أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ "

Nous a informé Khalid ibn Makhlad, nous a raconté Malik, d'après Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d'après son père, d'après Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle -, elle a dit : "Je suis arrivée à La Mecque alors que j'étais en période de menstruation, et je n'ai pas effectué la circumambulation entre Safa et Marwa, alors j'en ai fait part au Messager d'Allah - que la paix soit sur lui -, et il a dit : "Fais ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne fais pas la circumambulation autour de la Maison.""

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "

Nous a rapporté Hâshim Ibn Al-Qâsim, nous a rapporté Shu'ba, de 'Amr Ibn Dînâr, de Jâbir Ibn Zayd, d'Ibn 'Abbâs, qu'il a dit : "Le prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, s'est marié alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm)."

أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ :فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً، أَمْ لِمَنْ بَعْدَنَا؟ قَالَ : " بَلْ لَنَا خَاصَّةً "

Nous a rapporté Nu'aym ibn Hammad, nous a raconté 'Abd Al-'Aziz ibn Muhammad, de Rabi'a ibn Abi 'Abd Al-Rahman, de Bilal ibn Al-Harith, de son père, qui a dit : J'ai dit : Ô Messager d'Allah : la possibilité de transformer le Hajj en 'Umrah est-elle uniquement pour nous ou aussi pour ceux qui viendront après nous ? Il a dit : "C'est uniquement pour nous."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" صَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَعُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدُ "

Nous a rapporté Muhammad Ibn Youssouf, d'après Al-Awza'i, d'après Az-Zouhri, d'après Salem, d'après son père que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, "a prié à Mina deux rak'ahs, et Abou Bakr deux rak'ahs, et Omar deux rak'ahs, et Othman deux rak'ahs au début de son gouvernorat, puis il a par la suite accompli la prière en entier".

حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، قَالَ :" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ "

Nous a rapporté Marwân ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Bilâl, qui a dit : Nous a rapporté 'Alqama ibn Abî 'Alqama, d'après 'Abd al-Rahman al-A'raj, d'après 'Abd Allâh ibn Buhayna, qui a dit : "Le Messager d'Allâh (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) s'est fait saigner sur le sommet d'un chameau alors qu'il était en état de sacralisation (ihram)."

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْنَرْمِيَ الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ "

Nous a rapporté 'Uthman ibn 'Umar, 'Uthman ibn Murra nous a raconté, d'après Abou Salama ibn Abd al-Rahman, d'après Abd al-Rahman ibn 'Uthman al-Taymi, il a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, nous a ordonné lors du Pèlerinage d'adieu de jeter les cailloux du Jamarat avec des pierres de la taille d'une graine de fève."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ "

Nous a rapporté Abdallah ibn Saïd, nous a raconté Abou Mo'awiya, nous a relaté Al-Hassan ibn Amr al-Fuqaymi, de Mehrân Abou Safwan, de Ibn Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Celui qui veut accomplir le pèlerinage, qu'il se hâte."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سِنَانٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْحَجُّ ". فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كُلِّ عَامٍ؟ قَالَ : " لَا، وَلَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ ". أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، نَحْوَهُ

Mohammed ibn Kathir nous a raconté, Suleiman ibn Kathir nous a raconté, d'après Al-Zuhri, d'après Sinan, d'après Ibn Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Le pèlerinage vous a été prescrit". On a dit : "Ô Messager d'Allah, chaque année ?" Il a dit : "Non, et si je l'avais dit, cela serait devenu obligatoire ; le pèlerinage est une fois, tout ce qui s'y ajoute est facultatif". Oubeidullah ibn Moussa nous a informé, d'après Sharik, d'après Simak, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn Abbas, de manière similaire.

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نَلْبَسُ مِنْ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا؟ قَالَ :" لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَجْعَلْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ "

Yazid ibn Harun nous a informé, Yahya ibn Sa'id nous a informé, d'après Omar ibn Nafi', d'après son père, d'après Ibn Omar, qu'un homme a demandé au Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : Que devons-nous porter comme vêtements lorsque nous sommes en état d'ihram ? Il a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de pantalons, ni de turbans, ni de manteaux à capuchon, ni de chaussures, sauf si l'un d'entre vous n'a pas de sandales, alors qu'il porte des chaussures sans les laisser dépasser la cheville, et ne portez aucun vêtement ayant été touché par du safran ni du curcuma."

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ، قَالَ :" لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسَ خُفَّيْنِ وَيَقْطَعَهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ "

Khâlid ibn Makhlad nous a rapporté, nous a dit Mâlik, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qu'il a dit : « On a interrogé le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sur ce que doit porter le muhrim, il a dit : "Qu'il ne porte pas de chemises, ni de turbans, ni de pantalons, ni de manteaux avec capuche, ni de chaussures, sauf s'il ne trouve pas de sandales, alors qu'il porte des khouff et qu'il les coupe en dessous des chevilles." »

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ يَسْأَلُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ :" كَيْفَ تَقُولُ بِالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ؟ قَالَ : حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ ". فَقَالَ : قَدْ كَانَ عُمَرُ يَنْهَى عَنْهَا، فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ؟ قَالَ : عُمَرُ خَيْرٌ مِنِّي، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ

Ahmed Ibn Khaled nous a informés, Mohammed Ibn Ishaq nous a raconté, de Zuhri, de Mohammed Ibn Abdullah Ibn Nawfal, qui a dit : "J'ai entendu l'année où Muawiya a effectué le pèlerinage demander à Saad Ibn Malik : 'Que dis-tu de combiner la Omra avec le Hajj?' Il a répondu : 'C'est une bonne et belle chose.' Alors Muawiya a dit : 'Omar le désapprouvait. Es-tu meilleur qu'Omar?' Il a répondu : 'Omar est meilleur que moi, mais le Prophète (paix et bénédictions sur lui) l'a fait et il est meilleur qu'Omar.'"

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، وَأَبُو قَتَادَةَ حَلَالٌ، إِذْ رَأَيْتُ حِمَارًا، فَرَكِبْتُ فَرَسًا، فَأَصَبْتُهُ، فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَلَمْ آكُلْ، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ :" أَشَرْتُمْ، قَتَلْتُمْ؟ أَوْ قَالَ : ضَرَبْتُمْ؟ قَالُوا : لَا، قَالَ : فَكُلُوا "

Nous a rapporté Abou al-Walid, nous a raconté Shu'ba, d'après 'Uthman ibn 'Abdallah ibn Mawhab, d'après 'Abdallah ibn Abi Qatada, d'après son père, il a dit : Alors que nous étions en train de marcher et qu'ils étaient en état de sacralisation, et qu'Abou Qatada était hors de l'état de sacralisation, voici que je vis un âne, je montai un cheval, et je l'atteignis, alors ils mangèrent de sa chair alors qu'ils étaient en état de sacralisation et je n'en mangeai pas, alors ils sont venus vers le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et l'ont interrogé, et il a dit : "Vous avez indiqué, vous avez tué ? Ou a-t-il dit : vous avez frappé ? Ils ont dit : Non, il a dit : Alors mangez."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمِ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ وَقَالَ : " إِنَّاحُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ "

Nous a rapporté Muhammad Ibn ‘Issa, nous a informé Hammad Ibn Zayd, de Salih Ibn Kaysan, de ‘Ubayd Allah Ibn ‘Abd Allah, d'Ibn ‘Abbas, de Sa'b Ibn Jaththama, que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) fut présenté avec de la viande d'âne sauvage, et il la rejeta en disant : "Nous sommes en état de sacralisation, nous ne mangeons pas de gibier."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِأَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَمْسِكُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلَمْ يَحُجَّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ، قَالَ : " نَعَمْ ". سُئِلَ أَبُو مُحَمَّد : تَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ : نَعَمْ

Muhammad Ibn Abdullah al-Raqashi nous a informés, Wahib nous a raconté, d’après Ma'mar, d’après al-Zuhri, d’après Sulayman Ibn Yasar, d’après Ibn Abbas, d’après al-Fadl Ibn Abbas, qu’il était le compagnon du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) lors du Pèlerinage d’Adieu. Une femme de Khath'am est venue et a dit : « La prescription de Dieu concernant le pèlerinage s’applique à Ses serviteurs. Elle a atteint mon père qui est un vieil homme, incapable de se maintenir sur sa monture, et il n'a pas fait le pèlerinage. Puis-je accomplir le pèlerinage pour lui ? » Il a répondu : « Oui. » Abu Muhammad a été interrogé : Adoptes-tu ce point de vue ? Il a répondu : « Oui. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْلًى لِآلِ الْزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّأَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ، وَالْحَجُّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ : " أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ؟ ". قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ، أَكَانَ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ؟ ". قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : " فَاحْجُجْ عَنْهُ "

Un homme de Khath'am est venu voir le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : "Mon père a atteint l'Islam alors qu'il est âgé et ne peut monter sur le chameau, et le pèlerinage est prescrit pour lui. Puis-je accomplir le pèlerinage en son nom ?" Il a dit : "Es-tu son plus grand fils ?" Il répondit : "Oui." Il a dit : "Que dirais-tu si ton père avait une dette et que tu la payais à sa place, cela suffirait-il pour lui ?" Il répondit : "Oui." Il a dit : "Alors fais le pèlerinage à sa place."

أَخْبَرَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ، فَمَنْ نَطَقَ فِيهِ، فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ ". أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ

Nous a informé Al-Humaydi, Al-Fudayl ibn 'Iyad nous a rapporté de la part de 'Ata ibn As-Saib, de la part de Tawus, de la part d'Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Le fait de circumambuler la Maison est une prière, sauf qu'Allah y a permis la parole ; donc, celui qui y parle ne doit dire que du bien." Ali ibn Ma'bad nous a informé de la part de Musa ibn A'yan, de la part de 'Ata ibn As-Saib, de la part de Tawus, de la part d'Ibn 'Abbas, de la part du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), cela dans le même sens.

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ يَقُولُ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْأُرْدِفَ عَائِشَةَ فَأُعْمِرَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ". قَالَ سُفْيَانُ : كَانَ شُعْبَةُ يُعْجِبُهُ مِثْلَ هَذَا الْإِسْنَادِ

Nous a rapporté Sadaqa ibn al-Fadl, nous a rapporté Ibn Uyayna, d'après Amr, il a entendu Amr ibn Awss dire : "Abd al-Rahman ibn Abi Bakr m'a informé, disant : 'Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, m'a ordonné de monter Aïcha en croupe pour l'amener à Tan'im afin qu'elle fasse la Umrah.'" Sufyan a dit : "Shu'ba aimait une chaîne de transmission comme celle-ci."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِامْرَأَةٍ :" اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً "

Nous a rapporté Abou ‘Assim, d’après Ibn Jurayj, d’après ‘Ata’, d’après Ibn ‘Abbas, que le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit à une femme : "Effectue la ‘Umrah pendant le Ramadan, car une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj."

أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ : " إِنِّيلَأُقَبِّلُكَ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ "

Mousaddad nous a informés, Hammâd ibn Zayd nous a raconté, d’après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que 'Umar a dit : "Je t'embrasse, et je sais que tu es une pierre, mais j'ai vu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) t'embrasser."

أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَكَانُوا يَقُولُونَ : أَشْرِقْ ثَبِيرُ لَعَلَّنَا نُغِيرُ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ" فَدَفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ بِقَدْرِ صَلَاةِ الْمُسْفِرِينَ أَوْ قَالَ : الْمُشْرِقِينَ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ "

Nous a informé Abou Ghassâne Mâlik ibn Ismâ`îl, nous a raconté Israël d’après Abou Ishâq d’après `Amr ibn Maymûn d’après `Umar ibn al-Khattâb, il a dit : Les gens de la période préislamique partaient de `Arafa après le lever du soleil et disaient : "Éclaire Thabîr afin que nous puissions partir", mais le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, les contredit et partait avant le lever du soleil, à l'heure de la prière du matin pour les voyageurs ou pour les prieurs dans la lumière de l'aube.

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ كُسِرَ، أَوْ عُرِجَ، فَقَدْ حَلَّ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَمَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Nous a rapporté Abou Asim, de Hajjaj Al-Sawwaf, de Yahya ibn Abi Kathir, de Ikrima, de Hajjaj ibn Amr al-Ansari, du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), il a dit : « Celui qui se casse un os ou boite, son pèlerinage est rompu, mais il doit accomplir un autre Hajj. » Abou Mohammed a dit : cela a été rapporté par Muawiya ibn Salam et Ma'mar de Yahya ibn Abi Kathir, de Ikrima, de Abdullah ibn Rafi', de Hajjaj ibn Amr, du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui).

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ :" ارْمِ وَلَا حَرَجَ "

Abou Nou'aym nous a informés, Abdel Aziz (qui est Ibn Abi Salama Al-Majichoun) nous a raconté, d'après Al-Zuhri, d'après Issa ibn Talha, d'après Abdallah ibn Amr, qui a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) près des pierres et il était interrogé. Un homme a dit : Ô Messager d'Allah, j'ai sacrifié avant de lancer les pierres ? Il a dit : "Lance, et pas de mal."

