagnon est l'ami intime d'Allah. » Waki' a dit, c'est-à-dire lui-même.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلاَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Ali Ibn Muhammad nous ont rapporté, disant Abu Muawiya nous a rapporté, de Al-A'mash, d'Abu Salih, d'Abu Hurayra, disant que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Aucune richesse ne m'a jamais été aussi bénéfique que la richesse d'Abou Bakr." Abou Bakr pleura alors et dit : "Ne suis-je pas, moi et ma richesse, à toi, ô Messager d'Allah ?"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ اكْتَنَفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ - أَوْ قَالَ يُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ - عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَجُلٌ قَدْ زَحَمَنِي وَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ثُمَّ قَالَ مَا خَلَّفْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أَكْثَرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏ ‏.‏ فَكُنْتُ أَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Yahya ibn Adam nous a rapporté, ibn al-Mubarak, d'après Omar ibn Saïd ibn Abi Hussein, d'après Ibn Abi Mulaika, qui a dit : J'ai entendu Ibn Abbas dire : « Lorsque Omar fut placé sur son lit funéraire, les gens l'entouraient en implorant et priant - ou il a dit louant et priant - sur lui avant qu'il ne soit levé et j'étais parmi eux. Je n'ai pas été dérangé sauf par un homme qui m'a poussé et saisi par l'épaule. Je me suis retourné et c'était Ali ibn Abi Talib. Il s'est montré miséricordieux envers Omar puis a dit : "Je n'ai laissé personne que j'aimerais rencontrer Allah ayant des actions similaires aux tiennes, et par Allah, je pensais vraiment que Dieu exalté et glorifié te placerait avec tes deux compagnons. Et cela parce que j'ai souvent entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : 'Je suis allé avec Abu Bakr et Omar, et je suis entré avec Abu Bakr et Omar, et je suis sorti avec Abu Bakr et Omar.' Donc je pensais vraiment que Dieu te placerait avec tes deux compagnons."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ ‏ "‏ هَكَذَا نُبْعَثُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a transmis Ali ibn Maymoun ar-Raqqi, nous a transmis Saïd ibn Maslama, d'après Ismaïl ibn Oumayya, d'après Nafi', d'après Ibn 'Oumar qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) est sorti entre Abou Bakr et 'Oumar et a dit : « C'est ainsi que nous serons ressuscités. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ ‏"‏ عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ ‏"‏ أَبُوهَا ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Abda et Al-Husayn ibn Al-Hasan Al-Marwazi nous ont raconté : Al-Mu'tamir ibn Sulayman, d’après Humayd, d'après Anas, a dit : On a demandé : « Ô Messager d’Allah, qui sont les gens que tu aimes le plus ? » Il a dit : « Aïcha ». On a demandé : « Et parmi les hommes ? » Il a dit : « Son père ».

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Salama, Yahya ibn Khalaf, nous a rapporté Abd al-Ala, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Mak'houl, d'après Ghudhayf ibn al-Harith, d'après Abu Dharr qui a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui — dire : "En vérité, Allah a fait que la vérité est sur la langue de 'Umar, et il la dit.""

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Marwan, Muhammad ibn Othman al-Othmani, mon père Othman ibn Khalid m'a rapporté de Abd al-Rahman ibn Abi Zinad, de son père, de Al-Araj, d'Abu Hurayrah que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Chaque prophète a un compagnon au paradis et mon compagnon là-bas est Othman ibn Affan."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَخَبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ فَنَزَلَ فِي الطَّرِيقِ فَأَمَرَ الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ ‏"‏ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ‏"‏ ‏.‏

Ali bin Muhammad nous a raconté, nous a raconté Abu Al-Hussein, m'a informé Hammad bin Salama, de Ali bin Zayd bin Jud'an, de 'Adi bin Thabit, de Al-Bara' bin 'Azib, qui a dit : Nous étions avec le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - dans le pèlerinage qu'il a accompli, et il descendit en route et ordonna la prière en congrégation, il prit la main de Ali et dit : "Ne suis-je pas plus proche des croyants qu'ils ne le sont d'eux-mêmes ?" Ils répondirent : "Oui." Il dit : "Ne suis-je pas plus proche de chaque croyant qu'il ne l'est de lui-même ?" Ils répondirent : "Oui." Il dit : "Celui dont je suis le maître, celui-ci (Ali) est aussi son maître. Ô Allah, sois l'ami de celui qui est son ami, et sois l'ennemi de celui qui est son ennemi."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَلاَ يُؤَدِّي عَنِّي إِلاَّ عَلِيٌّ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, Souwayd ibn Sa'id, et Ismail ibn Moussa, ils ont dit que Charik nous a raconté, d'après Abi Ishaq, d'après Hubshi ibn Junada, qui a dit : J'ai entendu le Messager d’Allah — paix et salutations sur lui — dire : "Ali est de moi et je suis de lui, et personne ne transmettra de ma part si ce n'est Ali."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا الْعَلاَءُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَأَخُو، رَسُولِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، لاَ يَقُولُهَا بَعْدِي إِلاَّ كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ لِسَبْعِ سِنِينَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Ismail Al-Razi, nous a rapporté Ubayd Allah Ibn Musa, nous a informé Al-‘Ala Ibn Salih, d'après Al-Minhāl, d'après 'Abbad Ibn 'Abd Allah, qui a dit : « 'Ali a dit : "Je suis le serviteur d'Allah, et le frère de Son Messager — paix et bénédictions sur lui — et je suis le plus grand véridique. Après moi, personne ne le dira sauf un menteur. J'ai prié avant les gens pendant sept ans." »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَهَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا عُرْوَةُ كَانَ أَبَوَاكَ مِنَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ ‏.‏

Nous ont rapporté Hichâm Ibn 'Ammâr et Hadîya Ibn 'Abdilwahhâb, et ont dit : nous a rapporté Soufyân Ibn 'Uyeyna, de Hichâm Ibn 'Urwa, de son père, disant que 'Aïcha m'a dit : "Ô 'Urwa, tes parents faisaient partie de ceux qui ont répondu à Allah et au Messager après qu'ils eurent été touchés par la blessure, Abou Bakr et Az-Zoubayr."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ طَلْحَةَ، مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ "‏ شَهِيدٌ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté ʿAlī ibn Muḥammad et ʿAmr ibn ʿAbd Allāh al-Awdī : Nous a rapporté Wakīʿ, nous a rapporté al-Ṣalt al-Azdī, nous a rapporté Abū Naḍra, d’après Jābir, que Ṭalḥa est passé devant le Prophète — paix et bénédictions sur lui — et il a dit : « Un martyr qui marche sur la face de la Terre. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلاَّءَ وَقَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, d'après Isma'il, d'après Qays, il a dit : J'ai vu la main de Talhah paralysée car il protégea avec celle-ci le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - le jour de la bataille d'Uhud.

حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ وَلَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلاَمِ ‏.‏

Mansur bin Marzuban nous a raconté, Yahya bin Abi Zaidah nous a raconté, d'après Hashim bin Hashim, qui a dit : J'ai entendu Sa'id bin Al-Musayyib dire : Sa'ad bin Abi Waqqas a dit : « Personne n'a embrassé l'Islam le jour où j'ai embrassé l'Islam, et j'ai passé sept jours où j'étais le tiers de l'Islam. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لاَسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki’ nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, d'après Abu Ishaq, d'après Al-Harith, d'après Ali, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Si je devais désigner un successeur sans consultation, je désignerais le fils d'Umm Abd. »

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ‏.‏ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، بَشَّرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hassan ibn Ali Al-Khallal, nous a rapporté Yahya ibn Adam, nous a rapporté Abu Bakr ibn Ayyash, d'après Asim, d'après Zirr, d'après Abdullah ibn Mas'ud. Que Abou Bakr et Omar lui ont annoncé que le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — a dit : "Celui qui veut lire le Coran frais tel qu'il a été révélé, qu'il le lise selon la récitation d'Ibn Umm Abd."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, Abdullah Ibn Idris nous a rapporté, d'après Al-Hassan Ibn Ubaidullah, d'après Ibrahim Ibn Souaid, d'après Abdur-Rahman Ibn Yazid, d'après Abdullah, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) m'a dit : "Je t'autorise à soulever le rideau et à écouter ma voix jusqu'à ce que je te l'interdise."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلاً كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تِجَاهَيْنِ وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Abd al-Wahhab ibn al-Dahhak nous a rapporté, d'après Isma'il ibn Ayash, d'après Safwan ibn Amr, d'après Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, d'après Kathir ibn Murra al-Hadrami, d'après Abd Allah ibn Amr, que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - a dit : "En vérité, Dieu m'a pris pour ami intime comme Il a pris Abraham pour ami intime. Ma demeure et la demeure d'Abraham au Paradis le Jour du Jugement seront en face l'une de l'autre, et al-Abbas sera entre nous comme un croyant entre deux amis intimes."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لِلْحَسَنِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abda, nous a rapporté Soufyan ibn 'Uyayna, de 'Ubaydullah ibn Abî Yazîd, de Nafi' ibn Jubayr, d'Abû Hurayra, que le Prophète — paix et bénédictions de Dieu soient sur lui — a dit à Al-Hassan : « Ô Allah, je l'aime donc aime-le, et aime celui qui l'aime. » Il dit alors qu'il l’enlaça contre sa poitrine.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ أَبِي الْجَحَّافِ، - وَكَانَ مَرْضِيًّا - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, nous rapportant de Wakî‘, de Sufyân, de Dâwûd Ibn Abî ‘Awf Abî al-Jahâf - et il était fiable - de Abû Hâzim, de Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Quiconque aime al-Hassan et al-Hussein m'aime ; et quiconque les déteste me déteste."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلاَّ اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, nous a rapporté Ubaidullah Ibn Moussa, et nous ont rapporté Ali Ibn Mohammed, et Amr Ibn Abdullah, ils ont tous dit, tous nous a rapporté Waki’, de Abdul Aziz Ibn Souhay, de Habib Ibn Abi Thabit, de Ata Ibn Yasar, de Aïcha, qui dit que le Messager de Dieu - paix et bénédictions d’Allah sur lui - a dit : "Ammar, aucune des deux options n'a été présentée à lui sans qu'il ne choisisse la plus droite des deux."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ شَاعِرًا، مَدَحَ بِلاَلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَيْرُ بِلاَلٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَبْتَ لاَ بَلْ بِلاَلُ رَسُولِ اللَّهِ خَيْرُ بِلاَلٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Muhammad, nous a rapporté Abu Usama, de Umar ibn Hamza, de Salim, qu'un poète a loué Bilal ibn Abdullah et a dit : "Bilal ibn Abdullah est le meilleur des Bilal." Alors Ibn Umar dit : "Tu as menti, non, Bilal, le Messager de Dieu, est le meilleur des Bilal."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، قَالَ جَاءَ خَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ ادْنُ فَمَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ إِلاَّ عَمَّارٌ ‏.‏ فَجَعَلَ خَبَّابٌ يُرِيهِ آثَارًا بِظَهْرِهِ مِمَّا عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ ‏.‏

Ali ibn Muhammad et Amr ibn Abdullah nous ont raconté, ils ont dit : Waki nous a raconté, Sufyan nous a raconté d'après Abu Ishaq, d'après Abu Layla Al-Kindi, qui a dit : Khabbab est venu vers Omar, alors Omar a dit : "Approche, personne n'a plus le droit à cette place que toi à part Ammar." Alors Khabbab lui montra des traces sur son dos causées par les tortures des polythéistes.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلاَ أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, Abdullah Ibn Numayr nous a raconté, Al-A'mash nous a relaté, d'après Othman Ibn Umayr, d'après Abu Harb Ibn Abi Al-Aswad Al-Dili, d'après Abdullah Ibn Amr, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "Ni la poussière n'a porté ni le ciel n'a abrité d'homme plus véridique dans sa parole qu'Abu Dharr."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad et Amr Ibn Abdullah nous ont raconté tous deux : Waki' nous a raconté : Sufyan nous a raconté, de la part de Nusayr Ibn Dhulooq : Ibn Umar disait : "Ne critiquez pas les compagnons de Muhammad – que la paix et les bénédictions soient sur lui –, car la position d'un seul d'entre eux pendant une heure est meilleure que l'œuvre de l'un d'entre vous durant sa vie."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَ الأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ أَسَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad et Amr Ibn Abdullah nous ont raconté, Wakî'a nous a raconté, de Shuba, de 'Addî Ibn Thâbit, de Al-Barâ Ibn 'Azib, a dit : Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : "Celui qui aime les Ansâr, Dieu l'aime, et celui qui déteste les Ansâr, Dieu le déteste." Shuba a dit : j'ai dit à 'Adî : L'as-tu entendu de la part de Al-Barâ Ibn 'Azib ? Il a dit : Il me l'a raconté.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَافِعِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَقَالَ وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏

Abu Dharr rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Il y aura après moi dans ma communauté - ou il y aura après moi dans ma communauté - des gens qui réciteront le Coran, mais il ne dépassera pas leurs gorges. Ils sortiront de la religion comme la flèche sort de la cible, et ils ne retourneront pas dans celle-ci. Ils sont les pires de la création et de l'humanité. » Abdullah ibn al-Samit dit : « J'ai mentionné cela à Rafi' ibn Amr, frère de al-Hakam ibn Amr al-Ghifari, et il a dit : "Moi aussi je l'ai entendu du Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui)". »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالْجِعِرَّانَةِ وَهُوَ يَقْسِمُ التِّبْرَ وَالْغَنَائِمَ وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلاَلٍ فَقَالَ رَجُلٌ اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ - أَوْ أُصَيْحَابٍ - لَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbah, nous a informé Soufiane ibn 'Ouyayna, d'après Abou al-Zoubayr, d'après Jabir ibn 'Abdillah, qui a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était à Al-Ji'ranah, divisant l'or et les butins, et il était avec Bilal. Un homme lui dit alors : 'Sois équitable, ô Muhammad, car tu n’as pas été équitable.' Le Prophète répondit : 'Malheur à toi ! Qui sera équitable après moi si je ne le suis pas ?' Alors 'Omar dit : 'Laisse-moi, ô Messager d'Allah, frapper le cou de cet hypocrite.' Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : 'Il y a parmi ses compagnons - ou ses petits compagnons - ceux qui récitent le Coran mais il ne dépasse pas leur gorge. Ils sortiront de la religion comme la flèche transperce le gibier.'"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الْخَوَارِجُ كِلاَبُ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Ishaq al-Azraq, d'après al-A'mash, d'après Ibn Abi Awfa, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Les Khawarij sont les chiens de l'Enfer".

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ - أَوْ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ - يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ - أَوْ حُلْقُومَهُمْ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ - أَوْ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ - فَاقْتُلُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Bakr bin Khalaf Abu Bishr, nous a rapporté Abd al-Razzaq, d'après Ma'mar, d'après Qatada, d'après Anas bin Malik, que le Messager de Dieu - paix et bénédictions de Dieu sur lui - a dit : « Un peuple sortira à la fin des temps - ou dans cette communauté - ils liront le Coran, mais il ne dépassera pas leurs clavicules - ou leurs gorges. Leur signe est le rasage. Si vous les voyez - ou si vous les rencontrez - tuez-les. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَنْ نَعْدِمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a raconté, Yazid ibn Harun nous a raconté, Hammad ibn Salama nous a informés, de Ya'la ibn 'Ata', de Waki' ibn Hudus, de son oncle Abu Razin, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Notre Seigneur rit du désespoir de Ses serviteurs et de la proximité de son changement". J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, est-ce que le Seigneur rit ?" Il a dit : "Oui". J'ai dit : "Nous n'espérons que du bien d'un Seigneur qui rit".

