أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ، فَقَدْ أَذِنَتْ، وَإِنْ أَبَتْ لَمْ تُكْرَهْ "

Abou Naïm nous a informés, Younous ibn Abi Ishaq nous a raconté, Abou Bourda ibn Abi Moussa m’a raconté, d’après Abi Moussa, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit : « On doit consulter l’orpheline à propos d'elle-même. Si elle se tait, elle a consenti, et si elle refuse, elle ne doit pas être contrainte. »

أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ : ابْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَمْ كَانَ صَدَاقُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ :" كَانَ صَدَاقُهُ لِأَزْوَاجِهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَنَشًّا "، وَقَالَتْ : أَتَدْرِي مَا النَّشُّ؟. قَالَ : قُلْتُ : لَا، قَالَتْ : " نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ "

Nous a informé Nou'aim ibn Hammâd, rapporté par 'Abd al-'Azîz, c'est-à-dire : ibn Muhammad, de Yazîd ibn 'Abd Allâh, de Muhammad ibn Ibrâhîm, d'Abû Salama, qui a dit : J'ai demandé à Aïcha combien était la dot des épouses du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, elle a dit : "Sa dot pour ses épouses était de douze onces et une nashsh." Et elle a dit : "Sais-tu ce qu'est le nashsh ?". Il a dit : J'ai dit : Non, elle a dit : "Une demi-once, donc c'était la dot du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, pour ses épouses."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ مِنَ الْفُرُوجِ "

Nous a rapporté Abou 'Assim, d'Abdelhamid ibn Ja'far, de Yazid ibn Abi Habib, de Marthad ibn 'Abdallah, de 'Uqbah ibn 'Amir, du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), qui a dit : "Les conditions que vous devez le plus respecter sont celles par lesquelles vous avez rendu licites les parties intimes."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةٍ، فَلْيُجِبْ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : يَنْبَغِي أَنْ يُجِيبَ وَلَيْسَ الْأَكْلُ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ

Nous a informé Abdallah ibn Saïd, nous a rapporté Uqba ibn Khalid, de Ubaydullah, de Nafî', d'Ibn Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Si l'un de vous est invité à un banquet, qu'il y réponde." Abou Muhammad a dit : Il est approprié de répondre à l'invitation mais consommer de la nourriture n'est pas une obligation.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ ، أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا، وَقَالَ :" إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ، سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ، سَبَّعْتُ لِسَائِرِ نِسَائِي "

Nous a rapporté Abdallah ibn Mohammed ibn Abi Shayba, nous a raconté Yahya ibn Saïd, d'après Soufyan, d'après Mohammed ibn Abi Bakr, d'après Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abderrahman ibn al-Harith ibn Hicham, d'après son père, d'après Oumm Salama : que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, lorsqu'il épousa Oumm Salama, il resta chez elle trois jours, et dit : "Il n'y a pas de mépris à ton égard de la part de ta famille, si tu veux, je te consacre sept jours, et si je te consacre sept jours, je consacrerai sept jours à mes autres épouses."

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ الْيَهُودَ، قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ :" مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُدْبِرَةٌ، جَاءَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : # نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية 223 # "

Il nous a été rapporté de Khalid ibn Makhlad, de Malik, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn Abdullah : que les Juifs dirent aux musulmans : "Quiconque vient à sa femme par derrière, son enfant naîtra avec un strabisme." Alors Allah le Très-Haut a révélé : # Vos épouses sont pour vous un champ de labour : allez à votre champ comme et quand vous le voulez Coran, sourate Al-Baqara, verset 223 #

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَة ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ، وَالرُّومَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : الْغِيلَةُ : أَنْ يُجَامِعَهَا وَهِيَ تُرْضِعُ

Nous a informés Khalid ibn Makhlad, nous a rapporté Malik, de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Nawfal al-Asadi, de 'Urwa, de Aïcha, de Judama bint Wahb al-Asadiyya, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai failli interdire la 'ghila' jusqu'à ce que je me souvienne que les Perses et les Byzantins le faisaient et que cela ne nuisait pas à leurs enfants." Abu Muhammad a dit : La 'ghila' : c'est lorsqu'il a des rapports avec elle alors qu'elle allaite.

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَادِمًا قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ G "

Ja'far ibn Awn nous a informés, Hicham ibn 'Urwa a rapporté de son père d'après 'Aïcha, qui a dit : "Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, n'a jamais frappé un serviteur, et il n'a jamais frappé de sa main quoi que ce soit en dehors du combat dans le sentier d'Allah."

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمَعَةَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمًا فَوَعَظَهُمْ فِي النِّسَاءِ، فَقَالَ :" مَا بَالُ الرَّجُلِ يَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا فِي آخِرِ يَوْمِهِ؟ ! "

Nous a informé Ja'far ibn 'Awn, nous a informé Hisham ibn 'Urwa, de son père, de 'Abdallah ibn Zam'a, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a prêché un jour aux gens et les a exhortés au sujet des femmes, et a dit : "Qu'en est-il de l'homme qui frappe sa femme comme s'il frappait un esclave, alors qu'il est possible qu'il soit allongé avec elle à la fin de sa journée ?!"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، فَإِنْ تُقِمْهَا، كَسَرْتَهَا، فَدَارِهَا، فَإِنَّ فِيهَا أَوَدًا وَبُلْغَةً "

Muhammad ibn Abdallah al-Raqashi nous a informés, Abd al-Warith nous a dit, al-Jurayri a rapporté de la part d'Abi al-Ala, de la part de Nu'aim ibn Qa'nab, de la part d'Abi Dharr, que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "La femme a été créée à partir d'une côte ; si tu essaies de la redresser, tu la briseras : donc, ménage-la, car il y a en elle de la courbure et de l'imperfection."

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِنَّمَا الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ : إِنْ تُقِمْهَا، تَكْسِرْهَا، وَإِنْ تَسْتَمْتِعْ بِهَا، تَسْتَمْتِعْ وَفِيهَا عِوَجٌ "

Nous a informés Khalid ibn Makhlad, Malik nous a rapporté, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A'raj, d'après Abu Huraira, qui a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "La femme est semblable à une côte : si tu veux la redresser, tu la briseras, et si tu en jouis, tu jouiras d'elle malgré sa courbure."

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَة ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ :" أَوَ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللَّهُ تَعَالَى أَنْ تَكُونَ إِلَّا كَانَتْ "

Nous informa Soulaymân ibn Dâwoûd al-Hâchimi, d'après Ibrâhîm ibn Sa`d, d'après az-Zuhri, d'après `Ubayd Allâh ibn `Abd Allâh ibn `Utbah, d'après Abû Sa`îd, il a dit : Un homme interrogea le Messager d’Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) au sujet du coït interrompu, alors il dit : « Faites-vous cela ? Il n'y a pas de mal à ce que vous le fassiez ou non, car aucune âme qu'Allah le Très-Haut a destinée à être ne le manquera. »

حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ، لِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ "

Nous a rapporté Ya'la, nous a rapporté Al-A'mash, de la part de Shaqiq, de la part de 'Abdullah, a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Personne n'est plus jaloux que Dieu, c'est pourquoi Il a interdit les obscénités, et personne n'aime plus les louanges que Dieu."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : " سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، قَالَ : فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ : اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَائِلٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ، قَالَ : فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي، فَقَالَ : ابْنُ جُبَيْرٍ؟، فَقُلْتُ : نَعَمْ، فَقَالَ : ادْخُلْ، فَمَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ، مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةُ أَوْ قَالَ : نُمْرُقَةً، شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْمُتَلَاعِنَانِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟. قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ سَكَتَ، سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ؟، قَالَ :فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ : # وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ { 6 } وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ { 7 } وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ { 8 } وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ { 9 } سورة النور آية 6-9 # حَتَّى خَتَمَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ، قَالَ : فَدَعَا الرَّجُلَ، فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ : مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، . ثُمَّ دَعَا الْمَرَأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا "