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ "

Nous informa Ali ibn Abdallah al-Madini, nous raconta Hicham ibn Youssef, nous raconta Ibn Jurayj, m'informa Abd al-Hamid ibn Jubayr, de Safiyyah bint Shaybah, elle dit : Umm Uthman bint Abi Sufyan m'informa que Ibn Abbas dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Il n'y a pas de rasage pour les femmes, pour les femmes c'est seulement la coupe."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ "

Abu al-Walid al-Tayalisi nous a rapporté, nous disant que Shou'ba, d'après Qatada, a dit : J'ai entendu Abu Hassan raconter, d'après Ibn Abbas, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, " a prié le Dhohr à Dhi al-Hulayfa, puis a demandé qu'on lui amène un chameau, il a marqué celui-ci du côté droit de sa bosse, puis a nettoyé son sang et lui a mis deux sandales autour du cou, puis sa monture lui a été amenée, et lorsqu'il s'est installé dessus et s'est stabilisé sur al-Baida, il a proclamé l'intention pour le Hajj. "

أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَتَهُ، قَالَ :" ارْكَبْهَا ". قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ : " ارْكَبْهَا ". قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ : " ارْكَبْهَا وَيْحَكَ ! "

Nous a informé Abou An-Nadr Hachim Ibn Al-Qasim, nous a rapporté Chou'ba, qui a dit : Qatada m'a informé, disant : J'ai entendu Anas raconter, du Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, qu'il est arrivé à un homme qui conduisait sa bête de sacrifice, et il lui dit : "Monte dessus." L'homme dit : “C'est une bête de sacrifice.” Il dit : “Monte dessus.” L'homme répéta : “C'est une bête de sacrifice.” Il dit : “Monte dessus, malheur à toi !”

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ : هُوَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ ، بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ، فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ ثُوِّبَ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَوَقَفَ عَنْ التَّكْبِيرِ، فَقَالَ : هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدْعَاءِ، لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ، فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ؟ قَالَ : لَا، بَلْ رَسُولٌ،" أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةٌ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ ". فَقَدِمْنَا مَكَّةَ ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا. ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا. ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ، وَعَنْ نَحْرِهِمْ، وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلُ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ، وَكَيْفَ يَرْمُونَ، فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةٌ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا

Ishaq Ibn Ibrahim nous a informés : j'ai lu à Abu Qurra, c'est-à-dire Musa Ibn Tariq, d'après Ibn Jurayj, il m'a dit : Abdullah Ibn Uthman Ibn Khuthaym, d'après Abu Zubayr, d'après Jabir Ibn Abdullah, que le Prophète, que la paix soit sur lui, lorsqu'il revint de la Umrah de Al-Ji'rana, envoya Abu Bakr pour le pèlerinage. Nous sommes partis avec lui et quand nous étions à Al-Arj, l'appel à la prière du matin a été fait. Quand Abu Bakr allait dire le takbir, il entendit le braiement derrière lui. Il s'arrêta et dit : "C'est le braiement de la chamelle du Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, Al-Jada'a. Ce doit être que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a décidé de faire le pèlerinage, et peut-être qu'il est ici pour prier avec nous." Mais c'était Ali qui était dessus. Abu Bakr demanda : "En tant que chef ou messager ?" Ali répondit : "Non, mais comme messager. Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, m'a envoyé avec 'Bara'ah' pour la lire aux gens durant les positions du pèlerinage." Nous sommes arrivés à La Mecque, et un jour avant le Tarwiya, Abu Bakr s'adressa aux gens, leur expliqua leurs rites. Quand il eut terminé, Ali se leva et lut 'Bara'ah' aux gens jusqu'à ce qu'il l'achève. Ensuite, le jour de Arafat, Abu Bakr s'adressa à nouveau aux gens, leur parla de leurs rites. Après qu'il eut fini, Ali se leva et lut 'Bara'ah' aux gens jusqu'à ce qu'il l'achève. Puis le jour du sacrifice, nous avons achévé. Quand Abu Bakr revint, il s'adressa aux gens et leur parla de la manière de l'achever, de leur sacrifice, de leurs rites. Quand il eut terminé, Ali se leva et lut 'Bara'ah' aux gens jusqu'à ce qu'il l'achève. Le premier jour du départ, Abu Bakr s'adressa aux gens, leur expliqua comment partir, comment jeter les cailloux, leur apprit leurs rites. Quand il eut fini, Ali se leva et lut 'Bara'ah' aux gens jusqu'à ce qu'il l'achève.

أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : حَاضَتْ صَفِيَّةُ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ، قَالَتْ : أَيْ حَلْقَى، أَيْ عَقْرَى ! بِلُغَةٍ لَهُنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَلَسْتِ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ " قَالَتْ : بَلَى. قَالَ : " فَارْكَبِي ". حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِنَحْوِهِ

Nous a rapporté Ya'la, nous a raconté Al-A'mash, d'Ibrahim, d'Al-Aswad, de 'Aïcha, elle a dit : Safiyya a eu ses menstruations, et lorsqu'est venue la nuit du départ, elle a dit : "Oh ma coiffure, oh mon désespoir !" dans leur langage. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "N'as-tu pas accompli le tawaf le jour du sacrifice ?" Elle a dit : "Oui." Il a dit : "Alors monte." Nous a rapporté Sahl Ibn Hamad de Shu'ba, d'Al-Hakam, d'Ibrahim, d'Al-Aswad, d'Aïcha, de manière similaire.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اسْتَنْصَتَ النَّاسَ "، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، ثُمَّ قَالَ :" لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ "

Nous ont informés Abou Al-Walid et Hajaj qui ont dit : Shou'ba nous a raconté, Ali ibn Mudrik m'a informé, il a dit : J'ai entendu Abou Zoura'a rapporter, de la part de Jarir ibn Abdallah, que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a dit : "Il fit taire les gens" pendant le pèlerinage d'adieu, puis il dit : "Ne redevenez pas mécréants après moi en vous frappant mutuellement le cou."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ الْيَمَانِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ حَبْسِ النِّسَاءِ عَنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ إِذَا حِضْنَ قَبْلَ النَّفْرِ، وَقَدْ أَفَضْنَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ : " إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْتَذْكُرُ رُخْصَةً لِلنِّسَاءِ ". وَذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِعَامٍ

Abdullah ibn Salih nous a informé, en disant : Al-Layth m'a raconté, Uqayl m'a raconté, d'après Ibn Shihab, qui a dit : Tawus al-Yamani m'a informé qu'il a entendu Abdullah ibn Umar alors qu'on l'interrogeait sur le fait de retenir les femmes de faire le Tawaf autour de la Maison si elles avaient leurs règles avant de quitter la Mecque, et qu'elles avaient déjà effectué l'effusion le jour du sacrifice. Il a dit : "Aisha mentionnait une permission pour les femmes." Et cela, avant la mort de Abdullah ibn Umar d'un an.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ وَأَثْنَى عَلَيْهَا خَيْرًا ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،أَلَا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بِنَاءً يُظِلُّكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا، مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ "

Isḥaq nous a informés, Wakī' nous a raconté, Israel a rapporté de Ibrāhīm ibn Muhājir, de Yūsuf ibn Māhak, de sa mère Musayka (et il a fait son éloge), de Aïcha, qui a dit : J'ai dit : "Ô Messager de Dieu, ne devrions-nous pas construire pour toi un abri à Mina pour te protéger du soleil ?" Alors le Messager de Dieu (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Non, Mina est le lieu de repos de celui qui arrive en premier."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الضَّبُعِ آكُلُهُ؟ قَالَ : نَعَمْ، قُلْتُ : هُوَ صَيْدٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ". قُلْتُ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ : نَعَمْ. قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ : مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ تَأْكُلُهُ؟ قَالَ : أَنَا أَكْرَهُ أَكْلَهُ

Nous a informé Abou Assim, d'après Ibn Jurayj, d'après Abdullah Ibn Ubayd Ibn Umayr, d'après Abdurrahman Ibn Abdullah Ibn Abi Ammar, qui a dit : J'ai demandé à Jabir Ibn Abdullah à propos de la hyène : la mange-t-on ? Il a dit : Oui. J'ai dit : Est-ce une chasse ? Il a dit : Oui. J'ai dit : L'as-tu entendu du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui ? Il a dit : Oui. Abou Muhammad a été interrogé : Que dis-tu de la hyène, la manges-tu ? Il a répondu : Je n'aime pas la manger.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ" إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ، خَبَّ ثَلَاثَةً، وَمَشَى أَرْبَعَةً، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ". فَقُلْتُ لِنَافِعٍ : أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ؟ قَالَ : لَا، إِلَّا أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ ، فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ

Nous a rapporté Abdallah ibn Saïd, nous a rapporté Uqba ibn Khalid, nous a rapporté Ubaydullah, m’a rapporté Nafi’, d’après Ibn Omar, que le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, lorsqu’il faisait la première circumambulation autour de la Kaaba, il trottait sur trois tours et marchait sur quatre, et il courait dans le creux de la vallée lorsqu’il allait entre Safa et Marwa. J’ai demandé à Nafi’ : « Est-ce qu’Abdallah marchait lorsqu’il atteignait le coin yéménite ? » Il a répondu : « Non, sauf s’il y avait une foule autour du coin, car il ne l’abandonnait pas sans le toucher. »

أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

Nous a informés Sahl ibn Hammad, nous a raconté Shu'bah, d'après Al-Hakam, d'après Mujahid, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, il a dit : "Voici une 'Umrah avec laquelle nous avons tiré profit, alors celui qui n'a pas avec lui un sacrifice, qu'il se libère complètement des restrictions, car la 'Umrah est entrée dans le Hajj jusqu'au Jour du Jugement."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ أَنْيَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْمُوا الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ، ثُمَّ يَرْمُوا يَوْمَ النَّفْرِ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ

Nous a informé Abdallah ibn Maslama, nous a rapporté Malik, de Abdallah ibn Abi Bakr, d'Abu al-Baddah ibn Asim, de son père, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) "a autorisé les chameliers à lancer le jour du sacrifice, puis à lancer le lendemain et le surlendemain, puis à lancer le jour du départ." Abu Muhammad a dit : Parmi eux, certains disent : Abdallah ibn Abi Bakr, de son père, d'Abu al-Baddah.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُمَا، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيًّا أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا : لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا، وَلَا يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا "

Mousaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Ibn Jurayj, il a dit : Al-Hasan ibn Muslim et Abd al-Karim al-Jazari m'ont informé que Mujahid les avait informés, qu'Abd al-Rahman ibn Abi Layla l'avait informé, qu'Ali l'avait informé, que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, "lui a ordonné de gérer son sacrifice, et de répartir tout le sacrifice : sa viande, ses peaux et ses couvertures, et de ne rien donner pour le service du sacrifice."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ عَنْ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ، أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ، أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ، فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا ، وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا "

Nous a rapporté Yazid ibn Haroun, de la part de Sharik, de la part de Laith, de la part de Abd al-Rahman ibn Sabit, de la part de Abu Umama, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Que celui qui n'est pas empêché de faire le pèlerinage par un besoin évident, par un souverain injuste, ou par une maladie invalidante, et qui meurt sans avoir accompli le pèlerinage, meure s'il le souhaite en tant que juif, ou s'il le souhaite en tant que chrétien. »

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : كَمْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ :" حَجَّةً وَاحِدَةً، وَاعْتَمَرَ أَرْبَعًا : عُمْرَتُهُ الْأُولَى الَّتِي صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْبَيْتِ ، وَعُمْرَتُهُ الثَّانِيَةُ حِينَ صَالَحُوهُ فَرَجَعَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَعُمْرَتُهُ مِنْ الْجِعْرَانَةِ حِينَ قَسَّمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَتُهُ مَعَ حَجَّتِهِ "

Nous a informé Abou al-Walid at-Tayalesi, qui nous a rapporté de Hammam, qui nous a rapporté de Qatada, qu'il a dit : J’ai dit à Anas : Combien de fois le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a-t-il accompli le pèlerinage ? Il a dit : "Une fois, et il a accompli quatre 'Umra : sa première 'Umra est celle où les polythéistes l'ont empêché d'entrer dans la Maison, et sa deuxième 'Umra lorsqu'ils ont conclu un pacte de paix avec lui et il est revenu l'année suivante, et sa 'Umra depuis al-Ji'rana après avoir distribué le butin de Hunayn pendant Dhul-Qa'da, et sa 'Umra avec son pèlerinage."

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، قَالَ : قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : إِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ بَعْدُ، إِنَّهُ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ وَإِنَّ ابْنَ زِيَادٍ أَمَرَنِي فَاكْتَوَيْتُ، فَاحْتُبِسَ عَنِّي حَتَّى ذَهَبَ أَثَرُ الْمَكَاوِي، وَاعْلَمْ أَنَّ" الْمُتْعَةَ حَلَالٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ، لَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيٌّ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ "، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا بَدَا لَهُ

Sulaiman Ibn Harb nous a informés, Abu Hilal nous a informés, Qatada nous a raconté, d'après Mutarrif, qui a dit: 'Imran Ibn Husayn a dit : "Je vais te raconter un hadith dans l'espoir que Dieu t'en fasse bénéficier plus tard : il me saluait, puis Ibn Ziyad m'a ordonné de me cautériser, alors il a cessé de me saluer jusqu'à ce que la marque de la cautérisation disparaisse. Sache que la "mut'a" est permise dans le Livre de Dieu, aucun prophète ne l'a interdite, et aucune révélation n'est descendue à son sujet. Un homme a dit ce qu'il voulait selon son propre avis."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ خَطَبَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ ، فَقَالَ أَبَانُ : لَا أُرَاهُ إِلا عِرَاقِيًّا جَافِيًا، " إِنَّالْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ ". أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عُثْمَانُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سُئِلَ أَبُو مُحَمَّد : تَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ : نَعَمْ

Sulaiman ibn Harb nous a rapporté, nous a rapporté Hammad ibn Zayd, d'après Ayyoub, d'après Nafi', d'après Nubayh ibn Wahb : qu'un homme de Quraysh a demandé en mariage au-dessus d'Aban ibn 'Uthman qui était émir de la saison, alors Aban a dit : "Je ne le vois que comme un Irakien grossier, en vérité, celui qui est en état d’ihram ne peut ni se marier ni marier." Cela nous a été rapporté par 'Uthman, d'après le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. Abu Muhammad a été interrogé : "Dis-tu cela ?" Il a dit : "Oui."