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَذْكُرُ فِي النَّجْوَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ يُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ثُمَّ يُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَعْرِفُ ‏.‏ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ قَالَ إِنِّي سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ يُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ أَوْ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ‏.‏ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ فِي ‏"‏ الأَشْهَادِ ‏"‏ ‏.‏ شَىْءٌ مِنِ انْقِطَاعٍ ‏.‏ ‏{هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}‏ ‏.‏

On nous a rapporté par Humayd ibn Mas'adah, qui a dit que Khalid ibn al-Harith nous a informés, qui a dit que Sa'id a rapporté de Qatadah, de Safwan ibn Muhriz al-Mazini, qui a dit : Pendant que nous étions avec Abdullah ibn Umar et qu'il faisait le tour de la Maison, un homme s'est présenté à lui et a dit : Ô Ibn Umar, comment as-tu entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) mentionner au sujet de la conversation confidentielle ? Il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : "Le croyant sera rapproché de son Seigneur le Jour de la Résurrection jusqu'à ce qu'Il place Son voile sur lui, puis Il l'informera de ses péchés et dira : Reconnais-tu cela ? Il dira : Ô Seigneur, je reconnais. Puis, lorsqu'Il portera cela à l'aboutissement qu'Allah veut qu'il atteigne, Il dira : Je les ai cachés pour toi dans le monde et Je te les pardonne aujourd'hui. Ensuite, il recevra le registre de ses bonnes actions ou son livre dans sa main droite. Quant au mécréant ou à l'hypocrite, on proclamera devant tout le peuple : Ce sont ceux qui ont menti contre leur Seigneur. Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Bashar nous a raconté, Abou 'Abd al-Samad 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Samad nous a raconté, Abou 'Imran al-Jouni nous a raconté, d'après Abou Bakr ibn 'Abdullah ibn Qays al-Ash'ari, d'après son père, qui a dit que le Messager de Dieu - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui - a dit: "Deux jardins d'argent, leurs récipients et ce qu'ils contiennent, et deux jardins d'or, leurs récipients et ce qu'ils contiennent, et rien ne se trouve entre les gens et le fait de voir leur Seigneur - qu'Il soit glorifié et exalté - si ce n'est le voile de Sa majesté sur Son visage dans le Paradis d'Adn."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète - paix et bénédictions de Dieu soient sur lui - a dit : "Votre Seigneur a inscrit de Sa propre main avant de créer la création : 'Ma miséricorde a précédé Ma colère.'"

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏

Abou Hourayra disait que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - a dit : « Dieu saisira la terre le Jour de la Résurrection et pliera le ciel de Sa main droite puis dira : 'Je suis le Roi. Où sont les rois de la terre ?' »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ كُنْتُ بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا السَّحَابُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالْمُزْنُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَالْمُزْنُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالْعَنَانُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالُوا وَالْعَنَانُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ نَدْرِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَسَبْعِينَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ‏"‏ ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلاَفِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Yahya, nous a rapporté Muhammad Ibn Al-Sabbah, nous a rapporté Al-Walid Ibn Abi Thawr Al-Hamdani, de Simak, de Abdullah Ibn Umayra, d'Al-Ahnaf Ibn Qays, d'Al-Abbas Ibn Abdul Muttalib, qui a dit : "Je me trouvais à Al-Batha avec un groupe parmi lesquels se trouvait le Messager d’Allah - paix et bénédictions sur lui - lorsqu’un nuage est passé au-dessus de lui. Il l’a regardé et a dit : « Comment appelez-vous cela ? » Ils ont dit : « Les nuages. » Il a dit : « Et Al-Muzn ? » Ils ont dit : « Et Al-Muzn. » Il a dit : « Et Al-'Anan ? » Abu Bakr a dit : « Ils ont dit Al-'Anan. » Il a dit : « Combien pensez-vous qu’il y a entre vous et le ciel ? » Ils ont dit : « Nous ne savons pas. » Il a dit : « En vérité, entre vous et celui-ci, il y a une distance d’une, deux ou trois et soixante-dix années, et le ciel au-dessus est ainsi. Il a énuméré jusqu’à sept cieux. Puis, au-dessus du septième ciel, il y a une mer dont la distance entre le sommet et le fond est comme entre un ciel et un ciel. Puis, au-dessus de cela, il y a huit chèvres sauvages dont la distance entre leurs sabots et leurs genoux est comme entre un ciel et un ciel. Puis, sur leurs dors, se trouve le Trône, dont la distance entre le sommet et le fond est comme entre un ciel et un ciel. Puis Allah est au-dessus de cela, qu’Il soit glorifié et exalté. »"

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمْرًا فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا خِضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا إِلَى الَّذِي تَحْتَهُ فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ الْكَاهِنِ أَوِ السَّاحِرِ فَرُبَّمَا لَمْ يُدْرَكْ حَتَّى يُلْقِيَهَا فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَتَصْدُقُ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Ya'qoub Ibn Humaid Ibn Kasib nous a rapporté : Sufyan Ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après 'Amr Ibn Dinar, d'après Ikrima, d'après Abu Huraira, que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Lorsque Dieu décrète une affaire dans le ciel, les anges battent de leurs ailes en soumission à Sa parole, semblable à une chaîne sur une roche plane. Quand leur frayeur s'apaise, ils disent : ‘Qu'a dit votre Seigneur ?’ Ils disent ‘La vérité, et Il est le Très-Haut, le Grand’. Alors, ceux qui écoutent subrepticement l'entendent, les uns au-dessus des autres, l'un entend le mot et le transmet à celui qui est en dessous de lui. Peut-être que le météore le rattrape avant qu'il ne le transmette à celui en dessous de lui ; il le jette à la langue du devin ou du sorcier. Peut-être qu'il n'est pas rattrapé avant de le transmettre, et avec lui il ment en ajoutant cent mensonges. Ainsi, la parole qu'il a entendue du ciel se réalise. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ ‏ "‏ أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya, qui nous a rapporté de Abdallah ibn Rajâ’, qui nous a rapporté de Israël, de ‘Uthmân – c'est-à-dire Ibn al-Mughîrah al-Thaqafî – de Sâlim ibn Abi al-Ja‘d, de Jâbir ibn ‘Abd Allah : Le Messager d’Allah – paix et bénédictions de Dieu sur lui – se présentait aux gens pendant la saison en disant : « N’y a-t-il pas un homme qui me porterait vers son peuple ? Car Quraysh m’a empêché de transmettre les paroles de mon Seigneur. »

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Issa ibn Hammad al-Misri, nous a informé Al-Layth ibn Saad, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Sa'd ibn Sinan, d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah -que la paix et les bénédictions soient sur lui- a dit : "Quiconque appelle à l'égarement et est suivi, il lui reviendra un péché semblable aux péchés de ceux qui l'ont suivi, sans que cela ne diminue en rien leurs péchés. Et quiconque appelle à une bonne guidance et est suivi, il lui reviendra une récompense semblable aux récompenses de ceux qui l'ont suivi, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses."

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَعَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Marwan, Mohammed ibn Othman al-Othmani : nous a rapporté Abdel Aziz ibn Abi Hazim, d'après al-Ala ibn Abd al-Rahman, d'après son père, d'après Abou Hourayra, que le Messager d'Allah - paix et bénédictions soient sur lui - a dit : "Celui qui appelle à la guidée aura une récompense similaire à celle de ceux qui le suivent, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses. Et celui qui appelle à l'égarement aura un péché similaire à celui de ceux qui le suivent, sans que cela ne diminue en rien leurs péchés."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Mohamed ibn Yahya nous a raconté, Abou Noaïm nous a raconté, Abou Israël a rapporté de Al-Hakam, d’Abou Djouhayfa, qui a dit : le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quiconque établit une bonne tradition qui est suivie après lui, il aura sa récompense et une récompense équivalente à celles de ceux qui l'ont suivie, sans que cela diminue en rien leurs récompenses. Et quiconque établit une mauvaise tradition qui est suivie après lui, il portera son fardeau ainsi qu'un fardeau équivalent à ceux de ceux qui l'ont suivie, sans que cela diminue en rien leurs fardeaux."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Abou Talib a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque lit le Coran et le mémorise, Allah le fera entrer au paradis et lui accordera d'intercéder en faveur de dix membres de sa famille pour lesquels l'enfer était destiné. »

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏

« Celui à qui Allah veut du bien, Il lui donne une bonne compréhension de la religion. »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : « La quête de la connaissance est une obligation pour tout musulman, et placer le savoir chez ceux qui ne sont pas dignes revient à orner des porcs de pierres précieuses, de perles et d'or. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ أُنْبِطُ الْعِلْمَ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلاَّ وَضَعَتْ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a raconté Muhammad Ibn Yahya, il nous a raconté Abd al-Razzaq, il nous a informés Ma'mar, d'après Asim Ibn Abi al-Najud, d'après Zir Ibn Hubaysh, qui a dit : "Je suis venu à Safwan Ibn Assal al-Muradi et il a dit : « Qu'est-ce qui t'amène ? » J'ai dit : « Je suis venu chercher la science. » Il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : "Il n'y a personne qui sort de sa maison en quête de la science sans que les anges ne déploient leurs ailes pour lui en satisfaction de ce qu'il fait." »"

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ ‏"‏ ‏.‏

Hisham bin Ammar nous a raconté, Hafs bin Omar nous a raconté, d'après Othman bin Ata, d'après son père, d'après Abu Darda, qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah — paix et bénédictions soient sur lui — dire : "Certes, ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre demandent pardon pour le savant, même les poissons dans la mer." »

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ya'qub ibn Humayd ibn Kasib al-Madani, m'a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, de Safwan ibn Sulaym, de Ubayd Allah ibn Talha, de al-Hasan al-Basri, d'Abu Hurayra, que le Prophète — paix et bénédictions soient sur lui — a dit : "La meilleure des aumônes est que le musulman apprenne une science puis l'enseigne à son frère musulman."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr Ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Abdullah Ibn Numayr, de Moussa Ibn Ubaydah, de Muhammad Ibn Thabit, d'Abu Hurayra, qui a dit : L'envoyé de Dieu - paix et bénédictions de Dieu sur lui - disait : "Ô Allah, fais-moi profiter de ce que Tu m'as appris, apprends-moi ce qui me sera utile et augmente-moi en savoir. Louange à Allah en toute circonstance."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلاَ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ وَلاَ تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya, nous a rapporté Ibn Abi Maryam, nous a informé Yahya ibn Ayyoub, d'après Ibn Jurayj, d'après Abu al-Zubayr, d'après Jabir ibn Abdullah, que le Prophète — paix et bénédictions de Dieu sur lui — a dit : "N'apprenez pas la science pour vous en vanter devant les savants, ni pour débattre avec les ignorants, ni pour choisir grâce à elle les sièges dans les assemblées. Celui qui fait cela, le feu, le feu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَقُولُونَ نَأْتِي الأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا ‏.‏ وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لاَ يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلاَّ الشَّوْكُ كَذَلِكَ لاَ يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلاَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا ‏.‏

"Des gens de ma communauté chercheront à comprendre la religion et liront le Coran, et diront : ‘Nous irons vers les dirigeants pour bénéficier de leur monde et nous nous abstiendrons avec notre religion.’ Mais cela ne se fera pas, tout comme on ne récolte de l'acacia que des épines, de même que l'on ne retire de leur proximité que..." Mohamed Ibn As-Sabah a dit : "Comme s'il signifiait les péchés."

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَأَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Zayd ibn Akhzam et Abu Badr Abd Al-Walid ont dit : Muhammad ibn Abd Al-Huna'i, Ali ibn Al-Mubarak Al-Huna'i, d'Ayyub Al-Sakhtiyani, de Khalid ibn Durayk, d'Ibn Umar, que le Prophète — que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui — a dit : « Quiconque cherche la science pour d'autres qu'Allah ou la veut pour d'autres qu'Allah, qu'il prépare sa place en enfer. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Mas’ud a dit que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui apprend la science pour en tirer vanité devant les savants, pour se quereller avec les ignorants et pour attirer l'attention des gens sur lui, Allah le fera entrer en Enfer. »

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Souwayd ibn Saïd, nous a rapporté Ali ibn Mushir, de Moutarif, de 'Atiyyah, de Abou Sa'id, le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Celui qui ment intentionnellement à mon propos, qu'il prépare sa place en enfer. »

حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَارِثِ، - أَظُنُّهُ - عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ الإِيمَانُ يَزْدَادُ وَيَنْقُصُ ‏.‏

Abou 'Othman Al-Boukhari nous a raconté, Al-Haytham nous a raconté, Ismaïl nous a raconté, de Jarir ibn Othman, de Al-Harith, - je pense - de Moujahid, d'Abou Darda, il a dit : "La foi augmente et diminue."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Bashar nous a rapporté, Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté, Shu'bah nous a rapporté, de Mu'awiya ibn Qurrah, de son père, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Une faction de ma communauté restera toujours victorieuse, ceux qui les abandonnent ne leur nuiront pas, jusqu'à ce que l'Heure se lève."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous a raconté, Zayd ibn Hubab nous a raconté, de Mu'awiya ibn Saleh, il m'a dit que al-Hasan ibn Jaber, de al-Miqdam ibn Ma'dikarib al-Kindi, que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Il est proche le temps où un homme, allongé sur son canapé, sera informé d'un de mes hadiths et dira : 'Entre nous et vous, il y a le Livre d'Allah, et ce que nous y trouvons de licite, nous le rendons licite, et ce que nous y trouvons d'illicite, nous le rendons illicite.' Prêtez attention ! Ce que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a interdit est pareil à ce qu'Allah a interdit."

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Marwan, Mohammed ibn Othman al-Othmani, Ibrahim ibn Saad ibn Ibrahim ibn Abd al-Rahman ibn Awf, d’après son père, d’après al-Qasim ibn Mohammed, d’après ‘Aïcha que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : "Quiconque introduit dans notre affaire quelque chose qui n'en fait pas partie, cela est rejeté."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir al-Misri, d’après al-Layth ibn Sa’d, d’après ibn Shihab, d’après Urwa ibn al-Zubayr, que Abdullah ibn al-Zubayr lui a rapporté qu’un homme des Ansar avait une dispute avec al-Zubayr devant le Messager d’Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui — au sujet des canaux de la Hara par lesquels ils arrosaient les palmiers. L’Ansari a dit : « Laisse l’eau s’écouler ! ». Mais il refusa et ils portèrent leur querelle devant le Messager d’Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui — qui dit : « Arrose, ô Zubayr, puis laisse passer l’eau à ton voisin ». L’Ansari, en colère, dit : « Ô Messager d’Allah, parce qu’il est le fils de ta tante ! ». Le visage du Messager d’Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui — changea de couleur, puis il dit : « Ô Zubayr, arrose, puis retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle retourne au mur ». Zubayr dit : « Par Allah, je crois que ce verset a été révélé à ce sujet : {Mais non, par ton Seigneur ! Ils ne croiront vraiment pas jusqu'à ce qu'ils te prennent pour juge de leurs disputes, et qu’ils n’éprouvent alors aucun ressentiment pour ce que tu auras décidé, et qu'ils acceptent avec une entière soumission} ».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِحَدِيثٍ فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachar, il nous a rapporté Yahya ibn Saïd, de Chou'ba, de Amr ibn Mourra, de Abou al-Bakhtari, de Abou Abderrahman al-Soulami, de Ali ibn Abi Talib, qu'il a dit : "Si je vous raconte un hadith du Messager d'Allah (que la prière et le salut soient sur lui), présumez-en ce qui est le plus convenable, le plus guideur et le plus pieux."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي فَمَنْ قَالَ عَلَىَّ فَلْيَقُلْ حَقًّا أَوْ صِدْقًا وَمَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Yahya ibn Yala al-Taymi, de Muhammad ibn Ishaq, de Ma'bad ibn Ka'b, d'Abou Qatada, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui — dire sur ce minbar : "Prenez garde à la multiplicité des hadiths rapportés de moi. Quiconque rapporte de moi doit dire la vérité ou être véridique, et quiconque invente sur moi ce que je n'ai pas dit, qu'il prépare sa place en Enfer."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ مَا لِيَ لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Mohammed Ibn Bachchar, ils ont dit : nous a rapporté Ghoundar, Mohammed Ibn Ja'far, nous a rapporté Chou'ba, d'après Jamia Ibn Chaddad Abou Sakhr, d'après 'Amir Ibn Abdullah Ibn az-Zoubeïr, d'après son père, il a dit : "J'ai dit à az-Zoubeïr Ibn al-'Awwam : Pourquoi je ne t'entends pas rapporter du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) comme j'entends Ibn Mas'oud, et un tel, et un tel ?" Il dit : "En vérité, je ne l'ai pas quitté depuis que je me suis converti, mais j'ai entendu de lui cette parole dire : 'Quiconque ment intentionnellement à mon sujet, qu'il prenne sa place en Enfer.'"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, nous a rapporté Ali Ibn Hachim, de Ibn Abi Layla, de Al-Hakam, de Abdurrahman Ibn Abi Layla, de Ali, du Prophète - paix et bénédictions sur lui - il a dit : "Celui qui raconte à mon sujet un hadith en pensant qu'il est mensonger, alors il est l'un des deux menteurs."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, il a dit que Waki' nous a raconté, et Mohammed ibn Bashar nous a raconté, Mohammed ibn Ja'far nous a raconté, ils ont dit que Shou'ba nous a rapporté, selon al-Hakam, d'après Abd al-Rahman ibn Abi Layla, d'après Samura ibn Jundub, d'après le Prophète - paix et bénédictions sur lui - il a dit : « Celui qui rapporte de moi un hadith et qui sait qu'il est faux, il est l'un des menteurs. »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السَّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ ‏ "‏ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلاَّ هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ ‏"‏ ‏.‏

Ismaïl ibn Bishr ibn Mansour et Ishaq ibn Ibrahim As-Sawwaq nous ont raconté : 'Abd ar-Rahman ibn Mahdi, d'après Mu'awiya ibn Saleh, d'après Damra ibn Habib, d'après 'Abd ar-Rahman ibn 'Amr as-Salmi, qu'il a entendu Al-'Irbaad ibn Sariyah dire : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) nous a donné un sermon à cause duquel les yeux ont versé des larmes et les cœurs ont tremblé. Nous avons dit : Ô Messager d'Allah, c'est comme si c'était un sermon d'adieu. Que nous recommandes-tu ? Il a dit : "Je vous ai laissés sur une voie claire, dont la nuit est comme le jour. Après moi, seul un méchant s'en écartera. Celui qui vivra parmi vous verra beaucoup de divergences. Adhérez donc à ce que vous connaissez de ma Sunna et de la Sunna des califes bien guidés et tenez-y fermement. Soyez obéissants, même si c'est un esclave abyssin, car le croyant est comme un chameau docile ; où qu'on le mène, il suit."