Yazid ibn Harun nous a informés, Abd al-Malik ibn Abi Sulayman nous a informés, disant : J'ai entendu Sa'id ibn Jubayr dire : " J'ai été interrogé sur les conjoints qui se maudissent mutuellement durant l'émirat de Mus‘ab ibn al-Zubayr : Doit-on les séparer ? Je ne savais pas quoi répondre, alors je suis allé chez Abdullah ibn Umar et j'ai dit au serviteur : Demande la permission pour moi d'entrer chez lui. Il m’a répondu : Il est en train de se reposer, tu ne peux pas entrer. Ibn Umar entendit ma voix et dit : Ibn Jubayr ? J'ai dit : Oui. Alors, il dit : Entre, tu ne viens à cette heure que pour une affaire urgente. Je suis entré chez lui et je l'ai trouvé étendu sur un tapis de son animal avec un coussin ou, a-t-il dit : un oreiller, Abdullah n’était pas sûr, rempli de fibre. J'ai dit : Ô Abu Abd al-Rahman : Les conjoints qui se maudissent mutuellement, doit-on les séparer ? Il dit : Gloire à Allah, oui ! Le premier à avoir posé cette question fut untel, qui dit : Ô Messager d'Allah, que devrions-nous faire si l'un de nous voit sa femme commettre l'acte infâme ? Si nous nous taisons, nous taisons un grand déshonneur, et si nous parlons, c’est pareil ? Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction soient sur lui, se tut et ne le répondit pas. Plus tard, lorsque cet homme fut confronté au problème, il alla voir le Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, et dit : Ô Messager d'Allah, la situation que je t'ai décrite m'est arrivée. Alors Allah, Exalté soit-Il, a révélé ces versets de la sourate An-Nur : " Ceux qui lancent des accusations contre leurs épouses sans avoir d’autres témoins qu’eux-mêmes ; le témoignage de l'un d'eux équivaut à quatre témoignages attestant par Allah qu'il dit vrai {6} et le cinquième qu'Allah le maudisse s’il ment {7} ; mais il échappera au châtiment si elle atteste quatre fois par Allah qu’il ment {8} et une cinquième fois que la colère d'Allah soit sur elle s’il dit vrai {9}" (sourate An-Nur, 6-9) jusqu’à ce qu’il eut terminé ces versets. Il convoqua l'homme, lui récita ces versets et lui rappela Allah, l'informant que le châtiment en ce monde est plus léger que celui de l'au-delà. L'homme dit : Je ne mens pas à son sujet. Il fit ensuite venir la femme, la conseilla, lui rappela Allah, et lui dit que le châtiment de ce monde est plus léger que celui de l'au-delà. Elle dit : Par celui qui t’a envoyé avec la vérité, il ment. L’homme témoigna alors quatre fois par Allah qu’il dit vrai, et la cinquième fois qu’Allah le maudisse s’il ment. Ensuite, la femme fut amenée et elle témoigna quatre fois par Allah qu’il ment et la cinquième fois que la colère d’Allah soit sur elle s’il dit vrai. Puis, ils furent séparés.

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ أَوْ أَهْلِهِ، فَهُوَ عَاهِرٌ "

Abu Nuaym nous a rapporté, il a dit : Al-Hassan ibn Salih nous a raconté, d'après Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil, qui a dit : J'ai entendu Jabir dire : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Tout esclave qui se marie sans la permission de ses maîtres ou de sa famille est un fornicateur."

أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ "

Aïcha a dit : "Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) n’est pas décédé jusqu’à ce qu’Allah lui ait permis d’épouser autant de femmes qu’il le souhaitait."

أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ ". قَالَ مَالِكٌ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

Nararda par Sadaka Ibn Al-Fadl : Yaya Ibn Saïd nous a parlé d'après Malik, d'après Abdallah Ibn Dinar, d'après Sulayman Ibn Yasar, d'après Urwa, d'après Aïcha, que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit: « Est interdit par l’allaitement ce qui est interdit par la naissance. » Malik a dit aussi : et Abdallah Ibn Abi Bakr m'a raconté d'après Amra, d'après Aïcha, selon le Prophète, paix et bénédictions sur lui, les mêmes paroles.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" نَزَلَ الْقُرْآنُ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ "

Aïcha a dit : "Le Coran fut révélé avec dix tétées bien connues qui interdisent, puis elles furent abrogées par cinq bien connues, et le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, mourut alors qu'elles faisaient partie de ce qui était récité du Coran."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ :" انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ "

Anas nous dit : Abou Walid At-Tayalissi nous a rapporté de Shouba, qui l'a entendu de Ash`ath Ibn Suleim, de son père, de Masroq, d'après Aïcha : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) est entré chez elle et il y avait un homme. Son visage s'est modifié, comme s'il n'avait pas aimé cela. J'ai dit : "C'est mon frère de lait." Il a dit : "Prenez garde à vos frères, car l'allaitement est dû à la faim."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَأَنَا فُضُلٌ وَإِنَّمَا نَرَاهُ وَلَدًا، وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ تَبَنَّاهُ كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : # ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ سورة الأحزاب آية 5 #" فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هَذَا لِسَالِمٍ خَاصَّةً

Nous a informés Abou al-Yaman al-Hakam ibn Nafi', nous a informés Sho'ayb, de al-Zuhri, de 'Urwa, de 'Aisha, elle a dit : Sahela bint Sohail ibn 'Amro, qui était l'épouse d'Abou Hudhayfa ibn 'Utbah ibn Rabi'a, est venue au Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et elle a dit : « En vérité, Salim, l'affranchi d'Abou Hudhayfa, entre chez nous alors que je suis dévêtue, et nous le considérons comme un enfant. Abou Hudhayfa l'avait adopté de la même manière que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, avait adopté Zayd. Alors Dieu Tout-Puissant a révélé : 'Appelez-les du nom de leurs pères ; c'est plus équitable devant Dieu' (Sourate al-Ahzab, verset 5). Le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, lui a donc ordonné à ce moment-là d'allaiter Salim. » Abou Muhammad a dit : « Cela est uniquement pour Salim. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَكُنْ فَرَضَ لَهَا شَيْئًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَمَاتَ عَنْهَا، قَالَ فِيهَا : لَهَا صَدَاقُ نِسَائِهَا، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، قَالَ مَعْقِلٌ الْأَشْجَعِيُّ :" قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي رُوَاسٍ بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ ". قَالَ : فَفَرِحَ بِذَلِكَ، قَالَ مُحَمَّدٌ، وَسُفْيَانُ : نَأْخُذُ بِهَذَا

Nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, nous a raconté Sufyan, d'après Mansur, d'après Ibrahim, d'après Alqama, d'après Abdullah, au sujet d'un homme qui a épousé une femme sans lui fixer de douaire, sans avoir consommé le mariage, et qui est décédé. Il a dit à son sujet : elle a droit à la dot de ses semblables, elle doit observer la période de viduité, et elle a droit à l'héritage. Ma'qil al-Ashja'i a dit : "Le Messager de Dieu, que la paix de Dieu soit sur lui, a jugé dans le cas de Birwa', la fille de Washiq, une femme des Banou Ru'as, de la même manière que tu as jugé." Il a dit : alors il s'en est réjoui. Muhammad et Sufyan ont dit : nous adoptons cela.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ الَّذِي كَانَ مِنْ تَرْكِ النِّسَاءِ، بَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " يَا عُثْمَانُ إِنِّي لَمْ أُومَرْ بِالرَّهْبَانِيَّةِ أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي؟ "، قَالَ : لَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ :" إِنَّ مِنْ سُنَّتِي أَنْ أُصَلِّي، وَأَنَام، وَأَصُومَ، وَأَطْعَمَ، وَأَنْكِحَ، وَأُطَلِّقَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي، فَلَيْسَ مِنِّي يَا عُثْمَانُ، إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ". قَالَ سَعْدٌ : فَوَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ أَجْمَعَ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ هُوَ أَقَرَّ عُثْمَانَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ أَنْ نَخْتَصِيَ فَنَتَبَتَّلَ