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَأَنَاخَ فِي أَصْلِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَسَعَى النَّاسُ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِلَالٌ وَأُسَامَةُ، فَقُلْتُ لِبِلَالٍ مِنْ وَرَاءِ الْبَاب : " أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ : بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ". أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

Hajjaj Ibn Minhal nous a rapporté, Hammâd Ibn Salama nous a raconté, d'après Ayyoub, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, qu'il a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est entré à La Mecque, ayant Oussama Ibn Zayd derrière lui sur le chameau, puis il s'est arrêté au pied de la Kaaba. Ibn Umar a dit : et les gens ont couru (pour voir), puis le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est entré avec Bilal et Oussama. J'ai alors demandé à Bilal derrière la porte : 'Où a prié le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ?' Il a répondu : 'Entre les deux colonnes.'" Ahmad Ibn Abdallah Ibn Younus nous a informés, Laith nous a raconté, d'après Ibn Shihab, d'après Salim, d'après Abdullah, qu'il a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est entré dans la Maison (la Kaaba) lui et Oussama Ibn Zayd, Bilal et Othman Ibn Talha al-Hajabi, puis il a mentionné un récit similaire."

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنْ التَّلْبِيَةِ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ : " كَانَيُلَبِّي الْمُلَبِّي فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ "

Nous a rapporté Abou No'aym, nous a rapporté Mâlik, m'a rapporté Mohammed Ibn Abî Bakr Al-Thaqafi, qui a dit : J'ai interrogé Anas Ibn Mâlik, alors que nous quittions Minâ pour ‘Arafât, au sujet du talbiya : Comment faisiez-vous avec le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui ? Il a dit : « Celui qui faisait le talbiya appelait et on ne le blâmait pas, et celui qui glorifiait Allah le grandissait et on ne le blâmait pas. »

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمُرَ الدِّيلِيَّ يَقُولُ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَجِّ، فَقَالَ :" الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَوْ قَالَ : عَرَفَةَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَدْ أَدْرَكَ "

Nous a informé Abou Al-Walid Al-Tayalisi, Chou'ba nous a raconté, Boukir Ibn 'Ata a dit : J'ai entendu 'Abd al-Rahman Ibn Ya'mur al-Dili dire : Le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a été interrogé au sujet du Hajj, il a dit : "Le Hajj, c'est Arafat ou il a dit : Arafah, et quiconque atteint la nuit de Jam' avant la prière de l'aube, a atteint."

أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْقِفِ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّءٍ ، أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي : وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي، وَاللَّهِ إِنْ بَقِيَ جَبَلٌ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ قَالَ :" مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ، وَتَمَّ حَجُّهُ ". أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

Nous a informés Ya'la, nous a raconté Isma'il, de 'Amir, de 'Urwa ibn Mudarris, qui a dit : Un homme est venu au Messager d'Allah, paix et salut soient sur lui, au lieu de rassemblement, devant les têtes des gens, et a dit : "Ô Messager d'Allah, je suis venu des montagnes de Tayy, j'ai épuisé ma monture et fatigué mon âme. Par Allah, il ne restait pas une montagne sur laquelle je ne me sois arrêté. Alors ai-je accompli le Hajj ?" Il dit : "Quiconque a assisté avec nous à cette prière après avoir été à Arafat de jour ou de nuit, il a enlevé la saleté de son corps et son Hajj est complet." Nous a informés Abu al-Walid, nous a raconté Shu'ba, de Abdullah ibn Abi al-Safar, de Al-Sha'bi, de 'Urwa ibn Mudarris ibn Haritha ibn Lam, qui a dit : "Je suis venu au Messager d'Allah, paix et salut soient sur lui, et a rapporté ainsi."

أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ لِلنَّاسِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ قَالَ : " لَا حَرَجَ "

Nous a rapporté Mousaddad, nous a raconté Yahya, nous a raconté Malek ibn Anas, nous a raconté Zuhri, d'après Issa ibn Talha, d'après Abdullah ibn Amr, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a fait un discours aux gens lors du Pèlerinage d'Adieu. Un homme lui demanda : "Ô Messager d'Allah, j'ai rasé avant de sacrifier ?" Il a répondu : "Pas de mal."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَلِيًّا : بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟. قَالَ : " بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ :لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فِي الْحَجِّ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ، فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ، فَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ. يَقُولُ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ أَجَلُهُمْ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَاقْتُلُوهُمْ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ "

Nous a informé Muhammad ibn Yazid al-Bazzaz : Sufyan ibn Uyaynah nous a raconté, d'après Abi Ishaq, d'après Zayd ibn Yuthay' : Nous avons interrogé Ali : "Par quoi as-tu été envoyé ?". Il a dit : "J'ai été envoyé avec quatre (commandements): Seule une âme croyante entre au Paradis, personne ne tourne autour de la Maison en état de nudité, un musulman et un infidèle ne se réunissent pas pour le pèlerinage après cette année, et quiconque a un pacte avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), son pacte va jusqu'à son terme, et celui qui n'a pas de pacte, c'est quatre mois. Il dit après le jour de l'immolation : leur délai est de vingt Dhou al-Hijjah, tuez-les après les quatre."

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ :" يَضْمِدُهَا بِالصَّبِرِ "

Nous ont informés Othman ibn Muhammad ibn Abi Shaybah, et Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf. Ils ont dit : nous a raconté Soufyan, d'après Ayyoub ibn Moussa, d'après Nubayh ibn Wahb, d'après Aban ibn Othman, d'après son père, que le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit au pèlerin s'il se plaint des yeux : "il les panse avec de l'aloès".

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :" دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ حِينَ افْتَتَحَهَا وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ ". قَالَ إِسْمَاعِيل : سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ. كَانَ مَعَ أَبِيهِ

Nous a informé Ismaïl ibn Aban, nous a rapporté Muawiya ibn Ammar ad-Duhni, d'après Abu az-Zubayr, d'après Jabir, qui a dit : "Le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, est entré à La Mecque lorsqu'il l'a conquise, portant un turban noir sans être en état de sacralisation." Ismaïl a dit : il l'a entendu de Abu az-Zubayr. Il était avec son père.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَقَدْ كُنْتُأُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ "

Nous a rapporté ʽAbd Allah ibn Ṣāliḥ, il m'a rapporté al-Layth, de Hishām, de ʽUthmān ibn ʽUrwah, de ʽUrwah, de ʽĀʾishah, elle a dit : « Je parfumais le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, avec le meilleur parfum que je trouvais lors de son iḥrām. »

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَفْرَدَ الْحَجَّ "

Nous a informé Khalid ibn Makhlad, nous a rapporté Malik, d’après Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d’après son père, d’après Aïcha, que Dieu soit satisfait d’elle, que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, "a accompli le Hajj séparément".

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، أَنَّ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ :" تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ بَعْدَمَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ بِسَرِفَ "

Amr ibn Asim nous a raconté, Hammad ibn Salama nous a raconté, de Habib ibn al-Shahid, de Maymun ibn Mihran, de Yazid ibn al-Asam, que Maymuna a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, m'a épousée alors que nous étions tous les deux dans un état licite (halal) après être revenus de La Mecque à Sarif."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :" رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا "

Abdullah ibn Umar ibn Aban nous a rapporté, Abdullah ibn al-Mubarak nous a rapporté, Ubaydullah ibn Umar nous a informé, de Nafi’, d’Ibn Umar qui a dit : « Le Messager de Dieu, que la prière et la paix soient sur lui, a fait le rituel du "ramal" de la Pierre à la Pierre trois fois, et a marché quatre fois. »

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمَا، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى زِرِّيَ الْأَعْلَى وَزِرِّيَ الْأَسْفَلِ، ثُمَّ وَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي، سَلْ عَمَّا شِئْتَ. فَسَأَلْتُهُ، وَهُوَ أَعْمَى، وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَقَامَ فِي سَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا، كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ، رَجَعَ طَرَفُهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ، فَصَلَّى، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا، فَقَالَ :مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فِي الْعَاشِرَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَ : " اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ". فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ، فَنَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَخَلْفَهُ مِثْلُ ذَلِكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَعَلَيْهِ يُنْزَلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ ". فَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا، وَلَبَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ. قَالَ جَابِرٌ : لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ، اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى، فَقَرَأَ # وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية 125 #، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، وَكَانَ أَبِي يَقُولُ : وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَاب إِلَى الصَّفَا ، فَلَمَّا أَتَى الصَّفَا ، قَرَأَ : # إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية 158 #، " أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ". فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ". ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ : يَعْنِي : فَرَمَلَ ، حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْمَرْوَةَ ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرَ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ ، قَالَ : " إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيُحِلَّ وَيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ؟ فَشَبَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى، فَقَالَ : " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ "، هَكَذَا مَرَّتَيْنِ " لَا، بَلْ لِأَبَدِ أَبَدًا، لَا بَلْ لَأَبَدِ أَبَدٍ ". وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنٍ مِنْ الْيَمَنِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا مِمَّنْ حَلَّ، وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي، فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ : ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحَرِّشُهُ عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَ : " صَدَقَتْ، مَا فَعَلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ ". قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ. قَالَ : " فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ ". قَالَ : فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ ، وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِئَةَ بَدَنَةٍ، فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، وَجَّهَ إِلَى مِنًى ، فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ، وَالصُّبْحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ، أَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ الشَّعْرِ فَضُربَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ يَعْنِي الشَّمْسَ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ : " إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ دِمَاءَنَا : دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ. وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ، فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. وَأَنْتُمْ مَسْئولونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ " قَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ : " اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ". ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِنِدَاءٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَةٍ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى وَقَفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصُّخَيْرَاتِ، وَقَالَ إِسْمَاعِيل : إِلَى الشُّجَيْرَاتِ ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ، حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ، فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ، ثُمَّ دَفَعَ، وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُصِيبُ رَأْسُهَا مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى : " السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ ". كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ، أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ يَعْنِي الْفَجْرُ، صَلَّى الْفَجْرَ، بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَا اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ حَتَّى أَسْفَرَ جِدًا، ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسِ، وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ، أَبْيَضَ، وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ بِالظُّعُنِ يَجْرِينَ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ رَأْسَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ حَتَّى إِذَا أَتَى مُحَسِّرَ، حَرَّكَ قَلِيلًا، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تُخْرِجُكَ إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، حَتَّى إِذَا أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَهَا الشَّجَرَةُ، فَرَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ حَصَاةٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ، ثُمَّ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ فِي بُدْنِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لُحُومِهَا، وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ رَكِبَ فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَأَتَى الْبَيْتَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ ، وَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ يَسْتَقُونَ مِنْ زَمْزَمَ ، فَقَالَ : " انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَوْلَا يَغْلِبَنَّكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ، لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ". فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، بِهَذَا