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ ‏"‏ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَيَقُولُ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَيَقْرِنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الأُمُورِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَىَّ وَإِلَىَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Souwayd Ibn Saïd, et Ahmad Ibn Thabit Al-Jahdari, qui ont dit : Abd Al-Wahhab Ath-Thaqafi nous a rapporté, de Ja'far Ibn Muhammad, de son père, de Jabir Ibn Abdullah, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (paix et salut d’Allah sur lui) faisait un discours, ses yeux rougissaient, sa voix s’élevait et sa colère s'intensifiait, comme s'il était le chef d'une armée disant : "Que la paix soit avec vous le matin, le soir." Et il disait : "J'ai été envoyé, moi et l'Heure, comme cela," et il joignait ses deux doigts, l'index et le majeur, puis il disait : "Ensuite, le meilleur des discours est le Livre d'Allah, et le meilleur des guides est celui de Muhammad, et les pires des affaires sont celles innovées, et chaque innovation est une égarement." Et il disait : "Quiconque laisse des biens, ils sont pour sa famille ; et quiconque laisse une dette ou un besoin, c’est à moi d'y pourvoir."

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمٍ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلاَ صَلاَةً وَلاَ صَدَقَةً وَلاَ حَجًّا وَلاَ عُمْرَةً وَلاَ جِهَادًا وَلاَ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Dieu n'accepte pour l'innovateur dans la religion ni jeûne, ni prière, ni aumône, ni pèlerinage, ni 'umra, ni jihad, ni dépenses, ni équité ; il sort de l'Islam comme le poil sort de la pâte. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلاَهَا ‏"‏ ‏.‏

Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi et Harun ibn Ishaq nous ont raconté : Ibn Abi Fudayk nous a raconté, d'après Salamah ibn Wardane, d'après Anas ibn Malik, qui a dit que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : « Celui qui abandonne le mensonge alors qu'il est faux se fera construire un palais en bordure du paradis, et celui qui abandonne la dispute alors qu'il a raison se fera construire [un palais] au milieu de celui-ci, et celui qui améliore son comportement se fera construire [un palais] en haut de celui-ci. »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏"‏ ‏.‏

"En vérité, Allah ne retire pas le savoir en l'arrachant des gens, mais Il retire le savoir en retirant les savants. Lorsqu'Il ne laisse plus de savant, les gens prennent des chefs ignorants. Ils sont interrogés, ils donnent des avis juridiques sans savoir, ils s'égarent eux-mêmes et égarent les autres."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, qui a dit : nous a rapporté 'Abdullah Ibn Yazid, de Sa'id Ibn Abi Ayyub, qui a dit : m'a rapporté Abou Hani, Humayd Ibn Hani al-Khawlani de Abou 'Uthman, Muslim Ibn Yasar de Abou Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et salut de Dieu sur lui) a dit : « Celui qui reçoit une fatwa sans certitude, le péché en incombe à celui qui l'a émise. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ، - هُوَ الإِفْرِيقِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Alaa Al-Hamdani nous a raconté, Rishdin ibn Sa'd et Ja'far ibn Awn, de Ibn An'um - c'est l'Africain - de Abdur-Rahman ibn Rafi, de Abdullah ibn Amr, qui a dit que le Messager d'Allah — paix et bénédictions d'Allah sur lui — a dit : "La science est de trois, et ce qui est au-delà de cela est un surplus : un verset clarifié, une sunna établie, ou une obligation juste."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، سَجَّادَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَمَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ ‏ "‏ لاَ تَقْضِيَنَّ وَلاَ تَفْصِلَنَّ إِلاَّ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تُبَيِّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَىَّ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Al-Hassan ibn Hammad Sajjadah, qui a dit : Yaya ibn Saïd Al-Amouï nous a rapporté, d'après Mohammad ibn Saïd ibn Hassan, d'après Oubadah ibn Nusa, d'après Abderrahman ibn Ghanm, qui nous a dit que Mouadh ibn Jabal a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'envoya au Yémen, il dit : "Ne juge pas et ne tranche pas sauf avec ce que tu sais ; si une affaire te semble confuse, arrête-toi jusqu'à ce qu'elle devienne claire ou écris-moi à son sujet."

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلاً حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ فَقَالُوا بِالرَّأْىِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏"‏ ‏.‏

Sowaid Ibn Said nous a rapporté, Ibn Abî Al-Rijal nous a rapporté, d'après Abd al-Rahman Ibn Amr al-Awza'i, d'après Abda Ibn Abî Lubaba, d'après Abd Allah Ibn Amr Ibn al-As, qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) dire : "La situation des Enfants d'Israël est restée équilibrée jusqu'à ce que les enfants nés de captives des nations soient éduqués parmi eux, ils ont alors jugé selon leur opinion, et ont été égarés et ont égaré." »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad Al-Tanafisi nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, de Souhail Ibn Abi Saleh, de Abdallah Ibn Dinar, de Abi Saleh, de Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (PSL) a dit : "La foi a soixante et quelques, ou soixante-dix et quelques branches, la plus basse est de retirer le tort du chemin, et la plus élevée est de dire 'La ilaha illallah' (Il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah), et la pudeur fait partie de la foi." Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nous a rapporté, Abu Khalid Al-Ahmar nous a rapporté, d'Ibn Ajlan, et Amr Ibn Rafi' nous a rapporté, Jarir nous a rapporté, de Souhail, tous d'Abdallah Ibn Dinar, d'Abi Saleh, de Abu Hurayra, au sujet du Prophète (PSL) une narration similaire.

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Souayd Ibn Saïd, nous a rapporté Ali Ibn Mushir, d'après Al-A'mach, et nous a rapporté Ali Ibn Maymoun Al-Raqqi, nous a rapporté Saïd Ibn Maslama, d'après Al-A'mach, d'après Ibrahim, d'après Alqama, d'après Abdullah, il a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un grain de moutarde d'orgueil et n'entrera pas en Enfer celui qui a dans son cœur le poids d'un grain de moutarde de foi."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِذَا خَلَّصَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ ‏.‏ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ ‏.‏ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لاَ تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ هَذَا فَلْيَقْرَأْ {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا}‏ ‏.‏

Nous rapporta Muhammad ibn Yahya, nous rapporta Abd al-Razzaq, nous informa Ma'mar, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, d'Abu Sa'id al-Khudri, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Lorsque Dieu sauve les croyants du feu et qu'ils sont en sécurité, l'une de vos discussions acharnées pour affirmer un droit ici-bas ne sera pas aussi intense que celle des croyants avec leur Seigneur au sujet de leurs frères qui ont été introduits dans le feu. Ils diront : "Ô notre Seigneur, nos frères priaient, jeûnaient et faisaient le pèlerinage avec nous, et Tu les as introduits dans le feu." Il dira : "Allez et sortez ceux que vous reconnaissez parmi eux." Ils iront donc et les reconnaîtront par leurs visages, le feu ne brûlant pas leurs visages. Parmi eux, certains auront le feu jusqu'à mi-jambe et d'autres jusqu'à leurs chevilles. Ils les sortiront alors et diront : "Ô notre Seigneur, nous avons fait sortir ceux que Tu nous avais ordonnés." Puis il dira : "Sortez ceux qui ont un poids de dinar de foi dans leur cœur, puis ceux qui ont un poids de demi-dinar, puis ceux qui ont l'équivalent d'un grain de moutarde." Abu Sa'id a dit : "Celui qui ne croit pas cela, qu'il récite (le verset) : {Certes, Dieu ne lèse pas du poids d’un atome; et s’il est une bonne action, Il la double et accorde une énorme récompense de Sa part.} »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, Hammad ibn Najih - qui était digne de confiance - de la part d'Abu 'Imran al-Jawni, de Jundub ibn 'Abdullah, qui a dit : « Nous étions avec le Prophète (paix et bénédictions sur lui) alors que nous étions de jeunes garçons, et nous avons appris la foi avant d'apprendre le Coran, puis nous avons appris le Coran et notre foi s'est renforcée grâce à lui. »

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الصَّلْتِ لَوْ قُرِئَ هَذَا الإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ ‏.‏

Sahl ibn Abi Sahl et Muhammad ibn Isma'il nous ont rapporté : 'Abd al-Salam ibn Salih Abu al-Salt al-Harawi nous a dit : 'Ali ibn Musa al-Rida m'a raconté de la part de son père, de Ja'far ibn Muhammad, de la part de son père, de 'Ali ibn al-Husayn, de la part de son père, de 'Ali ibn Abi Talib, que le Messager d'Allah (qui la paix soit sur lui) a dit : "La foi est la connaissance par le cœur, la parole par la langue, et l'action par les membres." Abu al-Salt a dit : "Si cette chaîne de transmission était récitée à un fou, il retrouverait la santé."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba, nous a rapporté Waki' et Abou Mu'awiya d'après Al-A'mash, d'après Abou Salih, d'après Abou Hurayra, qu'il a dit que le Messager d'Allah - paix et salut soient sur lui - a dit : "Par celui qui tient mon âme dans sa main, vous n'entrerez pas au paradis jusqu'à ce que vous croyiez, et vous ne croirez pas jusqu'à ce que vous vous aimiez les uns les autres. Ne vous indiquerais-je pas quelque chose que si vous le faites, vous vous aimerez ? Répandez la paix entre vous."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn `Abdullah Ibn Numayr, nous a rapporté `Affan, nous a rapporté Shu'ba, d'après al-A`mash, et nous a rapporté Hisham Ibn `Ammar, nous a rapporté `Isa Ibn Yunus, nous a rapporté al-A`mash, d'après Abu Wa'il, d'après Abdullah, a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Insulter un musulman est une impiété et le combattre est une mécréance."

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاَصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الأَحَادِيثِ وَاخْتِلاَفِ الأَهْوَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ يَقُولُ اللَّهُ {فَإِنْ تَابُوا}‏ قَالَ خَلَعُوا الأَوْثَانَ وَعِبَادَتَهَا {وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ}‏ وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى ‏{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}‏ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، مِثْلَهُ ‏.‏

Anas ibn Malik a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque quitte ce monde avec une sincérité envers Allah, uniquement pour Lui, et Son adoration sans Lui associer de partenaire, en accomplissant la prière et donnant la zakat, meurt alors qu’Allah est satisfait de lui." Anas a dit que c'est la religion d'Allah apportée par les messagers et transmise de leur Seigneur avant la multiplication des récits et la divergence des passions, et cela est confirmé dans le Livre d'Allah parmi les dernières révélations où Allah dit : "S'ils se repentent", c'est-à-dire, s'ils abandonnent les idoles et leur adoration, "et qu'ils accomplissent la prière et donnent la zakat". Et Il dit dans un autre verset : "S'ils se repentent, accomplissent la prière et donnent la zakat, alors ils sont vos frères en religion." Nous a raconté Abu Hatim, nous a raconté Ubaydullah ibn Musa al-'Absi, nous a raconté Abu Ja'far al-Razi, d'après Rabi' ibn Anas, la même chose.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ ‏"‏ ‏.‏

« Deux groupes de ma communauté n'ont pas de part dans l'Islam : les Murjites et les Qadarites. »

حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ، سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ - عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ قَالاَ الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Othman al-Boukhari, Saïd Ibn Saad qui a dit qu’al-Haytham Ibn Kharija nous a rapporté, Ismaïl – signifiant Ibn 'Ayyash – d'Abdel Wahhab Ibn Moujahid, de Moujahid, d'Abou Hourayra, et Ibn Abbas ont dit : « La foi augmente et diminue. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ ‏"‏ لاَ اعْمَلُوا وَلاَ تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}‏ ‏.‏

Il nous fut rapporté par `Uthmân ibn Abî Shaybah, il nous a rapporté par Wakî', et on nous a raconté par `Alî ibn Muhammad, il nous a rapporté par Abû Mu`âwiyah et Wakî`, d'après Al-A`mash, d'après Sa`d ibn `Ubaydah, d'après Abû `Abd al-Rahmân al-Sulamî, d'après `Alî, il a dit : Nous étions assis auprès du Prophète — paix et bénédictions de Dieu soient sur lui — et il tenait un bâton à la main, il marqua le sol avec, puis leva la tête et dit : « Il n'y a pas un parmi vous qui n'ait déjà écrit son siège au paradis et son siège en enfer. » Il fut dit : Ô Messager de Dieu, ne devrions-nous pas nous reposer (sur cette prédestination) ? Il répondit : « Non, œuvrez et ne vous reposez pas, car chacun est facilité pour ce pour quoi il a été créé. » Ensuite, il récita : {Quant à celui qui donne et craint (Allah), et croit à la plus belle récompense, nous lui faciliterons le chemin vers le bonheur, mais quant à celui qui est avare et se dispense (d’Allah), et qui traite de mensonge la plus belle récompense, nous lui faciliterons le chemin vers le malheur.}