Mohamed ibn Yazid al-Hizami nous a raconté, Younous ibn Bukayr nous a raconté, Ibn Ishaq m'a raconté, al-Zuhri m'a raconté, de Sa'id ibn al-Musayyib, de Sa'd ibn Abi Waqqas, il a dit : Quand l'affaire concernant 'Uthman ibn Maz'un s'est produite, qui se tenait à l'écart des femmes, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, l'a appelé et lui a dit : "Ô 'Uthman, je n'ai pas été ordonné de prôner le monachisme. As-tu tourné le dos à ma sunna ?" Il répondit : "Non, ô Messager d'Allah." Le Prophète dit : "C'est de ma sunna de prier, de dormir, de jeûner, de manger, de me marier et de divorcer. Celui qui tourne le dos à ma sunna n'est pas de moi. Ô 'Uthman, ta famille a des droits sur toi, et toi-même as des droits sur toi." Sa'd a dit : "Par Allah, certains hommes parmi les musulmans avaient convenu que si le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, approuvait ce qu''Uthman faisait, nous deviendrions castrés et resterions célibataires."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ ". أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ

Nous a informé Abou l-Mughira, Al-Awza'i nous a rapporté, Yahya m'a rapporté, d'après Abou Salama, d'après Abou Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Une femme divorcée ne peut être mariée avant d'avoir été consultée, et une vierge ne peut être mariée avant d'avoir donné son consentement ; et son consentement est son silence." Wahb ibn Jarir nous a informés, Hisham nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Abou Salama : qu'Abou Hurayra lui a rapporté, d'après le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, ce hadith.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ :" أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، أَلَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغَالِي بِصَدَاقِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَبْقَى لَهَا فِي نَفْسِهِ عَدَاوَةٌ حَتَّى يَقُولَ : كَلِفْتُ علَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ "

Nous a informé 'Amr Ibn 'Awn, nous a informé Hushaym, de Mansur Ibn Zadhan, de Ibn Sirin, de Abu Al-'Ajfa' Al-Sulami, qui a dit : J'ai entendu 'Umar Ibn Al-Khattab prononcer un sermon, il a loué Allah et lui a rendu grâce, puis il a dit : "Sachez que vous ne devez pas exagérer dans les dots des femmes, car si c'était un honneur dans ce bas-monde ou une piété auprès d'Allah, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, serait le plus digne de cela. Il n'a jamais donné une dot à une de ses femmes ni aucune femme parmi ses filles au-dessus de douze awqiyas. Sachez que l'un d'entre vous exagère dans la dot de sa femme au point qu'il lui reste de l'animosité à son égard au point de dire : 'Je t'ai imposé le poids de la gourde' ou 'la sueur de la gourde'."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ، وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟ " قَالَت : " وَكَانَتْ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ عَلَى النِّسَاءِ فِي شَوَّالٍ "

Nous a informé 'Ubayd Allah ibn Musa, de Soufyan, de Ismail ibn Oumayya, de 'Abd Allah ibn 'Ourwa, de 'Ourwa, de 'Aïcha, elle a dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m’a épousée en shawwal, et il est entré en intimité avec moi en shawwal, alors laquelle parmi ses femmes était plus chanceuse auprès de lui que moi ?" Elle a dit : "Et elle aimait qu'on fasse entrer les femmes en shawwal."

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، يَقُولُ : لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا لَضَرَبْتُهَا بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟ أَنَا أَغَيْرُ مِنْ سَعْدٍ وَاللَّهُ أَغَيْرُ مِنِّي، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا شَخْصَ أَغَيْرُ مِنَ اللَّهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْمَعَاذِيرِ، وَلِذَلِكَ بَعَثَ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّه، وَلِذَلِكَ وَعَدَ الْجَنَّةَ "

Nous a rapporté Zakariya Ibn Adiyy, nous a rapporté Ubayd Allah Ibn Amr, d'après Abd al-Malik Ibn Umayr, d'après Warrad, le serviteur d'al-Mughira, d'après al-Mughira, qui a dit : Il est parvenu au Messager d'Allah, que Saad Ibn Ubadah disait : "Si je trouvais un homme avec elle, je le frapperais avec l'épée, pas avec le plat." Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit : "Vous étonnez-vous de la jalousie de Saad ? Je suis plus jaloux que Saad, et Allah est plus jaloux que moi, et c'est pour cela qu'il a interdit les immoralités, qu'elles soient apparentes ou cachées. Nul n'est plus jaloux qu'Allah, et rien n'est plus aimé de Lui que les excuses, et c'est pour cela qu'il a envoyé les prophètes comme annonciateurs de bonnes nouvelles et avertisseurs. Nul n'aime plus la louange que Dieu, et c'est pour cela qu'Il a promis le Paradis."

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَقَالَ عُتْبَةُ : إِنَّهُ ابْنِي، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ، أَخَذَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ ، فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ "، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ "

Nous a rapporté Al-Hakam Ibn Nafi', nous a rapporté Chou'ayb, d'après Al-Zouhri, m'a informé 'Ourwa, d'après 'Âïcha, épouse du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), elle a dit : 'Utba Ibn Abi Waqqas a laissé à son frère Sa'd Ibn Abi Waqqas la charge de prendre l'enfant de l'esclave de Zam'a, et 'Utba a dit : "C'est mon fils." Quand le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) est arrivé à l'époque de la conquête, Sa'd Ibn Abi Waqqas a pris l'enfant de l'esclave de Zam'a, et il ressemblait à 'Utba Ibn Abi Waqqas plus que quiconque. Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Il est à toi, ô 'Abd Ibn Zam'a, car il est né dans le lit de son père." Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a également dit : "Voile-toi de lui, ô Sawda bint Zam'a, à cause de sa ressemblance avec 'Utba Ibn Abi Waqqas", et Sawda bint Zam'a.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ "

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Sa'id, nous a rapporté 'Uqbah ibn Khalid, d'après 'Ubaydullah, il a dit : M'a rapporté Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : "Que nul d'entre vous ne propose ses fiançailles sur les fiançailles de son frère et ne vende sur la vente de son frère jusqu'à ce qu'il lui en donne la permission."

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "

Nous a rapporté Khalid ibn Makhlad, nous a rapporté Malik, d'après Abdullah ibn Al-Fadl, d'après Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, d'après Ibn Abbas, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "La femme non mariée est plus en droit de disposer d'elle-même que son tuteur, et la vierge doit être consultée au sujet d'elle-même, et son consentement est son silence."

حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَوَّلُ شَيْءٍ سَأَلْتُهُ عَنْهُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" تُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "

Is-haq Ibn Isa nous a raconté, Malik m’a raconté la première chose que je lui ai demandée, il a dit : Abdallah Ibn Al-Fadl nous a raconté, d’après Nafi’ Ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit : "La vierge doit être consultée et son consentement est son silence."

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ : أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ : أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ : " اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ ". وَالِاسْتِمْتَاعُ عِنْدَنَا : التَّزْوِيجُ، فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ، فَأَبَيْنَ أَنْ لَا نَضْرِبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُنَّ أَجَلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " افْعَلُوا ". فَخَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي مَعَهُ بُرْدٌ، وَمَعِي بُرْدٌ، وَبُرْدُهُ أَجْوَدُ مِنْ بُرْدِي، وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ، فَأَتَيْنَا عَلَى امْرَأَةٍ فَأَعْجَبَهَا شَبَابِي، وَأَعْجَبَهَا بُرْدُهُ، فَقَالَتْ : بُرْدٌ كَبُرْدٍ، وَكَانَ الْأَجَلُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا عَشْرًا، فَبِتُّ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ غَدَوْتُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ،إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا "

Jafar ibn Awn nous a informés, de la part de Abd al-Aziz ibn Umar ibn Abd al-Aziz, de la part de al-Rabi ibn Sabrah, que son père l'a informé : Ils ont voyagé avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lors du Pèlerinage d'Adieu, et il a dit : " Profitez de ces femmes." Et la jouissance chez nous est : le mariage, alors nous avons proposé cela aux femmes, mais elles ont refusé que nous ne fixions pas de délai entre nous et elles. Alors le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Faites-le." Je suis parti avec un cousin qui avait un manteau, et j'avais un manteau, et son manteau était meilleur que le mien, et j'étais plus jeune que lui. Nous avons trouvé une femme qui a été émerveillée par ma jeunesse et émerveillée par son manteau. Elle a dit : "Un manteau comme un manteau." Et le délai entre elle et moi était de dix [jours]. J'ai donc passé la nuit chez elle cette nuit-là, puis je me suis levé le matin pour voir le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) debout entre le Pilier et la Porte, et il a dit : " Ô gens, je vous avais permis de profiter des femmes. Sachez qu'Allah l'a interdit jusqu'au Jour de la Résurrection. Ainsi, quiconque parmi vous a quelque chose [à voir avec elles], qu'il la libère sans prendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné."

حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَفَّأَ لِإِنْسَانٍ، قَالَ :" بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ "

Nous a raconté Nou'aym Ibn Hammâd, nous a raconté 'Abdel 'Aziz, de Souhayl, de son père, de Abû Hurayra, du Prophète (que la prière d'Allah soit sur lui) qu'il disait lorsqu'il félicitait quelqu'un : "Qu'Allah te bénisse, qu'Il te gratifie de Ses bénédictions et qu'Il vous unisse tous deux dans le bien."

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُنَهَى عَنْ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ "

Nous a rapporté Abou al-Walid al-Tayalissi, nous a raconté Shou'ba, de Souhayl ibn Abi Saleh, de son père, d'Abou Hourayra, du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui : "Il a interdit à un homme de demander en mariage une femme déjà fiancée par son frère."

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ : لِلدِّينِ، وَالْجَمَالِ، وَالْمَالِ، وَالْحَسَبِ، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك ". أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، بِهَذَا الْحَدِيثِ

Les femmes sont épousées pour quatre raisons : pour leur religion, leur beauté, leur richesse et leur noble lignée. Choisis celle qui a la religion afin que tes mains s'en trouvent enrichies.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يَقُولُ :" لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ، لَاخْتَصَيْنَا "

Nous a raconté Abou Al-Yaman, qui nous a informés par Chouayb, d'après Al-Zouhri, il m'a informé Saïd Ibn Al-Moussayib, qu'il a entendu Saad Ibn Abi Waqqas dire : "Le Messager de Dieu, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, l'a refusé à Othman, et s'il lui avait permis le célibat, nous nous serions castrés."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا "

Nous raconta ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd al-Majid, nous raconta Malik, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A‘raj, d'après Abu Hurayra : "Que le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a interdit qu'une femme soit réunie avec sa tante paternelle et une femme avec sa tante maternelle."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْنِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ "

Nous a rapporté Muhammad Ibn Yusuf, nous a raconté Ibn 'Uyaynah, d'après Az-Zuhri, d'après Ar-Rabī' Ibn Sabrah Al-Juhanī, d'après son père, qui a dit : « Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a interdit le mariage temporaire l'année de la conquête. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَرْفَعُهُ، قَالَ :" الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ "

Nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, nous a raconté Ibn Uyaynah, d'après Al-Zuhri, d'après Ibn Al-Musayyib, d'après Abu Hurayrah, le portant (au Prophète), qui a dit : "L'enfant appartient au lit, et pour l'adultère, la pierre."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ : " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَالْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا، أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا، أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا، وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى، وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى "

Nous a informés Yazid ibn Harun, nous a rapporté Dawoud, c'est-à-dire ibn Abi Hind, nous a rapporté 'Amir, nous a rapporté Abu Hurayra : "Que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a interdit qu'une femme soit mariée sur sa tante paternelle, et la tante paternelle sur la fille de son frère, ou une femme sur sa tante maternelle, ou la tante maternelle sur la fille de sa sœur, et il n'est pas permis de marier la plus jeune sur la plus âgée, ni la plus âgée sur la plus jeune."

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ ". قَالَ مَالِكٌ : وَالشِّغَارُ : أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الْآخَرَ ابْنَتَهُ، عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ : تَرَى بَيْنَهُمَا نِكَاحًا؟. قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي

Khalid ibn Makhlad nous a rapporté, Malik nous a rapporté, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, qui a dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a interdit le shighar." Malik dit : "Le shighar, c'est quand un homme marie sa fille à un autre homme à condition que l'autre lui marie sa fille sans dot." On demanda à Abu Muhammad : "Penses-tu qu'il y a mariage entre eux ?" Il répondit : "Cela ne me plaît pas."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَنْكِحُوا الصَّالِحِينَ وَالصَّالِحَاتِ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَسَقَطَ عَلَيَّ مِنَ الْحَدِيثِ " فَمَا تَبِعَهُمْ بَعْدُ فَحَسَنٌ "

Nous a rapporté Abou Asim, d'Ibrahim ibn Omar ibn Kaysan, de son père, de Wahb ibn Abi Mughith, m'a raconté Asma bint Abi Bakr, de Aïcha, du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), il a dit : "Mariez les hommes pieux et les femmes pieuses." Abu Muhammad a dit : "Et il m’a échappé de ce hadith : 'Et ce qui les suivra ensuite sera bon.'"

أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ "

Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Il n'y a pas de mariage sans tuteur."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عِنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ "

Nous a rapporté Ali ibn Hujr, nous a informé Sharik, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Burda, d'après Abu Musa, du Prophète, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, il a dit : "Il n'y a pas de mariage sans tuteur."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ : مُتْعَةِ النِّسَاءِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ عَامَ خَيْبَرَ "

Muhammad nous a raconté, Ibn 'Uyaynah m'a raconté, d'après Az-Zuhri, d'après Al-Hasan et 'Abdullah, d'après leurs pères, il a dit : J'ai entendu 'Ali dire à Ibn 'Abbas : "En vérité, le Messager d'Allah (paix et salut soient sur lui) a interdit la jouissance temporaire : la jouissance des femmes, et la consommation de la viande des ânes domestiques l'année de Khaybar."

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ "

Othman nous a informés, Ibn Uyaynah nous a raconté, d'Ayyub bin Moussa, de Noubayh bin Wahb, d'Abaân bin Othman, d'Othman, du Prophète (paix et salut sur lui), il a dit : "L'Ihrâm ne permet ni de se marier, ni de marier quelqu'un."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ :" اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ "

Aïcha a dit : "Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, répartissait équitablement et disait : 'Ô Allah, ceci est ma répartition en ce que je possède, alors ne me blâme pas pour ce que Tu possèdes et que je ne possède pas.'"

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا سَافَرَ، أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا مَعَهُ "

Ismaïl nous a informés, Ibn al-Mubarak nous a rapporté, d'après Yunus ibn Yazid, d'après al-Zuhri, d'après 'Urwa, d'après Aïcha, elle a dit : "Lorsque le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, partait en voyage, il tirait au sort entre ses femmes, et celle dont le nom était tiré l'accompagnait."

أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لِلْبِكْرِ سَبْعٌ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ "

Nous a rapporté Ya'la, nous a narré Muhammad ibn Ishaq, d'après Ayyub, d'après Abu Qilaba, d'après Anas ibn Malik qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit : "Pour la vierge sept jours, et pour la femme mariée trois jours."

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ "

Nous a rapporté Hachim ibn al-Qasim, qui a dit que Chou'ba nous a rapporté d'après Qatada d'après Zourara ibn Awfa al-'Amiri d'après Abou Horaira d'après le Prophète (paix et salut sur lui) : "Si une femme passe la nuit en abandonnant le lit de son mari, les anges la maudissent jusqu'à ce qu'elle revienne."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيه ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ قَالَ :" الْغُرَّةُ : الْعَبْدُ أَوِ الْأَمَةُ "

Nous a rapporté 'Uthman ibn Muhammad, nous a rapporté 'Ubayda, d'après Hisham, d'après son père, d'après Hajjaj ibn Hajjaj Al-Aslami, d'après son père, qu'il a dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui enlève le blâme de l'allaitement ?" Il a dit : "L'offrande: l'esclave homme ou femme."