Ismaël Ibn Abân nous a informés, Hâtim Ibn Ismaël Ibn Abân nous a racontés, d’après Ja'far Ibn Muhammad, d’après son père, d’après Jâbir Ibn 'Abd Allâh (qu’Allâh soit satisfait d’eux), Abû Ja'far a dit : Nous sommes entrés chez Jâbir Ibn 'Abd Allâh. Il demanda à propos des gens jusqu'à ce qu'il en arrive à moi, alors j'ai dit : Je suis Muhammad Ibn 'Ali Ibn Al-Husayn Ibn 'Ali. Il a tendu la main vers mon col le plus haut et celui le plus bas, puis il a mis sa bouche entre mes seins, et ce jour-là, j’étais un jeune homme, et il a dit : "Bienvenue, ô fils de mon frère, demande ce que tu veux." Je lui ai posé des questions pendant qu'il était aveugle, et le moment de la prière est venu. Il s'est levé dans un tissu qui l'enveloppait, chaque fois qu'il le mettait sur ses épaules, son bord revenait à lui à cause de sa petitesse, et son manteau était sur le côté sur le perchoir. Il a prié, alors j'ai dit : Informe-moi sur le pèlerinage du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. Il a alors fait un geste avec sa main et a formé un neuf, disant : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a vécu neuf années sans faire le pèlerinage, puis on appela les gens au pèlerinage la dixième année : le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, fait le pèlerinage. Une grande multitude de gens est arrivée à Médine, tous cherchant à suivre le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, et à imiter ses actions. Nous sommes sortis avec lui jusqu'à atteindre Dhul-Hulaifa, où Asma' bint 'Umays a donné naissance à Muhammad Ibn Abî Bakr, qu'Allah soit satisfait d'eux. Elle a envoyé demander au Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, ce qu'elle devait faire. Il a dit : "Lave-toi, fais usage d'un tissu pour freiner l'écoulement et entre en état de sacralisation." Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a prié dans la mosquée, puis il est monté sur Al-Qaswâ'1 jusqu'à ce que son chameau soit sur la plaine. J'ai vu à perte de vue devant lui des cavaliers et des piétons, à droite et à gauche la même chose, et derrière lui de même, et le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, était au milieu de nous, sur qui le Coran était révélé et il connaissait son interprétation. Il a proclamé l'unicité de Dieu : "Je suis à Toi, ô Allah, je suis à Toi ; je suis à Toi, Il n’y a pas de partenaire pour Toi. La louange, les bienfaits et la royauté T'appartiennent, Il n’y a pas de partenaire pour Toi." Les gens ont appelé ceci ce qu’ils appelaient, et le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, ne leur a rien rendu comme réponse, et il répondit à l’appel jusqu'à ce que nous parvenions à la Maison avec lui. Jâbir a dit : Nous n’avions d’intention que pour le pèlerinage, nous ne connaissions pas la 'Umra, jusqu'à ce que nous soyons venus à la Maison avec lui. Il a embrassé le coin (de la Ka'ba), couru trois fois autour de la Ka'ba dans une démarche agile et marché (calmement) quatre fois. Ensuite, il est allé vers la station d'Ibrahim et y a prié, puis il a récité : "Et prenez comme lieu de prière là où se tenait Ibrahim." (Sourate Al-Baqara, verset 125). Il a placé le Maqam (station) entre lui et la Maison. Mon père disait : Je ne le sais pas s'il l’a mentionné de Jâbir, du Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui : Il récitait dans les deux rak'ahs : "Dis : Il est Allah, Unique" (Al-Ikhlas) et "Dis : O vous les infidèles" (Al-Kafirun). Ensuite, il est revenu vers le coin et l'a embrassé, puis est sorti de la porte vers As-Safa. Lorsqu'il est arrivé à As-Safa, il a récité : "En vérité, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les monuments d'Allah." (Sourate Al-Baqara, verset 158), "Je commence par ce qu'Allah a commencé." Ainsi, il a commencé par As-Safa et est monté dessus jusqu'à ce qu'il ait vu la Maison, glorifié Allah et déclaré Sa grandeur, en disant : "Il n'y a de divinité qu'Allah, Unique, Pas de partenaire pour Lui, À lui appartient la royauté et la louange, Il donne vie et fait mourir, et Il est Puissant sur toute chose. Il n'y a de divinité qu'Allah, Unique, Il a accompli Sa promesse, et accordé la victoire à Son serviteur, et a défait les factions, Seul." Puis il a invoqué (Allah) entre cela et a dit de ce (qu'il a dit) trois fois, puis a descendu vers Al-Marwa. Lorsqu'il a posé ses pieds dans la vallée, Abd Allah Ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi a dit : cela signifie qu'il a couru, jusqu'à ce qu'il ait monté, puis a marché jusqu'à ce qu'il a atteint Al-Marwa, et là il a fait sur Al-Marwa comme il a fait sur As-Safa. Le dernier tour à Marwa, il a dit : "Si je savais ce que je sais maintenant, je n'aurais pas emmené les animaux de boucherie et j'aurais fait cela une 'Umra. Alors, quiconque parmi vous n'a pas d'animal sacrificiel, qu'il sorte de l'iHRAM et fasse-en une 'Umra." Surâqa Ibn Mâlik Ibn Ju'shum s’est levé et dit : Ô Messager d'Allah, est-ce pour cette année ou pour toujours ? Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, entrelaça ses doigts et répondit : "L'Umra a été incluse dans le Hajj", ainsi deux fois, "Non, plutôt pour toujours, non, mais pour toujours." 'Ali est venu du Yémen avec les animaux à sacrifier du Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. Il trouva que Fatimah avait déjà dissous l'iHRAM, avait mis des vêtements teints, et s'était fardée. 'Ali le contesta, elle répondit : "Mon père l'a ordonné" alors qu'il disait : "Je suis allé au Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, contestant cela contre Fatimah à cause de ce qu'elle a fait, demandant au Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, si elle avait raison, et accusant cela". Il dit : "Elle a dit la vérité, qu'avez-vous fait quand vous vous êtes imposé le Hajj ?" Il répondit : "Ô Allah, je réponds à Ton appel comme celui de Ton messager." Il répondit : "Alors avec moi, il y a les animaux sacrifier, donc ne t’impose pas hors de ton Hajj." L'assemblée des sacrifices qu'apporta 'Ali du Yémen, et ce que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, apporta, comptèrent cent sacrifices. Les gens dissous d'iHRAM et coupèrent leurs cheveux, sauf le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, et ceux qui avaient un investissement en attente. Lors du jour de Tawr, il alla à Mina et nous commençâmes les Hajj, et le Messager d'Allah, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, a fait sa prière à Mina du zhour, du asr, du maghrib, de l'isha et de l'aube, puis il a reposé un moment, et lorsque le soleil s'est levé, il a ordonné une tente de cheveux lui a été plantée à Namira, puis il a monté son chameau et se dirigea avec tout cela sans questionner Quraish qu'il restait au Musdalifah comme fit Quraysh à l'ère de Jahiliyya. Il atteignit Arafah, où il trouva la tente, montée à Namira et descendit, jusqu'à ce que le soleil s'éclipse, il monta Al-Qaswa, et vint descendre au fond de la vallée et adressa un discours aux gens, disant : "En vérité, votre sang et vos biens, sont sacrés comme sacré est ce jour où vous vous trouvez, dans ce mois dans lequel vous êtes, dans cette ville où vous êtes. En vérité, toute chose de l'époque de Jahiliyya est annulée, placée sous mes pieds, et le sang de Jahiliyya est annulé, et la première cause que j'annule est notre propre sang - le sang du fils de Rabi'a Ibn al-Harith, élevé par Sa`d mais tué par Hudhail. L'usure d'Al-Jahiliyya est suspendue et la première usure que je suspends est celle de 'Abbas ibn 'Abdul-Muttalib, il est suspendu à tout jamais. Craignez Allah à l'égard des femmes, car vous les avez prises en dépôt devant Allah et vous êtes devenus licites à elles avec la Parole d'Allah. Vous avez à leur encontre de ne pas permettre à quiconque vous désapprouver de fouler leurs lits, s’ils le font, alors frapperez-les mais pas sévèrement, et elles ont droit à votre nourrissement et habillement convenable. Et vous êtes responsables de moi, alors que dites-vous ?" Ils dirent : "Nous attestons que tu as transmis, tu as accompli, et tu as exhorté." Il leva son index vers le ciel et ensuite le pointa vers les gens : "Ô Allah, sois témoin, ô Allah, sois témoin, ô Allah, sois témoin." Bilal appela à la prière et fit l’appel unique et la prière d’établissement, puis pria le zumur, puis, établit pour le 'asr sans rien faire entre les deux, ensuite il monta au-dessus et attendit. Plaçant le ventre de son mont Al-Qaswa face aux petites pierres. Et Isma'il précise : "Face aux petits arbustes" et plaçant la corde des piétons devant lui, puis fit face à la Qiblah, en se tenant debout jusqu'à ce que le soleil se couche et que l'obscurité marquât le crépuscule, il chevaucha derrière lui Usàma, et ensuite il s'en alla, tenant

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، فِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، حِينَ نُفِسَتْ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ" تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ "

Nous a rapporté Othmân ibn Muhammad, nous a raconté Jarîr, de Yahyâ ibn Sa'îd, de Ja'far ibn Muhammad, de son père, de Jâbir, au sujet du hadith d'Asmâ' bint 'Umais, lorsqu'elle a accouché à Dhi al-Hulayfa, et le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a ordonné à Abou Bakr de lui ordonner de "se laver et de faire la talbiya."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ "

Nous a informé `Amr ibn `Awn, `Abd al-Salām ibn Ḥarb nous a informés, de Khusayf, de Sa`īd ibn Jubayr, de Ibn `Abbās, qu'Allah les agrée : Le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Il a déclaré sacré après la prière."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَحْرَمَ وَأَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ "

Nous a informés Ishaq, il a dit : Nous a informés Al-Nadr, c'est Ibn Shumayl, nous a informés Ash'ath, d'Al-Hasan, d'Anas ibn Malik, que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, "a prononcé l'intention de l'Ihram et l'invocation après la prière".

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحِدَأَةِ، وَالْغُرَابِ، وَالْفَأْرَةِ، وَالْعَقْرَبِ، وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : الْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْأَسْوَدُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : إِنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَذْكُرُهُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ وعُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ishaq nous a informés, Abd al-Razzaq nous a informés, Ma'mar nous a raconté d'après al-Zuhri, d'après 'Urwa, d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a ordonné de tuer cinq animaux nuisibles dans les zones sacrées et profanes : la buse, le corbeau, le rat, le scorpion et le chien enragé." Abdullah a dit : le chien enragé, et certains ont dit : le noir. Abd al-Razzaq nous a informés, certains de nos compagnons ont dit : Ma'mar le mentionnait d'après al-Zuhri, d'après Salim, d'après son père et 'Urwa, d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, d'après le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "

Nous a rapporté Mohammed ibn Yousuf, de Soufiane, de Abdullah ibn Othman, de Saïd ibn Joubeir, d'Ibn Abbas, qui a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a subi une saignée alors qu'il était en état de sacralisation (ihram)."

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ :" تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا، وَبَنَى بِهَا حَلَالًا، وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا "

Nous a rapporté Abou Nouaym, nous a rapporté Hammad ibn Zayd, de Matar al-Warraq, de Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman, de Souleiman ibn Yassar, d'Abou Rafi’, qui a dit : "Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a épousé Maymouna licitement, et il a consommé le mariage licitement, et j'étais le messager entre eux."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : انْطَلَقَ أَبِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ أَبُو قَتَادَةَ، فَأَصَابَ حِمَارَ وَحْشٍ، فَطَعَنَهُ وَأَكَلَ مِنْ لَحْمِهِ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، فَطَعَنْتُهُ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ :" كُلُوا " وَهُمْ مُحْرِمُونَ

Yazid ibn Harun nous a informés, Hisham ad-Dastuwaï nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Abdullah ibn Abi Qatada, qu'il a dit : "Mon père a accompagné le Prophète (paix et bénédictions sur lui) l'année d'Al-Hudaybiyya. Ses compagnons se sont mis en état d'ihram mais pas Abu Qatada. Il a trouvé un âne sauvage, l'a pourfendu et a mangé de sa viande. J'ai dit : Ô Messager d'Allah, j'ai trouvé un âne sauvage et je l'ai pourfendu. Le Prophète a dit au peuple : « Mangez » alors qu'ils étaient en état d'ihram."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :" مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا ". قُلْتُ لِنَافِعٍ : أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ

Nous a rapporté Mousaddad, qui nous a dit que Yahya nous a rapporté d'Obayd-Allah, de Nafi’, d'Ibn Umar, qui a dit : "Je n’ai jamais cessé de toucher ces deux coins, dans la difficulté comme dans la facilité, depuis que j’ai vu le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, les toucher." J’ai dit à Nafi’ : "Ibn Umar marchait-il entre les deux coins ?" Il a répondu : "Il marchait seulement pour que ce soit plus facile pour lui de les toucher."

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ الْحَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ ". قَالَ سُلَيْمَانُ : لِمَنْ اسْتَلَمَهُ

Nous ont rapporté Hajjaj ibn Minhal et Souleymane ibn Harb, disant : Nous a rapporté Hammad ibn Salama, qui a rapporté de Abdallah ibn Othman ibn Khothaim, de Saïd ibn Jubayr, de ibn Abbas, que le Messager de Dieu, paix et salut soient sur lui, a dit : "Dieu ressuscitera la pierre au Jour de la Résurrection, et elle aura deux yeux avec lesquels elle verra, et une langue avec laquelle elle parlera, témoignant en faveur de celui qui l’a touchée avec droiture." Souleymane a dit : "Pour celui qui l’a touchée."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :" رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ "

Nous informa Ahmad ibn Abdullah, qui nous rapporta de Malik ibn Anas, de Ja'far ibn Muhammad, de son père, de Jabir, qui dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a trotté de la pierre à la pierre pour trois tours."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " أَنَّهُطَافَ مُضْطَبِعًا "

Nous a rapporté Muhammad Ibn Youssouf, Sufyan nous a raconté, d’après Ibn Jurayj, d’après 'Abd al-Hamid qui est Ibn Jubayr, d’après Ibn Ya’la, d’après son père, d’après le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui), "qu'il a effectué le Tawaf avec l'épaule dénudée".

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ، وَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا "

Nous a informé Saïd ibn Mansour, nous a rapporté Abdelaziz ibn Mohammed, d'après Oubayd-Allah ibn Omar, d'après Nafi', d'après Ibn Omar, que le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "Quiconque invoque le pèlerinage et la omra, un seul tour leur suffit, et il n'est pas permis de rompre l'état de consécration tant qu'il n'est pas terminé de l'un d'eux."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ ، أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ، وَكَبَّرَ "

Nous a informés 'Amro bin 'Awn, de Khalid bin 'Abdullah, de Khalid al-Hadhdha', de 'Ikrima, d'Ibn 'Abbas, que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, "a contourné la Kaaba sur un chameau, chaque fois qu'il passait par le coin, il le désignait avec quelque chose dans sa main, et il disait Allahu Akbar."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " التَّحْصِيبُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَاهُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : التَّحْصِيبُ مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِبَطْحَاءَ

Muhammad Ibn Ahmed nous a informés, Sufyan Ibn 'Uyayna nous a raconté, de 'Amr, de 'Atâ', qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Abbas dire : "Al-Tahsib n'est rien, c'est seulement un endroit où le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a séjourné". Abu Muhammad a dit : Al-Tahsib est un lieu à La Mecque, et c'est un endroit à Batha.

أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ هُوَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ "

Nous a rapporté Al-Aswad Ibn 'Amir, nous a raconté Abu Kudeina, c'est Yahiya Ibn Al-Muhallab, d'Al-A'mash, d'Al-Hakam, de Miqsam, d'Ibn Abbas, qui a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a prié à Mina cinq prières."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِلَّا بِالْإِقَامَةِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا، وَلَا عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا "

Nous a informé Ubaydullah bin Abdul Majeed, nous a raconté Ibn Abi Dhi'b, d'après Ibn Shihab, d'après Salim, d'après son père, que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a prié le maghrib et l'isha à al-Muzdalifah, il n'a appelé à aucune des deux prières sauf par l'iqama, et il n'a pas glorifié entre elles, ni immédiatement après l'une d'elles.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ شَوَّالٍ : أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَمَرَهَا أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ "

أورلى, الأوامر تقتضي عدم تضمين التفسير. ولكن, للترجمة: "Rapporte-nous, Abou 'Assim d'après Ibn Jurayj, d'après 'Atâ', d'après Ibn Shawwal : qu'il l'a informé que Oum Habiba l'a informé que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, "l'a ordonnée de partir de Jam' la nuit"."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَالْمُؤَمَّلُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلَابِيِّ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ لَيْسَ ثَمَّ ضَرْبٌ، وَلَا طَرْدٌ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ "

Nous a informés Abou 'Assim, et Al-Mu'ammal, et Abou No'aim, d'après Ayman ibn Nabil, d'après Qoudama ibn 'Abdullah ibn 'Ammar al-Kilabi, qui a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lancer les pierres à dos d'une chamelle roux sans coup, ni chasse, ni avec 'vers vous, vers vous'. »

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ هُوَ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَلَمْ يَزَلْيُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ "

Nous a informé Zakariya Ibn 'Adi, nous a relaté 'Ubaydullah Ibn 'Amr, d'après 'Abd al-Karim al-Jazari, d'après Sa'id Ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, d'après al-Fadl, qui a dit : "J'étais en croupe derrière le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et il n'a cessé de prononcer la talbiya jusqu'à ce qu'il lance les cailloux."