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى جِنَازَةِ غُلاَمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr Ibn Abi Shayba et Ali Ibn Muhammad, qui ont dit que Wakî' nous a rapporté, par Talhah Ibn Yahya Ibn Talhah Ibn 'Ubayd Allah, de sa tante, Aisha bint Talhah, de Aisha mère des croyants, qui a dit : "Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a été invité aux funérailles d'un garçon parmi les Ansars. J'ai dit : Ô Messager d'Allah, félicitations pour cet oiseau parmi les oiseaux du paradis, il n'a pas commis de mal et ne l'a pas atteint." Il a dit : "Ou autre chose, Ô Aisha, en vérité Allah a créé pour le paradis des gens, Il les a créés pour cela alors qu'ils étaient encore dans les lombes de leurs pères et Il a créé pour le feu des gens, Il les a créés pour cela alors qu'ils étaient encore dans les lombes de leurs pères."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ‏}‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba et Ali ibn Muhammad, qui ont dit : Nous a rapporté Waki', qui a rapporté de Soufyan al-Thawri, d'après Ziad ibn Ismaïl al-Makhzoumi, d'après Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far, d'après Abou Hurayra, qui a dit : Les polythéistes de Quraysh ont disputé avec le Prophète — paix et bénédictions sur lui — à propos de la prédestination, alors ce verset fut révélé : « Le jour où ils seront traînés sur leurs visages dans le feu : Goûtez le toucher de Saqar ! * En vérité, Nous avons créé toute chose avec mesure. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شَيْبَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nous a rapporté, disant que Malik Ibn Isma'il nous a rapporté, que Yahya Ibn 'Uthman, le serviteur de Abu Bakr, nous a rapporté, que Yahya Ibn 'Abdullah Ibn Abi Mulayka, de son père, est entré chez Aïcha et a mentionné quelque chose concernant le destin, et elle a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui — dire : "Celui qui parle d'une chose concernant le destin sera interrogé à ce sujet au Jour du Jugement, et celui qui n'en parle pas ne sera pas interrogé à ce sujet." » Abu Al-Hasan Al-Qattan a dit : Khazim Ibn Yahya nous l'a rapporté, 'Abdul Malik Ibn Shayban nous l'a rapporté, Yahya Ibn 'Uthman a rapporté quelque chose de similaire.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ فَقَالَ ‏ "‏ بِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ‏.‏ بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَخَلُّفِي عَنْهُ.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, nous a raconté Abu Muawiyah, nous a raconté Dawud ibn Abi Hind, de Amr ibn Shuayb, de son père, de son grand-père, il a dit que le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions soient sur lui — est sorti vers ses compagnons alors qu'ils disputaient à propos du destin, et c’était comme si des graines de grenade éclataient sur son visage de colère. Il a dit : "Est-ce pour cela que vous avez été ordonnés ou créés ? Vous frappez le Coran les uns avec les autres. Par cela les nations avant vous ont été détruites." Abdallah ibn Amr a dit : "Je ne me suis jamais senti aussi envieux de moi-même dans un rassemblement auquel je n'ai pas assisté avec le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions soient sur lui — comme dans cette réunion où je n'étais pas présent."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ كُلَّهَا قَالَ ‏"‏ ذَلِكُمُ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Abou Bakr ibn Abi Shayba et Ali ibn Muhammad, ils ont dit que Waki a rapporté de nous, Yahiya ibn Abi Hayah Abu Janab al-Kalbi, d'après son père, d'après Ibn Omar, a rapporté que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Pas de contagion, pas de superstition, pas de présage." Un homme bédouin se leva et dit : "Ô Messager d'Allah, que penses-tu du chameau qui a la gale et qui contamine tous les autres chameaux ? " Il répondit : "C'est le destin, qui a infecté le premier ?"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الْجَرَّارُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الْكُوفَةَ أَتَيْنَاهُ فِي نَفَرٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَقَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا الإِسْلاَمُ فَقَالَ ‏"‏ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حُلْوِهَا وَمُرِّهَا ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, Yahya Ibn 'Isa Al-Jarrar nous a rapporté, d'après 'Abd Al-A'la Ibn Abi Al-Musaweer, d'après Al-Sha'bi, qui a dit : Quand 'Adi Ibn Hatim est arrivé à Koufa, nous sommes allés le voir avec un groupe de savants de Koufa. Nous lui avons dit : "Raconte-nous ce que tu as entendu du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui)." Il a dit : "Je suis allé voir le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et il m'a dit : 'Ô 'Adi Ibn Hatim, embrasse l'islam et tu seras sauvé.' J'ai dit : 'Et qu'est-ce que l'islam ?' Il a dit : 'Tu témoignes qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration à part Allah et que je suis le Messager d'Allah et tu crois à tous les décrets, qu'ils soient bons ou mauvais, doux ou amers.'"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad Ibn Al-Azhar, nous a rapporté Abou Nadr, nous a rapporté Abou Ja'far, de Younous, d'Al-Hasan, d'Abou Huraira, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "On m'a ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah et que je suis le Messager d'Allah, qu'ils accomplissent la prière et qu'ils donnent la zakat."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr, nous a rapporté Asbat ibn Muhammad, nous a rapporté Al-'A'mash, de Yazid al-Raqashi, de Ghunaym ibn Qays, d'Abu Musa al-Ash'ari, le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "L'exemple du cœur est comme celui d'une plume que les vents retournent dans une vaste plaine."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَعْزِلُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مَا قُدِّرَ لِنَفْسٍ شَىْءٌ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, en la rapportant de Ya'la qui l'a rapporté de Al-A'mash, de Salim ibn Abi Al-Ja'd, de Jabir, qui a dit : Un homme parmi les Ansâr est venu voir le Prophète (paix et salut sur lui) et lui a dit : Ô Messager d’Allah, j’ai une esclave avec laquelle je pratique le coït interrompu. Le Prophète (paix et salut sur lui) a répondu : "Ce qui a été prédestiné pour elle viendra à elle". Plus tard, l'homme est venu l’informer que l’esclave était enceinte. Le Prophète (paix et salut sur lui) a alors dit : "Ce qui a été prédestiné pour une âme se réalisera inévitablement".

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki' nous a rapporté de Soufyan, de Abdullah ibn 'Isa, de Abdullah ibn Abi al-Ja'd, de Thawban, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Rien n'augmente la durée de vie sauf la bienfaisance, rien ne repousse le destin sauf la prière, et vraiment un homme peut être privé de subsistance à cause d'un péché qu'il commet."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ قَالَ ‏ "‏ بَلْ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Hisham ibn Ammar nous a raconté, Atâ’ ibn Muslim al-Khattâf nous a raconté, al-A’mash a rapporté de Mujahid, de Suraqah ibn Ju’sham, qui a dit: J’ai dit: «Ô Messager d’Allah, l’action est-elle dans ce qui a été dessiné par la plume et déterminé par les destinées ou dans une affaire future?» Il dit: «Plutôt dans ce qui a été dessiné par la plume et déterminé par les destinées, et chacun est facilité pour ce pour quoi il a été créé.»

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Mohammed ibn al-Mustafa al-Himsi nous a rapporté que Baqiyya ibn al-Walid nous a rapporté d'al-Awza'i, d'Ibn Jurayj, d'Abu al-Zubair, de Jabir ibn Abdullah, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Les mages de cette communauté sont ceux qui nient les décrets d'Allah. Si ils tombent malades, ne les visitez pas, et si ils meurent, n'assistez pas à leurs funérailles. Et si vous les rencontrez, ne leur dites pas 'Salam'."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لاَ تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ مَا دَامَا حَيَّيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Hicham ibn Ammar nous a rapporté ; Soufiane nous a rapporté, d'après Al-Hassan ibn Omara, d'après Firass, d'après Al-Chaabi, d'après Al-Harith, d'après Ali, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Abou Bakr et Omar sont les maîtres des gens âgés du Paradis parmi les premiers et les derniers, à l'exception des prophètes et des messagers. Ne leur dis pas, ô Ali, tant qu'ils sont vivants. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الطَّالِعُ فِي الأُفُقِ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Ali ibn Muhammad et Amr ibn Abdullah, ils ont dit : Nous a rapporté Waki’, nous a rapporté Al-A’mash, d’après Atiyya ibn Sa’d, d’après Abu Sa’id Al-Khudri, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "En vérité, les gens des hauts degrés seront vus par ceux qui sont en dessous d’eux comme on voit l'étoile brillante à l’horizon des cieux, et en vérité, Abu Bakr et Umar en font partie et sont merveilleux."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى، لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنِّي لاَ أَدْرِي قَدْرَ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Wakî` nous a raconté, et Muhammad Ibn Bashar nous a raconté, Mu'ammal nous a raconté, ils ont dit que Sufyân nous a raconté, d'Abd al-Malik Ibn `Umayr, d'un affranchi de Rib`î Ibn Hirâsh de Rib`î Ibn Hirâsh, de Hudhayfa Ibn al-Yamân, qui a dit que le Messager d'Allah — paix et bénédictions d'Allah sur lui — a dit : "Je ne sais pas combien de temps je resterai parmi vous, suivez donc ceux qui viennent après moi." Et il a indiqué vers Abû Bakr et `Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ‏"‏ ‏.‏

Abou Chaïb, Salih Ibn Al-Haytham Al-Wasiti nous a rapporté, Abdul-Quddous Ibn Bakr Ibn Khunais nous a rapporté, Malik Ibn Mighwal a rapporté de 'Awn Ibn Abi Juhaifa, d'après son père, il a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Abou Bakr et Omar sont les maîtres des personnes âgées du Paradis parmi les premiers et les derniers, sauf les prophètes et les messagers."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ أَصْحَابِهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ ‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ عُمَرُ ‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Muhammad, nous a rapporté Abu Usama, m'a informé Al-Jurayri, d'après Abdullah ibn Shaqiq, qui a dit : J'ai dit à Aisha : "Lequel de ses compagnons lui était le plus cher ?" Elle a dit : "Abou Bakr." J'ai dit : "Puis lequel d'entre eux ?" Elle a dit : "Umar." J'ai dit : "Puis lequel d'entre eux ?" Elle a dit : "Abou Ubaida."

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الْحَوْشَبِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلاَمِ عُمَرَ ‏.‏

Ismaïl ibn Muhammad al-Talhi nous a raconté, Abdullah ibn Khirash al-Hawshabi nous a raconté, d'après al-Awam ibn Hawshab, d'après Mujahid, d'après Ibn Abbas, qui a dit : "Quand Omar s'est converti à l'Islam, Gabriel est descendu et a dit : 'Ô Muhammad, les habitants du ciel se sont réjouis de la conversion de Omar à l'Islam.'"

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Ismaïl ibn Mohammad al-Talhi nous a rapporté, Dawud ibn Ata' al-Madani nous a informé, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab, d'Ubayy ibn Ka'b, qui a dit : Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — a dit : "Le premier à être salué par la Vérité sera Omar, et le premier à le saluer, et le premier à prendre sa main pour l'introduire au Paradis."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً ‏"‏ ‏.‏

Aïcha a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ô Allah, renforce l'Islam par 'Omar ibn al-Khattab en particulier."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبُو بَكْرٍ وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Waki' nous a raconté, Shu'ba nous a raconté, d'Amr ibn Murra, d'Abdallah ibn Salama, il a dit que j'ai entendu Ali dire : « Les meilleurs des gens après le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - sont Abou Bakr, et les meilleurs des gens après Abou Bakr sont Omar. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالَتْ لِعُمَرَ ‏.‏ فَذَكَرْتَ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ فَقَالَ أَعَلَيْكَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ

Mohammed ibn al-Harith al-Misri nous a rapporté, Al-Layth ibn Sa'd nous a informés, 'Uqayl m'a raconté, d'après Ibn Shihab, Sa'id ibn al-Musayyib m'a informé, qu'Abou Hourayra a dit : Nous étions assis auprès du Prophète — paix et bénédictions de Dieu sur lui — il a dit : "Alors que je dormais, je me suis vu au paradis, et voilà qu'il y avait une femme qui effectuait ses ablutions à côté d'un palais. J'ai demandé : 'À qui appartient ce palais ?' Elle a répondu : 'À Omar.' Je me suis souvenu de sa jalousie et je suis parti." Abou Hourayra a dit : Omar pleura et dit : "Sur toi, par mon père et ma mère, ô Messager de Dieu, devrais-je être jaloux ?"

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَقِيَ عُثْمَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏ "‏ يَا عُثْمَانُ هَذَا جِبْرِيلُ أَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِمِثْلِ صَدَاقِ رُقَيَّةَ عَلَى مِثْلِ صُحْبَتِهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Marwan, Mohammad Ibn Othman Al-Othmani, nous a rapporté mon père Othman Ibn Khalid, d'Abd al-Rahman Ibn Abi al-Zinad, d'Abi al-Zinad, d'Al-Araj, d'Abu Hurayra, que le Prophète — paix et bénédictions de Dieu sur lui — a rencontré Othman à la porte de la mosquée et a dit : « Ô Othman, voici Gabriel qui m'a informé qu'Allah t'a marié à Oum Kalthoum avec une dot similaire à celle de Ruqayyah pour une compagnie similaire. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى ‏"‏ ‏.‏ فَوَثَبْتُ فَأَخَذْتُ بِضَبْعَىْ عُثْمَانَ ثُمَّ اسْتَقْبَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ هَذَا قَالَ ‏"‏ هَذَا ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Abdallah ibn Idris nous a raconté, d'après Hisham ibn Hassan, d'après Muhammad ibn Sirin, d'après Ka'b ibn Ujrah, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a mentionné une tentation et l'a rapprochée, puis un homme avec la tête couverte est passé, et le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : "Celui-ci, ce jour-là, sera sur la guidée". Alors j'ai sauté et j'ai attrapé les deux bras d'Uthman puis je me suis dirigé vers le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et j'ai dit : "Celui-ci ?" Il a dit : "Celui-ci".

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ يَا عُثْمَانُ إِنْ وَلاَّكَ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ يَوْمًا فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصَكَ الَّذِي قَمَّصَكَ اللَّهُ فَلاَ تَخْلَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ قَالَ النُّعْمَانُ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا مَنَعَكِ أَنْ تُعْلِمِي النَّاسَ بِهَذَا قَالَتْ أُنْسِيتُهُ وَاللَّهِ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Abu Muawiya nous a raconté, Al-Faraj Ibn Fadala nous a raconté, de Rabi'a Ibn Yazid Al-Dimashqi, de Al-Nou'man Ibn Bashir, de Aisha, qui a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ô Othman, si Allah t'accorde ce pouvoir un jour et que les hypocrites veulent que tu ôtes ta chemise que Dieu t'a accordée, ne l'ôte pas." Il l'a dit trois fois. Al-Nou'man a dit : "J'ai dit à Aisha : Pourquoi ne l'as-tu pas fait savoir aux gens ?" Elle a dit : "Par Allah, je l'ai oublié."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ ‏"‏ وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ فَسَكَتَ قُلْنَا أَلاَ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ فَسَكَتَ قُلْنَا أَلاَ نَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ عُثْمَانُ فَخَلاَ بِهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ ‏.‏ قَالَ قَيْسٌ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَهِدَ إِلَىَّ عَهْدًا وَأَنَا صَائِرٌ إِلَيْهِ ‏.‏ وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ قَيْسٌ فَكَانُوا يُرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏.‏

Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr et 'Ali ibn Muhammad nous ont rapporté : « Waki' nous a raconté, d'après Isma'il ibn Abi Khalid, d'après Qays ibn Abi Hazim, d'après Aïcha, qui a dit : "Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — a dit pendant sa maladie : 'Je souhaiterais que certains de mes compagnons soient auprès de moi.' Nous avons dit : 'Ô Messager de Dieu, ne devrions-nous pas appeler pour toi Abu Bakr ?' Il est resté silencieux. Nous avons dit : 'Ne devrions-nous pas appeler pour toi Omar ?' Il est resté silencieux. Nous avons dit : 'Ne devrions-nous pas appeler pour toi Uthman ?' Il a dit : 'Oui.' Uthman est venu et le Prophète — paix et bénédictions sur lui — s'est isolé avec lui et il a commencé à lui parler, et le visage d'Uthman a changé. Qays a dit : Abu Sahla, l'affranchi d'Uthman, m'a rapporté qu'Uthman ibn 'Affan a dit le jour de l'assaut : 'Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — m'a donné une directive et je m'y conformerai.' Et 'Ali a dit dans son récit : 'Et je resterai patient.' Qays a dit : 'Ils voyaient cela ce jour-là.' »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki', Abu Mu'awiya et Abdullah ibn Numayr ont rapporté d'Al-A'mash, d'Adi ibn Thabit, de Zir ibn Hubaysh, de Ali, qui a dit : "Le Prophète illettré - paix et bénédictions sur lui - m'a enjoint qu'aucun ne m'aime sauf un croyant et aucun ne me déteste sauf un hypocrite."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ ‏ "‏ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Bashar, nous a rapporté Muhammad Ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, de Sa'd Ibn Ibrahim, il a dit : J'ai entendu Ibrahim Ibn Sa'd Ibn Abi Waqqas racontant de son père, du Prophète — que la paix soit sur lui — qu'il a dit à Ali : "Ne te satisfais-tu pas d'être pour moi ce qu'Haron était pour Moïse ?"