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا "

Nous a informé Abou Nou'man, nous a rapporté Abou 'Awanah, d'après Qatadah, d'après Anas : "Le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, a affranchi Safiyya, l'a épousée et a pris son affranchissement comme sa dot."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ : إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا، فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَّاهَا، فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ ". ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَيْءٍ، فَقَدْ كَانَ يُرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ هُشَيْمٌ : أَفَادُونِي بِالْبَصْرَةِ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ. أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ

عمرو بن عون nous a informés, et nous a dit que Hushaym a raconté, d'après Ṣāliḥ ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy al-Hamdānī, qui a dit : J'étais chez al-Shaʿbī lorsqu'un homme de Khorasan est venu le voir et lui a dit : Ô Abu ʿAmr, ceux parmi nous, les gens de Khorasan, disent à propos de l'homme : "Quand il affranchit sa servante puis l'épouse, c'est comme s'il chevauchait son propre animal." Al-Shaʿbī dit : Abu Burda ibn Abu Musa m'a raconté, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Trois reçoivent leur récompense deux fois : un homme parmi les gens du Livre qui a cru en son prophète, puis a rencontré le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a cru en lui et l'a suivi, et un esclave qui a accompli le droit d'Allah et le droit de ses maîtres, pour lui il y a deux récompenses, et un homme qui possédait une servante, l'a bien nourrie, l'a bien éduquée, l'a affranchie et l'a épousée, pour lui il y a deux récompenses." Puis il dit à l'homme : Prends ce hadith sans rien payer, alors qu'il était courant de parcourir de longues distances pour bien moins que cela jusqu'à Médine. Hushaym a dit : Ils m'ont informé à Bassora, alors je suis allé le voir et je l'ai interrogé à ce sujet. Sahl ibn Hammad nous a informés, d'après Shuʿba, d'après Ṣāliḥ ibn Ḥayy, d'après al-Shaʿbī, d'après Abu Burda, d'après son père, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, semblable à ce hadith.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" الْأَيِّمُ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا "

Nous a informé `Ubaydullah ibn `Abd al-Majid, m'a rapporté `Ubaydullah ibn `Abd al-Rahman ibn Mawhab, nous a informé Nafi` ibn Jubayr ibn Mut`im, sur l'autorité d'Ibn `Abbas : que le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, a dit : "La femme indépendante a plus de pouvoir sur sa propre affaire que son tuteur, et la vierge doit être consultée sur elle-même, et son silence vaut consentement."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْج ، عَنْ أَبِي الْمُغَلِّسِ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ ، قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ قَدَرَ عَلَى أًنّ يَنْكِح، فَلَمْ يَنْكِحْ، فَلَيْسَ مِنَّا "

Nos a informés Abu Asim, d'après Ibn Jurayj, d'après Abi al-Mughlis, d'après Abi Najiḥ, il a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui est capable de se marier, mais ne se marie pas, ne fait pas partie des nôtres. »

أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَال : قَالَ عَبْدُ اللَّه : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَيْسَ لَنَا شَيْءٌ، فَقَال : " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَة ، فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ "

Il nous a été rapporté par Ya'la, qui a été rapporté par Al-A'mash, d'après 'Umara, d'après 'Abd al-Rahman ibn Yazid, qui a dit : 'Abd Allah a dit : "Nous étions avec le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, jeunes et démunis, alors il a dit : 'Ô jeunes gens ! Que celui d'entre vous qui est capable d'assurer les charges du mariage se marie, car c'est un moyen plus efficace pour baisser le regard et préserver sa chasteté. Et celui qui n'en est pas capable, qu'il jeûne, car le jeûne est pour lui un moyen de protection.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ "

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté, Malik nous a rapporté, d'après Al-Zuhri, d'après Urwa, d'après Aïcha, l'épouse du Prophète, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu sur lui, a dit : "L'enfant est pour le lit."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَتُّلِ "

Nous a rapporté Ishaq, nous a informé Hammad ibn Mas'adah, nous a informé Al-Asha'th ibn 'Abd al-Malik, d'après Al-Hasan, d'après Sa'd ibn Hisham, d'après Aïcha, elle a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a interdit le célibat."

أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِي ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" اذْهَبْ، فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا "

Nous a rapporté Qabisa, nous a dit Soufyan, de 'Asim Al-Ahwal, de Bakr ibn Abdallah Al-Muzani, de Al-Mughira ibn Shu'ba : qu'il a demandé en mariage une femme des Ansars, et le Messager d'Allah, que la prière et la paix soient sur lui, lui a dit : "Va, regarde-la, car cela est plus à même de favoriser l'entente entre vous."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : قَدِمَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَصْرَةَ ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ، فَقَالُوا لَهُ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ، فَقَالَ : لَا تَقُولُوا ذَلِكَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ :" بَارَكَ اللهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ "

Nous informa Muhammad ibn Kathir al-Abdi al-Basri, nous informa Sufyan, d'après Yunus, qui dit : J'ai entendu al-Hasan dire : Aqil ibn Abi Talib est venu à Bassora et s'est marié avec une femme des Banu Jusham. Ils lui dirent : "Félicitations et prospérité par les fils." Il dit : "Ne dites pas cela. Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, nous l'a interdit et nous a ordonné de dire : 'Qu'Allah te bénisse, et qu'Il répande Ses bénédictions sur toi.'"

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وُمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ ، أَنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَرَدَّ نِكَاحَهَا "

Nous a informé Khalid ibn Makhlad, Malik nous a raconté, d'après 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d'après son père, d'après 'Abd al-Rahman, et Moujamma' les deux fils de Yazid ibn Jariya, que Khansa bint Khidham, dont le père l'a mariée alors qu'elle était déjà mariée et elle n'aimait pas cela. Elle est donc venue vers le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et il a rejeté son mariage.

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ اشْتَجَرُوا، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ، وَقَالَ مَرَّةً : فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ، فَإِنْ أَصَابَهَا، فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ". قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : أَمْلَاهُ عَلَيَّ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ

Nous a rapporté Abou Asim, d'après Ibn Jurayj, d'après Soulayman bin Moussa, d'après Al-Zouhri, d'après Ourwa, d'après Aïcha, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui a dit : "Toute femme qui se marie sans la permission de son tuteur, son mariage est nul, son mariage est nul, son mariage est nul. S'ils ont un désaccord, a dit Abou Asim, et il a dit une fois : s'ils ont un différend, alors le sultan est le tuteur de celui qui n'a pas de tuteur. Et s'il a eu des rapports avec elle, elle a droit à la dot pour la relation intime qu'il a eue avec elle." Abou Asim a dit : Il me l'a dicté en l'an cent quarante-six.

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَوْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ لَهَا، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ". حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوِهِ

Yazid ibn Harun nous a rapporté, Sa'id nous a rapporté, d'après Qatada, d'après Al-Hasan, d'après 'Uqba ibn 'Amir ou Samura ibn Jundub, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Toute femme mariée par deux tuteurs, elle revient au premier d'entre eux, et tout homme qui vend une marchandise à deux hommes, elle revient au premier d'entre eux. » Affan nous a rapporté, Hammad ibn Salama nous a rapporté, Qatada nous a informé, d'après Al-Hasan, d'après Samura, d'après le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, de manière similaire.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ :" الْحَمْدُ لِلَّهِ أَوْ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ، فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ، فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، ثُمَّ يَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ : # يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 102 #، # يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا سورة النساء آية 1 #، # يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا { 70 } يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا { 71 } سورة الأحزاب آية 70-71 # ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِحَاجَتِهِ

Nous a rapporté Abou al-Walid et Hajjaj, qui ont dit : Nous a rapporté Shou'ba, qui a dit : Nous a informé Abou Ishaq, qui a dit : J'ai entendu Abou 'Ubaida raconter, d'après Abdullah, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, nous a appris le prêche du besoin : "La louange appartient à Allah ou vraiment la louange appartient à Allah, nous Le louons, cherchons Son aide et Son pardon. Et nous cherchons protection auprès d'Allah contre les maux de nous-mêmes. Celui qu'Allah guide, nul ne peut l'égarer, et celui qu'Il égare, nul ne peut le guider. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager." Ensuite, il récite trois versets : "Ô vous qui avez cru, craignez Allah d'une crainte véritable comme Il doit être craint, et ne mourrez qu'en pleine soumission à Allah." (Sourate Al-Imran, verset 102), "Ô gens, craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une âme unique, et de celle-ci Il a créé son épouse, et de leur union il a fait descendre de nombreux hommes et femmes. Craignez Allah, par lequel vous vous demandez mutuellement de vous entraider et la parenté ; Allah vous observe constamment." (Sourate An-Nisa, verset 1), "Ô vous qui avez cru, craignez Allah et dites des paroles justes. Il améliorera pour vous vos œuvres et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager a réussi d'un grand succès." (Sourate Al-Ahzab, versets 70-71) ; puis il exprime son besoin.