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا "، فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ أَنَسٍ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَهَلَّ بِالْحَجِّ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ : مَا يَعُدُّونَا إِلَّا صِبْيَانًا

Saïd Ibn Amir nous a raconté, d'après Habib Ibn Ash-Shahid, d'après Bakr Ibn Abdillah, d'après Anas, que le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, "a fait la talbiya pour les deux en même temps". J'ai rencontré Ibn Umar et je l'ai informé de la parole d'Anas, alors il a dit : "Il n'a fait que la talbiya pour le Hajj". Je suis retourné voir Anas et je l'ai informé de la parole d'Ibn Umar, alors il a dit : "Ils ne nous considèrent que comme des enfants".

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ،إِنْ وَلِيتُمْ هَذَا الْأَمْرَ، فَلَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ أَوْ صَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ "

Amr ibn Awn nous a rapporté, Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté, d'après Abû Az-Zubayr, d'après Abd Allah ibn Babah, d'après Jubayr ibn Mut'im, que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Ô Fils de Abd Manaf, si vous détenez cette affaire, n'empêchez personne de faire le tawaf ou de prier à tout moment désiré, de jour comme de nuit. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ "، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ

Musaddad nous a rapporté qu’il a entendu Yahya ibn Sa'id, d'après Ubaydullah, m'annoncer de la part de Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) "a passé la nuit à Dhi Tuwa jusqu'à ce qu'il devienne matin, puis il est entré à La Mecque", et Ibn ‘Umar faisait de même.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَيَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا ، وَيَخْرُجُ مِنْ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى "

Nous a rapporté Abd Allah ibn Sa’id, nous a rapporté ‘Uqba ibn Khalid, de ‘Ubayd Allah, m’a rapporté Nafi’, d’Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (paix et bénédictions soient sur lui) "entrait à La Mecque par la haute colline et sortait par la basse colline".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ،أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ "

Nous a rapporté Abd Allah ibn Saïd, nous a raconté Uqba ibn Khalid de la part de Ubayd Allah, de la part de Nafi', de la part de Ibn 'Umar, qui a dit : "Quand le Messager de Dieu, que la paix et le salut soient sur lui, mettait son pied dans l'étrier et que son chameau était stabilisé sous lui, il prononçait (la talbiya) depuis la mosquée Dhu al-Hulayfa."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ "

Muhammad ibn Youssouf nous a informés, d'après Ibn 'Uyaynah, d'après Soulayman Al-Ahwal, d'après Tawous, d'après Ibn Abbas, qui a dit : Les gens se tournaient dans toutes les directions, alors le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Que personne ne parte avant que sa dernière visite ne soit à la Maison."

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ ". قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عَامَ أَوَّلَ : أَنَّهَا لَا تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ : تَنْفِرُ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُنَّ

Nous a informé Mouslim ibn Ibrahim, nous a rapporté Wuhayb, nous a rapporté Ibn Tawus, de son père, d'Ibn Abbas qui a dit : "Il a été autorisé à la femme en période de menstrues de partir si elle a accompli le Tawaf." Il a dit : "Et j'ai entendu Ibn Umar l'année première dire : qu'elle ne part pas, puis je l'ai entendu dire : elle part, car le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, leur a permis."

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الضَّبُعِ، فَقَالَ :" هُوَ صَيْدٌ وَفِيهِ كَبْشٌ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ "

Aboû No’aym nous a informés, Jareer Ibn Haazim nous a rapporté, disant : J'ai entendu Abd Allah Ibn Ubayd Ibn Umayr, de Abderrahmane Ibn Abi Ammar, de Jabir, qui a dit : « On a interrogé le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) au sujet de la hyène, et il a dit : "C'est une proie et il y a un bélier en compensation si le pèlerin la capture." »

قَالَ آخَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ قَالَ :" انْحَرْ وَلَا حَرَجَ ". قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ : " افْعَلْ وَلَا حَرَجَ "

Un autre dit : "Ô Messager d'Allah, j'ai rasé ma tête avant de sacrifier ?" Il répondit : "Sacrifie, il n'y a pas de mal". Il dit : "Et il ne fut interrogé sur rien qui ait été fait en avance ou retardé sans qu'il ait dit : 'Fais, il n'y a pas de mal'".

حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ". قَالَ إِسْحَاق L927 : قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : عَنْ عَطَاءٍ، وَمَرَّةً، عَنْ طَاوُسٍ، وَجَمَعَهُمَا مَرَّةً

Isḥāq nous a raconté, Sufyān nous a raconté, d'après ‘Amr, d'après ‘Atā’ et Ṭāwus, d'après Ibn ‘Abbās, que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, "s'est fait pratiquer la saignée tout en étant en état de sacralisation (iḥrām)". Isḥāq a dit : Sufyān a dit une fois : d’après ‘Atā’, et une autre fois, d’après Ṭāwus, et une fois avec les deux ensemble.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى ،فَمِنَّا مَنْ يُكَبِّرُ وَمِنَّا مَنْ يُلَبِّي "

Nous avons rapporté de 'Ubayd Allah ibn Moussa, de Soufyan, de Yahya ibn Sa'id, de 'Abd Allah ibn Abi Salama al-Majichoun, d'Ibn 'Oumar, qui a dit : "Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, de Mina ; certains d'entre nous prononçaient le takbir et d'autres le talbiya."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ قَالَ :" رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ". قِيلَ : وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ : " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ". قَالَ فِي الرَّابِعَةِ : " وَالْمُقَصِّرِينَ "

Nous a rapporté Muhammad ibn Youssouf, nous a raconté Soufiane, d'après Oubayd Allah, d'après Nafi', d'après Ibn Omar, d'après le prophète ﷺ : qu'il a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde aux rasés." On lui a dit : "Et les raccourcisseurs ?" Il a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde aux rasés." À la quatrième fois, il dit : "Et les raccourcisseurs."

أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا "

Nous a rapporté Ya'la ibn 'Ubayd et Abou Nu'aym, qui ont dit : Al-A'mash nous a rapporté, d'Ibrahim, d'Al-Aswad, de 'Aïcha, qu'elle a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a offert des moutons une fois."

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ ، وَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا أَتَى عَلَى فَجْوَةٍ، نَصَّ "

Hajjadj ibn Minhal nous a raconté, Hammad ibn Salama nous a raconté, Hicham ibn 'Urwa nous a informé, de son père, d'Oussama ibn Zayd, qu'il était le compagnon de voyage du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui), puis il est parti d'Arafat tout en avançant à une allure modérée, et lorsqu'il atteignait un espace dégagé, il accélérait.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ : أَنْبَأَنِي، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "يَعْنِي : بِجَمْعٍ

Nous a informés Abou Al Walid, nous a raconté Chou'ba, a dit Adi Ibn Thabit : il m'a informé, a dit : J'ai entendu Abd Allah Ibn Yazid, de la part de Abou Ayoub, que le Messager de Dieu, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a combiné entre le Maghrib et l'Icha, c'est-à-dire, à Mouzdalifa.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَرَمَوْا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ، وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ ، وَقَالَ : عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ "

Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Mûsâ, de Sufyân, d'Abû az-Zubayr, de Jâbir, qui a dit : "Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, leur a ordonné de lancer des pierres similaires à celles des cailloux de lancer, et il a accéléré dans la vallée de Muhassir, et a dit : 'Ayez la tranquillité'."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ :" مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "

Abu Al-Walid Al-Tayalisi nous a informés : Shuba nous a raconté : Mansur m'a dit : j'ai entendu Abu Hazim raconter, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète, paix et salut de Dieu sur lui, qu'il a dit : "Quiconque accomplit le pèlerinage à la Maison et ne prononce pas de paroles obscènes ni ne commet de péchés, reviendra tel que sa mère l'a enfanté."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" تَجَرَّدَ لِلْإِهْلَالِ وَاغْتَسَلَ "

Nous a informé Abd Allah ibn Abi Ziyad, nous a rapporté Abd Allah ibn Ya'qub al-Madani, d'après Ibn Abi Zinad, d'après son père, d'après Kharija ibn Zayd ibn Thabit, d'après son père, que le Prophète, que la paix soit sur lui, "s'est débarrassé pour l'Ihlal et s'est lavé".

قَالَ يَحْيَى : وَذَكَرَ نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَزِيدُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ :" لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ "

Yahya a dit : et Nafii a mentionné qu'Ibn `Umar ajoutait ces mots : "Je réponds à Ton appel et le désir est vers Toi et l'action, je réponds à Ton appel, je réponds à Ton appel."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ، وَعُمْرَتَانِ تُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذُّنُوبِ "

Anas Ibn Malik nous a informés de 'Ubaydullah ibn Musa, de Sufyan, de Sumay, d'Abou Salih, d'Abou Hurayra, que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Une hajj Mabrour n'a pour récompense que le Paradis, et deux 'umra expient les péchés commis entre elles."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَبَّى، قَالَ :" لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ "

Nous a informés Yazid ibn Harun, nous a informés Yahya, c'est-à-dire Ibn Sa'id, de Nafi', de Ibn Umar, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, lorsqu'il prononçait la talbiyah, il disait : "Me voici, ô Allah, me voici, me voici, Tu n'as point d'associé, me voici, la louange, la grâce et la royauté sont à Toi, Tu n'as point d'associé."

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ" تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ "

M'a rapporté 'Uthmān Ibn Muhammad, m'a raconté 'Abda, d'après 'Ubayd Allah Ibn 'Umar, d'après 'Abd al-Rahmān Ibn al-Qāsim, d'après son père, d'après 'Ā'isha, elle a dit : "Asmā' a accouché de Muhammad Ibn Abī Bakr sous l'arbre et le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a ordonné à Abū Bakr de se laver et de commencer les rites."

أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، يَقُولُ :" حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هِجْرَتِهِ حَجَّةً "

Mujahid bin Musa nous a informés, Yahya bin Adam nous a raconté, Zuhair nous a raconté, d'après Abu Ishaq, qui a dit : J'ai entendu Zaid bin Arqam dire : "Le Prophète, que la paix soit sur lui, a accompli le pèlerinage après son émigration."

قَالَ : وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق :" حَجَّ قَبْلَ هِجْرَتِهِ حَجَّةً "

Abou Ishaq a dit : "Il a accompli un pèlerinage avant son émigration."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ، وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ "

Muslim Ibn Ibrahim nous a rapporté, Wahib nous a rapporté, Ibn Tawus nous a rapporté, d'après son père, d'après Ibn Abbas, que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a déterminé pour les habitants de Médine Dhou al-Houlayfa, pour les habitants du Sham Al-Jouhfa, pour les habitants du Najd Qarn al-Manazil, et pour les habitants du Yémen Yalamlam. Cela est destiné à leurs habitants, et pour tous ceux qui viennent vers elles de régions différentes avec l'intention de faire le Hajj ou la Omra. Et pour ceux qui sont à l'intérieur de ces zones, ils partent de leurs positions, même les habitants de la Mecque en partant de la Mecque.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : امْتَرَى الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيّ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَأَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيْ الْبِئْرِ وَقَدْ سُتِرَ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَضَمَّ الثَّوْبَ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ : أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ؟" فَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا "

Mohamed Ibn Yousouf nous a raconté, Ibn Ouyeina nous a raconté, d’après Zayd Ibn Aslam, d’après Ibrahim Ibn Abdullah Ibn Hounayn, d’après son père, il a dit : Al-Miswar Ibn Makhrama et Ibn Abbas divergeaient au sujet du lavage de la tête qu'un homme en état d'ihrâm peut faire, ils m’ont alors envoyé chez Abou Ayoub Al-Ansari : "Comment as-tu vu le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, laver sa tête alors qu'il était en état d'ihrâm ?" Je suis allé voir Abou Ayoub alors qu'il était entre les cornes du puits et qu’il était caché par un vêtement, je l'ai salué et il a serré le vêtement contre lui. Je lui ai dit : "Ton neveu Ibn Abbas m’a envoyé vers toi : comment as-tu vu le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, laver sa tête ?" Il a passé ses mains sur sa tête, d'avant en arrière.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ". قَالَ : قُلْتُ أَوْ قِيلَ : أَيَقْطَعُهُمَا؟ قَالَ : " لَا "

Abu 'Asim nous a rapporté, d'après Ibn Jurayj, d'après 'Amr Ibn Dinar, d'après Abu Sha'tha', qu'Ibn 'Abbas m'a informé qu'il a entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) dire : "Celui qui ne trouve pas d'izar, qu'il porte un pantalon, et celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il porte des chaussons." Il a dit : J'ai dit ou on a dit : Doit-il les couper? Il a dit : "Non."

أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : "كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ بِأَطْيَبِ الطِّيبِ "، قَالَ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ لَنَا : " تَطَيَّبُوا قَبْلَ أَنْ تُحْرِمُوا وَقَبْلَ أَنْ تُفِيضُوا يَوْمَ النَّحْرِ "

Nous a rapporté Hajjaj ibn Minhal, nous a raconté Hammad ibn Salama, d'après Hisham ibn Urwa, d'après son père, d'après Aïcha, qu'elle a dit : "Je parfumais le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avec le meilleur parfum avant qu'il n'entre en état de sacralisation." Il disait : "Urwa nous disait : 'Parfumez-vous avant d'entrer en état de sacralisation et avant de procéder à l'effusion le jour du sacrifice.'"