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ أَبُو لَيْلَى يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ فَكَانَ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْتَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعَثَ إِلَىَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ ‏.‏ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلاَ بَرْدًا بَعْدَ يَوْمِئِذٍ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لأَبْعَثَنَّ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ ‏"‏ ‏.‏ فَتَشَوَّفَ لَهَا النَّاسُ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ ‏.‏

Nous a rapporté `Uthman ibn Abi Shaybah : Nous a rapporté Wakî` : Nous a rapporté Ibn Abi Layla : Nous a rapporté al-Hakam, de `Abd al-Rahman ibn Abi Layla, qui a dit: Abu Layla passait ses nuits avec `Ali, et il portait des vêtements d'été en hiver et des vêtements d'hiver en été. Nous lui avons dit : "Pourquoi ne l'interroges-tu pas ?" Il a répondu : "L'envoyé de Dieu - paix et bénédictions sur lui - m'a convoqué alors que j'avais un problème à l'œil, le jour de Khaybar. J'ai dit : 'Ô envoyé de Dieu, j'ai un problème à l'œil.' Alors il a craché dans mon œil puis a dit : 'Ô Allah, écarte de lui la chaleur et le froid.' Il dit : 'Je n'ai ressenti ni chaleur ni froid depuis ce jour'. Il dit aussi : 'Je vais envoyer un homme qui aime Allah et Son Messager et qu'Allah et Son Messager aiment, un homme qui n'est pas un déserteur.' Les gens aspiraient à cela, puis il appela `Ali et la lui donna."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Musa al-Wasiti, nous a rapporté al-Mu'alla ibn Abdul Rahman, nous a rapporté Ibn Abi Dh'ib, de Nafi', de Ibn Umar, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Al-Hasan et al-Husayn sont les maîtres des jeunes du Paradis, et leur père est meilleur qu'eux."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، - وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Abu Mu'awiya nous a informé, Musa ibn Muslim, d’après Ibn Sabit - qui est Abdul Rahman - d’après Sa'd ibn Abi Waqqas qui a dit : Muawiya est venu lors d’un de ses pèlerinages et Sa'd est entré chez lui, et ils ont mentionné Ali, alors il lui en a dit du mal. Sa'd s’est fâché et a dit : "Tu dis cela à propos d’un homme dont j’ai entendu le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - dire : 'Celui dont je suis le maître, Ali est aussi son maître'. Et je l’ai entendu dire : 'Tu es pour moi ce que Harun était pour Moussa, sauf qu’il n’y a pas de prophète après moi'. Et je l’ai entendu dire : 'Je donnerai aujourd'hui l’étendard à un homme qui aime Dieu et Son Messager'."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ قُرَيْظَةَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا ‏.‏ ثَلاَثًا فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Waki' nous a raconté, Sufyan a raconté d’après Muhammad Ibn al-Munkadir, d’après Jabir, qui a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit le jour de Qurayza : "Qui nous apportera des nouvelles des gens ?" Az-Zubayr a dit : "Moi." Le Prophète a répété : "Qui nous apportera des nouvelles des gens ?" Az-Zubayr a dit : "Moi." Cela trois fois, et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Pour chaque prophète, il y a un disciple, et mon disciple est Az-Zubayr."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ali Ibn Muhammad, nous a rapporté Abu Mu'awiya, nous a rapporté Hisham Ibn 'Urwa, de son père, de Abdallah Ibn Az-Zubair, de Az-Zubair, qui a dit : "Le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a réuni pour moi ses deux parents le jour de Uhud."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى طَلْحَةَ فَقَالَ ‏ "‏ هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Al-Azhar nous a rapporté, Amr ibn Othman nous a raconté, Zuhayr ibn Muawiyah nous a raconté, Ishaq ibn Yahya ibn Talha m'a raconté, de Moussa ibn Talha, de Muawiya ibn Abi Sufyan, que le Prophète — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui — a regardé Talha et a dit : "C'est parmi ceux qui ont tenu leur promesse."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Sinan nous a raconté, Yazid ibn Harun nous a raconté, Ishaq nous a informé, de Moussa ibn Talha, qui a dit : Nous étions chez Mu'awiya et il a dit : Je témoigne que j'ai entendu le Messager d'Allah — paix et bénédictions d'Allah sur lui — dire : "Talha est parmi ceux qui ont rempli leur engagement."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ غَيْرِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ‏ "‏ ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Bachar nous a rapporté, Mohamed Ibn Jafar nous a rapporté, Chou'ba nous a rapporté, de Saad Ibn Ibrahim, de Abdallah Ibn Chaddad, de Ali, qui a dit : "Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah — paix et bénédictions de Dieu sur lui — réunir désuets pour quiconque à l'exception de Saad Ibn Malik, car il lui a dit le jour de Uhud : « Tirez, Saad, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour vous. »"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ أُحُدٍ أَبَوَيْهِ فَقَالَ ‏ "‏ ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Rumh, a informé Lays Ibn Saad, et nous a rapporté Hicham Ibn Ammar, nous a rapporté Hatim Ibn Ismail, et Ismail Ibn Ayash, d'après Yahya Ibn Saïd, d'après Saïd Ibn Al-Musayyab, qui a dit : J'ai entendu Saad Ibn Abi Waqqas dire : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a réuni pour moi, le jour de Uhud, ses deux parents et a dit : 'Tire Saad, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi.'"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَخَالِي، يَعْلَى وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ إِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ali ibn Muhammad, nous a rapporté Abdullah ibn Idris et mon oncle, Ya'la et Waki' de Ismail, de Qais, qui a dit : J'ai entendu Sa'd ibn Abi Waqqas dire : "Je suis le premier des Arabes à avoir lancé une flèche dans le chemin d'Allah."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ سَمِعَ جَدَّهُ، سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فَقَالَ ‏ "‏ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ مَنِ التَّاسِعُ قَالَ أَنَا ‏.‏

Hicham ibn Ammar nous a raconté, Issa ibn Younous nous a raconté, Sadaqa ibn al-Muthanna, Abu al-Muthanna al-Nakha'i, d'après son grand-père, Riah ibn al-Harith a entendu son grand-père, Saïd ibn Zayd ibn Amr ibn Noufayl dire : Le Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — était le dixième de dix et il a dit : "Abou Bakr est au paradis, Omar est au paradis, Othman est au paradis, Ali est au paradis, Talha est au paradis, Zoubair est au paradis, Sa'd est au paradis, et Abd al-Rahman est au paradis." On lui a dit : "Qui est le neuvième ?" Il a dit : "Moi."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ "‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ وَعَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عَوْفٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏

Mohamed Ibn Bachar nous a raconté (cette histoire), Ibn Abî 'Adî nous a raconté d'après Shou'ba, d'après Houçayn, d'après Hilâl Ibn Yasâf, d'après Abdallah Ibn Zâlim, d'après Saïd Ibn Zaïd : J'atteste devant le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) que je l'ai entendu dire : "Reste stable, (mont) Hirâ, car il n'y a sur toi qu'un prophète, un véridique ou un martyr." Et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) les a comptés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othmân, 'Ali, Talha, Az-Zoubayr, Saad, Ibn 'Awf et Saïd Ibn Zaïd.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لأَهْلِ نَجْرَانَ ‏ "‏ سَأَبْعَثُ مَعَكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَشَوَّفَ لَهَا النَّاسُ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Waki' nous a raconté d'après Sufyan, et Muhammad Ibn Bashar nous a raconté, Muhammad Ibn Jafar nous a raconté, Shu'ba a rapporté le tout de la part d'Abi Ishaq, de Sila Ibn Zafar, d'Hudhaifa, que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - a dit aux gens de Najran : "Je vais envoyer avec vous un homme digne de confiance, véritablement digne de confiance." Il dit alors que les gens étaient impatients (de savoir qui ce serait), et il envoya Abu 'Ubayda Ibn Al-Jarrah.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ‏ "‏ هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Yahya ibn Adam nous a raconté, Israël nous a raconté, de la part de Abu Ishaq, de la part de Silah ibn Zufar, de la part de Abdallah, que le Messager d'Allah - que la paix et les bénédictions soient sur lui - a dit à Abu Ubayda ibn al-Jarrah : "Voici l'amin de cette communauté."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ "‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَحَدَّثُونَ فَإِذَا رَأَوُا الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي قَطَعُوا حَدِيثَهُمْ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّهُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِهِمْ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Tarîf nous a rapporté, Mouhammad Ibn Foudhayl nous a rapporté, Al-A'mach nous a rapporté, d'Abou Sabra Al-Nakha'i, de Mouhammad Ibn Ka'b Al-Quradzy, d'Al-Abbas Ibn Abd Al-Mouttalib qui a dit : « Nous rencontrions un groupe parmi Quraysh et ils discutaient et interrompaient leur conversation. Nous avons mentionné cela au Messager d'Allah - paix et bénédictions d'Allah sur lui - et il a dit : "Que se passe-t-il avec des gens qui parlent et, quand ils voient un homme de ma famille, interrompent leur conversation ? Par Allah, la foi n’entrera pas dans le cœur d’un homme avant qu’il ne les aime pour Allah et pour leur relation avec moi." »

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ فِي السِّكَّةِ قَالَ فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَامَ الْقَوْمِ وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ الْغُلاَمُ يَفِرُّ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَيُضَاحِكُهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى أَخَذَهُ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَالأُخْرَى فِي فَأْسِ رَأْسِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ ‏ "‏ حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ مِثْلَهُ ‏.‏

Ya'qoub ibn Humayd ibn Kasib nous a raconté, Yahya ibn Soulaym nous a raconté, d'après 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym, d'après Sa'id ibn Abî Râshid, que Ya'lâ ibn Murra leur a raconté qu'ils étaient sortis avec le Prophète — paix et bénédictions sur lui — vers un repas auquel ils avaient été invités. Lorsqu'ils croisèrent Hussein jouant dans la ruelle, le Prophète — paix et bénédictions sur lui — s'avança devant le groupe, étendit ses mains, et le garçon se mit à courir ça et là, tandis que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — riait avec lui jusqu'à ce qu'il l'attrape. Il mit alors une de ses mains sous son menton et l'autre sur le sommet de sa tête, l'embrassa et dit : "Hussein est de moi et je suis de Hussein. Qu'Allah aime celui qui aime Hussein. Hussein est un descendant parmi les descendants." 'Ali ibn Muhammad nous a raconté, Waki' d'après Sufyan, de la même manière.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ‏ "‏ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hassan ibn Ali al-Khallal et Ali ibn al-Mundhir, ils ont dit : Nous a rapporté Abu Ghassan, nous a rapporté Asbat ibn Nasr, d'après al-Suddi, d'après Subayh, affranchi d'Umm Salama, d'après Zayd ibn Arqam, il a dit que le Messager d'Allah — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — a dit à Ali, Fatima, Hassan et Hussein : « Je suis en paix avec celui qui est en paix avec vous, et en guerre avec celui qui vous combat. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَاسْتَأْذَنَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shaybah, et ‘Alî ibn Muhammad, qui ont dit : Nous a rapporté Wakî‘, que nous a rapporté Sufyân, d’après Abû Ishâq, d’après Hânî’ ibn Hânî’, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : J’étais assis auprès du Prophète — que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui — alors que ‘Ammâr ibn Yâsir demanda l’autorisation d’entrer. Le Prophète — que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui — dit : "Permettez-lui d’entrer, bienvenue au pur et parfumé."

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ دَخَلَ عَمَّارٌ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn Ali al-Jahdami, nous a rapporté 'Aththam ibn Ali, d'après al-A'mash, d'après Abu Ishaq, d'après Hani ibn Hani, il a dit : Ammar est entré chez Ali qui lui a dit : "Bienvenue au bon et pur, j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : 'Ammar est plein de foi jusqu'à sa moelle.'"

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ عَلِيٌّ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثًا ‏"‏ وَأَبُو ذَرٍّ وَسَلْمَانُ وَالْمِقْدَادُ ‏"‏ ‏.‏

Ismail ibn Moussa et Souwaid ibn Sa'id nous ont raconté, ils ont dit que Charik nous a raconté, d'après Abi Rabi'a al-Iyadi, d'après Ibn Buraida, d'après son père, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Dieu m'a ordonné d'aimer quatre [personnes] et m'a informé qu'Il les aime". Il a été dit : Ô Messager de Dieu, qui sont-ils ? Il a dit : "Ali en fait partie". Il a dit cela trois fois : "et Abu Dhar, Salman, et al-Miqdad".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلاَمَهُ سَبْعَةٌ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعَمَّارٌ وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ وَصُهَيْبٌ وَبِلاَلٌ وَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ الْمُشْرِكُونَ وَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ فَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وَاتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا إِلاَّ بِلاَلاً فَإِنَّهُ قَدْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخَذُوهُ فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ ‏.‏

Ahmed ibn Saïd al-Darimi nous a rapporté, Yahya ibn Abi Bukayr nous a rapporté, Zaïdah ibn Qudama a rapporté, d'après Asim ibn Abi an-Nujud, d'après Zir ibn Hubaysh, d'après Abdallah ibn Mas'ud, qui a dit : Les premiers à avoir manifesté leur islam étaient sept : le Messager de Dieu - que la paix et les bénédictions soient sur lui -, Abu Bakr, Ammar, sa mère Soumaya, Suhayb, Bilal, et al-Miqdad. Quant au Messager de Dieu - que la paix et les bénédictions soient sur lui -, Dieu l'a protégé par son oncle Abu Talib. Et quant à Abu Bakr, Dieu l'a protégé par son peuple. Et quant aux autres, les polythéistes les ont pris et leur ont fait porter des armures de fer, les exposant au soleil. Aucun d'eux n'a échappé à ce qu'ils voulaient, sauf Bilal, car il s'est dévoué à Dieu, et il était méprisé par son peuple. Ils l'ont pris et l'ont confié aux jeunes qui l'ont promené à travers les ruelles de La Mecque en disant : "Un, Un."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَمَا لِيَ وَلِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلاَّ مَا وَارَى إِبِطُ بِلاَلٍ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit : "J'ai été blessé pour la cause d'Allah comme personne ne l'a été, et j'ai été effrayé pour la cause d'Allah comme personne ne l'a été, il m'est arrivé à un moment, à moi et à Bilal, de ne pas avoir de nourriture qu'une créature vivante puisse manger, excepté ce que l'aisselle de Bilal pouvait dissimuler."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - a dit : "Le plus miséricordieux de ma communauté envers ma communauté est Abu Bakr ; le plus ferme en religion d'Allah est Omar ; le plus pudique est Othman ; le plus capable de juger est Ali ibn Abi Talib ; le meilleur lecteur du Livre de Dieu est Ubayy ibn Ka'b ; le plus savant sur le licite et l'illicite est Mu'adh ibn Jabal ; le plus expert en matière de distribution est Zayd ibn Thabit. Sachez que chaque communauté a un gardien, et le gardien de cette communauté est Abu Ubaydah ibn al-Jarrah."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ مثله عند إبن قدامة. غير أنه يقول في حق زيد (وَأَعْلَمُهُمْ بِالْفَرَائِضِ).

Nous a rapporté Ali ibn Muhammad, nous a rapporté Waki', d'après Sufyan, d'après Khalid al-Hadhdha', d'après Abu Qilabah, semblable à ce qu'a rapporté Ibn Qudamah. Mais il dit au sujet de Zayd (et celui qui connaît le mieux les obligations).

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لَهُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏

Hannad Ibn Al-Sarri nous a rapporté, Abu Al-Ahwas nous a rapporté, d'Abu Ishaq, d'Al-Bara' Ibn 'Azib, il a dit : "Un vêtement de soie a été offert au Messager de Dieu — paix et salut de Dieu sur lui — et les gens se le passaient les uns aux autres. Le Messager de Dieu — paix et salut de Dieu sur lui — a dit : « Vous étonnez-vous de cela ? » Ils ont répondu : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, les mouchoirs de Sa’d Ibn Mu’adh dans le paradis sont meilleurs que cela. »"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, Abu Muawiya nous a rapporté d’Al-A'mash, d’Abu Sufyan, de Jabir, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Le Trône d'Allah, exalté et glorifié soit-Il, a tremblé à la mort de Saad Ibn Muadh."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad Ibn Abdallah Ibn Numayr, nous a rapporté Abdullah Ibn Idris, de Ismail Ibn Abi Khalid, de Qays Ibn Abi Hazim, de Jarir Ibn Abdallah al-Bajali, qui a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ne m'a jamais empêché de le rencontrer depuis que je me suis converti à l'Islam, et chaque fois qu'il me voyait, il souriait en me regardant. Et je me suis plaint à lui de ne pas pouvoir me tenir fermement sur un cheval, alors il a frappé mon torse avec sa main et a dit : 'Ô Allah, fixe-le et fais de lui un guide bien dirigé.'"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ - أَوْ مَلَكٌ - إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ "‏ مَا تَعُدُّونَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فِيكُمْ قَالُوا خِيَارَنَا ‏.‏ قَالَ كَذَلِكَ هُمْ عِنْدَنَا خِيَارُ الْمَلاَئِكَةِ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad et Abu Kurayb nous ont raconté que Waki' nous a raconté, que Sufyân nous a raconté, d'après Yahya Ibn Sa'id, d'après 'Abâya Ibn Rifâ'a, d'après son grand-père Râfi' Ibn Khadîj, qui a dit : Jibrîl - ou un ange - est venu au Prophète - que la paix et les bénédictions soient sur lui - et a dit : « Que considérez-vous de ceux qui ont assisté à Badr parmi vous ? » Ils ont dit : « Nous les considérons comme nos meilleurs. » Il a dit : « De même, ils sont chez nous les meilleurs des anges. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Sabbah, Jareer nous a rapporté, et rapporté par Ali ibn Muhammad, Waki nous a rapporté, et rapporté par Abu Kuraib, Abu Muawiya nous a rapporté, tous d'après Al-A'mash, d'après Abi Salih, d'après Abi Sa'id al-Khudri, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Ne médisez pas de mes compagnons, car par Celui qui tient ma vie dans Sa main, si l'un de vous dépensait l'équivalent de la montagne d'Uhud en or, cela n'équivaudrait pas à un de leurs Mudd ni à sa moitié."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ اسْتَقْبَلُوا وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا - وَاسْتَقْبَلَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏

Abd al-Rahman ibn Ibrahim nous a rapporté, Ibn Abi Fudayk nous a rapporté, d'Abd al-Muhaymin ibn Abbas ibn Sahl ibn Sa'd, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Les Ansars sont mon manteau intérieur et les gens sont mon habit extérieur. Si les gens empruntaient une vallée ou un passage et que les Ansars empruntaient une vallée, je suivrais la vallée des Ansars, et si ce n'était pour l'émigration, je serais un homme des Ansars".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ رَحِمَ اللَّهُ الأَنْصَارَ وَأَبْنَاءَ الأَنْصَارِ وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Khalid ibn Makhlad, m'a rapporté Kathir ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn 'Awf, de son père, de son grand-père, qui a dit que le Messager d'Allah — que la prière et le salut soient sur lui — a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde aux Ansar, aux enfants des Ansar et aux enfants des enfants des Ansar."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَيْهِ وَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ وَتَأْوِيلَ الْكِتَابِ ‏"‏ ‏.‏