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ صُفْرَةً، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الصُّفْرَةُ؟ "، قَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ :" بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ "

Anas a rapporté que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a vu une teinte jaune sur 'Abd al-Rahman ibn 'Awf et a dit : "Qu'est-ce que cette teinte jaune ?" Il a répondu : "Je me suis marié à une femme pour une dot d’un noyau d'or." Le Prophète a dit : "Qu'Allah te bénisse ! Organise un banquet de mariage, même avec un mouton."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ "

Nous a rapporté Abou Al-Walid, nous a rapporté Hammam, d'après Qatada, d'après Al-Nadr ibn Anas, d'après Bachir ibn Nahik, d'après Abou Huraira, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), il a dit : "Celui qui a deux épouses et penche vers l'une d'elles, viendra le Jour de la Résurrection avec un côté incliné."

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ حِينَ يُجَامِعُ أَهْلَهُ : بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا "، فَإِنْ قَضَى اللَّهُ وَلَدًا، لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ

Nous a informés 'Ubaydullah ibn Musa, d'Isra'il, de Mansour, de Salim, de Kuraib, d'Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a dit : "Qu'est-ce qui empêche l'un d'entre vous de dire lors de ses rapports avec son épouse : 'Au nom de Dieu, ô Dieu, éloigne-nous de Satan et éloigne Satan de ce que Tu nous as accordé' ? Si Dieu a voulu un enfant, Satan ne lui nuira pas."

أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى سَوْدَةَ وَهِيَ تَصْنَعُ طِيبًا، وَعِنْدَهَا نِسَاءٌ، فَأَخْلَيْنَهُ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ قَالَ :" أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى امْرَأَةً تُعْجِبُهُ، فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ، فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا "

Nous a informé Qabisa, nous a informé Soufiane, d'après Abou Ishaq, d'après Abdallah ibn Hallam, d'après Abdallah ibn Mas'oud, qui a dit : Le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, a vu une femme qui lui plut, alors il se dirigea vers Sawda qui préparait des parfums, et elle avait des femmes avec elle. Elles l'entourèrent, puis il satisfit son besoin. Ensuite il dit : "Tout homme qui voit une femme qui lui plaît, qu'il aille vers les siens, car elle a ce qui est pareil à ce qu'a l'autre."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا قَفَلْنَا تَعَجَّلْتُ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ، قَالَ : فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي :" مَا أَعْجَلَكَ يَا جَابِرُ؟ " قَالَ : إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَالَ : " أَفَبِكْرًا تَزَوَّجْتَهَا أَمْ ثَيِّبًا؟ " قَالَ : قُلْتُ : بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ : " فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟ " قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِي : " إِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ "، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا، ذَهَبْنَا نَدْخُلُ، قَالَ : " أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا، أَيْ : عِشَاءً لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ "

Abdullah ibn Muti' nous a informés, Hushaym nous a raconté, Sayyar nous a informés, d'après Al-Sha'bi, qui a dit : Jabir ibn Abdullah nous a raconté, il a dit : Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Lorsque nous sommes rentrés, je me suis précipité, et un cavalier m'a suivi. Il a dit : Je me suis retourné, et c'était le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Il m'a dit : "Pourquoi te précipites-tu, ô Jabir ?" J'ai dit : J'ai récemment contracté mariage. Il a dit : "As-tu épousé une vierge ou une veuve ?" J'ai dit : Non, une veuve. Il a dit : "Pourquoi pas une vierge avec laquelle tu t'amuserais et qui s'amuserait avec toi ?" Puis il m'a dit : "Quand tu rentreras, fais preuve de bon sens". Quand nous sommes rentrés, nous allions entrer, il a dit : "Attendez jusqu'à entrer la nuit, c'est-à-dire le soir, pour que la femme aux cheveux épars puisse se coiffer et que celle qui s'est absentée puisse s'épiler."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّه، الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ فَيُصِيبُ مِنْهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، أَفَيَعْزِلُ عَنْهَا؟ وَتَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ تُرْضِعُ فَيُصِيبُ مِنْهَا وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ. أَفَيَعْزِلُ عَنْهَا؟ قَالَ :" لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ ". قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَكَأَنَّ هَذَا زَجْرٌا، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ هَذَا زَجْرٌا ! !

Yazid ibn Haroun nous a informés, Ibn Awn nous a informés, de Muhammad ibn Sirin, de Abdur Rahman ibn Bishr, qui rapporte le hadith de Abu Saïd Al-Khudri. Il a dit : Nous avons dit : "Ô Messager d'Allah, un homme a une esclave avec laquelle il a des relations, mais il ne veut pas qu'elle tombe enceinte. Doit-il se retirer ? Et il a une femme qui allaite avec laquelle il a des relations et il ne veut pas qu'elle tombe enceinte. Doit-il se retirer d'elle ?" Il a dit : "Il n'y a pas de problème à ne pas le faire, car cela relève de la destinée." Ibn Awn a dit : J'ai mentionné cela à Al-Hassan, et il a dit : "Par Allah, c'est comme si cela était une réprimande, par Allah, c'est comme si cela était une réprimande !!"

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّه، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ : فَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّه : الْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ، وَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّه، الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ "

Abu al-Mughira nous a informés, al-Awza'i nous a raconté, Yahya ibn Abi Kathir nous a raconté, d'après Muhammad ibn Ibrahim, Ibn Jabir ibn Atiq m'a raconté, mon père m'a raconté que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Il y a de la jalousie que Dieu aime, et il y a de la jalousie que Dieu déteste : la jalousie que Dieu aime est la jalousie en cas de soupçon, et la jalousie que Dieu déteste est la jalousie sans soupçon."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :" فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ "

Nous a informé Muhammad ibn Abdullah Al-Raqashi, il m'a rapporté Malik, qui a dit : J'ai entendu Nafi', de la part de Abdullah ibn Umar, il a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a séparé les époux qui s'accusaient mutuellement de malédiction, et a attribué l'enfant à sa mère."

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبة ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَهُوَ زَانٍ "

Mâlik Ibn Ismâ`îl nous a raconté, Mindal Ibn `Alî nous a rapporté, d'après Ibn Jurayj, d'après Mûsâ Ibn `Uqba, d'après Nâfi`, d'après Ibn `Umar, d'après le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui), il a dit : "Tout esclave qui se marie sans la permission de ses maîtres est un fornicateur."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول حِينَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ :" أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلْهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيّ، وَسَعِيدٌ يُحَدِّثَهْ بِهِ، بِهَذَا : وَقَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Nous a rapporté Abdallah ibn Salih, m’a raconté al-Layth, m’a raconté Yazid ibn Abdallah, de Abdallah ibn Yunus, de Sa'id ibn Abi Sa'id, d’après Abu Hurayra, qu'il avait entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, dire lorsque le verset concernant la malédiction a été révélé : « Toute femme qui introduit parmi un peuple un enfant qui n'est pas le leur, elle n’a rien à voir avec Allah, et Allah ne la fera pas entrer dans Son paradis. Et tout homme qui nie son enfant alors qu'il le regarde, Allah se cachera de lui et le déshonorera devant les premiers et les derniers. » Abdallah a dit : Mohamed ibn Ka'b al-Qurazi a dit, et Sa'id le lui transmet avec cela : « Et ce hadith m’est parvenu du Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ، فَقُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ :" بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ "

Abdullah ibn Jaafar Ar-Raqi nous a rapporté, nous a rapporté Ubaydullah ibn Amr, d'après Zayd, d'après 'Adi ibn Thabit, d'après Yazid ibn al-Bara', d'après son père, qui a dit : J'ai rencontré mon oncle qui avait une bannière, je lui ai demandé : Où vas-tu ? Il m'a dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, m'a envoyé vers un homme qui a épousé la femme de son père, et il m'a ordonné de lui trancher la tête et de prendre ses biens."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا "

Il nous a été rapporté par Moussaddad, il nous a été rapporté par Hammad ibn Zayd, d'après Chouayb ibn al-Habhab, d'après Anas : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a affranchi Safiya et a considéré son affranchissement comme sa dot."