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، تَقُولُ :" طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ "

Nous ont informés Yazid ibn Haroun et Ja'far ibn 'Awn : "Yahya ibn Sa'id nous a raconté que 'Abd ar-Rahman ibn al-Qasim l'a informé de la part de son père : J'ai entendu 'Aïcha, que Dieu l'agrée, dire : "J'ai parfumé le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, pour son iḥram, et je l'ai parfumé à Mina avant qu'il ne se dirige (vers La Mecque)."

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ، قَالَ : فَحَدَّثْتُ عِكْرِمَةَ فَحَدَّثَنِي، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ، فَكَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ : " قُولِي :لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، وَمَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي، فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اسْتَثْنَيْتِ "

Abou Nou’man nous a informés, Thabit ibn Yazid nous a rapporté, Hilal ibn Khabbab a dit : J'ai rapporté à Ikrima qui m’a rapporté d'après Ibn Abbas : que Duba'a bint Az-Zubair ibn Abd al-Muttalib est venue voir le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : Ô Messager d'Allah, je veux faire le pèlerinage, que dois-je dire ? Il a dit : "Dis : Me voici ô Allah, me voici, et mon lieu d’arrêt est là où Tu m’arrêteras, car il t'est accordé par ton Seigneur ce que tu as réservé."

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَجَّ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ ، فَقَالَ لِي : " أَحَجَجْتَ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ. قَالَ : " كَيْفَ أَهْلَلْتَ؟ ". قَالَ : قُلْتُ : لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : " أَحْسَنْتَ،اذْهَبْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ حِلَّ ". قَالَ : فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ فَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسِي، فَجَعَلْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، رُوَيْدًا بَعْضَ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. فَقُلْتُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا، فَلْيَتَّئِدْ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا. فَلَمَّا قَدِمَ أَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Sahel ibn Hamad nous a rapporté, Chou’ba nous a raconté, Qais ibn Mouslim a transmis de Târiq, d’après Abou Moussa, qui a dit : Je suis allé voir le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) lors de son pèlerinage alors qu’il était campé à Al-Bathâ’, et il m’a dit : "As-tu accompli le hajj ?" J’ai répondu : Oui. Il a dit : "Comment as-tu formulé l’intention ?" J’ai dit : Je viens à Toi avec une intention semblable à celle du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). Il a dit : "Tu as bien agi. Va faire le tawâf autour de la Maison, puis entre As-Safâ et Al-Marwa, puis libère-toi." J’ai donc fait le tawâf autour de la Maison, puis entre As-Safâ et Al-Marwa, puis je suis allé vers une femme des Banû Qais qui peignait ma tête, et je donnais des avis juridiques aux gens à ce sujet, lorsqu’un homme m’a dit : Ô Abdallah ibn Qaïs, attends un peu avec tes avis juridiques, car tu ne sais pas ce que le Commandeur des croyants a innové dans le rituel après toi. Alors j’ai dit : Ô gens, quiconque à qui nous avons donné un avis, qu’il ralentisse, car le Commandeur des croyants arrive parmi vous, et c’est avec lui que vous devez suivre. Lorsque le Commandeur est arrivé, je l’ai rencontré et je lui ai raconté cela, et il a dit : Si nous suivons le Livre d’Allah, alors le Livre d’Allah ordonne d’accomplir entièrement, et si nous suivons la Sunna du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), alors le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne s’est pas libéré de son ihrâm avant que le sacrifice n’arrive à sa place.

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" خَمْسٌ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِ مَنْ قُتِلَ مِنْهُنَّ : الْغُرَابُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ "

Il nous a été rapporté par Yazid ibn Harun, qui a rapporté de Yahya, de Nafi', d'Ibn 'Umar, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Cinq qu'il n'y a pas de mal à tuer parmi elles : le corbeau, la souris, le milan, le scorpion et le chien enragé. »

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، وَهُوَ رَاقِدٌ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ، فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ فَأَخْبَرُوهُ، فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ : " أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

Nous a informé Abou Asim, d'après Ibn Jurayj, d'après Ibn Al-Munkadir, d'après Mu'adh ibn Abderrahman ibn Othman At-Taymi, d'après son père, qui a dit : "Nous étions en voyage avec Talha ibn Ubaydullah, et un oiseau lui a été offert alors qu'ils étaient en état de sacralisation (ihram), et il dormait. Certains d'entre nous ont mangé de cet oiseau, et d'autres s'en sont abstenus par scrupule. Quand Talha s'est réveillé, ils l'ont informé, et il a approuvé ceux qui l'ont mangé, et a dit : 'Nous l'avons mangé avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui).'"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ ، فَأَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَأَى فِي وَجْهِي الْكَرَاهِيَةَ، قَالَ : " إِنَّهُلَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ "

Ibn Abbas a dit : Al-Sa'b ibn Jaththama m'a raconté : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, est passé près de moi alors que j'étais à Al-Abwa ou à Waddan, et je lui ai offert de la viande d'un âne sauvage. Il me l'a retournée. Quand il a vu l'expression de mécontentement sur mon visage, il a dit : "Ce n'est pas que nous te le rendions par désapprobation, mais nous sommes en état d'ihram."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَوْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أَوْ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرٌ، إِنْ أَنَا حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ، وَإِنْ رَبَطْتُهَا، خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا. قَالَ : " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ أَوْ أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ تَقْضِيهِ؟ ". قَالَ : نَعَمْ، قَالَ :" فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ، أَوْ أُمِّكَ "

Nous a rapporté Mousaddad, nous a informé Hammad Ibn Zayd, d'après Yahya Ibn Abi Ishaq, d'après Sulayman Ibn Yasar : Al-Fadl ibn Abbas ou `Ubaydullah ibn Abbas m'a dit qu'un homme a dit : "Ô Messager d'Allah, mon père ou ma mère sont très âgés, si je les porte, ils ne tiendront pas en place, et si je les attache, je crains de les tuer." Le Prophète répondit : "Que dirais-tu si ton père ou ta mère avaient une dette, l'aurais-tu remboursée ?" Il dit : "Oui." Le Prophète dit : "Alors accomplis le pèlerinage pour ton père ou ta mère."

أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، يُقَالُ لَهُ : يُوسُفُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَوْ الزُّبَيْرُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ. قَالَ : " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ، قُبِلَ مِنْهُ؟ ". قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : " اللَّهُ أَرْحَمُ،حُجَّ عَنْ أَبِيكَ "

Un homme est venu voir le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et a dit : "Mon père est un vieil homme qui ne peut pas accomplir le pèlerinage." Le Prophète dit : "Si ton père avait une dette et que tu la remboursais à sa place, serait-elle acceptée de sa part ?" L'homme répondit : "Oui." Le Prophète dit : "Allah est plus miséricordieux, fais le pèlerinage à la place de ton père."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،" لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : # وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية 125 # "

Yazid ibn Haroun nous a rapporté, nous a raconté Humayd, d'après Anas, qui a dit : Omar ibn Al-Khattab, qu'Allah lui accorde Sa satisfaction, a dit : « J'ai été en accord avec mon Seigneur dans trois choses ; j'ai dit : Ô Messager d'Allah, si tu prenais le Maqam d'Ibrahim comme lieu de prière, et Allah le Très-Haut a révélé : "Et prenez, de la station d'Abraham, un lieu de prière." Sourate Al-Baqara, verset 125. »

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، فَوَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ أَوْ قَالَ : فَأَقْعَصَتْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلَا تُحَنِّطُوهُ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا "

Nous fut rapporté par Sulayman ibn Harb, nous fut raconté par Hammâd, il est Ibn Zayd, d'après Ayyûb, d'après Sa‘îd ibn Jubayr, d'après Ibn ‘Abbâs qui a dit : « Un homme était avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, à ‘Arafat, quand il est tombé de sa monture ou qu'elle l'a tué. Alors le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dit : "Lavez-le avec de l'eau et des feuilles de jujubier, et enveloppez-le de deux étoffes, ne le parfumez pas et ne couvrez pas sa tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection en répondant à l'appel." »

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " إِنَّمَاجُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ". قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : كَانَ يَرْفَعُهُ. أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ

Nous a informé Abou `Assim, de `Oubayd Allah ibn Abi Ziyad, d'Al-Qassim, de `Aïcha, qui a dit : "Le fait que le tawaf autour de la Kaaba, le lancer des cailloux, et le sa`i entre Safa et Marwa ont été institués, c'est pour établir le rappel d'Allah." Abou `Assim a dit: Il le transmettait. Nous a informé Abou Nu`aym et Muhammad ibn Yousouf, de Soufyan, de `Oubayd Allah ibn Abi Ziyad, d'Al-Qassim, de `Aïcha, du Prophète صلى الله عليه وسلم, de manière similaire.

أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ : عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ أَوْ قَالَ : عُمْرَةَ الْقِصَاصِ، شَكَّ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ مِنْ قَابِلٍ، وَالثَّالِثَةَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ ، وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ "

Chihab ibn Abbâd nous a informés, Daoud ibn Abd al-Rahman nous a raconté, d'après Amr ibn Dinar, d'après Ikrima, d'après Ibn Abbas, que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a accompli quatre Umras : l'Umra d'Al-Houdaybiya, l'Umra de la compensation ou il a dit : l'Umra de la rétribution, Chihab ibn Abbâd doutait de cela, la troisième de Al-Ji'rana, et la quatrième avec son pèlerinage.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقَلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقَلٍ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً "

Nous a informé Ahmad ibn Khalid, nous rapporta Muhammad ibn Ishaq, de Isa ibn Maqil ibn Abi Maqal al-Asadi Asad Khuzayma, il m'a rapporté de Yusuf ibn Abd Allah ibn Salam, de sa grand-mère Umm Maqal, elle a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Une 'Omra pendant le Ramadan équivaut à un Hajj."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" خَرَجَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ حِينَ أَنْشَأَ مُعْتَمِرًا، فَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا، فَقَضَى عُمْرَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ، فَأَصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبَائِتٍ "

Nous a rapporté Muhammad Ibn Yazid Al-Bazzaz, qui a dit : Yahya Ibn Zakariya nous a raconté, Ibn Jurayj nous a rapporté que Muzahim Ibn Abi Muzahim m'a informé, d'après Abd al-Aziz Ibn Abd Allah, d'après Muharrish al-Ka'bi, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, est sorti de Al-Ji'rana en direction de La Mecque en tant que pèlerin, il est entré à La Mecque la nuit, a accompli sa 'Umra, puis est sorti durant la même nuit, et il s'est retrouvé au matin à Al-Ji'rana comme quelqu'un qui y avait passé la nuit.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى، ثُمَّ قَعَدَ لِلنَّاسِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّيحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ قَالَ : " لَا حَرَجَ "

Ubeydullah ibn Musa nous a rapporté d’après Oussama ibn Zayd d’après Ata d’après Jabir qu’au moment où le Messager de Dieu—que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui—lançait des pierres, puis s’assit pour les gens, un homme vint à lui et dit : « Ô Messager de Dieu, j’ai rasé ma tête avant d’avoir immolé [le sacrifice] ? » Il dit : « Il n’y a pas de mal. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ :" أَرْدِفْ أُخْتَكَ يَعْنِي : عَائِشَةَ وَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ مِنْ الْأَكَمَةِ ، فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ "

Ahmed bin Younis nous a rapporté, Dawoud Al-Attar nous a rapporté, d'après Ibn Khuthaym, d'après Youssef bin Mahak, d'après Hafsa bint Abdul Rahman bin Abi Bakr Al-Siddiq, d'après son père, que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit à Abdul Rahman bin Abi Bakr : "Fais monter ta sœur avec toi, c'est-à-dire : Aïcha, et fais-la entrer en état de consécration à partir de Taneem, et quand tu descendras de la colline, ordonne-lui de se mettre en état d'ihram, car c'est une 'Umrah acceptée."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ " يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ، ثُمَّ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ "، فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَفْعَلُهُ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ فَعَلَهُ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ هَذَا

Nous a informé Abou ‘Assim, d'après Ja‘far ibn ‘Abd Allâh ibn 'Othmân, qui a dit : J'ai vu Muhammad ibn ‘Abbad ibn Ja‘far " toucher la pierre, puis l’embrasser et se prosterner dessus. " Je lui ai alors dit : Qu'est-ce que c'est ? Il a répondu : J'ai vu ton oncle ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, que la satisfaction d’Allah soit sur lui, le faire, puis il a dit : J'ai vu Omar le faire, puis il a dit : Certes, je sais que tu es une pierre, mais j'ai vu le Messager d'Allah, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, faire cela.

حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ ثُمَّ لَبَنَيْتُهَا عَلَى أُسِّ إِبْرَاهِيمَ ، فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتْ اسْتَقْصَرَتْ، ثُمَّ جَعَلَتْ لَهَا خَلْفًا "

Furwah Ibn Abi Al-Mughra m'a rapporté, Ali Ibn Mushir nous a rapporté, d'après Hisham Ibn Urwah, d'après son père, d'après Aïcha, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, m’a dit : « Si ce n’était la récente conversion de ton peuple à l'Islam, j’aurais démoli la Kaaba puis l’aurais rebâtie sur les fondations d'Ibrahim, car Quraysh, lorsqu'ils l’ont construite, l’ont rendue plus petite, puis ils lui ont donné un arrière. »

ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،طُفْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ : " لَا حَرَجَ ". قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ : " لَا حَرَجَ "

Puis un autre est venu à lui et a dit : "Ô Messager d'Allah, j'ai fait le tour avant de lancer ?" Il a dit : "Pas de mal." Il a dit : "On ne l'a interrogé sur rien sans qu'il dise : 'Pas de mal.'"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ إِسْحَاق بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ قَالَ : بِمِنًى . قَالَ : قُلْتُ : فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قَالَ : بِالْأَبْطَحِ ، ثُمَّ قَالَ :" اصْنَعْ مَا يَصْنَعُ أُمَرَاؤُكَ "

Muhammad ibn Ahmad et Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal nous ont informés d'après Ishaq ibn Yusuf, Sufyan al-Thawri nous a rapporté d'après Abd al-Aziz ibn Rafi, il a dit : J'ai dit à Anas ibn Malik : Raconte-moi quelque chose que tu as compris du Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui : Où a-t-il prié la prière de midi le jour de Tarwiyah? Il a dit : À Mina. J'ai dit : Alors où a-t-il prié la prière de l'après-midi le jour de Nafr? Il a dit : À al-Abtah, puis il a dit : "Fais ce que font tes émirs."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَرَقَدَ رَقْدَةً بِمِنًى ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ "

Nous a informés Abdullah ibn Saleh, transmis par Al-Layth, il a dit : Khalid m'a raconté, d'après Said ibn Abi Hilal, d'après Qatada, d'après Anas, qui lui a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) "a prié le Dhuhr, l'Asr, le Maghrib et l'Isha, et a dormi un peu à Mina, puis il est monté à la Maison (la Kaaba) et l'a tournée".