Mohamed Ibn Al-Muthanna et Abou Bakr Ibn Khallad Al-Bahili nous ont raconté, ils ont dit : Abd Al-Wahhab nous a raconté, nous racontant de Khalid Al-Hazza, de Ikrima, de Ibn Abbas, il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) m'a serré contre lui et a dit : 'Ô Allah, enseigne-lui la sagesse et l'interprétation du Livre.' »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ وَذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُثْدَنُ الْيَدِ وَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous a rapporté, Isma'il ibn 'Ulayyah nous a rapporté, d'après Ayyub, d'après Muhammad ibn Sirin, d'après 'Ubaydah, d'après Ali ibn Abi Talib, il dit en mentionnant les Khawarij : "Parmi eux, il y a un homme à la main atrophiée ou la main mutilée ou la main endommagée. Et si ce n'était que vous deveniez arrogants, je vous parlerais de ce que Dieu a promis à ceux qui les tuent selon la parole de Muhammad (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui)." J'ai dit : "L'as-tu entendu de Muhammad (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) ?" Il a dit : "Oui, par le Seigneur de la Kaaba." Trois fois.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ النَّاسِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ قَتَلَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba et Abdullah ibn Amir ibn Zurarah, et ont dit : nous a rapporté Abou Bakr ibn Ayyash, d'après Asim, d'après Zir, d'après Abdullah ibn Mas'ud, que le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - a dit : "À la fin des temps, sortiront des gens jeunes d'âge, sots de pensées, qui diront des paroles magnifiques parmi les paroles des gens, récitant le Coran qui ne dépassera pas leurs gorges, et sortiront de l'Islam comme la flèche sort de la proie. Celui qui les rencontre, qu'il les tue car leur meurtre est une récompense auprès d'Allah pour celui qui les tue."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَذْكُرُ فِي الْحَرُورِيَّةِ شَيْئًا فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ ‏"‏ يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصَوْمَهُ مَعَ صَوْمِهِمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏ أَخَذَ سَهْمَهُ فَنَظَرَ فِي نَصْلِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي رِصَافِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي قِدْحِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي الْقُذَذِ فَتَمَارَى هَلْ يَرَى شَيْئًا أَمْ لاَ ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous a raconté, il nous a été raconté par Yazid ibn Harun, il nous a été informé par Muhammad ibn Amr, d'après Abu Salama, qui a dit : J'ai dit à Abu Sa‘id al-Khudri : As-tu entendu le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — mentionner quelque chose sur les Harurites ? Il a répondu : Je l'ai entendu mentionner un peuple qui adoraient intensément, "l'un de vous mépriserait sa propre prière par rapport à leur prière et son jeûne par rapport à leur jeûne. Ils sortent de la religion comme une flèche traverse le gibier." Il prit sa flèche et la regarda dans son fer, mais ne vit rien ; il regarda dans le bois de la flèche, mais ne vit rien ; il regarda dans la tige, mais ne vit rien ; il regarda dans les plumes et hésita à savoir s'il voyait quelque chose ou non.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shaybah et Souwayd ibn Sa'id nous ont rapporté : Abu al-Ahwas nous a rapporté, d'après Simak, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Des gens de ma communauté réciteront le Coran, mais ils s'écarteront de l'islam comme une flèche perce la proie."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ يَنْشَأُ نَشْءٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ ‏"‏ ‏.‏ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً ‏"‏ حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ ‏"‏ ‏.‏

Hicham Ibn Ammar nous a rapporté, Yahya Ibn Hamza nous a raconté, Al-Awza'i de Nafi', d'Ibn Umar, que le Messager d'Allah - صلى الله عليه وسلم - a dit : "Il surgira une génération qui récitera le Coran, mais il ne dépassera pas leurs gosiers, chaque fois qu'une corne sortira, elle sera coupée." Ibn Umar dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah - صلى الله عليه وسلم - dire cela plus de vingt fois : 'Chaque fois qu'une corne sortira, elle sera coupée' jusqu'à ce que le Dajjal sorte parmi eux."

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، يَقُولُ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ وَخَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوا كِلاَبُ أَهْلِ النَّارِ قَدْ كَانَ هَؤُلاَءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا ‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا أُمَامَةَ هَذَا شَىْءٌ تَقُولُهُ قَالَ بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏

Sahl ibn Abi Sahl nous a rapporté, Sufyan ibn 'Uyaynah nous a rapporté, d'après Abu Ghalib, d'après Abu Umamah, qui dit : "Les pires tués sont ceux qui ont été tués sous le ciel et les meilleurs des tués sont ceux tués par les chiens des gens du Feu. Ceux-là étaient musulmans et sont devenus mécréants." J'ai dit : "Ô Abu Umamah, est-ce quelque chose que tu dis ?" Il a dit : "Non, mais je l'ai entendu du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui)."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى وَوَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abdallah ibn Numayr, nous ont rapporté mon père et Waki', et nous a rapporté Ali ibn Muhammad, nous a rapporté mon oncle, Ya'la et Waki' et Abu Mu'awiya ont dit, nous a rapporté Isma'il ibn Abi Khalid, de Qays ibn Abi Hazim, de Jarir ibn Abdallah, qui a dit : Nous étions assis avec le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui —, quand il regarda la lune, la nuit de la pleine lune et dit : "Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune, sans être dérangés dans sa vision. Si vous pouvez éviter d'être surmontés lors de la prière avant le lever et le coucher du soleil, alors faites-le." Puis, il récita : {Et glorifie avec les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant le coucher}.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكَذَلِكَ لاَ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Mohammad Ibn Abd Allah Ibn Numayr nous a rapporté, Yahya Ibn Isa al-Ramli d'après al-A'mash, d'après Abi Salih, d'après Abu Hurayra, a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Avez-vous des difficultés à voir la lune la nuit de pleine lune ?" Ils dirent : Non. Il dit : "De même, vous n'aurez pas de difficultés à voir votre Seigneur au Jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ ‏"‏ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ لاَ تَضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلاَّ كَمَا تَضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ‏"‏ ‏.‏

Mohammed ibn Alaa Al-Hamadani nous a rapporté, Abdullah ibn Idris nous a rapporté, d'après Al-A'mash, d'après Abu Salih Al-Samman, d'après Abu Said, qui a dit : Nous avons dit : "Ô Messager d'Allah, verrons-nous notre Seigneur ?" Il a répondu : "Avez-vous des difficultés à voir le soleil au zénith sans nuages ?" Nous avons dit : "Non." Il a dit : "Avez-vous des difficultés à voir la lune la nuit de pleine lune sans nuages ?" Ils ont dit : "Non." Il a dit : "Vous n'aurez pas de difficultés à Le voir, comme vous n'avez pas de difficultés à Les voir."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مُخْلِيًا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاللَّهُ أَعْظَمُ وَذَلِكَ آيَتُهُ فِي خَلْقِهِ ‏"‏ ‏.‏

Abou Bakr Ibn Abou Shayba nous a rapporté, Yazid Ibn Harun nous a rapporté, Hammad Ibn Salama nous a informé, d’après Ya'la Ibn 'Ataa, d’après Waki' Ibn Hudus, d'après son oncle Abou Razine, qui a dit : J’ai dit : "Ô Messager d’Allah, est-ce que nous verrons tous Allah le Jour de la Résurrection, et quel est le signe de cela dans Sa création ?" Il a dit : "Ô Abou Razine, est-ce que vous ne voyez pas tous la lune lorsqu’elle est dégagée ?" J’ai dit : "Si." Il a dit : "Alors Allah est plus grand, et c’est le signe de cela dans Sa création."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ قَالَ ‏ "‏ كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ عَلَى الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Abou Bakr ibn Abi Shaybah et Mohammed ibn al-Sabbah, disant que Yazid ibn Haroun nous a informé, rapporté par Hammad ibn Salamah, de la part de Ya'la ibn 'Ataa, de Waki' ibn Hudus, de son oncle Abou Razin, disant : J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, où était notre Seigneur avant qu'Il ne crée Sa création ?" Il a dit : "Il était dans une obscurité, en dessous de laquelle il n'y avait rien, et au-dessus de laquelle il n'y avait rien, puis Il créa le Trône sur l'eau."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَإِذَا الرَّبُّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ‏.‏ قَالَ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ ‏{سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ}‏ قَالَ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَلاَ يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَىْءٍ مِنَ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ وَيَبْقَى نُورُهُ وَبَرَكَتُهُ عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Abdul Malik ibn Abi Shuwabir nous a rapporté, Abu Asim al-Abbadani nous a rapporté, al-Fadl al-Raqashi nous a rapporté, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn Abdullah, qui a dit que le Messager de Dieu — que la paix et les bénédictions soient sur lui — a dit : "Tandis que les gens du Paradis sont dans leur félicité, une lumière resplendit pour eux. Ils lèvent alors leurs têtes et voient que leur Seigneur s'est manifesté au-dessus d'eux. Il leur dit : 'Paix sur vous, ô gens du Paradis.' Et cela est la parole de Dieu : {Paix, parole d'un Seigneur clément}. Alors Il les regarde et ils Le regardent, et ils ne se détournent de rien du bonheur tant qu'ils Le regardent, jusqu'à ce qu'Il se voile d’eux, et Sa lumière et Sa bénédiction demeurent sur eux dans leurs demeures."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ أَيْسَرَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Waki’ nous a rapporté, d'après Al-A’mash, d'après Khaythamah, d'après ‘Adi ibn Hatim, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : « Aucun de vous ne sera épargné : son Seigneur lui parlera sans interprète entre lui et Lui. Il regardera à sa droite et ne verra rien d'autre que ce qu'il a présenté. Puis, il regardera à sa gauche et ne verra rien d'autre que ce qu'il a présenté. Puis, il regardera devant lui et verra le feu qui l'attend. Que celui d'entre vous qui est capable d'éviter le feu, ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte, le fasse. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ هَذِهِ الآيَةَ ‏{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}‏ وَقَالَ ‏"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ ‏.‏ فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلِ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنَ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ وَلاَ أَقَرَّ لأَعْيُنِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Abd al-Quddus ibn Muhammad nous a raconté, Hajjaj nous a raconté, Hammad nous a raconté, d'après Thabit al-Bunani, d'après Abd al-Rahman ibn Abi Laila, d'après Suhayb, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a récité ce verset : « À ceux qui ont bien agi, la plus belle récompense est ajoutée » et il a dit : « Lorsque les gens du paradis entreront au paradis et que les gens de l'enfer entreront en enfer, un crieur annoncera : Ô gens du paradis, vous avez auprès de Dieu un rendez-vous qu'Il souhaite honorer. ». Ils diront alors : « Et quelle est cette promesse ? Dieu n'a-t-il pas alourdi nos balances, blanchi nos visages, fait entrer au paradis et sauvé de l'enfer ? » Il dira : « Il lèvera alors le voile et ils Le regarderont. Par Dieu, aucune chose que Dieu leur a donnée ne leur sera plus chère que de Le regarder, et rien ne réjouira davantage leurs yeux. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ تَشْكُو زَوْجَهَا وَمَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا}‏ ‏.‏

Ali bin Muhammad nous a rapporté, Abu Muawiya nous a rapporté, Al-A'mash nous a rapporté, de Tammim bin Salama, de Urwa bin Al-Zubayr, de Aïcha qui a dit : "Louange à Allah dont l'ouïe est suffisamment vaste pour entendre toutes les voix. La femme qui contestait est venue auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) tandis que j'étais dans un coin de la maison, se plaignant de son mari, et je n'entendais pas ce qu'elle disait. Alors Allah a révélé : {Allah a bien entendu la parole de celle qui te dispute au sujet de son mari}."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ الْحَرَامِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ أَلاَ أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ لأَبِيكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ مَالِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْنًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا ‏.‏ فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً ‏.‏ فَقَالَ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يَرْجِعُونَ ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي ‏.‏ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}‏ ‏"‏ ‏.‏

Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami et Yahya ibn Habib ibn Arabi nous ont raconté : Moussa ibn Ibrahim ibn Kathir al-Ansari al-Harami nous a raconté : j'ai entendu Talha ibn Kharash dire : j'ai entendu Jabir ibn Abdallah dire : Lorsque Abdullah ibn Amr ibn Haram a été tué le jour de Uhud, le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) m'a rencontré et a dit : "Ô Jabir, ne veux-tu pas que je te dise ce que Dieu a dit à ton père ?" Et Yahya a dit dans son hadith : "Ô Jabir, pourquoi te vois-je abattu ?" J'ai dit : "Ô Messager de Dieu, mon père a été martyrisé, laissant une famille et une dette." Il a dit : "Ne veux-tu pas que je te transmette la bonne nouvelle de ce que ton père a rencontré auprès de Dieu ?" J'ai dit : "Oui, ô Messager de Dieu." Il a dit : "Dieu n'a jamais parlé à quelqu'un excepté derrière un voile, et Il a parlé directement à ton père. Il a dit : 'Ô Mon serviteur, souhaite et Je te donnerai.' Il a dit : 'Ô Seigneur, fais-moi vivre pour que je sois tué pour Toi une seconde fois.' Le Seigneur, Exalté soit-Il, a dit : 'Il est préordonné qu'ils ne reviennent jamais à elle.' Il a dit : 'Ô Seigneur, fais parvenir cela à ceux qui sont derrière moi.' Alors Dieu, Exalté soit-Il, a révélé : {Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le chemin de Dieu sont morts. Au contraire, ils sont vivants auprès de leur Seigneur, recevant leur subsistance.}"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى قَاتِلِهِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Waki’, de Sufyan, d’Abi Zinaad, d’Al-Araj, d’Abou Hurayra, qui dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "En vérité, Dieu rit à l’égard de deux hommes dont l’un tue l’autre et ils entrent tous les deux au Paradis. Celui-ci combat dans le chemin de Dieu et est martyrisé, puis Dieu accepte le repentir de son tueur qui se convertit à l’islam, combat dans le chemin de Dieu et devient martyr."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Abu Mu'awiya nous a raconté d'après Al-A'mash, d'après 'Amr Ibn Murrah, d'après Abu 'Ubaida, d'après Abu Musa qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) s'est levé parmi nous avec cinq paroles et a dit : "En vérité, Allah ne dort pas et il ne convient pas qu'Il dorme ; Il abaisse la justice et l'élève ; les actions de la nuit lui sont présentées avant celles du jour et les actions du jour avant celles de la nuit ; Son voile est la lumière, si Il le dévoilait, les splendeurs de Son visage brûleraient tout ce que sa vue atteindrait de Sa création."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَىْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏{أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a rapporté, Waki nous a rapporté, Al-Mas'udi nous a rapporté, d'après 'Amr Ibn Murrah, d'après Abi 'Ubaydah, d'après Abi Musa, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "En vérité, Allah ne dort pas et il ne convient pas qu'Il dorme. Il abaisse et élève la balance. Son voile est la lumière. Si jamais Il le découvre, la splendeur de Son visage consumerait tout ce que Son regard atteint." Puis Abu 'Ubaydah a récité : {Que soit béni celui qui est dans le feu et ceux qui l'entourent ! Gloire à Allah, Seigneur des mondes.}

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ قَالَ أَرَأَيْتَ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا فِي يَدَيْهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La main droite de Dieu est pleine, rien ne l'épuise, débordante nuit et jour. Dans Son autre main est la balance, Il élève la justice et l'abaisse. Il a dit : "As-tu vu ce qu'Il a dépensé depuis qu'Allah a créé les cieux et la terre ? Cela n'a rien diminué de ce qui est dans Sa main." »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏ "‏ يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَيَتَمَيَّلُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

Hicham ibn Ammar et Muhammad ibn al-Sabbah nous ont raconté, ils ont dit : Abdul Aziz ibn Abi Hazim nous a raconté, mon père m’a raconté d’après Ubaydullah ibn Miqsam d’après Abdullah ibn Umar qu’il a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) sur le minbar dire : "Le Tout-Puissant tient ses cieux et sa terre dans sa main – et il a fermé sa main et a commencé à la serrer et à l’ouvrir – puis il dit : Je suis le Tout-Puissant, où sont les tyrans ? Où sont les orgueilleux ?" Et il dit : Et le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) se balançait vers sa droite et vers sa gauche, jusqu'à ce que je voie le minbar bouger de sa partie la plus basse, jusqu’à ce que je dise : va-t-il tomber avec le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) ?