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ : أَنَّ عَمَّهَا أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ، فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْتَأْذِنَهُ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَتْ : جَاءَ عَمِّي أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ فَرَدَدْتُهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ، قَالَ :" أَوَ لَيْسَ بِعَمِّكِ؟ "، قَالَتْ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِيَ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ، فَقَالَ : " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ "، قَالَ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ

Ja'far ibn 'Awn nous a informés, Hicham ibn 'Urwa nous a informés, d'après son père, qui a dit : Aïcha m'a informé que son oncle, le frère d'Abou al-Qouaïs, est venu lui demander la permission d'entrer après que le hijab ait été établi. Elle refusa de lui donner la permission jusqu'à ce que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) arrive et qu'elle lui demande la permission. Lorsque le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) est venu, elle lui mentionna cela et dit : « Mon oncle, le frère d'Abou al-Qouaïs, est venu et je l'ai renvoyé jusqu'à ce que je te demande la permission. » Il dit : « N'est-il pas ton oncle ? » Elle a dit : « La femme m'a allaitée, mais l'homme ne m'a pas allaitée. » Il dit : « C'est ton oncle, qu'il entre chez toi. » Aïcha disait : « Ce qui est interdit par l'allaitement est ce qui est interdit par la naissance. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ "

Abdallah ibn Salah nous a raconté, Layth m'a raconté, Younes m'a raconté, d'après Ibn Shihab, d'après Ourwa, d'après Aïcha, d'après le Prophète (paix et salut sur lui), il a dit : "Une succion ou deux ne rendent pas illicite."

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَعِنْدِي أُخْرَى، فَزَعَمَتِ الْأُولَى أَنَّهَا أَرْضَعَتِ الْحُدْثَى، فَقَالَ :" لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ "

Sulaiman ibn Harb nous informa, Hammad ibn Zayd nous raconta, d'après Ayyub, d'après Abou al-Khalil, d'après Abd Allah ibn al-Harith, d'après Umm al-Fadl : Un homme se rendit auprès du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, et lui dit : "Ô Messager de Dieu, je me suis marié avec une femme alors que j'en avais déjà une autre. La première a prétendu qu'elle a allaité la deuxième." Il répondit : "Une seule tétée ou deux ne rendent pas illicite (le mariage)."

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ الْهُزَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :" لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ "

Nous a informés Abou Nou'aim, nous a raconté Soufiane, d'après Abou Qays, d'après Al-Houzayl, d'après Abdallah, qui a dit : "Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a maudit le muhill et celui pour qui il a été muhallal."

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ هِنْدًا أُمَّ مُعَاوِيَةَ امْرَأَةَ أَبِي سُفْيَانَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لَا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَبَنِيَّ إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ :" خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ "

Jafar ibn Awn nous a informés, Hicham ibn Ourwa nous a informés, d'après son père, d'après Aïcha, que Hind, la mère de Muawiya, l'épouse d'Abu Sufyan, est venue voir le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, et a dit : "Ô Messager de Dieu, Abu Sufyan est un homme avare et il ne me donne pas assez pour moi et mes enfants, sauf ce que je prends de lui sans qu'il le sache. Est-ce que je commets une faute en cela ?" Il répondit : "Prends ce qui te suffit, ainsi qu'à tes enfants, de façon convenable."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ، فَدَعُوهُ "

Nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, nous a raconté Sufyan, de Hicham ibn Urwa, de son père, de Aïcha : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et lorsque votre compagnon meurt, laissez-le."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ وَكَتَبَهُ مِنْهَا كِتَابًا أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَهْلِهِ تَبْتَغِي مِنْهُمُ النَّفَقَةَ، فَقَالُوا : لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ، وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ، وَانْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ، وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ "، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ يَدْخُلُ إِلَيْهَا إِخْوَانُهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى، إِنْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ "، فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَلَمَّا حَلَّتْ، ذَكَرَتْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَاهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا مُعَاوِيَةُ، فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ، وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، فَأَيْنَ أَنْتِ مِنْ أُسَامَةَ؟ " فَكَأَنَّ أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَكَحَتْ أُسَامَةَ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : يَا فَاطِمَةُ ، اتَّقِي اللَّهَ، فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : # يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ سورة الطلاق آية 1 # وَالْفَاحِشَةُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوهَا

Yazid Ibn Harun nous a informés, Mohammed Ibn Amr nous a annoncé, d'après Abi Salama, d'après Fatima bint Qais : qu'elle lui a raconté et en a écrit un livre pour lui disant qu'elle était sous la tutelle d'un homme de Quraysh, des Banu Makhzum, et qu'il l'a divorcée de manière définitive. Elle a envoyé un message aux siens pour demander une pension de leur part, mais ils ont dit : "Tu n'as pas de pension." Cela parvint au Messager d'Allah, paix et salut sur lui, qui dit : "Tu n'as pas de pension, mais tu dois respecter la période d'attente, et tu dois te rendre chez Umm Sharik, sans manquer de réserve." Puis il dit : "Umm Sharik est une femme que ses frères parmi les émigrés visitent, mais va chez Ibn Umm Maktoum, car il est un homme aveugle. Si tu enlèves tes vêtements, il ne verra rien. Ne manque pas de réserve." Elle est donc allée chez Ibn Umm Maktoum et lorsqu'elle fut libre, elle mentionna que Muawiya et Abou Jahl l'avaient demandée en mariage. Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, dit : "Quant à Muawiya, c'est un homme sans fortune, et pour Abou Jahl, il ne pose pas son bâton de son épaule. Que penses-tu d'Oussama ?" Sa famille semblait ne pas aimer cela. Elle dit : "Par Allah, je n'épouserai que celui que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, a recommandé." Elle épousa donc Oussama. Mohammed Ibn Amr a dit : Mohammed Ibn Ibrahim a dit : "Ô Fatima, crains Allah, car tu sais bien ce qu'était ceci." Ibn Abbas a dit : Allah, le Très-Haut a dit : {Ô Prophète ! Quand vous divorcez d'avec vos femmes, divorcez pendant la période d'attente prescrite et comptez la période, et craignez Allah, votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et ne les laissez pas sortir, sauf en cas de turpitude évidente.} (Sourate At-Talaq, verset 1) L'infamie consiste à offenser ses proches ; si elle agit ainsi, il leur est permis de la faire sortir.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَقِيَهُ عُثْمَانُ وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلْ لَكَ فِي جَارِيَةٍ بِكْرٍ تُذَكِّرُك؟، فَقَالَ : قُلْتَ : ذَاكَ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِمَنْ كَانَ يَسْتَطِيعُ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ "

Nous a informés Muhammad ibn Yusuf, Sufyan nous a raconté d'après Al-A’mash, d'après Ibrahim, d'après Alqama, d'après Abdullah qui a dit : Othman l’a rencontré alors que j'étais avec lui et lui a dit : "Ô Abu Abdul Rahman, aimerais-tu une jeune esclave vierge qui te rappellerait (le plaisir) ?" Alors il a répondu : "Tu as dit cela alors que j'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dire : Ô jeunes gens, quiconque parmi vous peut se marier, qu'il se marie, car cela est plus à même de baisser le regard et de préserver la chasteté; et celui qui ne peut pas, qu'il jeûne, car le jeûne sera pour lui une protection."