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَصَلَّى مَعَ عُثْمَانَ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : " لَقَدْصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمْ الطُّرُقُ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ "

Nous a informés Muhammad ibn al-Salt, de Mansur ibn Abi al-Aswad, de Suleiman, d'Ibrahim, d'Abd al-Rahman ibn Yazid, qui a dit : Abd Allah a dit : "J'ai prié avec le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) en ce lieu-ci deux unités de prière deux unités de prière, et avec Abu Bakr deux unités de prière deux unités de prière, et avec Umar deux unités de prière deux unités de prière, et ensuite les chemins vous ont séparé ; j'aimerais que ma part des quatre unités de prière soient deux unités acceptées."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : قَالَ جُبَيْرٌ : أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ "، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنْ الْحُمْسِ، فَمَا شَأْنُهُ هَهُنَا

Mohamed ibn Youssouf nous a raconté que Ibn 'Uyayna nous a raconté, qu'Amr ibn Dinar m'a raconté de la part de Mohamed ibn Jubayr ibn Mut'im, il a dit : Jubayr a dit : "J'ai perdu mon chameau et je suis allé le chercher, et j'ai vu le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, debout avec les gens à 'Arafat. Alors j'ai dit : Par Allah, celui-ci est des Hums, que fait-il ici ?"

ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ "

Puis le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Toute 'Arafat est un lieu de stationnement, toute Muzdalifa est un lieu de stationnement, et toute Mina est un lieu de sacrifice, et toutes les voies de La Mecque sont chemin et lieu de sacrifice."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْيَأْذَنَ لَهَا فَتَدْفَعَ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَأَذِنَ لَهَا ". قَالَ الْقَاسِمُ : وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَبِطَةً قَالَ الْقَاسِمُ : الثَّبِطَةُ : الثَّقِيلَةُ ، فَدَفَعَتْ وَحُبِسْنَا مَعَهُ حَتَّى دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ

Ubaydullah ibn Abd al-Majid nous a informés : Aflah nous a raconté : J'ai entendu al-Qasim ibn Muhammad raconter de Aïcha, qu'elle a dit : "Sawda bint Zam'a demanda la permission au Messager d'Allah, paix et salut soient sur lui, de partir avant qu'il ne parte, et il le lui permit." Al-Qasim a dit : "C'était une femme lourde." Al-Qasim a dit : "Lourde signifie lente", alors elle est partie et nous avons été retenus avec lui jusqu'à ce que nous partions avec son départ.

قَالَتْ عَائِشَةُ :" فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ ، فَأَدْفَعَ قَبْلَ النَّاسِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ "

Aïcha a dit : "J'aurais préféré demander la permission au Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, comme Sauda l'a fait, et m'avancer avant les gens, plutôt que quelque chose de réjouissant."

وَقَالَ :" أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ # فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ سورة البقرة آية 203 # "

Et il a dit : "Les jours de Mina sont trois jours, donc quiconque se hâte en deux jours, il n'y a pas de péché sur lui, et quiconque retarde, il n'y a pas de péché sur lui." Sourate Al-Baqara, verset 203.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ" نَرْمِيَ الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ". قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ لَهُ صُحْبَةٌ؟ قَالَ : نَعَمْ

Amr ibn Awn nous a informés, Khalid nous a informés, de Humayd al-'Araj, de Muhammad ibn Ibrahim, de 'Abd al-Rahman ibn Mu'adh, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, nous ordonnait de "lancer les cailloux de la lapidation avec des pierres comme celles du jet". Il a été demandé à Abu Muhammad : 'Abd al-Rahman ibn Mu'adh était-il un compagnon ? Il a répondu : Oui.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ : أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ حِينَ دَفَعُوا : " عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ "،وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ وَادِي مُحَسِّرًا ، أَوْضَعَ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. قَالَ عَبْد اللَّهِ : الْإِيضَاعُ لِلْإِبِلِ، وَالْإِيجَافُ لِلْخَيْلِ

Ishaq ibn Ibrahim nous a informés, 'Isa ibn Yunus nous a informés, d'après Ibn Jurayj, il a dit : Abu al-Zubayr m'a informé : qu'Abu Ma'bad, l'affranchi d'Ibn 'Abbas, l'a informé, d'après Ibn 'Abbas, d'après al-Fadl, que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit la veille de 'Arafat et lors de la matinée à Muzdalifa, lorsqu'ils étaient sur le point de partir : "Gardez le calme", tout en retenant son chameau, jusqu'à ce qu'il entre dans la vallée de Muhassir, il accéléra. Ahmad ibn 'Abdullah nous a informés, Layth a raconté d'après Abu al-Zubayr avec sa chaîne qui était similaire. 'Abdullah a dit : l'accélération est pour les chameaux, et l'avancée pour les chevaux.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمًا كَلَّمَا ابْنَ عُمَرَ لَيَالِيَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ، قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَقَالَا : لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ الْعَامَ، نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ . فَقَالَ : " قَدْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ ،فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَعَلْتُ كَمَا كَانَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، ثُمَّ سَارَ، فَقَالَ : إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. قَالَ نَافِعٌ : فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَسَعَى لَهُمَا سَعْيًا وَاحِدًا، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى جَاءَ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ جَمَعَ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ فَأَهَلَّ بِهُمَا جَمِيعًا، فَلَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ "

Nous a informé Abdallah ibn Saïd, nous a raconté Abou Ousama, d'après Oubaydallah, d'après Nafi', que Abdallah ibn Abdallah et Salim ont parlé à Ibn Omar les nuits où Al-Hajjaj est descendu chez Ibn Al-Zoubayr, avant qu'il ne soit tué, et ils ont dit : « Cela ne te nuirait pas de ne pas faire le pèlerinage cette année, nous craignons que l'on t'empêche d'atteindre la Kaaba. » Il a dit : "Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, pour accomplir une 'Umra, mais les mécréants de Quraïch se sont interposés entre nous et la Kaaba, alors le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a sacrifié sa bête et s'est rasé la tête, puis est retourné, alors je vous témoigne que j'ai prescrit une 'Umra, et si on me laisse accéder à la Kaaba, j'effectuerai le Tawaf ; et si on m'en empêche, je ferai comme le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avait fait alors que j'étais avec lui. Il a invoqué la 'Umra à partir de Dhu al-Hulayfa, puis a avancé, et a dit : Leur affaire est une seule affaire, je vous témoigne que j'ai prescrit un Hajj avec ma 'Umra. » Nafi' a dit : « Il a accompli un seul Tawaf pour les deux, et a effectué une seule course (Sa'i) pour les deux, puis il n'a pas mis fin à son état de sacralisation jusqu'au jour du sacrifice où il a offert son sacrifice, et il disait : ‘Quiconque combine la 'Umra et le Hajj en les invoquant ensemble, alors il ne sortira de son état de sacralisation qu'après avoir terminé les deux ensemble le jour du sacrifice.’ »

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :" رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ : الضُّحَى، وَبَعْدَ ذَلِكَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ "

Nous a informé `Ubaydallah ibn Musa, nous a informé Ibn Jurayj, d'après Abu al-Zubayr, d'après Jabir, qui a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a lancé les cailloux sur la stèle le jour du sacrifice pendant le forenoon, et après cela lors du déclin du soleil."

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْكُرُ إِلَّا الْحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ ، طَمِثْتُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، طَهُرْتُ، فَأَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَضْتُ، فَأُتِيَ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا؟ قَالُوا :" أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَةَ "

Nous avons quitté avec le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) en ne mentionnant que le pèlerinage. Quand nous sommes arrivés à Sarif, j’ai eu mes menstrues. Puis, le jour de la fête du sacrifice, je me suis purifiée. Le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a alors envoyée et j’ai accompli ce que je devais. Ensuite, on a apporté de la viande de vache. J’ai demandé : "Qu’est-ce que c’est ?" On a répondu : "Le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a sacrifié une vache pour ses femmes."

قَالَ : لَمْ أَشْعُرْ،ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ : " لَا حَرَجَ ". فَلَمْ يُسْأَلْ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ : " لَا حَرَجَ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : أَنَا أَقُولُ بِهَذَا، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُشَدِّدُونَ

Il a dit : "Je n'étais pas conscient. Ai-je sacrifié avant de lancer les pierres ?" Il a dit : "Il n'y a pas de mal." Ce jour-là, on ne lui a posé aucune question sur ce qui a été avancé ou retardé sans qu'il dise : "Il n'y a pas de mal." 'Abdallah a dit : "Je dis cela, et les gens de Koufa sont stricts."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا قَدْ أَنَاخَ بَدَنَةً، فَقَالَ :" ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

Nous a rapporté Muhammad Ibn Youssouf, nous a raconté Soufiane, d'après Younous Ibn Oubaid, d'après Ziyad Ibn Joubayr, d'après Ibn Omar, qu'il a vu un homme conduire un chameau, il a dit : "Envoie-le debout, attaché, selon la tradition de Muhammad, que la prière et la paix soient sur lui."

أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ، قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ لَا أَدْرِي جَمَلٌ أَوْ نَاقَةٌ، وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ أَوْ قَالَ : بِزِمَامِهِ ، فَقَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ " قُلْنَا : بَلَى. قَالَ : " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّةِ؟ ". قُلْنَا : بَلَى. قَالَ : " فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ ". قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟ ". قُلْنَا : بَلَى. قَالَ : " فَإِنَّدِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى مِنْهُ "

Nous a informé Abou Hâtim Achhal Ibn Hâtim, nous a rapporté Ibn Aoun, d'après Muhammad, d'après Abdurrahman Ibn Abi Bakra, d'après son père, il a dit : Ce jour-là, le Prophète ﷺ s'assit sur un chameau, je ne sais pas si c'était un mâle ou une femelle, et une personne prit sa bride ou dit : sa rêne, et dit : "Quel jour est-ce aujourd'hui ?" Il dit : Nous restâmes silencieux au point que nous avons pensé qu'il allait le nommer autrement. Il dit : "N'est-ce pas le jour du sacrifice ?" Nous avons dit : Oui. Il dit : "Quel mois est-ce ?" Il dit : Nous restâmes silencieux au point que nous avons pensé qu'il allait le nommer autrement. Il dit : "N'est-ce pas Dhou al-Hijja ?" Nous avons dit : Oui. Il dit : "Quel pays est-ce ?" Il dit : Nous restâmes silencieux au point que nous avons pensé qu'il allait le nommer autrement. Il dit : "N'est-ce pas la ville ?" Nous avons dit : Oui. Il dit : "En vérité, votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés entre vous comme la sacralité de ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. Que ceux qui sont présents transmettent à ceux qui sont absents, car il se peut que celui qui est informé en transmette à quelqu'un qui est plus compréhensif que lui."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُهَاجِرًا يَقُولُ : سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَفْعِ الْأَيْدِي عِنْدَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ الْيَهُودُ،حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَصَنَعْنَا ذَلِكَ؟ "

Il nous a rapporté Ubaydullah ibn Abdul-Majid al-Hanafi, il nous a rapporté Shu'ba, il m'a informé Abu Qaza'a, il a dit : J'ai entendu Muhajir dire : Jâbir ibn Abdullah a été interrogé sur le fait de lever les mains près de la Maison [la Kaaba], et il a dit : "C'était seulement les Juifs qui faisaient cela. Nous avons fait le pèlerinage avec le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, avons-nous fait cela ?"

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ :" سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَنَحْنُ نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يُصِيبَهُ أَحَدٌ بِحَجَرٍ أَوْ بِرَمْيَةٍ "

Nous a informés Ja'far ibn 'Awn, nous a rapporté Isma'il ibn Abi Khalid, il a dit : "Et j'ai entendu Ibn Abi Awfa dire : 'Le Messager d'Allah ﷺ a parcouru la distance entre Safa et Marwa, et nous le protégions des gens de La Mecque pour que personne ne l'atteigne avec une pierre ou un jet.'"

أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ ،" أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ". فَقَالَ : تَرَانِي أَنْهَى عَنْهُ وَتَفْعَلُهُ؟ فَقَالَ : لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ

Nous a informé Sahl Ibn Hammad, nous a rapporté Shu'ba, d'après Al-Hakam, d'après Ali Ibn Al-Husayn, d'après Marwan Ibn Al-Hakam, qu'il a été témoin d'Ali et d'Uthman entre La Mecque et Médine, et Uthman interdisait la jouissance (al-mut'ah). Quand Ali a vu cela, il a proclamé l'intention pour les deux ensemble, et a dit : "Me voici pour un pèlerinage et une Omra ensemble." Uthman dit alors : "Me vois-tu interdire cela, et tu le fais ?" Ali répondit : "Je ne renoncerais pas à la tradition du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, pour la parole de quiconque parmi les gens."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ "

Anas a rapporté qu'il a entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire: "Me voici pour une 'Umra et un Hajj."

أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رِجَالًا يَبْعَثُ أَحَدُهُمْ بِالْهَدْيِ مَعَ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : إِذَا بَلَغْتَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَقَلِّدْهُ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ، لَمْ يَزَلْ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ. قَالَ : فَسَمِعْتُ صَفْقَتَهَا بِيَدِهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، وَقَالَتْ : " لَقَدْكُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ "

Ya'lâ nous a informés, Isma'il, c'est-à-dire Ibn Abi Khâlid, nous a raconté, de la part de 'Âmir, de Masrûq, qui a dit à 'Âïsha : "Ô mère des croyants, des hommes envoient une offrande sacrée avec un homme, et disent : Lorsque tu atteins tel ou tel endroit, attache-la (offrande). Une fois qu'il a atteint cet endroit, il ne cesse d'être en état de sacralisation jusqu'à ce que les gens se désacralisent." Il dit : "J'ai entendu le bruit de sa main derrière le voile, et elle a dit : « Je faisais les colliers d'offrandes pour l'Envoyé d’Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), et il envoyait ces offrandes à la Ka'ba, et rien de ce qui est permis aux hommes parmi sa famille ne lui devenait interdit jusqu'à ce que les gens reviennent. »"

أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ :" كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مُقَلَّدَةً، وَيُقِيمُ بِالْمَدِينَةِ وَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ "

Hakam ibn Nafi' nous a informé, Chou'ayb nous a informé, d'après Az-Zouhri, qui a dit : 'Oroua ibn Az-Zoubeir et 'Amra bint 'Abd ar-Rahman m'ont informé que 'Aïcha a dit : "J'attachais les colliers de sacrifice du Messager de Dieu ﷺ, puis il envoyait ses sacrifices avec leurs colliers, et restait à Médine sans se priver de quoi que ce soit, jusqu'à ce que ses sacrifices soient immolés."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتُلُوهُ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ : وَقُرِئَ عَلَى مَالِكٍ : قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا

Nous a rapporté Abdallah ibn Khaled, nous a rapporté Malik ibn Anas, d'après Ibn Shihab, d'après Anas ibn Malik, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) est entré à La Mecque l'année de la conquête et portait sur sa tête un heaume, puis quand il l'a enlevé, un homme est venu à lui et a dit : "Ô Messager de Dieu, voici Ibn Khatl accroché aux étoffes de la Kaaba." Alors le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dit : "Tuez-le." Abdallah ibn Khaled a dit : Et on a récité à Malik, et il a dit : Ibn Shihab a dit : Et le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) n'était pas en état de sacralisation ce jour-là.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ الْعَّبَاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَلِيَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ. فَأَذِنَ لَهُ ". حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، نَحْوَهُ

Nous a rapporté Abdallah ibn Saïd, nous a raconté Abou Oussama, d'après Oubaidallah, d'après Nafi', d'après Ibn Omar : que Al-Abbas ibn Abdul Muttalib a demandé la permission au Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, de passer la nuit à La Mecque pendant les nuits de Mina en raison de sa tâche de fournir à boire. Il lui a accordé la permission. Nous a raconté Saïd ibn Al-Mughira, d'après 'Issa ibn Younous, d'après Oubaidallah ibn Omar, quelque chose de similaire.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :" وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ". قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثُ فَإِنِّي سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ

Ahmed ibn Abdullah ibn Yunus nous a informés, Malik nous a raconté, d'après Nafi', d'après Ibn Omar, qui a dit: "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a fixé pour les habitants de Médine Dhou Al-Houlaifa, pour les habitants de la Syrie Al-Jouhfa, et pour les habitants de Najd Qarn". Ibn Omar a dit: "Quant à ces trois-là, je les ai entendues du Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, et il m'a été rapporté qu'il a fixé pour les habitants du Yémen Yalamlam". Ahmed ibn Abdullah nous a informés, Malik nous a raconté, d'après Abdullah ibn Dinar, d'après Ibn Omar, la même chose.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ قَالَ :" الْعَجُّ وَالثَّجُّ ". الْعَجُّ يَعْنِي : التَّلْبِيَةَ، وَالثَّجُّ يَعْنِي : إِهْرَاقَ الدَّمِ

On rapporta de Muhammad ibn al-'Ala', qui rapporta de Muhammad ibn Isma'il ibn Abi Fudayk, d'al-Dahhak ibn 'Uthman, de Muhammad ibn al-Munkadir, d'Abd al-Rahman ibn Yarbu', d'Abu Bakr, qu'il dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, fut interrogé : "Quel est le meilleur des pèlerinages ?" Il répondit : "L'appel et l'effusion du sang". L'appel signifie la Talbiya, et l'effusion du sang signifie le sacrifice des animaux.

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَتَانِي جِبْرَائِيلُ ، فَقَالَ : مُرْ أَصْحَابَكَ أَوْ مَنْ مَعَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ ". حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

Khalid Ibn Makhlad nous a informés, Malik nous a rapporté, de 'Abdullah Ibn Abi Bakr, de Khallad Ibn Sa'ib, de son père, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Gabriel est venu à moi et m'a dit : Ordonne à tes compagnons ou à ceux qui sont avec toi de lever leurs voix avec la talbiya ou l'ihlal." Othman Ibn Muhammad nous a rapporté, Ibn 'Uyayna nous a rapporté, de 'Abdullah Ibn Abi Bakr, avec sa chaîne de transmission, de la même manière.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ هُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّأَبِي شَيْخٌ لَا يَسْتَوِي عَلَى الْبَعِيرِ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حُجِّي عَنْهُ "

Nous a informé Abou 'Assim, d'après Ibn Jurayj, d'après Ibn Shihab, d'après Souleiman Ibn Yassar, d'après Ibn 'Abbas, d'après Al-Fadl, qui est le fils d'Abbas, qu'une femme a interrogé le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), elle a dit : "Mon père est un vieillard qui ne peut pas se tenir sur le dromadaire, et l'obligation de Dieu l'a atteint". Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Accomplis le pèlerinage pour lui".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ،فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ

Muhammad Ibn Yousuf nous a raconté, l'Awza'i nous a raconté, le Zuhri m’a raconté de Soulayman Ibn Yasar, d’Ibn Abbas, qu’une femme de Khath'am a consulté le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, lors du Pèlerinage d'Adieu, et Al-Fadl ibn Abbas était derrière le Messager d'Allah, paix et salut sur lui. Elle a dit : "Ô Messager d'Allah, l'obligation prescrite par Allah à Ses serviteurs a atteint mon père, un vieil homme, qui ne peut monter sur la monture, dois-je accomplir le pèlerinage à sa place ?" Il a dit : "Oui." Muhammad Ibn Yousuf nous a raconté, Ibn Uyayna nous a raconté, d’après le Zuhri, d’après Soulayman Ibn Yasar, d’Ibn Abbas, d’après le Prophète, paix et salut sur lui, quelque chose de similaire au hadith de l'Awza'i.

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ : أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغُوا عُسْفَانَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ سُرَاقَةَ أَوْ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ : اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ وُلِدُوا الْيَوْمَ. قَالَ : " إِنَّاللَّهَ قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً، فَإِذَا أَنْتُمْ قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَقَدْ حَلَّ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ "

Jafar Ibn Awn nous a raconté, Abdul Aziz Ibn Umar Ibn Abdul Aziz nous a rapporté, d'après Rabia Ibn Sabra, que son père lui a raconté : qu'ils ont voyagé avec le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, jusqu'à ce qu'ils atteignent Usfan. Puis un homme des Bani Mudlij, nommé Malik Ibn Suraka ou Suraka Ibn Malik, lui a dit : "Rends-nous le jugement d'un peuple qui est né aujourd'hui." Il a dit : "Dieu vous a inclus dans votre pèlerinage cette 'Umra. Quand vous arriverez, quiconque fait le tawaf autour de la Maison, ainsi qu'entre Safa et Marwa, est libéré de l'ihram sauf celui qui a son sacrifice avec lui."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَجَرِ : أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟. قَالَ : نَعَمْ. قُلْتُ : فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ ؟ فَقَالَ : " إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ ". قُلْتُ : فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قَالَ : " فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا،وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ، لَعَمَدْتُ إِلَى الْحِجْرِ فَجَعَلْتُهُ فِي الْبَيْتِ وَأَلْزَقْتُ بَابَهُ بِالْأَرْضِ "

Aïcha a dit : J’ai interrogé le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) au sujet de la pierre : "Fait-elle partie de la maison ?" Il a dit : "Oui." J’ai dit : "Pourquoi ne l’ont-ils pas incluse dans la maison ?" Il a dit : "C’est que ton peuple a manqué de ressources." J’ai dit : "Pourquoi sa porte est-elle surélevée ?" Il a dit : "C’est ainsi que ton peuple a agi pour faire entrer qui ils voulaient et empêcher qui ils voulaient. Et si ce n’était pas que ton peuple est récemment sorti de l’ignorance, j’aurais craint que leurs cœurs ne le renient. J’aurais inclus la pierre dans la maison et collé sa porte au sol."

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ أَنَّهُ : سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبِرْنِي عَشِيَّةَ رَدِفْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ فَعَلْتُمْ أَوْ صَنَعْتُمْ؟ قَالَ : " جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ النَّاسُ فِيهِ لِلْمُعَرَّسِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ، ثُمَّ بَالَ وَمَا قَالَ : أَهْرَاقَ الْمَاءَ ، ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالسَّابِغِ جِدًّا، ثُمَّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الصَّلَاةَ؟ قَالَ : الصَّلَاةُ أَمَامَكَ. قَالَ :فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ ، فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ وَالنَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ، فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، فَصَلَّى، ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ ". قَالَ : قُلْتُ : أَخْبِرْنِي كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ؟. قَالَ : رَدِفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ. أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، نَحْوَهُ

Nous a raconté Abou Nou'aym, nous a raconté Zouheir, d'après Ibrahim ibn 'Uqbah, qui a dit : Kuraib m'a informé qu'il a interrogé Oussama ibn Zayd, en disant : Informe-moi de la soirée où tu étais derrière le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) : comment avez-vous fait ou agi ? Il a dit : "Nous sommes venus dans la vallée où les gens s'arrêtent pour camper, et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a fait agenouiller sa chamelle, puis il a uriné, et sans dire qu'il a versé de l'eau, puis il a demandé l'ablution et a fait une ablution qui n'était pas très complètes, puis j'ai dit : Ô Messager d'Allah, la prière ? Il a dit : La prière est devant toi. Il a dit : Puis il a monté jusqu'à ce que nous soyons arrivés à Muzdalifah, et il a établi la prière du Maghrib, puis il a fait agenouiller et les gens étaient dans leurs demeures, et ils n’ont pas déballé avant qu'il n'établisse la prière d'Isha, puis il a prié, ensuite les gens ont déballé." Il a dit : J'ai dit : Informe-moi de ce que vous avez fait le matin ?. Il a dit : Al-Fadl ibn Abbas était derrière lui, et je suis parti en courant avec les coureurs de Quraysh à pied. Nous a informé Hajjaj, nous a raconté Hammad, nous a raconté Moussa ibn 'Uqbah, d'après Kuraib ibn Abi Mouslim, d'après Oussama, de manière similaire.

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ" إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ مِنًى ، يَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ مِنْ ذَاتِ الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِي رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ". قَالَ الزُّهْرِيُّ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ

عثمان بن عمر nous a informés, Younus nous a informés, d'après Az-Zuhri, que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, lorsqu'il bombardait (la stèle) la plus proche de la mosquée de Mina, la faisait avec sept petits cailloux, en prononçant le Takbir avec chaque caillou, puis il s'avançait au-delà pour faire face à la Qiblah, levant ses mains en prière, et il prolongeait ce moment de stationnement. Puis, il se dirigeait vers la deuxième stèle et la bombardait avec sept cailloux, prononçant le Takbir chaque fois qu'il lançait un caillou, puis il descendait du côté gauche près de la vallée, levant ses mains en prière. Ensuite, il se dirigeait vers la stèle près d'Al-‘Aqabah, la bombardait avec sept cailloux, prononçant le Takbir avec chaque caillou lancé, puis il se retirait sans s'arrêter. Az-Zuhri a dit : J'ai entendu Salim ben ‘Abdallah raconter ce hadith de son père, d'après le Prophète, paix et salut sur lui. Il dit : « Ibn ‘Umar le faisait. »

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَاجِيَةَ الْأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْهَدْيِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" كُلُّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ فَانْحَرْهَا، ثُمَّ أَلْقِ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ فَلْيَأْكُلُوهَا ". أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَاجِيَةَ ، نَحْوَهُ

Abd al-Wahhab Ibn Sa'id nous a informés, Suhaib Ibn Ishaq nous a raconté, d'après Hicham Ibn Urwah, d'après son père, d'après Najiya al-Aslami, compagnon du sacrifice du Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, il a dit : J'ai demandé au Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui : Comment dois-je agir avec ce qui a péri parmi les sacrifices ? Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Tout animal sacrificiel qui périt, immole-le, puis place sa chaussure dans son sang, ensuite laisse-le entre les gens pour qu'ils le mangent." Muhammad Ibn Sa'id nous a informés, Hafs Ibn Ghiyath nous a raconté, d'après Hicham Ibn Urwah, d'après son père, d'après Najiya, de la même manière.

أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : " قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا ". قَالَ شُعْبَةُ : فَحَدَّثَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : هِيَ السُّنَّةُ

Hachim ibn Al-Qasim nous a informé, Chou'ba nous a dit, d'après 'Amr ibn Dinar qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Umar dire : "Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, est venu, il a fait le tour de la Maison (Kaaba), et il a prié deux unités de prière près de la station (d'Abraham), puis il est sorti vers Safa." Chou'ba a dit : Ayoub m'a raconté, d'après 'Amr ibn Dinar, d'après Ibn 'Umar, il a dit : "C'est la Sunna."