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Hicham bin 'Ammar nous a raconté, Sadaka bin Khalid nous a raconté, Ibn Jabir nous a raconté, il a dit : J'ai entendu Busr bin 'Ubaydullah dire, j'ai entendu Abou Idris Al-Khawlani dire : An-Nawwas bin Sam'ân Al-Kilâbi m'a raconté, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah – que la paix soit sur lui – dire : "Il n'y a pas de cœur qui ne soit entre deux doigts des doigts du Miséricordieux ; s’Il veut, Il le maintient droit, et s’Il veut, Il l'égare." Et le Messager d'Allah – que la paix soit sur lui – disait : "Ô Toi qui affermit les cœurs, affermis nos cœurs sur Ta religion." Il a dit : "Et la balance est entre les mains du Miséricordieux ; Il élève certains gens et abaisse d'autres jusqu'au Jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلاَثَةٍ لِلصَّفِّ فِي الصَّلاَةِ وَلِلرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَلِلرَّجُلِ يُقَاتِلُ - أُرَاهُ قَالَ - خَلْفَ الْكَتِيبَةِ ‏"‏ ‏.‏

Abou Kouraib, Muhammad ibn al-'Ala nous a rapporté qu'Abd Allah ibn Isma'il, d'après Moujalid, d'après Abou al-Waddak, d'après Abou Sa'id al-Khoudri, a dit que le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit : « En vérité, Allah sourit à trois personnes : à celui qui se place en première ligne de la prière, à l'homme qui prie au milieu de la nuit, et à l'homme qui combat - je pense qu'il a dit - derrière la troupe. »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hicham ibn Ammar, nous a rapporté Al-Wazir ibn Sabiḥ, nous a rapporté Yunus ibn Ḥalbas, d'après Umm al-Darda, d'après Abu al-Darda, du Prophète — paix et bénédictions sur lui — à propos de la parole de Dieu le Très-Haut {Chaque jour Il est à une affaire}. Il a dit : "Parmi Ses affaires, il y a qu'Il pardonne un péché, qu'Il soulage une détresse, qu'Il élève des gens et qu'Il en abaisse d'autres".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mouhammad Ibn Abd Al-Malik Ibn Abi Shawarib, nous a rapporté Abou Awana, nous a rapporté Abdel Malik Ibn Umeir, d'après Al-Mundhir Ibn Jarir, d'après son père, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui institue une bonne tradition et qui l'applique aura sa récompense et une récompense similaire pour quiconque l'applique, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses. Et celui qui institue une mauvaise tradition et qui l'applique en portera la charge ainsi que la charge de quiconque l'applique après lui, sans que cela ne diminue en rien leurs charges. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَحَثَّ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Abd Al-Warith ibn Abd Al-Samad ibn Abd Al-Warith nous a rapporté, disant que mon père m'a raconté, disant que mon père m'a raconté d'Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, d'Abu Huraira, qui a dit qu'un homme est venu au Prophète ﷺ, et quelqu'un l'a recommandé en disant : "Chez moi il y a ceci et cela." Il dit : "Alors il ne resta personne dans l'assemblée qui ne lui donna quelque chose, en petite ou grande quantité." Puis le Messager d'Allah ﷺ dit : "Celui qui inaugure une bonne pratique et qu'elle est suivie, il recevra sa récompense complète et celles de ceux qui l'ont suivie, sans que cela ne diminue rien de leurs récompenses. Et celui qui inaugure une mauvaise pratique et qu'elle est suivie, il portera la totalité de son fardeau et de ceux qui l'ont suivie, sans que cela ne diminue rien de leurs fardeaux."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَىْءٍ إِلاَّ وُقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِمًا لِدَعْوَتِهِ مَا دَعَا إِلَيْهِ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous a raconté, Abu Mu'awiya nous a raconté, d'après Layth, d'après Bashir ibn Nahik, d'après Abu Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Il n'y a personne qui appelle à quelque chose sans qu'il ne soit confronté le Jour du Jugement, attaché à son appel, à ce qu'il a prêché, même s'il a appelé un homme."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Chayba, nous a rapporté Zayd ibn al-Hubab, nous a rapporté Kathir ibn Abd Allah ibn Amr ibn Awf al-Muzani, m'a rapporté de son père, de son grand-père, que le Messager de Dieu — que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui — a dit : « Celui qui fait revivre une tradition de mes traditions et que les gens agissent selon elle, il aura une récompense équivalente à celle de ceux qui agissent selon elle, sans que cela ne diminue en rien leur récompense. Et celui qui introduit une innovation et que l'on agit selon elle, il portera le fardeau de ceux qui agissent selon elle, sans que cela ne diminue en rien le fardeau de ceux qui agissent selon elle. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لاَ يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Muhammad Ibn Yahya nous a rapporté, Ismail Ibn Abi Uways nous a rapporté, Kathir Ibn Abdullah m'a rapporté, de son père, de son grand-père, disant : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dire : « Celui qui ravive une sunna de mes sunnas qui a été éteinte après moi, il aura pour récompense l'équivalent de la récompense de ceux parmi les gens qui agissent en conséquence, sans que cela ne diminue en rien les récompenses des gens. Et celui qui invente une innovation que ne plaisent pas à Dieu et à Son messager, il portera un péché équivalent au péché de ceux parmi les gens qui agissent en conséquence, sans que cela ne diminue en rien les péchés des gens. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ شُعْبَةُ ‏"‏ خَيْرُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ ‏"‏ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashar, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id al-Qattan, nous a rapporté Shu'ba, et Sufyan, d'Alqama ibn Marthad, de Sa'd ibn Ubayda, d'Abu Abdur-Rahman al-Sulami, d'Uthman ibn Affan, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit, Shu'ba a dit : "Le meilleur d'entre vous" et Sufyan a dit : "Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏

Ali Ibn Muhammad nous a raconté, Waki' nous a raconté, Soufyân nous a raconté, d'après Al-Qama Ibn Morthad, d'après Abou Abderrahman As-Soulami, d'après Othmân Ibn Affân, que le Messager de Dieu - paix et bénédictions de Dieu soient sur lui - a dit : "Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne."

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ ‏.‏

Azhar ibn Marwan nous a raconté, Al-Harith ibn Nabhan nous a raconté, Asim ibn Bahdala d'après Mus'ab ibn Sa'd d'après son père, qui a dit que le Messager de Dieu - paix et bénédictions de Dieu sur lui - a dit : "Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l'enseignent." Il a dit : Puis il a pris ma main et m'a fait asseoir à cette place pour enseigner.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏

Mohammed ibn Bashar et Mohammed ibn Al-Muthanna nous ont rapporté : Yahya ibn Saïd, de Shou'ba, de Qatada, d'Anas ibn Malik, d'Abou Moussa Al-Asha'ari, du Prophète ﷺ a dit : « La comparaison du croyant qui lit le Coran est comme celle de l'utrujjah : son goût est bon et son parfum est bon. Et la comparaison du croyant qui ne lit pas le Coran est comme celle de la datte : son goût est bon mais elle n’a pas de parfum. Et la comparaison de l'hypocrite qui lit le Coran est comme celle du basilic : son parfum est bon mais son goût est amer. Et la comparaison de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est comme celle du hanẓal : son goût est amer et elle n’a pas de parfum. »

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Bakr ibn Khalaf Abu Bishr nous a rapporté, Abd al-Rahman ibn Mahdi nous a rapporté, Abd al-Rahman ibn Budayl nous a rapporté, de son père, de Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "En vérité, Allah a des gens parmi les hommes." Ils ont demandé : "O Messager d'Allah, qui sont-ils ?" Il a répondu : "Ce sont les gens du Coran, les gens d’Allah et Ses proches."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ ‏"‏ ‏.‏

On nous a rapporté d'Amrou Ibn Abdillah al-Aoudi, d'Abou Osama, d'Abdelhamid Ibn Jaafar, d'Al-Maqburi, d'Atâ', l'affranchi d'Abou Ahmad, d'Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Apprenez le Coran et lisez-le, puis dormez, car l'exemple du Coran et de celui qui l'apprend et veille avec lui est comme un sachet rempli de musc dont l'odeur se répand partout, et l'exemple de celui qui l'apprend et dort alors qu'il est en lui est comme un sachet fermé sur du musc."

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ - وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ - فَقَالَ عُمَرُ مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى ‏.‏ قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى قَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Marwan, Muhammad ibn Othman al-'Othmani, nous a rapporté Ibrahim ibn Sa'd, d'après Ibn Shihab, d'après 'Amir ibn Wathila Abu al-Tufayl, que Nafi' ibn 'Abd al-Harith a rencontré 'Omar ibn al-Khattab à 'Usfan - et 'Omar l'avait chargé du gouvernorat de La Mecque - alors 'Omar lui a dit : "Qui as-tu désigné comme gouverneur sur les gens de la vallée ?" Il a dit : "J'ai désigné sur eux Ibn Abza." 'Omar dit : "Et qui est Ibn Abza ?" Il a dit : "Un homme parmi nos affranchis." 'Omar dit : "Tu as donc désigné sur eux un affranchi ?" Il a dit : "Il est récitant du Livre de Dieu le Très-Haut, érudit des obligations prescrites, et juge." 'Omar dit alors : "En vérité, votre Prophète - que la bénédiction et la paix soient sur lui - a dit : 'En vérité, Dieu élève par ce Livre des peuples et en rabaisse d'autres.'"

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَحْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Ô Abou Dhar, apprendre un verset du Livre de Dieu le matin est meilleur pour toi que de prier cent rak'ah, et apprendre une branche de la science qui est mise en pratique ou non est meilleur pour toi que de prier mille rak'ah."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏

Hisham ibn Ammar nous a rapporté, Al-Walid ibn Muslim nous a rapporté, Marwan ibn Janah nous a rapporté, de Yunus ibn Maisara ibn Halbas, qu'il lui a rapporté, disant: J'ai entendu Muawiya ibn Abi Sufyan rapporter du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) qu'il a dit: "Le bien est une habitude et le mal est de l'obstination. Et celui à qui Dieu veut du bien, Il le rend savant dans la religion."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ ‏"‏ ‏.‏

Hicham ibn Ammar nous a raconté, Al-Walid ibn Muslim nous a raconté, Rouh ibn Janah Abu Saad, de Moujahid, d'Ibn Abbas, a dit que le Messager d'Allah — paix et bénédictions de Dieu soient sur lui — a dit : "Un seul savant en jurisprudence est plus redoutable pour le diable que mille adorateurs."

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn Ali al-Jahdami, nous a rapporté Abdullah ibn Dawud, de Asim ibn Rajaa ibn Haywah, de Dawud ibn Jamil, de Kathir ibn Qays, qui a dit : "J'étais assis auprès de Abu Darda dans la mosquée de Damas lorsqu'un homme vint à lui et dit : 'Ô Abu Darda, je suis venu à toi depuis Médine, la ville du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), pour un hadith que j'ai appris que tu rapportes du Prophète (paix et bénédictions sur lui)'. Il a dit : 'Est-ce pour un commerce que tu es venu ?'. Il a dit : 'Non'. Il a dit : 'Est-ce pour une autre raison ?'. Il a dit : 'Non'. Il a dit : 'J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dire : "Quiconque prend un chemin pour y chercher la science, Allah lui facilitera un chemin vers le paradis. En vérité, les anges abaissent leurs ailes avec satisfaction pour l'étudiant en science, et en vérité, celui qui cherche la science est absous par ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, même les poissons dans l'eau. En vérité, la supériorité de l'érudit sur l'adorateur est comme la supériorité de la lune sur les autres étoiles. En vérité, les savants sont les héritiers des prophètes. En vérité, les prophètes n'ont légué ni dinar ni dirham, mais ils ont légué la science. Celui qui la prend, a pris une grande part".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont raconté Abou Bakr ibn Abou Shayba et Ali ibn Mouhammad, ils ont dit : nous a raconté Abou Mouawiyah, d'après Al-A'mash, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra, a dit que le Messager d'Allah - paix et bénédictions soient sur lui - a dit : "Quiconque soulage un croyant d'une angoisse parmi les angoisses de ce monde, Allah le soulagera d'une angoisse parmi les angoisses du Jour de la Résurrection. Et quiconque couvre un musulman, Allah le couvrira dans ce monde et dans l'au-delà. Et quiconque rend facile la situation d'une personne en difficulté, Allah lui facilitera dans ce monde et dans l'au-delà. Et Allah aide le serviteur tant que le serviteur aide son frère. Quiconque emprunte un chemin pour y chercher une science, Allah lui facilite un chemin vers le Paradis à travers cela. Et il n'y a pas un groupe de gens qui se réunit dans une maison parmi les maisons d'Allah, récitant le Livre d'Allah et l'étudiant entre eux, sans que les anges les entourent, que la tranquillité descende sur eux, que la miséricorde les couvre, et Allah les mentionne parmi ceux qui sont auprès de Lui. Et quiconque est ralenti par ses actes, son lignage ne pourra le hâter."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا لَمْ يَأْتِهِ إِلاَّ لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْ جَاءَ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Hatim ibn Ismaïl, de Humayd ibn Sakhr, de Al-Maqburi, d'Abou Hurayra, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dire : "Quiconque vient à cette mosquée pour n'y venir que pour un bien afin de l'apprendre ou de l'enseigner, il est comparable à un combattant dans le sentier d'Allah, et quiconque y vient pour autre chose est comme un homme qui regarde le bien d'autrui."

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ ‏"‏ ‏.‏ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ وَلاَ خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏

Hicham Ibn Ammar nous a rapporté ; Sadaqa Ibn Khalid nous a rapporté ; Othman Ibn Abi Atika nous a rapporté, de Ali Ibn Yazid, d'Al-Qasim, d'Abi Umamah, qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Adhérez à cette science avant qu'elle ne soit prise, et sa prise est qu'elle soit élevée." Et il a joint son majeur et celui qui suit le pouce ainsi, puis il a dit : "Le savant et l'étudiant sont partenaires dans la récompense, et il n'y a de bien dans le reste des gens."

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِحَلْقَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ وَالأُخْرَى يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ كُلٌّ عَلَى خَيْرٍ هَؤُلاَءِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ وَهَؤُلاَءِ يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسَ مَعَهُمْ ‏.‏

Abdullah ibn Amr a dit : Un jour, le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui — est sorti d'une de ses chambres et est entré dans la mosquée. Il trouva deux cercles, dont l'un était en train de lire le Coran et d'invoquer Allah, et l'autre était en train d'apprendre et d'enseigner. Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : "Chacun est sur le bien ; ceux-ci récitent le Coran et invoquent Allah, s’Il le veut, Il leur accorde, s’Il le veut, Il leur refuse ; et ceux-là apprennent et enseignent, car je n’ai été envoyé que comme enseignant." Alors, il s'assit avec eux.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنُّصْحُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn Abdillah ibn Numayr et Ali ibn Muhammad, qui ont dit : Muhammad ibn Fudhayl nous a rapporté, Layth ibn Abi Sulaym nous a rapporté de Yahya ibn Abbad Abi Hubayrah al-Ansari, de son père, de Zayd ibn Thabit, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'Allah illumine le visage de celui qui entend mon propos, le transmet et peut-être un porteur de connaissance sans être lui-même érudit, et peut-être un porteur de connaissance qui la transmet à quelqu'un qui est plus érudit que lui. » Ali ibn Muhammad a ajouté : « Trois choses sur lesquelles le cœur d'un musulman ne triche pas : la sincérité de l'action pour Allah, le conseil aux dirigeants des musulmans et le maintien de leur communauté. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ ‏ "‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِنَحْوِهِ ‏.‏

Mohammad Ibn Abdullah Ibn Numayr nous a rapporté, en disant : mon père nous a rapporté, d'après Mohammad Ibn Ishaq, d'après Abd Al-Salam, d'après Al-Zuhri, d'après Mohammad Ibn Jubayr Ibn Mut'im, d'après son père, qui a dit : le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui — se leva à Al-Khayf à Mina et dit : "Qu'Allah illumine le visage de celui qui entend ma parole et la transmet. Peut-être un porteur de science n'est-il pas lui-même savant, et peut-être transmet-il cette science à quelqu'un de plus savant que lui." Ali Ibn Mohammad nous a rapporté, mon oncle nous a rapporté, Ya'la... et Hisham Ibn Ammar nous a rapporté, Sa'id Ibn Yahya nous a rapporté, en disant : Mohammad Ibn Ishaq nous a rapporté, d'après Al-Zuhri, d'après Mohammad Ibn Jubayr Ibn Mut'im, d'après son père, lequel rapporte cela du Prophète — que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui — en ces termes.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَحْفَظُ مِنْ سَامِعٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Mohammed ibn Bashar et Mohammed ibn al-Walid, ils ont dit : nous a rapporté Mohammed ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, de Simak, de Abderrahman ibn Abdallah, de son père, que le Prophète ﷺ a dit : "Qu'Allah illumine l'homme qui entend un hadith de nous, puis le transmet, car il peut y avoir un transmetteur qui a meilleure mémoire que celui qui a entendu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، - أَمْلاَهُ عَلَيْنَا - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ ‏ "‏ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ يُبَلَّغُهُ أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِعٍ ‏"‏ ‏.‏

محمد بن بشار nous a rapporté, Yahya ibn Sa'id Al-Qattan - sur ses instructions - nous a rapporté, Qurra ibn Khalid nos a rapporté, Muhammad ibn Sirin de `Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah de son père, et d'un autre homme qui est à mes yeux plus noble qu'Abd al-Rahman de Abu Bakrah, a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a prononcé un sermon le jour du sacrifice et a dit : "Que le présent transmette à l'absent, car il se peut qu'un rapporté transmette à quelqu'un qui comprend mieux que l'auditeur."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"‏ ‏.‏

« Que le présent informe l'absent. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ يَسَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Abdah nous a rapporté, nous rapporta Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, m'a raconté Qudamah ibn Musa, de Muhammad ibn al-Hussein al-Tamimi, d'Abou Alqama, le serviteur d'Ibn Abbas, de Yasar, le serviteur d'Ibn Umar, d'Ibn Umar, que l'Envoyé de Dieu — paix et bénédictions soient sur lui — a dit : "Que celui qui est présent transmette à celui qui est absent."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا عَنِّي فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏

Mohammad Ibn Ibrahim Al-Dimashqi nous a raconté, Mouharrek Ibn Ismaïl Al-Halabi nous a raconté, de Mouan Ibn Rifa'a, de Abdelwahab Ibn Boukht Al-Makki, de Anas Ibn Malik, qui a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Qu'Allah illumine le visage d'une personne qui entend mon propos, le mémorise, puis le transmet tel quel. Il se peut qu'un porteur de science ne soit pas lui-même savant, et il se peut qu'un porteur de science la transmette à quelqu'un de plus savant que lui."