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ، وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ، حَدَّثَاهُ : أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ بِنْتًا لَهُ فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ،فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا "، فَنَكَحَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ فَذَكَرَ يَحْيَى : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهَا كَانَتْ ثَيِّبًا

Yazid ibn Haroun nous a rapporté : Yahya ibn Saïd nous a rapporté qu'il a entendu Al-Qasim ibn Mohammed : qu'il a entendu Abdul Rahman ibn Yazid et Mujamma ibn Yazid, les Ansars, lui raconter : qu'un homme parmi eux des Ansars appelé Khizam a marié sa fille, mais elle n'aimait pas le mariage arrangé par son père. Elle alla voir le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et lui en parla. Il annula alors le mariage arrangé par son père. Ensuite, elle épousa Abou Lubaba ibn Abd al-Mundhir. Yahya a mentionné qu'il avait appris qu'elle avait déjà été mariée.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَالِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ "، فَقَالَ رَجُلٌ : زَوِّجْنِيهَا، فَقَالَ : " أَعْطِهَا ثَوْبًا "، فَقَالَ : لَا أَجِدُ، قَالَ : " أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ "، قَالَ : فَاعْتَلَّ لَهُ، فَقَالَ : " مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟ "، قَالَ : كَذَا وَكَذَا، قَالَ : " فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ "

Nous a rapporté 'Amr Ibn 'Awn, nous a informé Hammad Ibn Zayd, d'après Abu Hazim, d'après Sahl Ibn Sa'd qui a dit : Une femme est venue auprès du Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui), et elle a dit : "Elle s'est offerte à Allah et à Son Messager." Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : "Je n'ai pas besoin des femmes." Alors un homme a dit : "Mariez-la-moi." Il a dit : "Donne-lui un vêtement." Il a dit : "Je n'en ai pas." Il a dit : "Donne-lui même une bague en fer." Il a présenté une excuse, et il a dit : "Que sais-tu du Coran ?" Il a dit : "Telle et telle sourate." Il a dit : "Je te l'ai donnée en mariage avec ce que tu sais du Coran."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ "

Nous a rapporté Abdullah ibn Sa'id, nous a raconté Abu Usama, de Walid ibn Kathir, de Ubaydullah ibn Abdullah ibn al-Husayn, de Abd al-Malik ibn Amr ibn Qays al-Khatmi, de Harami ibn Abdullah, qui a dit : J'ai entendu Khuzaymah ibn Thabit dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "En vérité, Allah n'hésite pas à dire la vérité, ne vous approchez pas des femmes par leurs derrières."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ "، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : قَدْ ذَئِرْنَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ لَهُمْ، فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ، فَقَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ "

Nous a informés Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf, nous a rapporté Soufyan, d'après Az-Zouhri, d'après Oubaydallah ibn Abdallah, d'après Iyas ibn Abdallah ibn Abi Dhubab, qui a dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Ne frappez pas les servantes d'Allah". Alors Omar ibn Al-Khattab est venu au Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et a dit : "Elles se sont rebellées contre leurs maris", alors il leur a permis de les frapper. Beaucoup de femmes se sont alors rassemblées autour de la maison du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, se plaignant de leurs maris. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Beaucoup de femmes se sont rassemblées autour de la maison de Muhammad, se plaignant de leurs maris ; ceux-là ne sont pas vos meilleurs."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّه، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" قَدْ أَنْزَلَ اللَّه فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ". قَالَ سَهْلٌ : فَتَلَاعَنَا، وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا، قَالَ : كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَكَانَتْ تِلْكَ بَعْدُ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيّ، وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ " طَلَّقَهَا ثَلَاثًا "

Nous a rapporté `Ubaydullah ibn `Abd al-Majid, nous a rapporté Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Sahl ibn Sa`d : qu'`Uwaymir al-`Ajlani a dit : "Ô Messager d'Allah, que penses-tu d'un homme qui trouve un autre homme avec sa femme ? Doit-il le tuer et être lui-même tué, ou comment doit-il agir ?" Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Allah a révélé un jugement te concernant, toi et ta compagne. Va donc la chercher." Sahl dit : "Ils ont procédé au li`an, et j'étais parmi les gens présents auprès du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui. Quand ils eurent fini de maudire, il dit : "Je mens contre elle, ô Messager d'Allah, si je la retiens", puis il la divorça trois fois avant que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, ne l'y incite. Ibn Shihab a dit : "Cela devint ensuite une loi pour les maudissants." Nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, d'après al-Awza`i, d'après Ibn Shihab, d'après Sahl ibn Sa`d, qu'`Uwaymir est allé voir `Asim ibn `Adi, qui était le chef des Bani `Ajlan, et a mentionné la même chose, sans mentionner "il la divorça trois fois".

حَدَّثَنِي مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُسَمَّى : زِيَادًا ، قَالَ : قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتْنَ، كَانَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ؟ قَالَ : " نَعَمْ،إِنَّمَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ ضَرْبًا مِنَ النِّسَاءِ، وَوَصَفَ لَهُ صِفَةً "، فَقَالَ : " لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ، مِنْ بَعْدِ هَذِهِ الصِّفَةِ "

Moualla Ibn Asad m'a rapporté, disant : Ouhaib nous a rapporté, de Daoud Ibn Abi Hind, de Mohammed Ibn Abi Moussa, d'un homme des Ansars nommé Ziyad, qui a dit : J'ai dit à Oubay Ibn Ka'b : "Que penses-tu, si les épouses du Prophète (que la paix soit sur lui) mouraient, lui serait-il permis de se marier ?" Il a dit : "Oui, Allah lui a seulement permis un certain groupe de femmes et lui a donné une description précise," disant : "Il ne t'est pas permis d'épouser des femmes après que cette description ait été donnée."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَسَمِعَتْ صَوْتَ إِنْسَانٍ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ فِي بَيْتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ "، قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ "

Is-haq nous a informé, Rawh nous a raconté, Malik nous a raconté, de Abdallah Ibn Abi Bakr Ibn Amr Ibn Hazm, de Amra, de Aïcha : "Elle était avec le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dans la maison de Hafsa, et elle entendit la voix d'une personne. Aïcha dit : 'J'ai dit : Ô Messager de Dieu, j'ai entendu la voix d'une personne dans ta maison.' Alors, le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : 'Je le pense être untel, l'oncle de Hafsa par allaitement.' Aïcha dit : 'Ô Messager de Dieu, et si untel vivant, l'oncle par allaitement, entrait chez moi ?' Et le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : 'Oui, est interdit par allaitement ce qui est interdit par naissance.'"

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةَ بْنُ الْحَارِثِ ، ثُمّ قَالَ : لَمْ يُحَدِّثْنِيهِ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ، قَالَ :" تَزَوَّجْتُ بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ ، فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَتْ : إِنِّي أَرْضَعْتُكُمَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي. قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ. قَالَ : كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟، وَنَهَاهُ عَنْهَا. قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : " فَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟ " وَلَمْ يَقُلْ : نَهَاهُ عَنْهَا. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَذَا عِنْدَنَا

Abû 'Âsim nous a raconté, d’après Ibn Jurayj, d’après Ibn Abî Mulayka, qui a dit : 'Uqba ibn Al-Harith m’a raconté, puis il a dit : "Il ne me l’a pas raconté, mais je l’ai entendu le raconter au peuple. Il a dit : J’ai épousé la fille d’Abû Ihaab, et une servante noire est venue et a dit : J’ai allaité vous deux. Alors je suis allé voir le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, et je lui ai mentionné cela, et il s’est détourné de moi." Abû 'Âsim a dit : Il l’a dit lors de la troisième ou quatrième fois. Il a dit : "Comment alors, cela a été dit ?" Et il l’en a interdit. Abû 'Âsim a dit : 'Umar ibn Sa'îd ibn Abî Husayn a dit, d’après Ibn Abî Mulayka : "Comment alors, cela a été dit ?" Et il n’a pas dit : "Il l’en a interdit." Abû Muhammad a dit : "C’est ainsi pour nous."

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :" تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَوُعِكْتُ، فَتَمزَّقَ رَأْسِي، فَأَوْفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبَاتٌ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ، وَإِنِّي لَأَنْهَجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ، فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتِ، فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ "

Ismaïl ibn Khalil nous a informés, Ali ibn Mushir nous a informés, d'après Hicham, d'après son père, d'après Aïcha, qui a dit : "Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, m'a épousée alors que j'avais six ans. Lorsque nous sommes arrivés à Médine, nous nous sommes installés chez les Banou al-Harith ibn al-Khazraj. J'ai alors été malade, ma tête s'est défaite et ma touffe de cheveux s'est accrue. Umm Ruman est venue me voir alors que j'étais sur une balançoire avec mes compagnes. Elle a crié à mon intention, alors je suis allée vers elle sans savoir ce qu'elle voulait. Elle a pris ma main jusqu'à me faire arriver à la porte de la maison, tandis que je haletais jusqu'à ce que mon souffle se calme quelque peu. Ensuite, elle a pris de l'eau, en a humidifié mon visage et ma tête, puis m'a fait entrer dans la maison où il y avait des femmes des Ansars. Elles ont dit : 'Avec les bonnes choses et la bénédiction, ainsi qu'avec le meilleur présage.' Elle m'a laissée à elles, qui ont arrangé mes affaires. Je n'ai été surprise que par l'arrivée du Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, à midi. Elle m'a alors laissée à lui et ce jour-là j'avais neuf ans."