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Malik a rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : "Parmi les gens, il y a ceux qui sont des clés pour le bien et des verroux pour le mal, et parmi les gens, il y a ceux qui sont des clés pour le mal et des verroux pour le bien. Heureux celui à qui Dieu a confié les clés du bien, et malheur à celui à qui Dieu a confié les clés du mal."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاَقًا لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاَقًا لِلْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haroun ibn Saïd al-Aïli Abou Ja'far, nous a raconté Abdallah ibn Wahb, m'a informé Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam, d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd, que le Messager de Dieu — paix et bénédictions de Dieu sur lui — a dit : "En vérité, cette bonté est constituée de trésors, et à ces trésors il y a des clés. Heureux est le serviteur que Dieu a fait clé du bien, verrou du mal, et malheur au serviteur que Dieu a fait clé du mal, verrou du bien."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a raconté Ahmad Ibn 'Isa Al-Misri, nous a raconté 'Abdallah Ibn Wahb, de Yahya Ibn Ayyub, de Sahl Ibn Mu'adh Ibn Anas, de son père, que le Prophète - paix et bénédictions sur lui - a dit : « Quiconque enseigne une connaissance a la récompense de celui qui agit selon elle sans diminuer la récompense de celui qui agit. »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ خَيْرُ مَا يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِنْ بَعْدِهِ ثَلاَثٌ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ وَصَدَقَةٌ تَجْرِي يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا وَعِلْمٌ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ ‏"‏ ‏. ‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، - يَعْنِي أَبَاهُ - حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Ismail Ibn Abi Karima Al-Harrani nous a raconté, Mohamed Ibn Salama nous a raconté, d'après Abi Abd Ar-Rahim, Zayd Ibn Abi Unayssa m'a raconté, d'après Zayd Ibn Aslam, d'après Abdallah Ibn Abi Qatada, d'après son père, qui a dit : "Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : 'Les meilleures choses qu'un homme laisse derrière lui sont trois : un enfant pieux qui prie pour lui, une aumône continue dont le bénéfice lui parvient, et une connaissance dont on tire profit après lui.'" Abu Al-Hasan a dit : Abu Hatim nous a également rapporté, Mohamed Ibn Yazid Ibn Sinan Ar-Rahawi nous a raconté, Yazid Ibn Sinan - c'est-à-dire son père - m'a raconté, d'après Zayd Ibn Abi Unayssa, d'après Fuleih Ibn Suleiman, d'après Zayd Ibn Aslam, d'après Abdallah Ibn Abi Qatada, d'après son père : "J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire quelque chose de semblable."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ أَوْ بَيْتًا لاِبْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Parmi les œuvres et les bonnes actions qui atteignent le croyant après sa mort se trouvent le savoir qu'il a enseigné et répandu, un enfant vertueux qu'il a laissé, un Mus'haf (Coran) qu'il a légué, une mosquée qu'il a construite, une maison pour le voyageur qu'il a bâtie, un fleuve qu'il a fait couler, ou une aumône qu'il a donnée de son vivant lorsqu'il était en bonne santé ; cela le rattrape après sa mort."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَيْهِ رَجُلاَنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، صَاحِبُ الْقَفِيزِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏.‏

Nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Shaybah, nous a rapporté Souwaid ibn Amr, de Hammad ibn Salama, de Thabit, de Shouaib ibn Abd Allah ibn Amr, de son père, il a dit que l’on n’a jamais vu le Messager d'Allah — paix et bénédictions sur lui — manger en étant appuyé, ni deux hommes marcher derrière lui. Abou al-Hassan a dit : Khazim ibn Yahya nous a rapporté, Ibrahim ibn al-Hajjaj al-Sami nous a rapporté, Hammad ibn Salama nous a rapporté. Abou al-Hassan a dit aussi : Ibrahim ibn Nasr al-Hamdani, le maître du Moudir, nous a rapporté, Moussa ibn Ismail nous a rapporté, Hammad ibn Salama nous a rapporté.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ نَحْوَ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ وَكَانَ النَّاسُ يَمْشُونَ خَلْفَهُ فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَ النِّعَالِ وَقَرَ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ فَجَلَسَ حَتَّى قَدَّمَهُمْ أَمَامَهُ لِئَلاَّ يَقَعَ فِي نَفْسِهِ شَىْءٌ مِنَ الْكِبْرِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad bin Yahya, nous a rapporté Abu Al-Mughira, nous a rapporté Mu'an bin Rifa'a, m'a raconté Ali bin Yazid, qui a dit avoir entendu Al-Qasim bin Abdul-Rahman rapporter de la part de Abu Umamah, qui a dit: Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - est passé un jour de grande chaleur vers Baqi' Al-Gharqad et les gens marchaient derrière lui. Lorsqu'il a entendu le bruit des sandales, cela a pénétré dans son esprit, alors il s'est assis jusqu'à ce qu'il les fasse passer devant lui, afin qu'aucune trace d'orgueil n'entre en lui.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا مَشَى مَشَى أَصْحَابُهُ أَمَامَهُ وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ لِلْمَلاَئِكَةِ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Wakî' nous a rapporté, de Sufyân, d'Al-Aswad ibn Qays, de Nubayh Al-Anazi, de Jabir ibn Abdullah qui a dit : "Lorsque le Prophète - paix et bénédiction sur lui - marchait, ses compagnons marchaient devant lui et laissaient son dos aux anges."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رَاشِدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاقْنُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Harith ibn Rashid al-Misri, nous a rapporté al-Hakam ibn Abda, d'après Abu Harun al-Abdi, d'après Abu Sa'id al-Khudri, du Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions soient sur lui — qui a dit : "Il viendra à vous des gens qui chercheront la connaissance, et lorsque vous les verrez, dites-leur : 'Bienvenue, bienvenue à la recommandation du Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions soient sur lui — et enseignez-leur.' " J'ai demandé à al-Hakam : 'Que signifie enseignez-leur ?' Il a dit : 'Instruisez-les.' "

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ فَقَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ نَعُودُهُ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ فَقَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ لِجَنْبِهِ فَلَمَّا رَآنَا قَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ مِنْ بَعْدِي يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَحَيُّوهُمْ وَعَلِّمُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَدْرَكْنَا وَاللَّهِ أَقْوَامًا مَا رَحَّبُوا بِنَا وَلاَ حَيَّوْنَا وَلاَ عَلَّمُونَا إِلاَّ بَعْدَ أَنْ كُنَّا نَذْهَبُ إِلَيْهِمْ فَيَجْفُونَا ‏.‏

Abdullah ibn Amir ibn Zararah nous a rapporté : Al-Mu'alla ibn Hilal nous a rapporté d'Isma'il : Nous sommes entrés chez Al-Hassan pour le visiter jusqu'à ce que nous remplissions la maison. Il plia ses jambes puis dit : Nous sommes entrés chez Abu Huraira pour le visiter jusqu'à ce que nous remplissions la maison. Il plia ses jambes puis dit : Nous sommes entrés chez le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — jusqu'à ce que nous remplissions la maison alors qu'il était allongé sur le côté. Quand il nous a vus, il a plié ses jambes puis a dit : "Il vous viendra des gens après moi qui chercheront la connaissance, alors accueillez-les bien, saluez-les et instruisez-les." Il a dit : Nous avons, par Dieu, rencontré des peuples qui ne nous ont pas bien accueillis, ni salués, ni instruits, sauf après que nous soyons allés vers eux, et ils nous ont rejetés.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا ‏ "‏ إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Muhammad nous a raconté, Amr ibn Muhammad al-Anqazi nous a raconté, Soufiane nous a informés d’après Abou Haroun al-Abdi, qui a dit : Nous rendions visite à Abou Saïd Al-Khudri et il disait : "Bienvenue à la recommandation du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui)". Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) nous a dit : "Les gens vous suivent et ils viendront à vous des coins de la terre pour s'instruire dans la religion ; donc, quand ils viendront à vous, traitez-les bien".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ وَمَنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Huraira a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) faisait cette invocation : "Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre une science qui ne profite pas, contre une invocation qui n'est pas entendue, contre un cœur qui ne craint pas, et contre une âme qui ne se rassasie pas."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي رِيحَهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَنْبَأَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Abu Hurayra a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : "Quiconque apprend une science parmi celles recherchées pour la face de Dieu, et ne l'apprend que pour obtenir un bienfait de ce monde, ne trouvera pas le parfum du Paradis le Jour de la Résurrection". Cela signifie son odeur.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hichâm ibn ‘Ammâr, nous a rapporté Hammâd ibn ‘Abd Ar-Rahmân, nous a rapporté Abû Karib Al-Azdî, de Nâfi‘, d'Ibn ‘Umar, du Prophète — paix et bénédictions sur lui — qui a dit : « Quiconque recherche la science pour disputer avec les ignorants, ou pour se vanter devant les savants, ou pour détourner le visage des gens vers lui, sera en Enfer. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ الْبَصْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ قَالَ ‏"‏ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ قَالَ ‏"‏ أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يَزُورُونَ الأُمَرَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ الْجَوَرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَازِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ وَكَانَ ثِقَةً ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏.‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، ‏.‏ قَالَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ عَمَّارٌ لاَ أَدْرِي مُحَمَّدٌ أَوْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ‏.‏

Ali ibn Muhammad et Muhammad ibn Ismail nous ont raconté : AbdurRahman ibn Muhammad al-Muharibi nous a parlé : Ammar ibn Saif nous a raconté, d'après Abu Mu'adh al-Basri, et Ali ibn Muhammad nous a aussi raconté : Ishaq ibn Mansur, d'après Ammar ibn Saif, d'après Abu Mu'adh, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Huraira a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Réfugiez-vous auprès d'Allah contre le puits de la tristesse." Ils ont dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que le puits de la tristesse ?" Il a dit : "C'est une vallée en enfer dont l'enfer cherche refuge chaque jour quatre cents fois." Ils ont dit : "Ô Messager d'Allah, et qui y entre ?" Il a dit : "Préparée pour les lecteurs qui affichent leurs actions, et parmi les lecteurs les plus détestables pour Allah, ceux qui rendent visite aux gouverneurs." Al-Muharibi a dit : "Les injustes." Abu al-Hasan a dit : Hazim ibn Yahya nous a relaté : Abu Bakr ibn Abi Shayba et Muhammad ibn Numayr ont dit : Ibn Numayr nous a relaté, d'après Mu'awiya al-Nasri, qui était digne de confiance, puis a mentionné le hadith dans le même sens avec sa chaîne de transmission. Ibrahim ibn Nasr nous a parlé : Abu Ghassan, Malik ibn Ismail nous a raconté : Ammar ibn Saif, d'après Abu Mu'adh. Malik ibn Ismail a dit : Ammar a dit : "Je ne sais pas si c'est Muhammad ou Anas ibn Sirin."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ، صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ بَذَلُوهُ لأَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا بِهِ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَىِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ، - وَكَانَ ثِقَةً - ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏.‏

Ali ibn Muhammad et al-Husayn ibn Abd al-Rahman nous ont raconté, disant : Abdallah ibn Numayr nous a rapporté, d'après Mu’awiya an-Nasri, d'après Nahshal, d'après al-Dahhak, d'après al-Aswad ibn Yazid, d'après Abdallah ibn Mas’ud, qui a dit : « Si les gens de savoir préservaient les connaissances et les plaçaient chez les dignes, ils domineraient les gens de leur époque, mais ils les ont offertes aux gens du monde pour obtenir de ce monde, et ils leur sont devenus méprisables. J'ai entendu votre Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui - dire : “Celui qui concentre ses préoccupations sur une seule, celle de l'au-delà, Dieu lui suffira dans les soucis de ce monde. Mais celui dont les préoccupations se diversifient sur les affaires du monde, Dieu ne se soucie pas dans quelle vallée il périra.” » Abu al-Hassan a dit : Khazim ibn Yahya nous a raconté, disant : Abu Bakr ibn Abi Shayba et Muhammad ibn Abdallah ibn Numayr nous ont raconté, disant : Ibn Numayr nous a raconté, d'après Mu’awiya an-Nasri - et il était digne de confiance - puis il a mentionné le hadith de manière similaire avec sa chaîne de transmission.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Asim al-Abadani nous a rapporté, de Bashir ibn Maymun, qui a dit : j'ai entendu Ash'ath ibn Sawwar, de Ibn Sirin, de Hudhayfa, qui a dit : j'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) dire : "N'apprenez pas le savoir pour vous vanter devant les savants, ou pour débattre avec les ignorants, ou pour attirer l'attention des gens sur vous ; quiconque fait cela sera dans le feu."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلاَّ أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ - أَىِ الْقَطَّانُ - وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَيْضًا وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

« Aucun homme ne préserve un savoir sans le partager, sinon il sera conduit le Jour du Jugement avec un mors de feu dans la bouche. »

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - شَيْئًا أَبَدًا لَوْلاَ قَوْلُ اللَّهِ ‏{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ}‏ إِلَى آخِرِ الآيَتَيْنِ ‏.‏

Mohammed ben Othman nous a raconté, Abou Marwan Al-Othmani, Ibrahim ben Saad nous a raconté, d'après Al-Zuhri, d'après Abderrahman ben Hormouz Al-Araj, qu'il a entendu Abou Hourayra dire : "Par Dieu, si ce n'était pas pour deux versets dans le Livre de Dieu le Très-Haut, je n'aurais jamais raconté quoi que ce soit de lui - c'est-à-dire du Prophète, paix et bénédictions sur lui. Si ce n'était pour la parole de Dieu : {Ceux qui cachent les preuves claires et la guidance que Nous avons révélées, après l’avoir exposée clairement aux gens dans le Livre...} jusqu’à la fin des deux versets."

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hussein ibn Abi Sarri Al-Asqalani, nous a rapporté Khalaf ibn Tamim, d’après Abdullah ibn As-Sari, d’après Muhammad ibn Al-Munkadir, d’après Jabir, qui a dit que le Messager d’Allah (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : « Lorsque la fin de cette communauté maudit son début, quiconque cache un hadith a caché ce qu’Allah a révélé. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Ahmed ibn Al-Azhar nous a raconté, Al-Haytham ibn Jamil nous a raconté, Omar ibn Sulaym m’a raconté, Youssef ibn Ibrahim nous a raconté, il a dit : J’ai entendu Anas ibn Malik dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : « Quiconque est interrogé sur une connaissance et la cache sera bridé le Jour de la Résurrection avec un mors de feu. »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ فِي الدِّينِ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Ismaïl ibn Hibban ibn Waqid al-Thaqafi Abu Ishaq al-Wasiti nous a rapporté, il a dit : Abdullah ibn Asim nous a rapporté, il a dit : Muhammad ibn Dab nous a rapporté, de Safwan ibn Sulaym, de Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, de Abu Sa'id al-Khudri, qui a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Quiconque dissimule un savoir dont Allah procure un bénéfice dans les affaires des gens en religion, Allah le musèlera le Jour de la Résurrection par un mors de feu."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏

« Celui à qui on demande un savoir qu'il connaît et qui le dissimule sera bridé au Jour de la Résurrection avec un mors de feu. »